文言文疑問代詞文言文中的疑問代詞全

文言文疑問代詞文言文中的疑問代詞全文言文疑問代詞文言文中的疑問代詞全.判斷句用名詞或名詞性短語表示判斷的句子,叫判斷句?，F(xiàn)代漢語一般是在主語和謂語之間用判斷動詞“是”來表示判斷的。但在古漢語里,“是”多作代詞用,很少把它當(dāng)作判斷動詞用。因此,絕大多數(shù)情況下借助語氣詞來表示判斷。常見的判斷句式有以下幾種:(1)主語后面用“者”表示停頓,在謂語后面用“也”表示判斷,即“。者。也”式。這種判斷句式,是古漢語中表示判斷的典型格式。如:廉頗者,趙之良將也。(《廉頗藺相如列傳》)(2)主語后面用“者”表示停頓,而謂語后面不用“也”,即“。者。”式。這種判斷句式中的“者”不譯,只在主語和謂語之間加判斷動詞“是”。如:柳敬亭者,揚(yáng)之泰州人,本姓曹。(《柳敬亭傳》)(3)主語后面不用“者”表示停頓,只在謂語后面用“也”表示判斷,即“。,。也”式。這種判斷句式中的“也”同樣不譯,只在主、謂語之間加“是”。如:和氏璧,天下所共傳寶也。(《廉頗藺相如列傳》)(4)“者”“也”都不用,即“。,?！笔健Ｗg成現(xiàn)代漢語時(shí),只需在主、謂語之間加“是”。如:劉備,天下梟雄。(《赤壁之戰(zhàn)》)(5)用動詞“為”表示判斷,即“。為?！笔健Ｈ?人方為刀俎,我為魚肉。（《鴻門宴》）（6）用“乃”“即”“則”“皆”“必”等副詞表示肯定判斷,用副詞“非”表示否定判斷。如:今公子有急,此乃臣效命之秋也。（《信陵君竊符救趙》）此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）（7）用“是”作判斷動詞,文言文中也有,但出現(xiàn)較晚并且少見。如:巨是凡人,偏在遠(yuǎn)郡。（《赤壁之戰(zhàn)》）.被動句在古漢語中,主語是謂語所表示行為的被動者的句式叫被動句。常見的被動句有以下幾種形式:（1）用介詞“于”引進(jìn)行為的主動者,表被動,即“謂語+于。”式。如:夫趙強(qiáng)而燕弱,而君幸于趙王,故燕王欲結(jié)于君。（《廉頗藺相如列傳》）（2）在動詞前邊用“見”“受”表示被動,構(gòu)成“見（受）+謂語”的形式。如:眾人皆醉而我獨(dú)醒,是以見放。（《屈原列傳》）如果需要把動作行為的主動者介紹出來,可在動詞后加介詞“于”,構(gòu)成“見（受）+謂語+于”的形式。如:臣誠恐見欺于王而負(fù)趙。（《廉頗藺相如列傳》）吾不能舉全吳之地,十萬之眾,受制于人。（《赤壁之戰(zhàn)》）（3）在動詞前加介詞“為”,構(gòu)成“為+動詞”的形式。這種句式的“為”和“見”不同:“見”是助詞,不能帶賓語,所以它總是緊挨著動詞;“為”是介詞,它可以緊挨著動詞（省略了賓語）,也可以引出動作行為的主動者。如:身客死于秦,為天下笑。（《屈原列傳》）（4）用“為”引進(jìn)主動者,謂語前再加“所”,表被動,構(gòu)成“為。所?！笔?。如:悲夫!有如此之勢,而為秦人積威之所劫。（《六國論》）“為。所?！弊援a(chǎn)生后,就成了古漢語最常見的一種被動句式,并且一直沿用到現(xiàn)代漢語里。但是,在古漢語里,“為”的行為主動者有時(shí)可以不出現(xiàn),或被承前省略了,變?yōu)椤啊樗！钡男问健Ｈ?不者,若屬皆且為所虜!（《鴻門宴》）（5）用介詞“被”引出主動者,構(gòu)成“被+動詞”的形式,這種形式和現(xiàn)代漢語的被動句一樣。如:舞榭歌臺風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。（《永遇樂京口北固亭懷古》）（6）無任何標(biāo)志的被動句。這種被動句中沒有出現(xiàn)任何被動詞,可以根據(jù)上下文的意思補(bǔ)出。如:兵挫地削,亡其六郡。（《屈原列傳》）.省略句句子中省略某一詞語或某種成分的現(xiàn)象,是古今共有的。不過,文言里這種現(xiàn)象更突出,而且有些在現(xiàn)代漢語中一般不能省略的句子成分,古文中也經(jīng)常被省略。最常見的省略句有以下幾種:（1）省略主語。主語的省略,文言文中最為常見。主要原因是文言文的第三人稱代詞一般不獨(dú)立作句子的主語,句子若是重復(fù)前邊的詞語又啰唆,這樣省略主語的句子自然就多了。句子中是否省略了成分,要根據(jù)上下文的意思或整個(gè)語言環(huán)境去推斷。翻譯時(shí),要根據(jù)具體情況把省略成分補(bǔ)出來。主語的省略,可分為“承前省”“蒙后省”“對話省”等形式。①承前省。如：永州之野產(chǎn)異蛇,（異蛇）黑質(zhì)而白章;（異蛇）觸草木,（草木）盡死。（《捕蛇者說》）②蒙后省。如：沛公謂張良曰:“。（公）度我至軍中,公乃入?！保ā而欓T宴》）③對話省。如：（孟子）曰:“獨(dú)樂樂,與人樂樂,孰樂?”（王）曰:“不若與人。”（《莊暴見孟子》）樊噲?jiān)?“今日之事何如?”良曰:“（今日之事）甚急!”（《鴻門宴》）（2）省略謂語。謂語是句子最重要的部分。無論是古代還是現(xiàn)代,省略謂語的情況還是比較少的。不過在文言文中,省略謂語也不是非常個(gè)別的現(xiàn)象。尤其是并列的句子,如果一句用了某個(gè)動詞,另一句同樣的動詞就可以省略。翻譯時(shí)省略的謂語需要根據(jù)上下文補(bǔ)出,才能不影響意思的表達(dá)。①承上文謂語而省略。如：軍中無以為樂,請以劍舞（為樂）。（《鴻門宴》）②蒙下文謂語而省略。如：楊子之鄰人亡羊,既率其黨（追之）,又請楊子之豎追之。（《楊子之鄰人亡羊》）③共喻省略即根據(jù)上下文一看便會明白省略的是什么。如：及左公下廠獄,史朝夕（俟）獄門外。 （《左忠毅公逸事》）后公改（任）兩廣,太監(jiān)泣別,贈大珠四枚。（《記王忠肅公翱事》）（3）省略賓語。文言文中省略動詞或介詞后的賓語是比較普遍的,所省多是代詞“之”。①省略動詞后的賓語。如：項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍,私見張良,具告（之）以事。 （《鴻門宴》）②省略介詞后的賓語。如：成視之,龐然修偉,自增慚怍,不敢與（之）較。（《促織》）（4）省略兼語。“使”“命”“令”這類動詞的賓語常兼作后邊一個(gè)主謂詞組的主語,這個(gè)詞就稱作兼語?，F(xiàn)代漢語的兼語一般不能省略,文言文里的兼語卻往往被省略,所省多是代詞“之”。如:不如因而厚遇之,使（之）歸趙。（《廉頗藺相如列傳》）（5）省略介詞。古文中常常省略介詞“于”,還有介詞“以”“自”等,這些介詞與后面的賓語組成介詞結(jié)構(gòu),當(dāng)這個(gè)介詞結(jié)構(gòu)作補(bǔ)語時(shí),這個(gè)介詞常常被省略。①省略介詞“于”。如：荊州之民附操者,逼（于）兵勢耳。（《赤壁之戰(zhàn)》）②省略介詞“以”。如：試與他蟲斗,蟲盡靡;又試之（以）雞,果如成言。（《促織》）③介詞“自”也可省略。如：或王命急宣,有時(shí)朝發(fā)（自）白帝,暮到江陵。（《三峽》）.謂語前置古代漢語里,謂語一般放在主語之后。但是,有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)謂語,也可以把它放到主語之前,這就叫謂語前置,或叫主語后置。這種謂語前置的句式,通常出現(xiàn)在感嘆句和疑問句中。如:甚矣,汝之不惠!（《愚公移山》）安在公子能急人之困也!（《信陵君竊符救趙》）.賓語前置動詞可以帶賓語,介詞也可以帶賓語。在文言文里,賓語通常也是放在動詞或介詞后邊。在文言文里,賓語前置是有條件的。（1）動詞賓語前置。文言文中賓語提到動詞前面,大致有三種情況:①否定句中代詞作賓語賓語置于動詞前。所謂否定句是表示否定的句子,即句中有否定副詞“不”“弗”“未”“非”“否”“毋”,或表示否定的動詞“無”,或無定代詞“莫”。如果它的賓語是代詞,一般放在謂語動詞之前。如:古之人不余欺也。（《石鐘山記》）世溷濁而莫余知兮,吾方高馳而不顧。（《涉江》）②疑問句中,疑問代詞作賓語放在動詞謂語之前。在古漢語里,使用頻率高的疑問代詞為“何”字,其他還有“誰”“孰”“惡”“安”“焉”“胡”“奚”“曷”等,它們作賓語時(shí),也放在謂語動詞之前。如:良問曰:“大王來何操?”（《鴻門宴》）沛公安在?（《鴻門宴》）③用“之”或“是”把賓語提到動詞前以加重語氣。這種現(xiàn)象古漢語中并不多見。如:譬若以肉投餒虎,何功有哉?（《信陵君竊符救趙》）句讀之不知,惑之不解。（《師說》）去我三十里唯命是聽。（《左傳?宣公十五年》）表示動作對象的單一性和強(qiáng)調(diào)賓語,往往用“唯（惟）。是?！焙汀拔ǎㄎ?。之?！钡雀袷?可將副詞“唯（惟）”譯成“只”“只是”或“專”“一定”等,而助詞“之”“是”是提賓的標(biāo)志,不譯。如成語“唯利是圖”“唯命是從”“唯你是問”“唯才是舉”等等,就是這種格式。（2）介詞賓語前置。文言文中,常見的介詞有“于”“以”“為”“與”“從”“自”“向”等,它們往往與后面的名詞或名詞性短語結(jié)合,組成介詞結(jié)構(gòu)。這些在介詞后的名詞或名詞性短語,叫介詞賓語。介詞賓語一般放在介詞之后,文言文中在以下情況時(shí)放在介詞之前。①疑問代詞作賓語，一般放在介詞之前。如：王問:“何以知之?”（《廉頗藺相如列傳》）微斯人,吾誰與歸?（《岳陽樓記》）②介詞賓語不是疑問代詞但是為了強(qiáng)調(diào)它也放在介詞的前面最常見的情況是介詞“以”的賓語前置。如:一言以蔽之（成語）余是以記之。（《石鐘山記》）③介詞賓語是方位詞也放在介詞的前面。如：項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐;亞父南向坐,——亞父者,范增也;沛公北向坐;張良西向侍。（《鴻門宴》）.定語后置定語是修飾或限制名詞的。定語一般要放在中心詞之前,這種語序古今一致。在文言文中,除了此種情況外,定語也可以放在中心詞之后,我們稱它“定語后置”。定語后置有以下幾種常見格式。（1）定語放在中心詞之后,用“者”字煞尾,構(gòu)成“中心詞+定語+者”的格式。這種格式中的“者”,相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞“的”。如:太子及賓客知其事者,皆白衣冠以送之。（《荊軻刺秦王》）計(jì)未定,求人可使報(bào)秦者,未得。（《廉頗藺相如列傳》）（2）在中心詞和后置定語之間加“之”字,再用“者”字煞尾,構(gòu)成“中心詞+之+定語+者”的格式。如:馬之千里者,一食或盡粟一石。（《馬說》）石之鏗然有聲者,所在皆是也。（《石鐘山記》）（3）在中心詞和后置定語之間加“而”字,再用“者”字煞尾,構(gòu)成“中心詞+而+定語+者”的格式。如:縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?（《五人墓碑記》）（4）在中心詞和后置定語之間加“之”字,構(gòu)成“中心詞+之+定語”的格式。如:蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。（《勸學(xué)》）居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（《岳陽樓記》）7.介詞結(jié)構(gòu)后置（1）介詞結(jié)構(gòu)“于?！背７旁谥^語動詞后作補(bǔ)語,這類補(bǔ)語按現(xiàn)代漢語習(xí)慣是放在謂語動詞前作狀語,所以,翻譯的時(shí)候,就把它當(dāng)作了狀語,因此有人稱它為“狀語后置”或“介詞結(jié)構(gòu)后置”。如:事急矣,請奉命求救于孫將軍。（《赤壁之戰(zhàn)》）（2）介詞結(jié)構(gòu)“以?！庇袝r(shí)放在謂語后作后置狀語。這種現(xiàn)象在文言文中并不多見。如:乃取蒙沖斗艦十艘,載燥荻枯柴,灌油其中,裹以帷幕。（《赤壁之戰(zhàn)》）文言文疑問代詞文言文中的疑問代詞全常見的與現(xiàn)代漢語不同的文言句式主要有判斷句、被動句、賓語前置句、省略句。對于文言句式的考查往往在斷句題中有涉及，在文言文翻譯題中是重要采分點(diǎn)之一，這就要求考生熟練掌握文言句式的特點(diǎn)及翻譯方法，以便迅速準(zhǔn)確翻譯句子。（一）判斷句——分清類別，添加成含有“是”的句子在現(xiàn)代漢語中，一般是在主語和謂語之間用判斷動詞“是”來表示判斷。但在古代漢語里，“是”多用作代詞，很少被當(dāng)作判斷詞。因此，在絕大多數(shù)情況下古代漢語是借助語氣詞來表示判斷的。（二）被動句——看清標(biāo)志詞，翻譯成“被”的意思所謂被動，是指主語與謂語之間的關(guān)系是被動關(guān)系，也就是說，主語是謂語動詞所表示行為的被動者、受事者，而不是主動者、施事者。在古代漢語中，主語是謂語動詞所表示行為的被動者的句式叫被動句。被動句主要有兩大類型：一是有標(biāo)志的被動句，即借助一些被動詞來表示被動；二是無標(biāo)志的被動句，又叫意念被動句。（三）賓語前置句——判定形式，調(diào)整提前賓語到動詞后文言文中，動詞或介詞的賓語一般置于動詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語會前置。（四）省略句——分析上下文，補(bǔ)充成完整的句子在句子中省略某一詞語或某種成分的現(xiàn)象，是古今共有的。不過，在文言文里這種現(xiàn)象更突出，而且有些在現(xiàn)代漢語中一般不能省略的句子成分，在古代漢語中也經(jīng)常被省略。最常見的省略方式有以下幾種：（五）定語后置句——察看標(biāo)志詞，譯成定語修飾中心詞在現(xiàn)代漢語中，定語是修飾和限制主語或賓語的形容詞、名詞、代詞等，一般放在中心詞前。這種語序古今一致，但在文言文中，除此情況外，定語也可以放在中心詞后。定語放在中心詞后面，構(gòu)成定語后置的形式。在翻譯的時(shí)候，要注意把后置的定語提到中心詞前面。（六）狀語后置句——分析句子結(jié)構(gòu)，調(diào)整狀語到動詞前在現(xiàn)代漢語中，介詞結(jié)構(gòu)經(jīng)常放在謂語或主語之前，作句中或句前狀語；而在文言文中，這種介詞結(jié)構(gòu)卻經(jīng)常放在謂語動詞后面作補(bǔ)語。翻譯時(shí)，習(xí)慣上把它當(dāng)作狀語，所以將這種語法現(xiàn)象稱為狀語后置。狀語后置的形式一般有以下三種：（七）主謂倒置句——辨明語氣，調(diào)換主語謂語位置現(xiàn)代漢語里，謂語一般放在主語之后，但是，有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)謂語，也可以把它放到主語之前，這就叫謂語前置，或叫主語后置。這種謂語前置的句式，通常出現(xiàn)在感嘆句或疑問句中。（八）固定句式——看清固定結(jié)構(gòu)詞，固定格式固定譯固定句式也叫固定結(jié)構(gòu)或凝固結(jié)構(gòu)。它的語法特點(diǎn)就是由一些不同詞性的詞凝結(jié)在一起，固定成為一種句法格式，表達(dá)一種新的語法意義，約定俗成，經(jīng)久不變。熟練地掌握這些句式，可以收到事半功倍的效果，對快速、正確地進(jìn)行文言文翻譯非常有幫助。按表達(dá)的語氣可將其分為以下六類：文言文疑問代詞文言文中的疑問代詞全文言句式包括判斷句、被動句和省略句、賓語前置句、謂語前置句、狀語后置句（介賓短語后置句）、定語后置句七種句式.只要同學(xué)們花功夫扎實(shí)地記熟每種句式的結(jié)構(gòu)形式及其例句，難度不大。一、判斷句判斷句是對人或事物表示斷定，斷定人或事物是什么、屬于什么的句式，我們現(xiàn)代漢語常用“。是?！眮肀硎尽?、用“者”或“也”表判斷，這是典型的文言判斷形式。有用“。者，。也”的，有單用“者”或“也”的，也有“者也”在句尾連用的。①陳勝者，陽城人也。（司馬遷《陳涉世家》解析：“。者，。也”表判斷，譯為“陳勝是陽城人”。②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（韓愈《師說》）解析：“。者，。也”表判斷，譯為“老師，是用來傳道授業(yè)解惑的”。③四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，。（王安石《游褒禪山記》）解析：“。者”表判斷，譯為“四個(gè)人是?！薄＂茼?xiàng)脊軒，舊南閣子也。（歸有光《項(xiàng)脊軒志》）解析：“也”表判斷，譯為“項(xiàng)脊軒是原先的南閣子”。⑤夫戰(zhàn)，勇氣也。（《左傳-曹劌論戰(zhàn)》）解析：“也”表判斷，譯為“這作戰(zhàn)是靠勇氣的啊”。⑥蓮，花之君子者也。（周敦頤《愛蓮說》）解析：“者也”表判斷，譯為“蓮花是花中的君子啊”。2、用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”等表判斷。①當(dāng)立者乃公子扶蘇。（司馬遷《陳涉世家》）解析：“乃”表判斷，譯為“應(yīng)當(dāng)即位的人是公子扶蘇”。②此則岳陽樓之大觀也。（范仲淹《岳陽樓記》）解析：“則”表判斷，譯為“這是岳陽樓最美的景象啊”。③即今之像然在墓者也。（張溥《五人墓碑記》）解析:“即”表判斷，譯為“就是現(xiàn)在聚集埋在墳?zāi)估锏奈鍌€(gè)人”。④夫六國與秦皆諸侯。（蘇洵《六國論》）解析：“皆”表判斷，譯為“六國和秦國都是諸侯”。3、用動詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別。①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（司馬遷《鴻門宴》）解析：“為”表判斷，譯文“現(xiàn)在人家正好是刀俎，我們是魚肉，辭什么呢？”②問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（陶淵明《桃花源記》）解析：“是”表判斷，譯為“問現(xiàn)在是什么世代，竟然不知道有漢朝，更不用說魏朝和晉朝了”。③同行十二年，不知木蘭是女郎。（《木蘭辭》）解析：“是”表判斷，譯為“共同生活了十二年，不知道木蘭是女孩子”。④石之鏗然有聲者，所在皆是也。（代詞，這樣）（蘇軾《石鐘山記》）解析：“皆”表判斷，“是”是代詞，這樣，譯為“鏗然有聲的石頭，所在的地方到處都是這樣啊”。4、用否定副詞“非”等表示否定的判斷。①六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。（蘇洵《六國論》）解析：“非”表否定判斷，譯為“六國破滅，不是兵器不銳利，戰(zhàn)斗不擅長，弊端在于賄賂秦國”。②城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也?！睹献?得道多助，失道寡助》解析：“非”表否定判斷，譯為“城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，兵器皮革不是不堅(jiān)固鋒利?！?。5、直接表示判斷。既不用判斷詞，也不用語氣詞，通過語意直接表示判斷。①劉備天下梟雄。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）解析：靠語意判斷，譯為“劉備是天下的梟雄”。②劉豫州王室之胄。（同上）解析：靠語意判斷，譯為“劉豫州是王室的后代”。二、賓語前置句賓語前置包含動詞賓語前置和介詞賓語前置兩種。（1）、動詞賓語前置1、否定句中代詞作賓語，賓語前置。所謂否定句，是指表示否定的句子，即凡句中帶有否定副詞“不、弗、未、非、否、毋”或表示否定的動詞“無”或代詞“莫”的句子叫否定句。在這種句式里，賓語前置于動詞之前，否定詞之后。①忌不自信《鄒忌諷齊王納諫》）解析：代詞“自”做“信”的賓語，“不自信”應(yīng)調(diào)整為“不信自”，翻譯為“鄒忌不相信自己”。②然而不王者，未之有也?！豆讶酥趪病罚┙馕觯捍~“之”做“有”的賓語，“未之有”應(yīng)調(diào)整為“未有之”，翻譯為“這樣還不能實(shí)行王道，是從來不曾有過的事”。③不吾知其亦已兮，茍（只要）余情其信芳（美好）。（屈原《離騷》）解析：代詞“吾”做“知”的賓語，“不吾知”應(yīng)調(diào)整為“不知吾”，譯文是“你對我不了解也就罷了，只要是我的心確實(shí)美好?！?、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。古漢語中，使用頻率大的疑問代詞是“何”字，其它還有“誰、孰、安（什么、什么地方）、胡（什么）、奚（什么、哪里）、曷（什么）”等。①良問曰：“大王來何操？”（《鴻門宴》）解析：疑問代詞“何”做“操”的賓語，“何操”應(yīng)理解為“操何”，譯文是“大王來拿什么東西呢？”②以五十步笑百步，則何如？（《寡人之于國也》）解析：疑問代詞“何”做“如”的賓語，應(yīng)理解為“如何”，譯文是“因?yàn)榕芪迨綈u笑跑一百步，那么怎么樣呢？”③彼且奚適也？（《逍遙游》）解析：疑問代詞“奚”做“適”的賓語，“奚適”的意思是“適奚”，譯文為“它將去哪里去？”④彼且惡（何）乎待哉？《逍遙游》解析：疑問代詞“惡”做“待”的賓語，“惡乎待”的意思是“待惡”，譯文“他將仰賴什么呢？”⑤沛公安在？（《鴻門宴》）解析：疑問代詞“安”做“在”的賓語，“安在”的意思是“在安”，譯文是“沛公在哪里？”3、用“之”或“是”或“之為”把賓語提到動詞前，以加重語氣（此種情況古漢語并不多見）①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不（否）焉?！稁熣f》）解析：“之”字是賓語提前的標(biāo)志，應(yīng)調(diào)整為“不知句讀，不解惑”，譯文是“不會讀書，不能解決疑難問題，前者去請教老師，后者卻不去”。②夫晉，何厭之有？《燭之武退秦師》）解析：“之”字是賓語提前的標(biāo)志，應(yīng)調(diào)整為“有何厭”，譯文是“晉國，有什么滿足的呢？”③惟命是聽（成語）解析：“是”字是賓語提前的標(biāo)志，應(yīng)調(diào)整為“惟聽命”，譯文是“只聽你的命令”。也此相同的還有“惟利是圖”、“惟馬首是瞻（《馮宛貞》）”、“惟兄嫂是依（《祭十二郎文》）”。（2）、介詞賓語前置文言文中，常見的介詞有“于、以、為、與、從、自、向”等，他們往往與后面的名詞或名詞短語結(jié)合，組成介詞結(jié)構(gòu)，這些在介詞后的名詞或名詞短語叫做介詞賓語，介詞賓語一般放在介詞后。但文言文中也有介詞賓語放在介詞前，這也是賓語前置。①王問：“何以知之？”《廉頗藺相如列傳》）解析：“何”做介詞“何”的賓語，應(yīng)調(diào)整為“以何知之”，譯文是“憑什么知道呢？”②微斯人，吾誰與歸？《岳陽樓記》）解析：“誰”做介詞“與”的賓語，應(yīng)調(diào)整為“吾與誰歸”，譯文是“除了這種人，吾與誰同歸呢？”③誰為哀者？《五人墓碑記》）解析：“誰”做介詞“為”的賓語，應(yīng)調(diào)整為“為誰哀者”，譯文是“為誰悲哀呢？”④余是以記之?！妒娚接洝罚┙馕觯骸笆恰弊鼋樵~“以”的賓語，應(yīng)調(diào)整為“余以是記之”，譯文是“我把這個(gè)記下來”。三、被動句被動句是表示被動意義的句子。文言中，常常借助一些介詞表示被動。1、用介詞“于”“受。于。”表被動。①則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能于遠(yuǎn)近容。（張溥《五人墓碑記》）解析：“于”字表被動，譯文是“那么現(xiàn)在的高官顯貴們，一旦犯罪受罰，有的脫身逃走，不能被遠(yuǎn)近的人所容納”。②六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不于時(shí)拘，于余學(xué)。（韓愈《師說》）解析：“于”字表被動，譯文是“六藝經(jīng)傳都通讀學(xué)習(xí)它，不被時(shí)代風(fēng)氣所拘束，向我學(xué)習(xí)”。③吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）解析：“受。于?！北肀粍?，譯文是“我不能拿著所有吳國的地方，十萬的軍隊(duì)，被人制約”。2、用“為”“為。所?！被颉?。為所?！北肀粍?。①及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。（歐陽修《伶官傳序》）解析：“為”表被動，譯文：“等到他衰敗的時(shí)候，幾十個(gè)伶人圍困他，身體死了，國家滅亡了，被天下恥笑”。②吳廣素愛人，士卒多為用者。（司馬遷《陳涉世家》）解析：“為”表被動，譯文是“吳廣平素痛愛下人，士卒大多被他所利用”。③有如此之勢，而為秦人積威之所劫。（蘇洵《六國論》）解析：“為。所。”表被動，譯文是“有這樣的形勢，卻被秦人的積久的威勢所脅迫”。④不者，若屬皆且為所虜。（司馬遷《鴻門宴》）解析：“為所”表被，譯文是“否則的話，你們這些人都要被人俘虜”。3、用“見”“見。于?！北肀粍印＂偾爻强植豢傻?，徒見欺。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）解析：“見”表被動，譯文是“秦國的城池恐怕得不到，白白地被欺騙”。②臣誠恐見欺于王而負(fù)趙。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）解析：“見。于?！北肀粍?，譯文是“我確實(shí)擔(dān)心被大王欺騙而辜負(fù)了趙國”。③吾長見笑于大方之家。（《莊子-秋水》）解析：“見。于。”表被動，譯文是“我長時(shí)間地被有學(xué)問的人家所恥笑了”。4、用介詞“被”表被動。①予猶記周公之被逮。（張溥《五人墓碑記》）解析：“被”表被動，譯文是“我還記得周公被逮捕”。②舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。（《永遇樂》）解析：“被”表被動。③曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。（《琵琶行》）解析：“被”表被動。④信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？（《屈原》）解析：“見”“被”表被動，譯文是“誠信卻被懷疑，忠誠而被誹謗，能沒有怨恨嗎”。5、句意表被動。①帝感其誠。（《愚公移山》）解析：譯文是“天帝被他的誠心感動了”。四、省略句1、省略主語①承前省。廉頗為趙將，（廉頗）攻齊，大破之。（《廉頗藺相如列傳》）譯文：“廉頗是趙國的大將，他攻打齊國，大敗齊軍”。②蒙后省。A、沛公謂張良曰：“。（公）度我至軍中，公乃入?！保ā而欓T宴》）譯文：“沛公對張良說：‘。您估計(jì)我到了軍中，您才進(jìn)去”。③對話省。A、（孟子）曰：“獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂?”（王）曰：“不若與人?！保ǚQ謂）（《莊暴見孟子》）譯文：（孟子）問:“一個(gè)人欣賞音樂快樂,和別人一起欣賞音樂快樂也快樂,哪一種更快樂呢?”B、樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳?？”良曰：“（今日之事）甚急?！保▋?nèi)容）譯文：攀噲問：“今天的情況怎么樣？”張良說：“今天的事非常緊急?！?、省略謂