華中師范大學(xué)22秋“教育學(xué)”《德育論》綜合作業(yè)考核（一）附答案

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。住在富人區(qū)的她華中師范大學(xué)22秋“教育學(xué)”《德育論》綜合作業(yè)考核（一）附答案（圖片大小可自由調(diào)整）全文為Word可編輯，若為PDF皆為盜版，請(qǐng)謹(jǐn)慎購(gòu)買！第1卷一.綜合考核(共10題)1.長(zhǎng)期以來，我國(guó)德育的一個(gè)顯著特點(diǎn)是側(cè)重()。A.思想教育部門B.政治教育部門C.道德教育部門D.法制教育2.小學(xué)和中學(xué)的德育目標(biāo)有所區(qū)別，表明確定德育目標(biāo)必須依據(jù)哪一因素()A.社會(huì)的現(xiàn)代化發(fā)展B.受教育者的發(fā)展C.思想品德心理特點(diǎn)D.教育世界觀的因素3.學(xué)校道德教育不像一般社會(huì)影響那樣處于自然、無序狀態(tài)，難以控制。學(xué)校德育作為人的最具教育自覺的一部分活動(dòng)，總是有目的、有計(jì)劃、有組織的影響過程，這體現(xiàn)了德育過程的()。A.計(jì)劃性B.正面性C.復(fù)雜性D.多端性4.德育過程是教育者與受教育者共同參與的過程。()A.正確B.錯(cuò)誤5.研究證明，社會(huì)環(huán)境和教育雖不能改變兒童個(gè)體道德的發(fā)展的順序，卻可以加速或延緩這種發(fā)展。()A.正確B.錯(cuò)誤6.德育的相對(duì)獨(dú)立性是指德育有其相對(duì)獨(dú)立的歷史發(fā)展過程，因而它在發(fā)展過程中，必然要從多方面吸收和利用以往發(fā)展階段的成果，包括德育思想、內(nèi)容、原則、方法等成果來豐富、發(fā)展自己。()A.正確B.錯(cuò)誤7.外國(guó)德育思想產(chǎn)生可以追溯到()A.古希臘和古羅馬時(shí)期B.文藝復(fù)興時(shí)期C.資產(chǎn)階級(jí)工業(yè)革命后D.第一次世界大戰(zhàn)后8.()當(dāng)代西方學(xué)校德育流派中最負(fù)盛名的教育理論，它被譽(yù)為現(xiàn)代學(xué)校德育的“基石”。A.認(rèn)知發(fā)展道德教育理論B.人本主義道德教育理論C.社會(huì)學(xué)習(xí)道德教育理論D.理論學(xué)習(xí)道德教育理論9.人類的任何理論都來源于實(shí)踐，所以在各種科學(xué)研究中都應(yīng)該遵循的研究程序是()。A.實(shí)踐(實(shí)驗(yàn))—理論—實(shí)踐(檢驗(yàn))—新理論B.實(shí)踐(檢驗(yàn))—理論—實(shí)踐(實(shí)驗(yàn))—新理論C.實(shí)踐(實(shí)驗(yàn))—理論—實(shí)踐(檢驗(yàn))D.理論—實(shí)踐(實(shí)驗(yàn))—新理論—實(shí)踐(檢驗(yàn))10.道德教育的認(rèn)知發(fā)展理論的代表人物是()。A.弗洛伊德B.柯爾伯格C.班杜拉D.杜威第1卷一.綜合考核1.參考答案：B2.參考答案：C3.參考答案：A4.參