論述文閱讀題講析

分析論證試題一、考綱解讀2017年高考語(yǔ)文考綱對(duì)論述類文本閱讀做了兩點(diǎn)修改。一是明確了論述文閱讀的材料范圍。即“了解政論文、學(xué)術(shù)論文、時(shí)評(píng)、書評(píng)等論述類文體的基本特征和主要表達(dá)方式”。與2016年之前的考綱規(guī)定的“閱讀一般論述類文章”相比，第一次將論述類文本具體化。二是增加了“分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法”閱讀能力要求?？季V提出：“閱讀論述類文本，應(yīng)注重文本的說理性和邏輯性，分析文本的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法?！辈⒃谡撌鲱愇谋鹃喿x的分析綜合能力層級(jí)中新增了“分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法”考點(diǎn)。自此開始從論述類文體特征的角度考查閱讀能力。二、知識(shí)梳理1．論點(diǎn)是正確、鮮明地闡述作者觀點(diǎn)的句子。論點(diǎn)分為中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。中心論點(diǎn)是作者針對(duì)所論述的問題提出的最主要的思想觀點(diǎn)，是全部分論點(diǎn)的高度概括和集中。分論點(diǎn)是從屬于中心論點(diǎn)并為闡述中心論點(diǎn)服務(wù)的若干思想觀點(diǎn)。凡經(jīng)證明而立得住的分論點(diǎn)，也就成為論證中心的有力論據(jù)。中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)一般位于每一段的開頭或結(jié)尾，個(gè)別位于段中。在段尾或文章結(jié)尾往往有“所以”“總而言之”“總之”“因此”“歸根結(jié)底”等表示結(jié)論的提示詞語(yǔ)。2．論據(jù)是用來證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)。分為事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。事實(shí)論據(jù)包括代表性的事例、確鑿的數(shù)據(jù)和可靠的史實(shí)等。理論論據(jù)包括名言警句、諺語(yǔ)格言以及作者的說理分析。3．論證是用嚴(yán)密論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程。論證的目的在于揭示出論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。分析論點(diǎn)和論據(jù)之間關(guān)系有因果分析、假設(shè)分析、概念分析、本質(zhì)分析、價(jià)值分析、辯證分析等多種分析方法。4．常用的論證方法有舉例論證、引用論證、比喻論證、對(duì)比論證、類比論證等。舉例論證是列舉有代表性的事例證明論點(diǎn)。引用論證是用經(jīng)典著作中的精辟見解和古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)。對(duì)比論證是用正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比來證明論點(diǎn)。比喻論證是用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。類比論證是從已知的事物中推出同類事例的方法，即從特殊到特殊的論證方法。5．議論結(jié)構(gòu)可分縱式和橫式兩類?？v式結(jié)構(gòu)是按照“提出問題→分析問題→解決問題”的邏輯鏈條逐層深入的論述結(jié)構(gòu)。中間的分析問題部分既可以層層深入論證，也可以從正反兩方面論證。橫式結(jié)構(gòu)是指先提出中心論點(diǎn)，然后列出幾個(gè)分論點(diǎn)從幾個(gè)方面分別展開論述的結(jié)構(gòu)。所以橫式結(jié)構(gòu)也稱為并列式結(jié)構(gòu)，并列式結(jié)構(gòu)可分為總分總式、總分式和分總式三種。總分總式就是先提出論點(diǎn)，而后從幾個(gè)方面闡述，最后總結(jié)歸納?？偡质绞窍忍岢稣擖c(diǎn)，然后從幾個(gè)方面論證。分總式是對(duì)所要論述的論點(diǎn)分幾個(gè)方面剖析，然后綜合歸納出結(jié)論。分析議論文的結(jié)構(gòu)，要弄清段落層次間的內(nèi)在聯(lián)系，還要注意文中承上啟下的過渡段、過渡句以及過渡詞語(yǔ)。三、題型分析1．（2018年全國(guó)卷Ⅰ）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章采用了對(duì)比的論證手法，以突出“新子學(xué)”與歷史上諸子之學(xué)的差異。B．文章指出理解“新子學(xué)”的品格可從兩方面入手，并就二者的關(guān)系進(jìn)行論證。C．文章以中西思想交融互動(dòng)為前提，論證“新子學(xué)”“接著講”的必要和可能。D．文章論證“照著講”“接著講”無法分離，是按從邏輯到現(xiàn)實(shí)的順序推進(jìn)的。自2017年開始，論述文閱讀的第2小題開始從議論文的文體特征角度考查。題干中關(guān)鍵詞為“論證”，表明試題緊扣考綱中的“分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法”這一考點(diǎn)。A項(xiàng)命題角度是論證方法，B項(xiàng)命題角度是論證的結(jié)構(gòu)，C項(xiàng)命題角度是論證的觀點(diǎn)，D項(xiàng)命題角度是論證的過程和內(nèi)容。由此可見，試題圍繞論點(diǎn)、論據(jù)和論證這三要素，著重考查對(duì)文章內(nèi)容的整體感知理解能力。四、解題指導(dǎo)2．（2018年全國(guó)卷Ⅱ）閱讀下面的文字，完成1－3題。所謂“被遺忘權(quán)”，即數(shù)據(jù)主體有權(quán)要求數(shù)據(jù)控制者永久刪除有關(guān)數(shù)據(jù)主體的個(gè)人數(shù)據(jù)，有權(quán)被互聯(lián)網(wǎng)遺忘，除非數(shù)據(jù)的保留有合法的理由。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，數(shù)字化、廉價(jià)的存儲(chǔ)器、易于提取、全球性覆蓋作為數(shù)字化記憶發(fā)展的四大驅(qū)動(dòng)力，改變了記憶的經(jīng)濟(jì)學(xué)，使得海量的數(shù)字化記憶不僅唾手可得，甚至比選擇性刪除所耗費(fèi)的成本更低，記憶和遺忘的平衡反轉(zhuǎn)，往事正像刺青一樣刻在我們的數(shù)字肌膚上；遺忘變得困難，而記憶卻成了常態(tài)?！氨贿z忘權(quán)”的出現(xiàn)，意在改變數(shù)據(jù)主體難以“被遺忘”的格局，賦予數(shù)據(jù)主體對(duì)信息進(jìn)行自決控制的權(quán)利，并且有著更深的調(diào)節(jié)、修復(fù)大數(shù)據(jù)時(shí)代數(shù)字化記憶倫理的意義。首先，“被遺忘權(quán)”不是消極地防御自己的隱私不受侵犯，而是主體能動(dòng)地控制個(gè)人信息，并界定個(gè)人隱私的邊界，進(jìn)一步說，是主體爭(zhēng)取主動(dòng)建構(gòu)個(gè)人數(shù)字化記憶與遺忘的權(quán)利。與純粹的“隱私權(quán)”不同，“被遺忘權(quán)”更是一項(xiàng)主動(dòng)性的權(quán)利，其權(quán)利主體可自主決定是否行使該項(xiàng)權(quán)利對(duì)網(wǎng)絡(luò)上已經(jīng)被公開的有關(guān)個(gè)人信息進(jìn)行刪除，是數(shù)據(jù)主體對(duì)自己的個(gè)人信息所享有的排除他人非法利用的權(quán)利。其次，在數(shù)據(jù)快速流轉(zhuǎn)且難以被遺忘的大數(shù)據(jù)時(shí)代，“被遺忘權(quán)”對(duì)調(diào)和人類記憶與遺忘的平衡具有重要意義。如果在大數(shù)據(jù)時(shí)代不能“被遺忘”，那意味著人們?nèi)菀妆磺艚跀?shù)字化記憶的監(jiān)獄之中，不論是個(gè)人的遺忘還是社會(huì)的遺忘，在某種程度上都是一種個(gè)人及社會(huì)修復(fù)和更新的機(jī)制，讓我們能夠從過去經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，想象未來，而不僅僅被過去的記憶所束縛。最后，大數(shù)據(jù)技術(shù)加速了人的主體身份的“被數(shù)據(jù)化”，人成為數(shù)據(jù)的表征，個(gè)人生活的方方面面都在以數(shù)據(jù)的形式被記憶。大數(shù)據(jù)所建構(gòu)的主體身份會(huì)導(dǎo)致一種危險(xiǎn)，即“我是”與“我喜歡”變成了“你是”與“你將會(huì)喜歡”；大數(shù)據(jù)的力量可以利用信息去推動(dòng)、勸服、影響甚至限制我們的認(rèn)同。也就是說，不是主體想把身體塑造成什么樣的人，而是客觀的數(shù)據(jù)來顯示主體是什么樣的人，技術(shù)過程和結(jié)果反而成為支配人、壓抑人的力量。進(jìn)一步說，數(shù)字化記憶與認(rèn)同背后的核心問題在于權(quán)力不由數(shù)據(jù)主體掌控，而是數(shù)據(jù)控制者選擇和建構(gòu)關(guān)于我們的數(shù)字化記憶，并塑造我們的認(rèn)同。這種大數(shù)據(jù)的分類系統(tǒng)并不是客觀中立的，而是指向特定的目的。因此，適度的、合理的遺忘，是對(duì)這種數(shù)字化記憶霸權(quán)的抵抗。（摘編自袁夢(mèng)倩《“被遺忘權(quán)”之爭(zhēng)：大數(shù)據(jù)時(shí)代的數(shù)字化記憶與隱私邊界》）2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）

A．文章以數(shù)字化記憶帶來的威脅為立論的事實(shí)基礎(chǔ)，論證了人被數(shù)據(jù)控制的危險(xiǎn)。B．通過討論大數(shù)據(jù)對(duì)隱私、記憶及主體身份等的影響，文章把論證推向了深入。C．與重視個(gè)人隱私的寫作動(dòng)機(jī)有關(guān)，文章著重論證了大數(shù)據(jù)對(duì)個(gè)人權(quán)利的影響。D．文章通過分析數(shù)字化記憶可能帶來的問題，對(duì)我們的認(rèn)同問題做出了全新論證。第一步：速讀全文，概括段意。解答此類題要能夠快速梳理文章的主要內(nèi)容，從宏觀角度去把握文章的層次結(jié)構(gòu)。因此，要逐段概括段意，概括段意時(shí)可抓住段首句和段尾句。分析層次和結(jié)構(gòu)要抓住文中過渡句。2018年高考全國(guó)卷Ⅱ論述文閱讀選材屬于科技倫理范疇。主要探討大數(shù)據(jù)時(shí)代的“被遺忘權(quán)”的意義。其結(jié)構(gòu)如下：第1段詮釋了“被遺忘權(quán)”，介紹“被遺忘權(quán)”產(chǎn)生的時(shí)代背景，指出在大數(shù)據(jù)時(shí)代，“被遺忘權(quán)”有著重要意義。第2段講“被遺忘權(quán)”是對(duì)個(gè)人信息的一種控制，但與純粹的隱私權(quán)又有所區(qū)別。第3段講“被遺忘權(quán)”對(duì)調(diào)和人類記憶與遺忘的平衡具有重要意義。第4段講適度的、合理的遺忘是對(duì)數(shù)字化記憶霸權(quán)的抵抗。第二步：結(jié)合段意，分析選項(xiàng)。A項(xiàng)命題角度是論證的觀點(diǎn)，從原文第2段可知，數(shù)字化記憶會(huì)危害到個(gè)人隱私；從第3段可知，它會(huì)使人“被囚禁在數(shù)字化記憶的監(jiān)獄之中”；第4段說它會(huì)“選擇和建構(gòu)關(guān)于我們的數(shù)字化記憶，并塑造我們的認(rèn)同”，成為“數(shù)字化記憶霸權(quán)”。綜上可知A項(xiàng)符合原文論證的觀點(diǎn)。B項(xiàng)命題角度是論證的結(jié)構(gòu)。第1段提出“被遺忘權(quán)”的概念和產(chǎn)生的背景，第2、3、4段論述的內(nèi)容確實(shí)分別與隱私、記憶及主體身份相對(duì)應(yīng)。全文由是什么、為什么、怎么辦的邏輯順序展開論述，體現(xiàn)了逐層“深入”。C項(xiàng)命題角度是論證的目的。文字摘編自袁夢(mèng)倩《“被遺忘權(quán)”之爭(zhēng)：大數(shù)據(jù)時(shí)代的數(shù)字化記憶與隱私邊界》，由文章的標(biāo)題可知，作者寫作的目的和個(gè)人隱私有關(guān)。第2、3段具體闡釋“被遺忘權(quán)”的重要意義，從正面論證了擁有“被遺忘權(quán)”的必要性，也就是從正面論證大數(shù)據(jù)對(duì)人權(quán)的影響，第4段論述的是人“被數(shù)據(jù)”化的不利影響，因此，“著重論證了大數(shù)據(jù)對(duì)個(gè)人權(quán)利的影響”說法成立。D項(xiàng)命題角度是論證的話題?！皩?duì)我們的認(rèn)同問題做出了全新論證”表述錯(cuò)誤。全文論證的對(duì)象并不是我們的認(rèn)同問題，而是通過大數(shù)據(jù)對(duì)我們的認(rèn)同造成的影響來闡釋“被遺忘權(quán)”的意義。綜上分析，此題答案是D項(xiàng)。14種錯(cuò)誤選項(xiàng)例析2014一2016年高考論述文的3道選擇題都是要求選擇“不正確”或“不符合原文意思”的一項(xiàng)。即每道選擇題各設(shè)置1個(gè)錯(cuò)誤選項(xiàng)（干擾選項(xiàng)），三道選擇題的錯(cuò)誤選項(xiàng)共有3個(gè)。2017－2018年有兩道試題要求選擇不正確項(xiàng)，一道試題選擇正確項(xiàng)。三道選擇題的錯(cuò)誤選項(xiàng)共有5個(gè)。錯(cuò)誤選項(xiàng)就是命題者設(shè)計(jì)的干擾選項(xiàng)，錯(cuò)誤選項(xiàng)的增加意味著試題難度在加大。由此可見，近五年高考論述文閱讀題的難度總體上呈現(xiàn)難度加大的趨勢(shì)。命題者通過對(duì)原文信息的重組、變形、轉(zhuǎn)述、概括、解說等來命制題目選項(xiàng)。錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)計(jì)角度和錯(cuò)誤類型是有規(guī)律可循的。其具體錯(cuò)誤類型及命題角度歸納例析如下。一、以范圍和程度為命題角度，設(shè)計(jì)出縮小范圍、以偏概全和夸大程度三種錯(cuò)誤。1．縮小范圍：選項(xiàng)對(duì)原文論述內(nèi)容的范圍加以隨意的縮小。如2018年全國(guó)卷Ⅲ第1題A項(xiàng)：“當(dāng)前城市空間彈性核心的問題是缺乏有機(jī)統(tǒng)一，這使得城市發(fā)展喪失了基礎(chǔ)。”與此對(duì)應(yīng)的原文是“空間彈性的核心問題，就是如何實(shí)現(xiàn)空間的公共性與私人性的有機(jī)統(tǒng)一、具體轉(zhuǎn)換”，由原文可知，“當(dāng)前城市空間彈性核心的問題”包括“空間的公共性與私人性的有機(jī)統(tǒng)一和兩者的具體轉(zhuǎn)換”這兩個(gè)方面，選項(xiàng)中僅把“當(dāng)前城市空間彈性核心的問題”理解為“空間的公共性與私人性缺乏有機(jī)統(tǒng)一”，把概念的范圍縮小了。2．以偏概全：即擴(kuò)大范圍，選項(xiàng)對(duì)原文論述內(nèi)容的范圍加以隨意的擴(kuò)大。主要指以部分代整體(或相反)、以個(gè)別代一般(或相反)、以特殊代普遍(或相反)等。如2018年全國(guó)卷Ⅲ第2題C項(xiàng)：“文章注重分析具體概念的正反兩面及相應(yīng)的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程，具有辯證意味。”其中“文章注重分析具體概念的正反兩面及相應(yīng)的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程”的說法僅在第三段論述制度彈性這一概念時(shí)有體現(xiàn)。文中不是對(duì)所有概念都分析正反兩面及相應(yīng)的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程，選項(xiàng)把概念分析的范圍擴(kuò)大化了?！耖喿x論述原文及選項(xiàng)時(shí)，要關(guān)注四類關(guān)鍵詞，嚴(yán)格區(qū)別“部分”與“整體”。一是表數(shù)量多少的詞語(yǔ)，如“少數(shù)、少量、部分、幾個(gè)、唯一、一些、某些、多數(shù)、大多數(shù)、總共”等；三是表示范圍大小的詞語(yǔ)，如“凡、全、都、凡是、全部、所有、一切、部分、幾乎、基本、根本、差不多、到……為止、除……之外”等；三是表示程度輕重的詞語(yǔ)，如“最、更、非常、特別、甚至、尤其、十分、主要、（最）重要、關(guān)鍵、稍微”等；四是表示頻率高低的詞語(yǔ)，如“通常、總是、有時(shí)、偶爾”等。二、以有無為命題角度，設(shè)計(jì)出無中生有和有意缺失兩種錯(cuò)誤。3．無中生有：即于文無據(jù)，選項(xiàng)中某一意思在原文中找不到，也不能從原文信息中合理推斷出來。如2018年全國(guó)卷Ⅲ第3題A項(xiàng)：“當(dāng)一個(gè)城市體有更好的空間彈性和制度彈性時(shí)，其意義彈性也會(huì)相應(yīng)變好?！蓖ㄗx全文，作者將空間彈性、制度彈性和意義彈性并列來談，并未談及前兩者跟后者的關(guān)系，選項(xiàng)的說法是命題者故意憑空臆造出的，屬于無中生有。4．有意缺失：原文中某些信息在選項(xiàng)中被命題者故意略去。如2017年全國(guó)卷Ⅱ第1題C項(xiàng)：“明代社會(huì)往往被認(rèn)為是保守的，但青花瓷的風(fēng)格表明當(dāng)時(shí)社會(huì)比較開放和進(jìn)步?！迸c此項(xiàng)對(duì)應(yīng)的原文是：“明初往往被認(rèn)為是保守的，那么青花瓷的例子，則可以使人們對(duì)明初文化的兼容性有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。”選項(xiàng)中故意略去原文信息“明初”，把“明初”換成了“明代社會(huì)”，至使擴(kuò)大了時(shí)間范圍。三、以因果關(guān)系為命題角度，設(shè)計(jì)出因果顛倒和強(qiáng)加因果兩種錯(cuò)誤。5．因果顛倒：選項(xiàng)把原文的因錯(cuò)斷為果，果錯(cuò)斷為因，顛倒了兩者之間關(guān)系。如2015年全國(guó)卷Ⅱ第2題C項(xiàng)：“‘前理解’是接受者在理解文本以前的心理文化結(jié)構(gòu)，由于接受者對(duì)文本的接受不是被動(dòng)的，所以這種結(jié)構(gòu)會(huì)影響接受者對(duì)文本的理解?！迸c此項(xiàng)對(duì)應(yīng)的原文是：“接受者作為主體，他對(duì)文本的接受不是被動(dòng)的。海德格爾提出‘前理解’，即理解前的心理文化結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)影響著理解。理解不可能是文本意義的重現(xiàn)，而只能是文本與‘前理解’的統(tǒng)一?！庇纱丝芍斑@種結(jié)構(gòu)影響著理解”是導(dǎo)致“接受者對(duì)文本的接受不是被動(dòng)的”的原因，所以選項(xiàng)恰好顛倒了兩者間的因果關(guān)系。6．強(qiáng)加因果：選項(xiàng)把原文沒有因果關(guān)系的信息說成是有因果關(guān)系的。如2018年全國(guó)卷Ⅱ第1題B項(xiàng)：“人的主體身份所以被數(shù)據(jù)化，是因?yàn)閭€(gè)人信息選擇刪除所耗費(fèi)的成本太高?！迸c此項(xiàng)對(duì)應(yīng)的原文是“大數(shù)據(jù)技術(shù)加速了人的主體身份的‘被數(shù)據(jù)化’”，由此可知“人的主體身份被數(shù)據(jù)化”的根本原因是“大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展”，而不是“個(gè)人信息選擇刪除所耗費(fèi)的成本太高”選項(xiàng)把沒有因果關(guān)系的兩個(gè)信息強(qiáng)加了因果關(guān)系?！耖喿x論述文原文及選項(xiàng)時(shí)，要關(guān)注句中表示因果關(guān)系的關(guān)鍵詞，如“之所以、就、因?yàn)?、因此、原因是、因而、由于、從而”。此外也要關(guān)注其它表示句間邏輯關(guān)系的詞語(yǔ)，如表示轉(zhuǎn)折的“但是、反而、其實(shí)、實(shí)際上”等，表并列的“也、又、不再是……而是……”等，表示遞進(jìn)的“不僅……還……、不但……而且……”等。四、以指代內(nèi)容為命題角度，設(shè)計(jì)出偷換概念和指代不明兩種錯(cuò)誤。7．偷換概念：即張冠李戴，選項(xiàng)把屬于甲概念或事物的特性等移植到乙概念或事物上。如2016年全國(guó)甲卷第1題B項(xiàng)：“傳統(tǒng)故事和早期小說的本質(zhì)差異在于，前者是故事的口耳相傳，后者則是由作家創(chuàng)作加工后的游歷見聞?！庇稍牡谝欢慰芍?，B項(xiàng)中的“前者是故事的口耳相傳，后者則是由作家創(chuàng)作加工后的游歷見聞”是對(duì)傳統(tǒng)故事和早期小說在流傳形式上差異解說，而原文第二段說“除流傳形式上的簡(jiǎn)單差異外，早期小說和故事的本質(zhì)區(qū)別并不明顯，經(jīng)歷和見聞是它們的共同要素?！币馑际窃缙谛≌f和故事只是流傳形式略有差異，本質(zhì)并無太大區(qū)別。而B項(xiàng)錯(cuò)把兩者形式上的差異當(dāng)作了本質(zhì)差異，偷換了概念。8．指代不明：選項(xiàng)在解釋概念時(shí)，通過對(duì)個(gè)別字詞進(jìn)行改動(dòng)、變換導(dǎo)致兩個(gè)概念的內(nèi)涵(如屬性、作用、發(fā)展趨勢(shì)等)改變或混淆。如2017年全國(guó)卷Ⅲ第3題B項(xiàng)：“如果游子在城鎮(zhèn)化的故鄉(xiāng)找到依戀感和歸屬感，就說明故鄉(xiāng)已活化了鄉(xiāng)村記憶?！庇稍牡谌慰芍?，游子在城鎮(zhèn)化的故鄉(xiāng)中找到依戀感和歸屬感，說明的應(yīng)是故鄉(xiāng)“呵護(hù)了鄉(xiāng)村記憶”，而又不是選項(xiàng)中的“故鄉(xiāng)已活化了鄉(xiāng)村記憶”。選項(xiàng)中把“呵護(hù)”改為“活化”，導(dǎo)致指代的作用發(fā)生變化?！耖喿x論述文原文及選項(xiàng)時(shí)，要關(guān)注句中代詞，結(jié)合上下文弄清其指代的內(nèi)容。如“這，那、它、之、其、此、這些、那些、由此可見”等。五、以肯定與否定為命題角度，設(shè)計(jì)出肯定說成否定和否定說成肯定兩種錯(cuò)誤。9．肯定說成否定：有意將原文中肯定了的事實(shí)加以否定，來混淆是非。如2015年全國(guó)卷Ⅱ第1題A項(xiàng)：“在過去，藝術(shù)品的接受并不屬于美學(xué)的研究范圍，而當(dāng)接受美學(xué)誕生以后，關(guān)于藝術(shù)品的接受的研究就成為藝術(shù)美學(xué)中的一門顯學(xué)?！迸cA項(xiàng)相對(duì)應(yīng)的原文是：“藝術(shù)品的接受在過去并不被看作是重要的美學(xué)問題，20世紀(jì)解釋學(xué)興起，一個(gè)名為“接受美學(xué)”的美學(xué)分支應(yīng)運(yùn)而生，于是研究藝術(shù)品的接受成為藝術(shù)美學(xué)中的顯學(xué)。”其中“藝術(shù)品的接受在過去并不被看作是重要的美學(xué)問題”一句，包含“藝術(shù)品的接受在過去是美學(xué)問題，但不是重要的美學(xué)問題”之意，而A項(xiàng)中說“藝術(shù)品的接受并不屬于美學(xué)的研究范圍”，徹底否定了原文中表達(dá)的“藝術(shù)品的接受在過去是美學(xué)問題”這一層意思。10．否定說成肯定：有意將原文中否定了的事實(shí)加以肯定，來混淆是非。如2012年山東卷第8題C項(xiàng)：“人們自己對(duì)‘度’的把握不好造成了圍棋活動(dòng)的負(fù)面作用，其實(shí)這些負(fù)面作用也與圍棋的娛樂、交際等功能性弱點(diǎn)有直接關(guān)系。”與此項(xiàng)對(duì)應(yīng)的原文是“人們?cè)趪寤顒?dòng)的實(shí)踐中逐漸認(rèn)識(shí)到，圍棋本身具有娛樂、教育、競(jìng)技、交際等功能。弈棋活動(dòng)的負(fù)面作用不能歸咎于圍棋本身，而是人們自己對(duì)‘度’的把握不好造成的”。原文否定了圍棋活動(dòng)的負(fù)面作用與圍棋本身的娛樂、交際等功能有關(guān)，而選項(xiàng)中卻認(rèn)為“有直接關(guān)系”?！耖喿x論述文原文及選項(xiàng)時(shí)，要關(guān)注句中表示肯定與否定的關(guān)鍵詞，并弄清其判斷的具體內(nèi)容。如“無、沒有、無非、拒絕、妨礙、防止、肯定”等。六、以時(shí)態(tài)為命題角度，設(shè)計(jì)出未然說成已然和已然說成未然兩種錯(cuò)誤?！耙讶弧笔鞘挛镆呀?jīng)成為事實(shí)的狀態(tài)或?qū)傩?，“未然”是事物尚未成為事?shí)的狀態(tài)或?qū)傩浴?1．未然說成已然：把原文中尚未確定或還未實(shí)現(xiàn)的設(shè)想或推測(cè)轉(zhuǎn)述成既成事實(shí)。如2012年山東卷第7題C項(xiàng)：“自人們從生命意義上認(rèn)識(shí)圍棋的價(jià)值，把它作為自覺的藝術(shù)追求后，圍棋就成為儒士必備的藝技?！迸c此項(xiàng)對(duì)應(yīng)的原文是：“從東漢中后期到魏晉時(shí)期，人們開始從生命意義上認(rèn)識(shí)圍棋的價(jià)值，就把圍棋作為自覺的藝術(shù)追求和精神宣寄的工具，并把它納入儒士必備的藝技?！庇纱丝芍?，“把圍棋作為自覺的藝術(shù)追求”“把它納入儒士必備的藝技”這兩個(gè)事實(shí)都是發(fā)生在“人們開始從生命意義上認(rèn)識(shí)圍棋的價(jià)值”之后，而選項(xiàng)中將“把圍棋作為自覺的藝術(shù)追求”認(rèn)定為與“人們開始從生命意義上認(rèn)識(shí)圍棋的價(jià)值”這一事實(shí)同時(shí)發(fā)生，這是把未發(fā)生的事實(shí)提前說成是已發(fā)生的事實(shí)。12．已然說成未然：把原文中既成事實(shí)說成尚未確定或還未實(shí)現(xiàn)的事情。如2016年全國(guó)乙卷第3題D項(xiàng)：“直至殷墟甲骨文被發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們探究先民的造字之法才有所憑依，從此中國(guó)的文字學(xué)就進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期?！备鶕?jù)原文第5段，東漢時(shí)期就有了文字學(xué)家許慎的“《說文》以小篆為本解釋字源的理論”，而選項(xiàng)中說“直至殷墟甲骨文被發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們探究先民的造字之法才有所憑依”，明顯是把已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)說成是未發(fā)生的事實(shí)?！耖喿x論述文原文及選項(xiàng)時(shí)，要關(guān)注句中體現(xiàn)時(shí)態(tài)的關(guān)鍵詞，除關(guān)注表示時(shí)間的名詞之外，還要關(guān)注“如果、預(yù)計(jì)、已經(jīng)、曾經(jīng)、過去、現(xiàn)在、正在、目前、將要、尚未、之前、將來、之后、完成、結(jié)束、成功、迄今為止、到目前為止、現(xiàn)在所見”等詞語(yǔ)。七、以條件關(guān)系為命題角度，設(shè)計(jì)出或然說成必然和必然說成或然兩種錯(cuò)誤?！盎蛉弧笔恰翱赡苁恰保缚赡馨l(fā)生，也可能不發(fā)生的事情；“必然”是“一定是”，指一定能發(fā)生的事情。13．或然說成必然：把原文中尚未確定的事情說成一定能實(shí)現(xiàn)的事實(shí)。如2016年全國(guó)卷Ⅲ第1題C項(xiàng)：“王國(guó)維在《古史新證》中認(rèn)為，有些歷史學(xué)家如果能充分利用史料，就不會(huì)“疑古”，懷疑堯、舜、禹等人物的真實(shí)性?！痹牡诙我猛鯂?guó)維在《古史新證》中表述的意思是有些歷史學(xué)家之所以“疑古”，是因?yàn)闆]有充分研究利用古史材料。但充分利用史料只是不“疑古”的必要條件，由此不一定能推出“不會(huì)‘疑古’”的結(jié)論，這是把必要條件暗轉(zhuǎn)為充要條件——或然說成必然錯(cuò)誤。14．必然說成或然：把原文中確定能實(shí)現(xiàn)的的事情說成不一定能實(shí)現(xiàn)的事實(shí)，或把必要條件當(dāng)做充分條件，從程度上走向絕對(duì)化。如2012年全國(guó)遼寧卷第1題C項(xiàng)：“資源外延小于環(huán)境，主要分為生產(chǎn)資源和生活資源。只有改變獲取資源的手段，才能使人與自然不再對(duì)立。”與此項(xiàng)對(duì)應(yīng)的原文是第1段的“一般來說，環(huán)境比資源外延要大，但更重要的是，資源是人掠奪的對(duì)象，而環(huán)境是人的家園。從自然界掠奪資源，不管手段如何，人與自然的關(guān)系是對(duì)立的”，由原文可知，“只要從自然界掠奪資源，人與自然的關(guān)系就是對(duì)立的”，這是一個(gè)必要條件的表述，而選項(xiàng)中換為“只有……，才能……”連綴的充分條件表述，這是典型的把必要條件說成是充分條析的錯(cuò)誤?！耖喿x論述文原文及選項(xiàng)時(shí)，要關(guān)注表示或然判斷的關(guān)鍵詞，如“可能、大概、也許、估計(jì)、如果、未必、差不多”等，也要關(guān)注表示必然判斷的關(guān)鍵詞，如“只要、必須、一定、必將、必然、就是、必然如此、如果、可能、也許”等?？v觀近幾年高考論述文閱讀題的錯(cuò)誤選項(xiàng)，以偏概全、無中生有、偷換概念和強(qiáng)加因果四種錯(cuò)誤類型出現(xiàn)的頻率比較高。綜上分析，試題選項(xiàng)設(shè)置的干擾點(diǎn)（命題角度）主要有部分與整體（范圍）、原因與結(jié)果（因果）、言此與言彼（指代）、肯定與否定（是否）、有與無（存在）、已然與未然（時(shí)態(tài)）、或然與必然（條件）、夸大與縮小（程度）等八個(gè)?？忌忸}時(shí)要邊讀邊勾畫出體現(xiàn)八種命題角度的關(guān)鍵詞句，從詞語(yǔ)意思、句間關(guān)系、依據(jù)與結(jié)論等方面比較分析選項(xiàng)與原文的信息，就能精準(zhǔn)判別選項(xiàng)的正誤，從而快速準(zhǔn)確地鎖定答案。三步六環(huán)節(jié)解題法一、解題方法第一步：通讀全文，理清大意。1．通讀全文，標(biāo)畫關(guān)鍵。用快速閱讀的方法通讀全文，從整體上抓住文中提供的重要信息。弄清文章圍繞什么論述對(duì)象闡明了哪些觀點(diǎn)，使用了哪些論據(jù)（事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)）。明確文章的基本內(nèi)容、作者的主要觀點(diǎn)、論述的結(jié)構(gòu)、論證的方法等。標(biāo)畫關(guān)鍵是用筆標(biāo)畫出每一段的關(guān)鍵詞句。關(guān)鍵詞主要包括文章論述的話題及其相關(guān)的小概念。關(guān)鍵句包括表明作者觀點(diǎn)的中心句、分論點(diǎn)的句子以及顯示結(jié)構(gòu)層次的過渡句，這既是命題者常做“手腳”之處，也是解題突破口。2．抓住要素，概括段意。圍議論文中的論題、論點(diǎn)、論據(jù)等要素，歸納概括每一段的段意。歸納段意時(shí)要充分利用文中的首尾段或段首段尾表達(dá)觀點(diǎn)的語(yǔ)句。第二步：閱讀選項(xiàng)，篩選信息。3．審讀選項(xiàng)，圈定文段。仔細(xì)閱讀每道試題中四個(gè)選項(xiàng)，然后再次閱讀原文，弄清楚各個(gè)選項(xiàng)內(nèi)容都涉及到文中哪些段落或區(qū)域，準(zhǔn)確圈定出答題所需信息的范圍。4．找準(zhǔn)原句，提取信息。圍繞每一個(gè)選項(xiàng)內(nèi)容查找出文中相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，然后篩選出與選項(xiàng)相關(guān)的有效信息。并在篩選出的信息前標(biāo)明題號(hào)及選項(xiàng)號(hào)，如與第1題A項(xiàng)對(duì)應(yīng)的原文就在該原文前加上“7A”，依此類推。這樣標(biāo)記篩選出的原文，目的在于將選項(xiàng)與原文信息進(jìn)行比較時(shí)就可以快捷地尋找到原文信息，節(jié)省了答題時(shí)間。第三步：比照詞句，分析意思。5．審讀題干，明確考點(diǎn)。仔細(xì)閱讀三道小題的題干，除弄清答案要求選擇的是正確項(xiàng)（選是），還是不正確（選非）之外，還要明確三道小題考查的側(cè)重點(diǎn)，以2018年全國(guó)卷的論述文閱讀題為例：（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）

（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）

第（1）題考查概念和語(yǔ)句理解，第（2）題考查論證結(jié)構(gòu)、過程和論證方法等，第（3）題考查邏輯推斷能力，即分析由原文信息推導(dǎo)出的結(jié)論的正誤。6．比較異同，辨析是非。

選項(xiàng)實(shí)際上是對(duì)原文信息的一種重組、變形、轉(zhuǎn)述、概括和解說。將每個(gè)選項(xiàng)內(nèi)容與篩選出的原文比較，從詞語(yǔ)意思、句間關(guān)系、依據(jù)與結(jié)論等方面比較分析選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，符合原文意思的選項(xiàng)則是正確項(xiàng)，不符合原文意思的選項(xiàng)則是錯(cuò)誤項(xiàng)，最后根據(jù)題干要求選出答案。在比較選項(xiàng)與其對(duì)應(yīng)的原文時(shí)，可從部分與整體（范圍）、原因與結(jié)果（因果）、言此與言彼（指代）、肯定與否定（是否）、有與無（存在）、已然與未然（時(shí)態(tài)）、或然與必然（條件）、夸大與縮小（程度）等八個(gè)角度審視。從而精準(zhǔn)判別選項(xiàng)的正誤，從而快速準(zhǔn)確地鎖定答案。二、解題示例（2017年全國(guó)卷Ⅱ）閱讀下面的文字，完成1－3題。青花瓷發(fā)展的黃金時(shí)代是明朝永樂、宣德時(shí)期，與鄭和下西洋在時(shí)間上重合，這不能不使我們思考：航海與瓷器同時(shí)達(dá)到鼎盛，僅僅是歷史的偶然嗎？從歷史事實(shí)來看，鄭和下西洋為青花瓷的迅速崛起提供了歷史契機(jī)。近三十年的航海歷程推動(dòng)了作為商品的青花瓷大量生產(chǎn)與外銷，不僅促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新，使青花瓷達(dá)到了瓷器新工藝的頂峰，而且改變了中國(guó)瓷器發(fā)展的走向，帶來了人們審美觀念的更新。這也就意味著，如果沒有鄭和遠(yuǎn)航帶來活躍的對(duì)外貿(mào)易，青花瓷也許會(huì)像在元代一樣，只是中國(guó)瓷器的諸多品種之一，而不會(huì)成為主流，更不會(huì)成為中國(guó)瓷器的代表。由此可見，青花瓷崛起是鄭和航海時(shí)代技術(shù)創(chuàng)新與文化交融的碩果，中外交往的繁盛在推動(dòng)文明大交融的同時(shí)，也推動(dòng)了生產(chǎn)技術(shù)與文化藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。作為中外文明交融的結(jié)晶，青花瓷真正成為中國(guó)瓷器的主流，則是因?yàn)槌苫觊g原料本土化帶來了民窯青花瓷的崛起。民窯遍地開花，進(jìn)入商業(yè)化模式之后，幾乎形成了青花瓷一統(tǒng)天下的局面。一種海外流行的時(shí)尚由此成為中國(guó)本土的時(shí)尚，中國(guó)傳統(tǒng)的人物、花鳥、山水，與外來的伊斯蘭風(fēng)格融為一體，青花瓷成為中國(guó)瓷器的代表，進(jìn)而走向世界，最終萬里同風(fēng)，成為世界時(shí)尚。一般來說，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文化，而時(shí)尚興盛則是社會(huì)快速變化的標(biāo)志。因此，瓷器的演變之所以引人注目，還在于它與中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)從單一向多元社會(huì)的轉(zhuǎn)型同步。瓷器的演變與社會(huì)變遷有著千絲萬縷的聯(lián)系，這使我們對(duì)明代有了新的思考和認(rèn)識(shí)。如果說以往人們所了解的明初是一個(gè)復(fù)興傳統(tǒng)的時(shí)代，其文化特征是回歸傳統(tǒng)，明初往往被認(rèn)為是保守的，那么青花瓷的例子，則可以使人們對(duì)明初文化的兼容性有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。事實(shí)上，與明代中外文明的交流高峰密切相關(guān)，明代中國(guó)正是通過與海外交流而走向開放和進(jìn)步的，青花瓷的兩次外銷高峰就反映了這一點(diǎn)。第一次在亞非掀起了中國(guó)風(fēng)，第二次則興起了歐美的中國(guó)風(fēng)。可見，明代不僅是中國(guó)陶瓷史上的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折時(shí)期，也是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的重要轉(zhuǎn)型時(shí)期。正是中外文明的交融，成功推動(dòng)了中國(guó)瓷器從單色走向多彩的轉(zhuǎn)型，青花瓷以獨(dú)特方式昭示了明代文化的演變過程，成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)從單一走向多元的例證。（摘編自萬明《明代青花瓷崛起的軌跡》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．鄭和下西洋推動(dòng)了瓷器生產(chǎn)、銷售和技術(shù)創(chuàng)新，帶來了青花瓷發(fā)展的黃金時(shí)代。B．原料本土化等因素使青花瓷發(fā)展進(jìn)入新階段，此時(shí)青花瓷與外來文化已無關(guān)系。C．明代社會(huì)往往被認(rèn)為是保守的，但青花瓷的風(fēng)格表明當(dāng)時(shí)社會(huì)比較開放和進(jìn)步。D．中外文明交融推動(dòng)瓷器從單色走向多彩，從而推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)向多元轉(zhuǎn)型。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章第一段通過元明兩代瓷器的比較，論證了瓷器發(fā)展與審美觀念更新的關(guān)系。B．文章從民窯崛起、商業(yè)化和風(fēng)格變化等方面論述了青花瓷成為世界時(shí)尚的過程。C．文章論述青花瓷崛起的軌跡，為中外交往推動(dòng)明代社會(huì)轉(zhuǎn)型的觀點(diǎn)提供了例證。D．文章提出問題之后，分析了青花瓷崛起的原因，并論證了崛起帶來的影響。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．如果不是下西洋使青花瓷作為商品大量生產(chǎn)和外銷，青花瓷可能就不會(huì)崛起。B．時(shí)尚興盛是社會(huì)快速變化的標(biāo)志，可見青花瓷興盛的成化年間社會(huì)變化很快。C．青花瓷外銷掀起世界性的中國(guó)風(fēng)，可見青花瓷對(duì)明代的世界影響起了重要作用D．青花瓷在明代引領(lǐng)了世界時(shí)尚，由此帶來的啟示是，應(yīng)注重社會(huì)的多元和開放。按照三步六環(huán)節(jié)解題法解答如下：1．通讀全文，標(biāo)畫關(guān)鍵。關(guān)鍵詞主要包括文章論述的話題及其相關(guān)的小概念。一般是重現(xiàn)率較高的詞語(yǔ)。第1段的關(guān)鍵詞是“鄭和下西洋”（重復(fù)出現(xiàn)4次）和“青花瓷崛起”（重復(fù)出現(xiàn)2次）。關(guān)鍵句是“由此可見”之后的信息。第2段的關(guān)鍵詞是“民窯”（重復(fù)出現(xiàn)2次）、“青花瓷”（重復(fù)出現(xiàn)4次）與“中國(guó)瓷器”（重復(fù)出現(xiàn)2次）。關(guān)鍵句是“由此可見”之后的信息。關(guān)鍵句是“青花瓷真正成為中國(guó)瓷器的主流，則是因?yàn)槌苫觊g原料本土化帶來了民窯青花瓷的崛起?！钡?段的關(guān)鍵詞是“青花瓷”（重復(fù)出現(xiàn)3次）“中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)”（重復(fù)出現(xiàn)3次）和“明代”（重復(fù)出現(xiàn)4次，如含“明初”則共7次。）關(guān)鍵句是“正是中外文明的交融……”。2．抓住要素，概括段意。第1段談“鄭和下西洋”和“青花瓷崛起”的關(guān)系分析，鄭和下西洋推動(dòng)了瓷器生產(chǎn)、銷售和技術(shù)創(chuàng)新，帶來了青花瓷發(fā)展的黃金時(shí)代。第2段從民窯崛起、商業(yè)化和風(fēng)格變化等方面論述了青花瓷成為世界時(shí)尚的過程。第3段論述青花瓷以獨(dú)特方式昭示了明代文化的演變過程，成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)從單一走向多元的例證。3．審讀選項(xiàng)，圈定文段。第1題A項(xiàng)對(duì)應(yīng)原文第1段，B項(xiàng)對(duì)應(yīng)原文第2段，C、D兩項(xiàng)對(duì)應(yīng)原文第3段。第2題A項(xiàng)對(duì)應(yīng)原文第1段，B對(duì)應(yīng)原文第2段，C對(duì)應(yīng)原文第3段，D項(xiàng)對(duì)應(yīng)全文。第3題A項(xiàng)對(duì)應(yīng)原文第1段，B對(duì)應(yīng)原文第2段，C對(duì)應(yīng)原文第2、3段，D項(xiàng)對(duì)應(yīng)原文第3段。4．找準(zhǔn)原句，提取信息。僅以第1題的4個(gè)選項(xiàng)為例：A項(xiàng)：鄭和下西洋推動(dòng)了瓷器生產(chǎn)、銷售和技術(shù)創(chuàng)新，帶來了青花瓷發(fā)展的黃金時(shí)代。對(duì)應(yīng)原文：近三十年的航海歷程推動(dòng)了作為商品的青花瓷大量生產(chǎn)與外銷，不僅促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新，使青花瓷達(dá)到了瓷器新工藝的頂峰。B項(xiàng)：原料本土化等因素使青花瓷發(fā)展進(jìn)入新階段，此時(shí)青花瓷與外來文化已無關(guān)系。對(duì)應(yīng)原文：因?yàn)槌苫觊g原料本土化帶來了民窯青花瓷的崛起。民窯遍地開花，進(jìn)入商業(yè)化模式之后，幾乎形成了青花瓷一統(tǒng)天下的局面?！袊?guó)傳統(tǒng)的人物、花鳥、山水，與外來的伊斯蘭風(fēng)格融為一體，青花瓷成為中國(guó)瓷器的代表……。C項(xiàng)：明代社會(huì)往往被認(rèn)為是保守的，但青花瓷的風(fēng)格表明當(dāng)時(shí)社會(huì)比較開放和進(jìn)步。對(duì)應(yīng)原文：明初往往被認(rèn)為是保守的，那么青花瓷的例子，則可以使人們對(duì)明初文化的兼容性有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。D項(xiàng)：中外文明交融推動(dòng)瓷器從單色走向多彩，從而推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)向多元轉(zhuǎn)型。對(duì)應(yīng)原文：正是中外文明的交融，成功推動(dòng)了中國(guó)瓷器從單色走向多彩的轉(zhuǎn)型，青花瓷以獨(dú)特方式昭示了明代文化的演變過程，成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)從單一走向多元的例證。5．審讀題干，明確考點(diǎn)。第1題考查概念和語(yǔ)句理解，第2題考查論證結(jié)構(gòu)、過程和論證方法等，第3題考查邏輯推斷能力，即分析由原文信息推導(dǎo)出的結(jié)論的正誤。6．比較異同，辨析是非。從詞語(yǔ)意思、句間關(guān)系、依據(jù)與結(jié)論三個(gè)方面比較選項(xiàng)內(nèi)容與其對(duì)應(yīng)的原文。A項(xiàng)內(nèi)容與原文只在用詞上稍有差別，表達(dá)的意思完全相同，因此是正確項(xiàng)。由原文的“中國(guó)傳統(tǒng)的人物、花鳥、山水，與外來的伊斯蘭風(fēng)格融為一體”可知，B項(xiàng)的“此時(shí)青花瓷與外來文化已無關(guān)系”說法錯(cuò)誤。由原文的“明初往往被認(rèn)為是保守的，……則可以使人們對(duì)明初文化的兼容性有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)”可知。C項(xiàng)將“明初”換為“明代”，從時(shí)間上擴(kuò)大了范圍。由原文可知，“青花瓷以獨(dú)特方式昭示了明代文化的演變過程”，只是“成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)從單一走向多元的例證”，而選項(xiàng)把“青花瓷以獨(dú)特方式昭示了明代文化的演變過程”這個(gè)特殊條件，當(dāng)成是“推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)向多元轉(zhuǎn)型”的原因。是典型的強(qiáng)加因果。綜上分析，第1題答案是A項(xiàng)。第2題辨析選項(xiàng)正誤時(shí)主要比較依據(jù)與結(jié)論。A項(xiàng)“論證了瓷器發(fā)展與審美觀念更新的關(guān)系”說法錯(cuò)誤。文章第1段通過元明兩代瓷器的比較，證明青花瓷崛起是鄭和航海時(shí)代技術(shù)創(chuàng)新與文化交融的碩果。第3題辨析選項(xiàng)正誤時(shí)主要比較依據(jù)與結(jié)論、句間關(guān)系。前后句之間不存在因果關(guān)系。由第3段中“瓷器的演變之所以引人注目，還在于它與中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)從單一向多元社會(huì)的轉(zhuǎn)型同步”，意思是青花瓷興盛的成化年間中國(guó)的社會(huì)從單一向多元轉(zhuǎn)型。而不是說“社會(huì)變化很快”。上面三步六環(huán)節(jié)解題法呈現(xiàn)的是從宏觀到微觀的解題步驟，整個(gè)解題過程的舉例分解顯得繁難。而在實(shí)際解題中，各個(gè)環(huán)節(jié)幾乎是同時(shí)完成的，只要按照這一規(guī)范步驟去操作，就能化繁為簡(jiǎn)，精準(zhǔn)做答。解答思鄉(xiāng)詩(shī)閱讀題一、知識(shí)梳理1．思鄉(xiāng)詩(shī)主要有游子思鄉(xiāng)和征人思鄉(xiāng)兩類。表達(dá)游子思鄉(xiāng)懷親的名作有王維的《九月九日憶山東兄弟》、李白的《靜夜思》、張籍的《秋思》（2004年全國(guó)Ⅰ卷）、蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》等。李益的《夜上受降城聞笛》、范仲淹的《漁家傲·秋思》等都是表達(dá)久戍邊關(guān)的征人思鄉(xiāng)之作。2．明月高懸的夜晚最能勾起游子和征人的思鄉(xiāng)之情，所以思鄉(xiāng)詩(shī)標(biāo)題常含“夜”或“月”字，如王建《十五夜望月》?！懊糠昙压?jié)倍思親”，所以思鄉(xiāng)詩(shī)標(biāo)題還常有寒食、重陽(yáng)、冬至、除夕等古代節(jié)日名稱，如王安石的《壬辰寒食》（2008年上海卷）。3．明月、楊柳、鴻雁（塞鴻）、杜鵑（子規(guī)）、宿鳥等是思鄉(xiāng)詩(shī)中常見意象。月亮是思鄉(xiāng)詩(shī)中最常見的意象，如杜甫《月夜憶舍弟》中“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，李益《從軍北征》中“磧里征人三十萬，一時(shí)回首月中看”?！罢哿闭Z(yǔ)義雙關(guān)，既指寓有惜別懷遠(yuǎn)之意的曲子《折楊柳》，又含離別義，自然喚起人們心底思鄉(xiāng)情。如李白《春夜洛城聞笛》（2002年全國(guó)卷）中“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？”。大雁在秋天奮力飛回故巢之景常牽動(dòng)游子的鄉(xiāng)思，如趙嘏《寒塘》（2003年全國(guó)春招卷）中“鄉(xiāng)心正無限，一雁度南樓”。杜鵑鳥聲聲“不如歸去”的凄厲鳴叫，最易勾引起游子歸思，如秦觀《踏莎行·霧失樓臺(tái)》中“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”。游子見到黃昏時(shí)歸巢的烏鴉等“宿鳥”，就會(huì)油然而生思鄉(xiāng)之情，如馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》中“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”。在邊關(guān)將士思鄉(xiāng)詩(shī)中，孤城、塞鴻、胡笳、羌笛等意象常與月亮、黃昏結(jié)合在一起，通過視聽雙重感受抒寫幽怨鄉(xiāng)愁，意境雄渾深遠(yuǎn)，情感深沉含蓄。如耿諱《塞上曲》中“塞鴻過盡殘陽(yáng)里，樓上凄凄暮角聲”。4．思鄉(xiāng)詩(shī)常用的表現(xiàn)手法有借景抒情、虛寫（從對(duì)方寫起的對(duì)寫法）、細(xì)節(jié)描寫、虛實(shí)結(jié)合等。如王維《九月九日憶山東兄弟》用了虛實(shí)結(jié)合手法，前兩句實(shí)寫重陽(yáng)節(jié)來臨自己思親懷人之情，后兩句從對(duì)方入筆虛寫，設(shè)想家鄉(xiāng)兄弟們此時(shí)此刻登高、戴茱萸、飲黃酒、想念遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的自己等活動(dòng)，全詩(shī)以虛襯實(shí)，虛實(shí)相生，淋漓盡致抒發(fā)了作者對(duì)兄弟們深摯思念之情。高適《除夜作》和白居易《邯鄲冬至夜思家》都運(yùn)用了從對(duì)方入筆的虛寫手法。詩(shī)人還常以細(xì)節(jié)描寫來抒發(fā)思鄉(xiāng)之愁，如白居易的《邯鄲冬至夜思家》中第二句“抱膝燈前影伴身”，“抱膝”二字生動(dòng)勾畫出作者默默呆坐的神態(tài)，抱膝枯坐的“影”和“身”互相陪伴，形影相吊，充分反映出作者思家時(shí)的孤寂心情。5．思鄉(xiāng)詩(shī)表達(dá)的思想情感主要有四種：（1）思念家鄉(xiāng)，懷念親人，這是思鄉(xiāng)詩(shī)表達(dá)的主要情感；如柳宗元《與初浩上人同看山寄京華親故》中的“若為化得身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)”。（2）表達(dá)游子漂泊無依的凄涼孤寂的心境，如劉長(zhǎng)卿《余干旅舍》中“孤城向水閉，獨(dú)鳥背人飛”；（3）感嘆時(shí)光易逝，人生易老；如高適《除夜作》中的“故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年”。（4）感嘆仕途坎坷，郁郁不得志。二、題型分析1．（2011年高考上海卷）對(duì)本詩(shī)分析不正確的一項(xiàng)是（）A．“明月何皎皎”這一句運(yùn)用了比興手法。B．“客行雖云樂”在詩(shī)中