陶淵明及其田園詩(shī)

關(guān)于陶淵明及其田園詩(shī)第一頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期四

樂(lè)天知命

由居室、庭院，而郊野、山溪，至于萬(wàn)物和更廣闊的天地，這是人與自然和諧的世界，“寓形”是人生在天地之間的定位。既然如此，何不張揚(yáng)心志、隨心所欲地生活呢？汲汲于富貴與生死，死既不知，生又何苦。樂(lè)天知命還有什么疑慮啊！在作者看來(lái)，世俗的官場(chǎng)是一種對(duì)生命的扭曲與糟蹋，只有復(fù)歸這大自然才是生命的正途。作者這種閱盡人事之后的樂(lè)天知命以及快然自足的隱居生活，不乏率真與激憤，也有些消極，但他不肯同流合污的精神世界，始終是美好的。第二頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期四文中寓有深意的景物描寫(xiě)

寓意于景，是《歸去來(lái)兮辭》寫(xiě)景的特色之一。作者有感憤，有追求，有遺憾，有滿足，但這些都不是空發(fā)議論，是借助景物的描寫(xiě)而有所寄寓。感情在景物中自然流露出來(lái)，景物有人情和個(gè)性。其中“松菊猶存”寓意堅(jiān)韌、芬芳的節(jié)操，“云出岫”“鳥(niǎo)倦飛”寓意做官本無(wú)此心，寫(xiě)撫“孤松”其實(shí)也是在言志，表達(dá)遺世獨(dú)立的人生態(tài)度。第三頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期四

千百年來(lái)，“兼濟(jì)天下”影響了中國(guó)文人的心路歷程，作為田園詩(shī)人的陶潛果真不想濟(jì)世？歷代文人，如李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過(guò)歸隱的心緒，只有陶潛付諸行動(dòng)。他晚年做的詩(shī)，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這表明他不乏濟(jì)世的熱腸?？此铺竦臍w隱并不意味著內(nèi)心沒(méi)有惆悵。細(xì)讀本辭，既有田園回歸的歡悅，又有理想受挫的失落。至今，辭中反映的人生態(tài)度、思想感情總能引起許多不滿現(xiàn)實(shí)而又無(wú)可奈何，只能潔身自好的知識(shí)分子的共鳴，陶潛是屬于一個(gè)時(shí)代的，他永遠(yuǎn)是舊時(shí)代文人心靈中的一片凈土。小結(jié)第四頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期四

全文主旨《歸去來(lái)兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會(huì)公開(kāi)決裂的政治宣言。文章以大量篇幅寫(xiě)了他脫離官場(chǎng)的無(wú)限喜悅，歸隱田園的無(wú)限樂(lè)趣，表現(xiàn)了作者對(duì)大自然和隱居生活的向往和熱愛(ài)。第五頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期四田園詩(shī)人陶淵明陶淵明，又名潛，字元亮，自號(hào)五柳先生，世稱靖節(jié)先生。生活在東晉末（365——427）。出生于沒(méi)落的貴族家庭。第六頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期四一、陶淵明的生平和思想

1、生平

29歲以前在家鄉(xiāng)農(nóng)村度過(guò)“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”

29—41仕與隱的選擇

江州祭酒“不堪吏職，少日自解歸”入桓玄軍幕劉裕參軍出仕即抱著矛盾心情建威參軍彭澤縣令八十余日辭官歸隱

41—63歸隱死謚靖節(jié)

第七頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期四2、思想

安貧樂(lè)道和崇尚自然是陶淵明人生思想的兩大支柱。

第八頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期四3、創(chuàng)作

陶淵明詩(shī)歌創(chuàng)作上的最大貢獻(xiàn)，就是他為中國(guó)文學(xué)增添了一種新的題材——田園詩(shī)。他的田園詩(shī)不僅描寫(xiě)田園景物之美，田園生活之趣，而且真切寫(xiě)出了自已身處其中的悠然自得的心境和隱居躬耕的甘苦，勞動(dòng)的艱辛和快樂(lè)一覽無(wú)余。以自己的田園生活為內(nèi)容，并真切地寫(xiě)出躬耕之甘苦，陶淵明是中國(guó)文學(xué)史上的第一人。第九頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期四

陶淵明的辭賦散文：《桃花源記》描寫(xiě)的是作者理想的生活境界。《五柳先生傳》生動(dòng)顯現(xiàn)了一個(gè)清高灑脫、安貧樂(lè)道的隱士形象?！稓w去來(lái)兮辭》更是一篇回歸田園的贊美之歌，其辭章的華彩美妙，對(duì)回歸自由的向往欣喜，使它在文學(xué)史上有了永恒的生命力。第十頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期四歸園田居歸園田居（其一）少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛，戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。第十一頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期四歸園田居（其三）

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。第十二頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期四《飲酒》之五

結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。第十三頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期四桃花源記第十四頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期四

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

第十五頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期四

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出灑食。停數(shù)日，辭去。

此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>

第十六頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期四既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果。尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

第十七頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期四

先生不知何許⒈人也，亦不詳⒉其姓字,宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉⒊。閑靜少言，不慕榮利。好（hào）讀書(shū)，不求甚解⒋；每有會(huì)意⒌，便欣然忘食。性嗜（shì）酒，家貧不能常得。親舊⒍知其如此，或⒎置酒而招之；造飲輒（zhé）盡⒏，期在必醉⒐。既醉而退，曾（céng）不吝（lìn）情去留⒑。環(huán)堵蕭然⒒，不蔽風(fēng)日；短褐（hè）穿結(jié)⒓，簞（dān）瓢(piáo)屢空⒔，晏（yàn）如⒕也。常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終⒖。

五柳先生傳第十八頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期四贊⒖曰：黔(qián)婁（lóu）⒘之妻有言：“不戚(qī)戚于貧賤，不汲(jí)汲于富貴。⒙”其言茲若人之儔（chóu)乎⒚?銜(xián)觴（shāng)賦詩(shī)⒛，以樂(lè)其志。無(wú)懷氏之民歟（yú）？葛天氏之民歟？

第十九頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期四原文注解⒈【何許】何處，哪里。許：處所。⒉【不詳】不知道。⒊【因以為號(hào)焉】就以此為號(hào)。因，于是，就。以，把。以為，以之為。焉，語(yǔ)氣助詞。⒋【不求甚解】這里指讀書(shū)只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分深究。⒌【會(huì)意】指對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)。會(huì)，體會(huì)，領(lǐng)會(huì)。⒍【親舊】親戚朋友。親，親戚。舊，這里指舊交，舊友。⒎【或】有時(shí)。⒏【造飲輒（zhé）盡】去喝酒就喝個(gè)盡興。造，往、到。輒，就。⒐【期在必醉】希望一定喝醉。期，期望。⒑【曾不吝（lìn）情去留】意思是五柳先生的態(tài)度率真，來(lái)了就喝酒，喝完就走。曾不，竟不。曾，用在“不”前，加強(qiáng)否定語(yǔ)氣。吝情，舍不得。去留，意思是去，離開(kāi)。第二十頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期四⒒【環(huán)堵蕭然】簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩。環(huán)堵，周圍都是土墻，形容居室簡(jiǎn)陋。蕭然，空寂。⒓【短褐（hè）穿結(jié)】粗布短衣上打了補(bǔ)丁。短褐，用粗麻布做成的短上衣。穿結(jié)，指衣服上有洞和補(bǔ)丁。⒔【簞（dān）瓢(piáo)屢空】形容貧困，難以吃飽。簞，古代盛飯用的圓形竹器。瓢，飲水用具。屢空，經(jīng)常是空的。⒕【晏（yàn）如】安然自若的樣子。⒖【自終】過(guò)完自己的一生。⒗【贊】傳記后面的評(píng)論性文字。

第二十一頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期四⒘【黔婁】戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的隱士。⒙【不戚(qī)戚于貧賤，不汲(jí)汲于富貴。】不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。戚戚，憂慮的樣子。汲汲，心情急切的樣子。⒚【其言茲若人之儔（chóu)乎】這話大概說(shuō)的是五柳先生一類的人吧？若人，此人，指五柳先生。儔，輩，同類。⒛【銜觴（shāng)賦詩(shī)】一邊喝酒一邊作詩(shī)。觴，酒杯。

21.【無(wú)懷氏】：跟下文的“葛天氏”都是傳說(shuō)中的上古帝王。據(jù)說(shuō)在那個(gè)時(shí)代，人民生活安樂(lè)，恬淡自足，社會(huì)風(fēng)氣醇厚樸實(shí)。第二十二頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期四

陶淵明是中國(guó)士大夫精神上的一個(gè)歸宿。失意時(shí)，他們就會(huì)在他身上尋找新的價(jià)值，得到精神的安慰。第二十三頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期四

“不為五斗米折腰”也成了中國(guó)士大夫的精神堡壘。其平淡自然也就成了高尚的藝術(shù)境界。第二十四頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期四

酒與陶淵明的生活及其文學(xué)創(chuàng)作緊密相連。他深識(shí)酒中之味，從飲酒中體悟人生真諦，從飲酒中達(dá)到物我兩忘的境界。第二十五頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期四

菊是陶淵明的化身和象征，也因此成了中國(guó)文學(xué)中象征高潔遠(yuǎn)致的意象。第二十六頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期四

陶淵明并非在逃避現(xiàn)實(shí)，而是在追求本真。他本來(lái)就“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”，本來(lái)就“不慕榮利”，凡事喜歡率性而為。僅僅是為了吃飯，才不得不去做官，而做官的日子對(duì)他來(lái)說(shuō)僅僅是“口腹自役”“心為形役”。做官之后，黑暗獨(dú)裁、等級(jí)森嚴(yán)的官場(chǎng)生活和他的本性之間形成了一對(duì)尖銳的矛盾。在這種情況下，辭官歸隱，追求本我、本真，還是改變自己，學(xué)會(huì)阿諛?lè)畛?、諂媚求榮，得到一種立足于官場(chǎng)的所謂本領(lǐng)？陶淵明選擇了前者。課外拓展于丹品讀陶淵明第二十七頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期四

因此，他的辭官歸隱并不是在逃避現(xiàn)實(shí)，而是在追求符合他天性的生活方式。這一點(diǎn)，無(wú)論在過(guò)去還是現(xiàn)在，都是需要有足夠的勇氣、足夠的對(duì)自己的真實(shí)、足夠的務(wù)本求實(shí)的品質(zhì)（追求自己真正傾心的事物，是一種務(wù)本求實(shí)的精神）、足夠的獨(dú)立思考的精神、足夠的獨(dú)立人格的支撐才能做到的。與此相反，如果為了在官場(chǎng)上取得一席之地，逐漸學(xué)會(huì)奉承求榮，逐漸喪失自我，失去骨頭，那才真是看似進(jìn)取，實(shí)則墮落。第二十八頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期四陶淵明是中國(guó)知識(shí)分子的脊梁。是一個(gè)不阿諛?lè)畛小⒉徽~媚求榮、始終保持著獨(dú)立思考精神和獨(dú)立人格的鮮活的生命，是一顆不慕榮利、不受世俗羈絆，敢于追求本真與自我的率真的靈魂。他給我們創(chuàng)造了一筆寶貴的精神財(cái)富，那就是永遠(yuǎn)保持獨(dú)立思考的精神，不被眾說(shuō)紛紜所困擾；永遠(yuǎn)保持自己獨(dú)立的人格，不被世俗世相所牽引；忠于自己、把握自我，真實(shí)的面對(duì)自己的靈魂，以務(wù)本求實(shí)的品質(zhì)，沖破世俗的勇氣，追求自己真正傾心的事物。第二十九頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期四陶淵明的價(jià)值不在于詩(shī)中購(gòu)置了一個(gè)虛擬的田園，更重要的是他讓每一個(gè)人心里都能開(kāi)出一片樂(lè)土，就是他日子過(guò)得很樂(lè)呵。他經(jīng)常說(shuō)，我歸園田居，他本來(lái)也做過(guò)小官，當(dāng)了八十三天彭澤令，后來(lái)覺(jué)得說(shuō)不行，有一件小事讓他覺(jué)得不快樂(lè)，他在那干著干著，有一天說(shuō)上面來(lái)檢查工作了，說(shuō)督郵要到此，告訴他說(shuō)你穿正裝出場(chǎng)，叫做“應(yīng)束帶見(jiàn)之”，你必須要把腰帶端上，穿正裝去見(jiàn)一見(jiàn)，無(wú)非象今天穿上正裝，扎上領(lǐng)帶去見(jiàn)見(jiàn)領(lǐng)導(dǎo)，就這件事，陶淵明不干了。他說(shuō)，我不能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰，所以就解佩印而去，自己把佩印一扔，我回家了。第三十頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期四

回家的時(shí)候，他自己寫(xiě)了《歸去來(lái)兮辭》。他說(shuō)過(guò)去的這種日子“既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲”，這話說(shuō)的好，什么叫以心為形役，就是讓我這個(gè)身體成了我心靈的主人，他去奴役我的心靈，也就是說(shuō)我讓心靈受了好多委屈，去低三下四啊，去阿諛?lè)畛邪?，為的無(wú)非是我吃點(diǎn)好的，穿點(diǎn)好的，就讓我的身體享一享福，但我讓心靈受了這么大的委屈啊。所以他說(shuō)，“悟已往之不諫，知來(lái)者猶可追”，知道我過(guò)去的這事做錯(cuò)了，但是未來(lái)還長(zhǎng)，所以我就歸去了，所以我就回到自己的田園了。第三十一頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期四1、奇文共欣賞，疑義相與析?！兑凭印?、采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。《飲酒》3、山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。《飲酒》4、少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。

《歸園田居其一》5、羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵?！稓w園田居其一》6、久在樊籠里，復(fù)得返自然。《歸園田居其一》7、晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。《歸園田居其三》陶淵明名句第三十二頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期四

8、刑天舞干戚，猛志固常在?！蹲x山海經(jīng)》9、盛年不重來(lái)，一日難再晨?！峨s詩(shī)》10、好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食?！段辶壬鷤鳌?1、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。《五柳先生傳》

12、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流?！稓w去來(lái)兮辭》13、精衛(wèi)銜微木，將以填滄海