第二章-學(xué)?！缎W(xué)教育學(xué)》黃濟(jì)-勞凱聲-檀傳寶

主要內(nèi)容：學(xué)校學(xué)制學(xué)校文化學(xué)校管理：溝通、績效學(xué)校教育、家庭教育和社會教育第一頁，共32頁。第一節(jié)學(xué)校的概述一、什么是學(xué)校？——對社會成員進(jìn)行教育、培養(yǎng)的社會機(jī)構(gòu)。學(xué)校的基本功能？——利用一定的教育教學(xué)設(shè)施和選頂?shù)慕逃齼?nèi)容實(shí)施教育教學(xué)活動，培養(yǎng)社會所需的合格人才。學(xué)校的產(chǎn)生學(xué)校的發(fā)展第二頁，共32頁。1、經(jīng)濟(jì)上,生產(chǎn)力的發(fā)展,剩余產(chǎn)品（不需要幼年個體進(jìn)行產(chǎn)品的生產(chǎn)）,體腦分工（需要有些人做領(lǐng)導(dǎo)工作）為學(xué)校的產(chǎn)生提供了可能性。2、政治上,氏族首領(lǐng)的民主推選轉(zhuǎn)變?yōu)槭酪u,提出了進(jìn)行貴族教育的必要性。（進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)和觀念的傳遞）3、文化上,文化的發(fā)展（文藝作品的產(chǎn)生）,尤其是文字的形成,為學(xué)校的產(chǎn)生創(chuàng)造了有利條件。學(xué)校的產(chǎn)生第三頁，共32頁。（1）從甲骨卜辭來看商代的學(xué)校：商朝已有真正意義上的學(xué)校，已有一定的規(guī)模。對奴隸主貴族學(xué)校教育很重視,入學(xué)要占卜,設(shè)酒祭祖。以“戒”為教育教養(yǎng)內(nèi)容,包含習(xí)武和習(xí)樂的兩個方面。（2）西周的學(xué)校：1,學(xué)校設(shè)置。(1)按行政級別分為，國學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)。天子曰辟雍,諸侯曰泮宮。(2)按入學(xué)年齡分為，小學(xué)和大學(xué)。2,學(xué)校的教育內(nèi)容--“六藝”。(1)“禮”和“樂”:禮是指禮儀,包括各種社會政治倫理道德和行為規(guī)范。樂包括詩歌,音樂,舞蹈.凡是行禮的地方,也都需要有樂。(2)“射”和“御”:是指射箭和駕馭馬拉戰(zhàn)車的技能。(3)“書”和“數(shù)”:書是指識字,寫字,數(shù)是指計算。3,教育的特點(diǎn)：(1)文武兼?zhèn)洹?2)求知兼求能。（3）封建社會的學(xué)校發(fā)展：唐宋明三代分別創(chuàng)辦的書學(xué)、算學(xué)、律學(xué)、醫(yī)學(xué)、畫學(xué)、武學(xué)等，都屬于培養(yǎng)某種專門人才而設(shè)立的專門學(xué)校。中國古代私學(xué)教育主生于春秋時期，其中以孔子的私學(xué)規(guī)模最大、影響最深遠(yuǎn)，并逐漸使學(xué)在官府轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)在四夷方面。書院起源于唐代，興盛于宋代，并形成了一整套獨(dú)特的辦學(xué)形式，管理制度、教授方法，使源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)私學(xué)趨于成熟和完善。學(xué)校的發(fā)展第四頁，共32頁。當(dāng)代學(xué)校定位學(xué)校應(yīng)當(dāng)具備下列基本條件：

1、有與學(xué)生數(shù)量相適應(yīng)的校舍、場地及其他基本教學(xué)設(shè)施。2、有符合法律規(guī)定要求的，按編制標(biāo)準(zhǔn)配備的教育隊伍。3、有按規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)配置的教學(xué)儀器、圖書資料和文娛、體育和衛(wèi)生器材。第五頁，共32頁。二、什么是學(xué)制學(xué)制（學(xué)校教育制度）：是指一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定著各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限、以及它們之間的縱向和橫向聯(lián)系學(xué)制的類型：現(xiàn)有學(xué)制結(jié)構(gòu)：1．幼兒教育（幼兒園），招收3～6歲的幼兒。2．初等教育，主要指全日制小學(xué)教育，招收6.7歲兒童入學(xué)。學(xué)制為5～6年。在成人教育方面，是成人初等業(yè)余教育。3．中等教育，指全日制普通中學(xué)、各類中等職業(yè)學(xué)校和業(yè)余中學(xué)。全日制中學(xué)修業(yè)年限為6年，初中3年，高中3年。職業(yè)高中2～3年，中等專業(yè)學(xué)校3～4年，技工學(xué)校2～3年。屬成人教育的各類業(yè)余中學(xué)，修業(yè)年限適當(dāng)延長。4．高等教育，指全日制大學(xué)、獨(dú)立設(shè)置的學(xué)院、?？茖W(xué)校、研究生院和各種形式的業(yè)余大學(xué)。第六頁，共32頁。三、現(xiàn)代學(xué)校的產(chǎn)生1、現(xiàn)代學(xué)校的產(chǎn)生1）現(xiàn)代大學(xué)和高等學(xué)校：中世紀(jì)大學(xué)

18—20世紀(jì)隨著市場經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代生產(chǎn)和現(xiàn)代科技的發(fā)展而發(fā)展完善起來的2）中學(xué)：古典文科中學(xué)實(shí)科中學(xué)現(xiàn)代普通中學(xué)是隨著市場經(jīng)濟(jì)和資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展而產(chǎn)生、發(fā)展起來的第七頁，共32頁。3）小學(xué)：行會學(xué)校、基爾特學(xué)校教會學(xué)校

18—19世紀(jì)第一次工業(yè)革命4）初級中學(xué)

19世紀(jì)末至20世紀(jì)中葉第二次工業(yè)革命現(xiàn)代中學(xué)市立中等學(xué)校初級中學(xué)5）職業(yè)學(xué)校一戰(zhàn)后職業(yè)教育法令三、現(xiàn)代學(xué)校的產(chǎn)生第八頁，共32頁。6）高級中學(xué)：20世紀(jì)中葉第三次工業(yè)技術(shù)革命7）短期大學(xué)和大學(xué)8）幼兒教育機(jī)構(gòu)：18世紀(jì)末出現(xiàn)

1873年福祿貝爾“kindergarden”9)研究生教育機(jī)構(gòu)

19世紀(jì)初德國現(xiàn)代學(xué)位（哲學(xué)博士）10）成人教育機(jī)構(gòu)現(xiàn)代學(xué)校教育正向終身教育制度發(fā)展三、現(xiàn)代學(xué)校的產(chǎn)生第九頁，共32頁。四、我國現(xiàn)代學(xué)校及學(xué)制的產(chǎn)生于1904年《奏定學(xué)堂章程》中就定位了教育學(xué)的地位，及是初級教師學(xué)堂必修之科目，并對其教育內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)的界定。事實(shí)上，章程不僅規(guī)定了學(xué)堂教什么，還規(guī)定了學(xué)堂開設(shè)的年限和任務(wù)，時被成為“癸卯學(xué)制”，即是我國第一個正式實(shí)施的學(xué)校教育制度。1912年中華民國成立進(jìn)行了學(xué)制改革，頒布了“壬子癸丑學(xué)制”。后經(jīng)嚴(yán)格修訂于1922年頒布了“壬戌學(xué)制”。該學(xué)制首次規(guī)定的中小學(xué)六三三分段，現(xiàn)在仍被廣泛采用。新中國成立后，1951年頒布了《關(guān)于改革學(xué)制的決定》，吸收了當(dāng)時各方面經(jīng)驗(yàn)中的合理因素，具有以下特點(diǎn):①繼承了我國單軌學(xué)制的傳統(tǒng)，使各級各類學(xué)?；ハ嚆暯樱ＷC了勞動人民子女受教育的權(quán)利。②職業(yè)教育學(xué)校在學(xué)制中占有重要的地位，體現(xiàn)了重視培養(yǎng)各種建設(shè)人才和為生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)的方針。③把工農(nóng)干部的速成教育和工農(nóng)群眾的業(yè)余教育納入學(xué)制系統(tǒng)，貫徹了面向工農(nóng)開門的方向，突破了傳統(tǒng)的學(xué)校定義并使學(xué)校的功能有了較大的擴(kuò)展。④加強(qiáng)了普通教育、職業(yè)教育和成人教育三類學(xué)校的聯(lián)系和結(jié)構(gòu)的完整性。第十頁，共32頁。2、我國現(xiàn)行學(xué)校教育制度的形態(tài)縱向：幼兒教育、初等教育、中等教育、高等教育橫向：普通教育、專業(yè)教育、職業(yè)教育、成人教育、特殊教育第十一頁，共32頁。第二節(jié)學(xué)校文化一、什么是學(xué)校文化（一）含義：學(xué)校文化是指由學(xué)校成員在教育、教學(xué)、科研、組織和生活的長期活動與發(fā)展演變過程中共同創(chuàng)造的，對外具有個性的精神和物質(zhì)共同體，如教育和管理觀念、歷史傳統(tǒng)、行為規(guī)范、人際關(guān)系、風(fēng)俗習(xí)慣、教育環(huán)境和制度以及由此而體現(xiàn)出來的學(xué)校校風(fēng)和學(xué)校精神。

討論我們學(xué)校的校園文化的建設(shè)第十二頁，共32頁。

（二）學(xué)校文化的構(gòu)成

1、從學(xué)校文化的形成看：主流文化（自覺性文化）：教育者為文化建設(shè)的主體，教育者根據(jù)社會的特定要求及社會的主流文化的基本特征精心設(shè)計和有意安排的文化；如一個學(xué)校的校訓(xùn)、校風(fēng)等。亞文化（自發(fā)性文化）：即年輕一代的文化，主要是來自學(xué)生團(tuán)體

學(xué)校文化最終要表達(dá)的是這樣一些內(nèi)容：教育的理想或追求；對學(xué)校功能及其社會責(zé)任的理解；對人性的理解；對學(xué)習(xí)、工作的態(tài)度以及對集體的看法等。第十三頁，共32頁。

（二）學(xué)校文化的構(gòu)成

2、從學(xué)校文化形式上看精神文化學(xué)生文化和教師文化，主要是以人或人際關(guān)系為基礎(chǔ)構(gòu)成的文化形態(tài)物質(zhì)文化學(xué)校物質(zhì)文化是指學(xué)校物質(zhì)環(huán)境所構(gòu)成的一種文化制度文化學(xué)校制度文化是指學(xué)校中的規(guī)范所構(gòu)成的一種文化第十四頁，共32頁。蔡元培:"兼容并包思想自由"造就北大輝煌

蔡元培以“兼容并包，思想自由”塑造北大，他在《〈北京大學(xué)月刊〉發(fā)刊詞》中闡述了自己對大學(xué)精神的理解：“大學(xué)者，‘囊括大典，網(wǎng)羅眾家’之學(xué)府也?！鲊髮W(xué)，哲學(xué)之唯心論與唯物論，文學(xué)、美術(shù)之理想派與寫實(shí)派，計學(xué)之干涉論與放任論，倫理學(xué)之動機(jī)論與功利論，宇宙論之樂天觀與厭世觀，常樊然并峙于其中，此思想自由之通則，而大學(xué)之所以為大也?！痹谶@樣的精神下，北大吸引了中國的各路學(xué)術(shù)精英。以文科為例，從陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、錢玄同、劉半農(nóng)、周作人、魯迅，到辜鴻銘、劉師培、黃侃，大師云集。各種文化社團(tuán)風(fēng)起云涌。而那種“師生間問難質(zhì)疑，坐而論道的學(xué)風(fēng)”，那種民主自由的風(fēng)氣，從那時開始形成。實(shí)行教授治校，也是蔡元培在國外留學(xué)期間感悟到的。在蔡任北大校長期間建立起教授會、評議會，各科學(xué)長由教授會公舉等舉措，都是對德國大學(xué)管理方法的仿效。據(jù)時任北大教授的沈尹默的回憶，當(dāng)時的評議會，由全體教授推舉，約五人中選一人。凡校中章程規(guī)律(如開放女禁，給予女生同等入學(xué)權(quán)利)，都要經(jīng)評議會同意。陳獨(dú)秀與胡適第十五頁，共32頁。物質(zhì)文化的影響學(xué)校物質(zhì)文化對學(xué)生身心的健康發(fā)展，知識技能的掌握，世界觀、人生觀和價值觀念的培養(yǎng)，以及創(chuàng)造性、主體性的養(yǎng)成等，都會有直接或間接的影響。比如，學(xué)校建筑、布局是否體現(xiàn)以人為本，是否突出學(xué)生的主體性，校園環(huán)境是否具有審美價值。物質(zhì)文化的創(chuàng)建范圍（文化活動、體育活動、生活娛樂等）第十六頁，共32頁。（一）學(xué)校傳統(tǒng)這是一種學(xué)校在較長時間內(nèi)形成的、影響所有成員的價值取向和行為方式的定勢。學(xué)校中的傳統(tǒng)無論是合理的還是不合理的，都會在學(xué)生群體中一屆屆地傳遞下去。學(xué)校傳統(tǒng)的影響一般不是通過強(qiáng)制性的要求實(shí)現(xiàn)的。（二）學(xué)校儀式這是學(xué)校的某種固定化的活動程序和形式。學(xué)校儀式一般是在學(xué)校的要求下產(chǎn)生，具有一定程度的強(qiáng)制性，是教師教育學(xué)生的一種有效的工具。（三）學(xué)校規(guī)章這是學(xué)校中的一種制度化了的行為規(guī)范。學(xué)校規(guī)章的制訂者一般是辦學(xué)者或教師，代表他們的意愿和辦學(xué)理念。規(guī)范的對象不僅包括學(xué)生，也包括學(xué)校的教職員工。如讀書風(fēng)氣、考試風(fēng)氣、上課方式、應(yīng)試方式、學(xué)生社團(tuán)的組織方法和行為表現(xiàn)等。討論：如果沒有制度文化將會怎樣？第十七頁，共32頁。第三節(jié)學(xué)校管理一、學(xué)校管理的概述（一）管理所謂管理，是指管理者根據(jù)一定的目的，通過一定的組織機(jī)構(gòu)和為完成既定的組織目標(biāo)所必需的一套規(guī)章制度，對該機(jī)構(gòu)內(nèi)的人、財、物等進(jìn)行決策、計劃、組織、控制、領(lǐng)導(dǎo)和創(chuàng)新，以有效地實(shí)現(xiàn)該系統(tǒng)的預(yù)期目標(biāo)的過程。

第十八頁，共32頁。一、學(xué)校管理的概述（二）學(xué)校管理學(xué)校管理是學(xué)校管理者在一定社會環(huán)境條件下，遵循教育規(guī)律，采用一定的手段和措施，帶領(lǐng)和引導(dǎo)師生員工，充分利用校內(nèi)外的資源和條件，有效實(shí)現(xiàn)工作目標(biāo)而進(jìn)行的一種組織活動。學(xué)校管理是由管理者、管理手段和管理對象三個基本因素組成的。

第十九頁，共32頁。二、學(xué)校管理的基本途徑——溝通

（一）溝通的含義：溝通是信息在發(fā)送者和接受者之間進(jìn)行交換的過程。管理系統(tǒng)中的層級越高，管理工作中溝通所占的比例就越大。第二十頁，共32頁。（二）溝通的功能信息傳遞：溝通把信息向?qū)W校的各個層次景象傳遞，使學(xué)校成為運(yùn)行有序的系統(tǒng)。這是溝通的最直接的目的，所有其他目的都是通過達(dá)到這一目的才得以實(shí)現(xiàn)；控制：上下級的指令通過溝通層層下達(dá)，下級的情況通過溝通層層上報，以達(dá)到對系統(tǒng)的有效控制。激勵和情感交流：領(lǐng)導(dǎo)及時對工作進(jìn)行評估和肯定、獎勵等，都能起到激勵的和情感交流的作用。第二十一頁，共32頁。（三）溝通的形式學(xué)校的溝通一般可以有兩種形式：即正式溝通和非正式溝通。正式溝通是指按照學(xué)校機(jī)構(gòu)設(shè)置的渠道所進(jìn)行的信息傳遞。一般可以分為下行、上行、平行和斜向幾種渠道。非正式溝通是指在正式溝通之外的信息傳遞，一般有三種渠道，即個人之間的自發(fā)交往、非正式的接觸或聚會和社會傳聞。第二十二頁，共32頁。（四）溝通的障礙主觀方面的障礙；客觀方面的障礙溝通渠道方面的障礙：第二十三頁，共32頁。（五）溝通障礙的克服建立彼此信任、相互尊重的良好關(guān)系；使用恰當(dāng)?shù)?、?zhǔn)確的語言文字；選擇最佳溝通媒體；注意信息的時效性；重視對信息的反饋。

第二十四頁，共32頁。三、學(xué)校管理的目標(biāo)和尺度——學(xué)校績效（一）學(xué)?？冃У暮x：學(xué)?？冃侵笇W(xué)校功能發(fā)揮所產(chǎn)生的實(shí)際效果，是管理有效性的重要標(biāo)志。第二十五頁，共32頁。（二）評價學(xué)?？冃У膸追N理論（1）目標(biāo)模式：由教育主管機(jī)關(guān)制定一套學(xué)?？冃У闹笜?biāo)體系，通過學(xué)校工作的最后結(jié)果來檢驗(yàn)學(xué)校的績效，達(dá)標(biāo)就是績效高。（2）投入――產(chǎn)出模式：績效應(yīng)以較少的資源投入培養(yǎng)數(shù)量較多、質(zhì)量較好的人才為標(biāo)志。（3）需求滿足模式：學(xué)校績效的高低取決于學(xué)校工作能在多大程度上滿足各主要的相關(guān)群體的正當(dāng)需求。（4）環(huán)境適應(yīng)模式：學(xué)校應(yīng)不斷變換自己，適應(yīng)環(huán)境，主要迎接環(huán)境的挑戰(zhàn)，獲得外界的認(rèn)可，并求得功能的有效發(fā)揮。（5）學(xué)校內(nèi)質(zhì)優(yōu)化模式：學(xué)校功能的發(fā)揮取決于學(xué)校的辦學(xué)思想、組織的健全程度、制度的完備程度以及領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的決策領(lǐng)導(dǎo)能力等。第二十六頁，共32頁。（三）學(xué)?？冃гu估的分類1、按性質(zhì)分類，學(xué)?？冃гu估可以分為兩種：（1）定性評估。（職稱評審）（2）定量評估。（具體工作）2、按形式分類，學(xué)?？冃гu估可以分為三類：（1）口頭評估和書面評估；（2）個別評估和集體評估；（3）直接評估和間接評估。3、按主體分類，學(xué)?？冃гu估可以分為四類：（1）上級評估；（2）同級評估；（3）自我評估和（4）下級評估。4、按時間分類，學(xué)校績效評估可以分為三類：（1）日常評估；（2）定期評估（3）不定期評估。第二