設(shè)計(jì)方案集錦6篇

精選設(shè)計(jì)方案集錦6篇精選設(shè)計(jì)方案集錦6篇為確保事情或工作高質(zhì)量高水平開(kāi)展，常常需要提前制定一份優(yōu)秀的方案，方案的內(nèi)容多是上級(jí)對(duì)下級(jí)或涉及面比較大的工作，一般都用帶“文件頭”形式下發(fā)。那么優(yōu)秀的方案是什么樣的呢？下面是幫大家的設(shè)計(jì)方案6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。(一)使學(xué)生在理解算理的根底上，掌握被乘數(shù)、乘數(shù)末尾有0的乘法的簡(jiǎn)便算法。(二)通過(guò)學(xué)生親自參與觀察、比較、探索、歸納被乘數(shù)和乘數(shù)末尾都有0的乘法的簡(jiǎn)便計(jì)算方法，開(kāi)展學(xué)生的邏輯思維能力。重點(diǎn)：理解并掌握被乘數(shù)、乘數(shù)末尾有0的乘法的簡(jiǎn)便計(jì)算方法。難點(diǎn)：理解被乘數(shù)、乘數(shù)末尾有0的簡(jiǎn)便計(jì)算的算理。準(zhǔn)備談話：同學(xué)們已經(jīng)學(xué)會(huì)了乘數(shù)是一位數(shù)、兩位數(shù)乘法的計(jì)算法那么，現(xiàn)在我們一起回憶一下這些知識(shí)，想一想是如何計(jì)算的。先請(qǐng)兩名同學(xué)在小黑板上，用豎式計(jì)算。其他同學(xué)進(jìn)展口算練習(xí)。4508301220781024050721304006323060051340120303120700411801250請(qǐng)同學(xué)說(shuō)一說(shuō)1250，7004你是怎樣想的？怎樣計(jì)算的？(1250可以看作12乘以5個(gè)十，積是60個(gè)十，也就是600)(7004可以看作7個(gè)百乘以4，積是28個(gè)百，也就是2800)下面我們來(lái)訂正兩位同學(xué)的計(jì)算。請(qǐng)板演同學(xué)自己講一講是怎樣做的。(一位數(shù)乘多位數(shù)，如果被乘數(shù)末尾有0，可以先用乘數(shù)去乘0前面的數(shù)，乘完后看被乘數(shù)末尾有幾個(gè)0，就在乘得的數(shù)末尾添寫(xiě)幾個(gè)0)(3604可以看作36個(gè)十乘以4，積是144個(gè)十，也就是1440。26003可以看作26個(gè)百乘以3，積是78個(gè)百，也就是7800)我們同學(xué)已經(jīng)掌握了一位數(shù)乘被乘數(shù)末尾有0的簡(jiǎn)便算法，那么能不能運(yùn)用這種方法解決乘數(shù)是兩位數(shù)的題？板書(shū)：例536024=例626530=這兩道題怎樣做？(小組討論，各抒己見(jiàn)，充分發(fā)表意見(jiàn))討論后，由學(xué)生獨(dú)立寫(xiě)在練習(xí)本上，請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)，寫(xiě)在投影膠片上。(待訂正時(shí)使用)同學(xué)們做題時(shí)，老師巡視，個(gè)別指導(dǎo)，把幾種不同做法，用投影儀展示出來(lái)。例5：例6：請(qǐng)同學(xué)們進(jìn)展小組討論，先比較例5的三種做法，請(qǐng)選擇最正確解法，并說(shuō)明理由。再比較例6的三種做法，選擇最正確解法，并說(shuō)明理由。充分討論，各抒己見(jiàn)。通過(guò)討論，請(qǐng)小組代表歸納發(fā)言：認(rèn)為例5的第三種做法最正確，方法是：先用乘數(shù)去乘被乘數(shù)0前面的數(shù)，使三位數(shù)乘以兩位數(shù)轉(zhuǎn)化為兩位數(shù)乘以兩位數(shù)，使計(jì)算簡(jiǎn)便。36024可以看成36個(gè)十乘以24，積是864個(gè)十，也就是8640。認(rèn)為例6的第三種做法最正確，方法是：先算2653，得795；在795末尾添一個(gè)0，得26530的積，也就是7950。使計(jì)算簡(jiǎn)便。(同學(xué)們自己獲取了知識(shí)，興趣很濃，教師充分肯定，給予鼓勵(lì))請(qǐng)同學(xué)們按要求繼續(xù)研究下面的問(wèn)題。(1)例5、例6兩題有什么相同點(diǎn)？(2)在計(jì)算例5、例6用簡(jiǎn)便方法時(shí)有什么相同點(diǎn)？通過(guò)觀察、討論很容易發(fā)現(xiàn)：例5、例6的相同點(diǎn)是被乘數(shù)或乘數(shù)末尾有一個(gè)0。在計(jì)算例5、例6時(shí)，都是只乘0前面的數(shù)，然后再在得數(shù)的末尾添上一個(gè)0。出示做一做。要求在練習(xí)本上獨(dú)立完成，其中幾名同學(xué)寫(xiě)在投影膠片或玻璃片上，待訂正時(shí)使用。訂正時(shí)請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)是怎樣想的？怎樣做的？想一想：為什么前3小題末尾添一個(gè)0，而最后小題末尾添兩個(gè)0？(因?yàn)榍?小題，被乘數(shù)或乘數(shù)的末尾有一個(gè)0，所以積的末尾添寫(xiě)一個(gè)0；而最后小題，被乘數(shù)末尾有兩個(gè)0，所以積的末尾添寫(xiě)兩個(gè)0)小結(jié)同學(xué)們學(xué)習(xí)得很好，掌握了被乘數(shù)或乘數(shù)末尾有0的乘法的簡(jiǎn)便運(yùn)算，那么，如果被乘數(shù)和乘數(shù)的末尾都有0，你們知道怎樣簡(jiǎn)算嗎？出例如7：計(jì)算45020。(投影出示三個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)同學(xué)默讀三個(gè)問(wèn)題。思考片刻，在練習(xí)本上試做。試做完小組根據(jù)三個(gè)問(wèn)題討論，說(shuō)說(shuō)自己的想法)(1)計(jì)算被乘數(shù)、乘數(shù)末尾有0的乘法，在寫(xiě)豎式時(shí)，被乘數(shù)、乘數(shù)怎樣寫(xiě)？(把被乘數(shù)、乘數(shù)中0前面的數(shù)的末尾對(duì)齊)(2)怎樣乘？(只乘0前面的數(shù))(3)乘完以后怎樣添0？(被乘數(shù)、乘數(shù)末尾一共有幾個(gè)0，就在乘得的數(shù)的末尾添寫(xiě)幾個(gè)0)小組討論后，集體匯報(bào)，老師板書(shū)。教師再?gòu)?qiáng)調(diào)提問(wèn)：為什么要添兩個(gè)0？添一個(gè)0表示什么？添兩個(gè)0表示什么？練一練：個(gè)別同學(xué)寫(xiě)在投影膠片上，其他同學(xué)寫(xiě)在練習(xí)本上。訂正時(shí)，請(qǐng)同學(xué)講一講自己怎樣算的。然后引導(dǎo)學(xué)生歸納被乘數(shù)、乘數(shù)末尾有0的簡(jiǎn)便算法。同桌互相說(shuō)一說(shuō)。翻開(kāi)書(shū)第15頁(yè)，看一看自己歸納的方法和書(shū)上講的一樣嗎？被乘數(shù)、乘數(shù)末尾有0的乘法，可以先把0前面的數(shù)相乘，然后看被乘數(shù)、乘數(shù)的末尾一共有幾個(gè)0，就在乘得的數(shù)的末尾添寫(xiě)幾個(gè)0。穩(wěn)固練習(xí)：1.判斷。(下面的計(jì)算方法簡(jiǎn)便嗎？怎樣計(jì)算簡(jiǎn)便？)2.計(jì)算。3.豎式計(jì)算。24022=28020=19050=69013=(學(xué)生做題時(shí)，教師巡視批閱，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)糾正，對(duì)學(xué)習(xí)有困難的同學(xué)隨時(shí)個(gè)別輔導(dǎo))作業(yè)：看書(shū)第14，15頁(yè)。被乘數(shù)、乘數(shù)末尾有0的乘法教學(xué)被乘數(shù)、乘數(shù)末尾有0的乘法的簡(jiǎn)便方法是在學(xué)生已掌握了被乘數(shù)末尾有0的一位數(shù)乘法的根底上進(jìn)展教學(xué)的。通過(guò)復(fù)習(xí)準(zhǔn)備的口算和筆算，幫助學(xué)生回憶舊知識(shí)，促進(jìn)知識(shí)的遷移。講授新知時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生參與討論，互相啟發(fā)，同時(shí)出例如5、例6兩個(gè)例題，大膽放手讓學(xué)生自己去探求新知，發(fā)現(xiàn)不同的做法引導(dǎo)學(xué)生討論、觀察、比較，根據(jù)兩個(gè)例題的相同點(diǎn)，進(jìn)展知識(shí)的遷移和深化，從而使學(xué)生不僅初步掌握了被乘數(shù)或乘數(shù)末尾有0的乘法的簡(jiǎn)便計(jì)算方法，同時(shí)理解簡(jiǎn)便算法的算理。在這個(gè)根底上，教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生積極思維、繼續(xù)研究，如果被乘數(shù)、乘數(shù)末尾都有0又應(yīng)該如何計(jì)算呢？教師出示三個(gè)思考問(wèn)題，要求學(xué)生獨(dú)立思考后，進(jìn)展試做。做完后進(jìn)展討論，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的意見(jiàn)。最后引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)出被乘數(shù)、乘數(shù)末尾有0的乘法的簡(jiǎn)便算法。通過(guò)本節(jié)課的教學(xué)，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)和開(kāi)展了學(xué)生邏輯思維的能力。表達(dá)了以學(xué)生為主體的教學(xué)方法。1、在認(rèn)識(shí)熱帶魚(yú)的根底上學(xué)折熱帶魚(yú)，幼兒能看懂圖示并細(xì)心認(rèn)真的折。2、培養(yǎng)幼兒對(duì)折紙活動(dòng)的興趣，鍛煉幼兒的小肌肉動(dòng)作的靈活性。3、激發(fā)幼兒關(guān)心小動(dòng)物熱愛(ài)小動(dòng)物的情感。1、出示海洋世界掛圖，引起幼兒興趣。“小朋友，我們今天要去一個(gè)非常美麗的地方做客，你們看！”出示掛圖：“大海不僅美麗，還特別的神奇，有哪些小動(dòng)物生活在這里？”2、出示熱帶魚(yú)的范樣、引導(dǎo)幼兒觀察熱帶魚(yú)的外形特征，激發(fā)幼兒動(dòng)手的欲望?！斑@條小魚(yú)跟我們見(jiàn)過(guò)的魚(yú)有什么不同？”（引導(dǎo)幼兒從形狀、花紋等方面觀察）“因?yàn)樗钤跍嘏臒釒ШＱ罄?，所以人們叫它熱帶魚(yú)?！薄靶釒~(yú)在水里游來(lái)游去，可是它一點(diǎn)也不開(kāi)心，為什么？”（請(qǐng)幼兒幫助它找小伙伴）3、引導(dǎo)幼兒學(xué)看示意圖，用擬人化的手法讓幼兒理解示意圖。（1）將正方形紙“對(duì)角折”，把折好的三角形看做是一個(gè)“小寶寶”，頂角是小寶寶的“頭”，底邊兩個(gè)角是他的“手臂”。將其中一條手臂向上折，比喻象小寶寶用手摸他的“腦門(mén)”，將另一條手臂向后折，就象小寶寶在用手摸“后腦勺”。（請(qǐng)幼兒討論，用動(dòng)作試一試）（2）從頂端找一個(gè)“大嘴巴”，讓大嘴巴張開(kāi)，（把手伸進(jìn)“大嘴巴”里一撐），撐開(kāi)后變成一個(gè)雙三角形。（3）將雙三角形其中一個(gè)的底邊角向下折，另一個(gè)角也對(duì)折過(guò)來(lái)，就像兩只手臂在身前穿插。（請(qǐng)幼兒用動(dòng)作試一試）（4）最后把紙反過(guò)來(lái)，在上面添畫(huà)魚(yú)的眼睛、嘴巴和美麗的花紋。4、幼兒動(dòng)手操作，教師指導(dǎo)，請(qǐng)小朋友把自己折好、畫(huà)好的熱帶魚(yú)放到大海里小熱帶魚(yú)旁邊，它們一起玩。5、請(qǐng)幼兒一起欣賞折好的熱帶魚(yú)，并問(wèn)一問(wèn)小熱帶魚(yú)現(xiàn)在開(kāi)心了嗎。一、施工準(zhǔn)備（1）、根據(jù)設(shè)計(jì)要求和采用的鑲貼方法，準(zhǔn)備好各種飾面磚以及粘結(jié)材料和輔助材料。（2）、外墻面磚應(yīng)根據(jù)設(shè)計(jì)要求，挑選規(guī)格一致、形狀平整方正、不缺棱掉角、不開(kāi)裂、無(wú)凸凹扭曲、顏色均勻的磚塊和各種配件。挑選時(shí)，按1mm差距分類選出3個(gè)規(guī)格，做出樣板，逐塊對(duì)照比較，分類堆放待用。（3）、外墻面磚在鑲貼前應(yīng)先清掃干凈，放入清水中要隔夜浸泡，然后取出陰干備用。（4）作業(yè)條件：外墻磚在鑲貼前，室外應(yīng)完成雨水管安裝。室外門(mén)窗框均已安裝完畢。室外的水平線，應(yīng)使整個(gè)外墻飾面能夠交圈。墻面基層清理干凈，腳手眼、窗臺(tái)、窗套等事先砌堵好。（5）大面積施工前應(yīng)先放樣并做樣板，確定施工工藝及操作要點(diǎn)，并向施工人員交好底再做。樣板完成后必須經(jīng)質(zhì)檢部門(mén)鑒定合格前方可組織班組按樣板要求施工。二、面磚施工（1）工藝流程：（見(jiàn)附圖1）基層處理→吊垂直、套方、找規(guī)矩→貼灰餅→抹底層砂漿→彈線分格→排磚→浸磚→鑲貼面磚→面磚勾縫與擦縫三、基層處理：（1）首先將凸出墻面的聚苯板剔平，并將墻面的灰渣清理干凈。對(duì)于聚苯板有破壞的地方應(yīng)及時(shí)修補(bǔ)，并到達(dá)與其他平面相平。（2）吊垂直、套方、找規(guī)矩、貼灰餅：本工程首層及二層外墻為貼磚裝飾，可從頂層開(kāi)始用特制的大線錘，崩鐵絲吊垂直，然后根據(jù)面磚的規(guī)格尺寸分層設(shè)點(diǎn)，做灰餅。橫線那么以樓層為水平基線交圈控制，，豎向線那么以四周大角和外墻裝飾柱、垛子為基線控制，應(yīng)全部是整磚。每層打底時(shí)那么以此灰餅做為基準(zhǔn)點(diǎn)進(jìn)展沖筋，使其底層灰做到橫平豎直。同時(shí)要注意找好突出檐口，腰線、窗臺(tái)、雨篷等飾面的流水坡度。窗臺(tái)上口鷹嘴為1cm。（3）抹底層砂漿：本工程底層砂漿使用抗裂砂漿。抹底層砂漿前，應(yīng)先把墻面澆水潤(rùn)濕，然后使用抗裂砂漿將整個(gè)基層找平，砂漿的厚度不超過(guò)6mm。待砂漿六至七成干時(shí)，隨即用木杠刮平、木抹搓毛，終凝后澆水養(yǎng)護(hù)。（4）彈線分格、排磚：待基層灰六至七成干時(shí)即可按圖紙要求進(jìn)展分段分格彈線，同時(shí)進(jìn)展面層貼標(biāo)準(zhǔn)點(diǎn)的工作，以控制面層出墻尺寸及墻面垂直、平整。根據(jù)大樣圖及墻面尺寸進(jìn)展橫豎排磚，以保證面磚縫隙均勻，符合設(shè)計(jì)圖紙要求，注意大面和垛子排整磚，以及在同一墻面上的橫豎排列，均不得有一行以上的非整磚。非整磚行應(yīng)排在次要部位如窗間墻或陰角處等。但亦要注意一致和對(duì)稱。如遇有突出的卡件，應(yīng)用整磚套割吻合，不得用非整磚拼湊鑲貼。（5）浸磚：外墻面磚鑲貼前，首先要將面磚清掃干凈放入凈水中浸泡2h以上，取出待外表晾干或擦干凈前方可使用。（6）鑲貼面磚：在每一分段或分塊內(nèi)的面磚，均為自下向上鑲貼。粘貼面磚時(shí)，在面磚的反面滿鋪專用粘結(jié)砂漿砂漿，厚度6—10mm，從最下一層磚下皮的位置線先穩(wěn)好靠尺，以此托住第一皮面磚。在面磚外皮上口拉水平通線，作為鑲貼的標(biāo)準(zhǔn)。貼粘后用小灰鏟柄輕輕敲打，使之用靠尺通過(guò)標(biāo)點(diǎn)調(diào)整平面和垂直度。窗臺(tái)、柱角等陽(yáng)角部位，應(yīng)采取切30度角后進(jìn)展碰角粘貼。（7）面磚勾縫與擦縫：寬縫一般控制在5～6mm以內(nèi)，用1：1水泥砂漿勾縫，先勾水平縫再勾豎縫，勾好后要求凹進(jìn)面磚外外表3mm。該項(xiàng)工作與粘貼一起完成。面磚縫子勾完后用布或棉絲蘸稀鹽酸擦洗干凈。（8）墻面清洗：清洗之前墻面應(yīng)大面積先澆水濕潤(rùn)，嚴(yán)禁干磚直接清洗。草酸要經(jīng)過(guò)稀釋后使用，不得太濃造成勾縫脫皮、起粉，失去強(qiáng)度，或者勾縫發(fā)白。五、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)1.保證工程：1）飾面磚的品種、規(guī)格、顏色、圖案必須符合設(shè)計(jì)要求和符合現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定。2）飾面磚鑲貼必須牢固、嚴(yán)禁空鼓無(wú)歪斜、缺楞、掉角和裂縫等缺陷。2.根本工程：1）外表平整、干凈、色澤協(xié)調(diào)一致。2）接縫填嵌密實(shí)、平直、寬窄一致、顏色一致、陰陽(yáng)角處的磚壓向正確，非整磚的使用部位適宜。3）套割：用整磚套割吻合，邊緣整齊；墻裙、貼臉等突出墻面的厚度一致。4）流水坡向正確，滴水線順直。3.外飾面磚允許偏差及檢驗(yàn)方法見(jiàn)下表：（見(jiàn)附表1）六、成品保護(hù)1.要及時(shí)清擦干凈殘留在門(mén)窗框上的砂漿，特別是塑鋼門(mén)窗框宜粘貼保護(hù)膜，預(yù)防銹蝕。2.認(rèn)真貫徹合格施工順序，少數(shù)工種（水電、設(shè)備安裝等）的活應(yīng)提前完成，防止損壞面磚。3.油漆涂料施工不得將油漿噴滴在已完的飾面磚上，先做面磚時(shí)，完工后必須采取貼紙或塑料薄膜等措施，防止污染。4.各抹灰層在凝結(jié)前應(yīng)防止快干、暴曬、水沖和振動(dòng)，以保證其灰層有足夠的強(qiáng)度。5.拆架時(shí)注意不要碰撞墻面。七、應(yīng)注意的質(zhì)量問(wèn)題1.空鼓、脫落：1）基層外表和找平層平整偏差較大，基層處理或施工不當(dāng)如每層抹灰跟的太緊，面磚勾縫不嚴(yán)，又沒(méi)有灑水養(yǎng)護(hù)，各層之間的粘結(jié)強(qiáng)度很差，找平層平整度偏差大后，導(dǎo)致粘貼砂漿過(guò)厚，面磚因自身重力下垂位移，面層就容易產(chǎn)生空鼓、脫落。2）砂漿配合比不準(zhǔn)，稠度控制不好，砂子含泥量過(guò)大，在同一施工面上采用幾種不同的配合比砂漿，因而產(chǎn)生不同的干縮亦會(huì)空鼓。應(yīng)在貼面磚砂漿中加適量801膠水，增強(qiáng)粘結(jié)力，嚴(yán)格按工藝操作，重視基層處理和自檢工作，要逐塊檢查發(fā)現(xiàn)空鼓的應(yīng)隨即返工重做。再因采用質(zhì)量不穩(wěn)定的小廠水泥，由于其安定性不合格，極易導(dǎo)致空鼓開(kāi)裂。2.墻面不平：主要是構(gòu)造施工期間，幾何尺寸控制不好，造成外墻面垂直、平整偏差大，而裝修前對(duì)基層處理又不夠認(rèn)真。應(yīng)加強(qiáng)對(duì)基層打底工作的檢查，合格前方進(jìn)展下道工序。3.分格縫不勻、不直：主要是施工前沒(méi)有認(rèn)真按照?qǐng)D紙尺寸，核對(duì)構(gòu)造施工的實(shí)際情況，加上分段分塊彈線，排磚不細(xì)，貼灰餅控制點(diǎn)少，以及面磚規(guī)格尺寸偏差大、施工中選磚不細(xì)、操作不當(dāng)?shù)仍斐伞?.墻面臟：主要原因是勾完縫后沒(méi)有及時(shí)擦凈砂漿以及其他工種污染所致，可用棉絲蘸稀鹽酸20%水刷洗，然后用自來(lái)水沖凈。同時(shí)應(yīng)加強(qiáng)成品保護(hù)。1、理解人生四種境界的內(nèi)涵；2、品味文中含義豐富的語(yǔ)句。采取自讀質(zhì)疑、小組討論和全班共同研究的方法。現(xiàn)代著名作家、學(xué)者林語(yǔ)堂先生30年代曾感慨地說(shuō)：“今天我們所有的哲學(xué)都是一種遠(yuǎn)離人生的哲學(xué)，它差不多已經(jīng)自認(rèn)沒(méi)有教誨我們?nèi)松饬x和生活智慧的意旨?！奔僭O(shè)林語(yǔ)堂先生看到了馮友蘭先生的哲學(xué)論文《》，他會(huì)不會(huì)這樣說(shuō)呢？我想，他絕對(duì)再也發(fā)不出這樣的感慨吧。（學(xué)生初讀哲學(xué)論文，一般會(huì)為哲學(xué)的深?yuàn)W玄妙而望而生畏。這樣導(dǎo)入，可以使學(xué)生了解哲學(xué)與人生的密切關(guān)系，激發(fā)閱讀興趣，消除畏難心理）思考練習(xí)一（1）全文闡述了什么問(wèn)題？明確：文章論述哲學(xué)的任務(wù)。（還可以繼續(xù)這樣發(fā)問(wèn)：文章為什么不以“哲學(xué)的任務(wù)”為題，而以“”為題呢？明確：前者比較抽象玄妙，后者比較詳細(xì)形象，和人們的生活聯(lián)系更加嚴(yán)密，更能吸引讀者，激發(fā)閱讀興趣）（2）哲學(xué)的任務(wù)是什么？（略）（3）說(shuō)到人生境界，作者劃分出四種，這是根據(jù)什么劃分的？（略）（4）請(qǐng)用自己的話說(shuō)上四境界的內(nèi)涵（略）結(jié)合你對(duì)四境界的理解，談?wù)勀銓?duì)下面文字的認(rèn)識(shí)。A、“日出而作，日落而息，不識(shí)天工，安知帝力？”“鑿井而飲，耕田而食，不識(shí)不知，順帝之那么?！保ǖ壑敲矗鹤匀环敲椿蛏鐣?huì)法那么）B、“書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋?！盋、“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)，戍輪臺(tái)。夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵嗎冰河入夢(mèng)來(lái)?！盌、假設(shè)夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼切惡乎待哉？（這題意在加深學(xué)生對(duì)四境界內(nèi)涵的理解）明確：A句反映了古人盡管遵循自然法那么，但不知不識(shí)這些法那么，對(duì)這些法那么無(wú)覺(jué)解，其境界屬于自然境界。B句以享受榮華富貴的生活為讀書(shū)目的，其動(dòng)機(jī)是利已的，其境界是功利境界。C句表現(xiàn)了作者不以己悲，歲年老體衰仍不忘馳騁疆場(chǎng)收復(fù)失地的愛(ài)國(guó)主義情懷，其是道德境界。D句順應(yīng)萬(wàn)物本性，到達(dá)物我一體，其境界是天地境界。主要有：（1）“我曾提出，按照中國(guó)哲學(xué)的傳統(tǒng)，它的任務(wù)不是增加關(guān)于實(shí)際的積極的知識(shí)，而是提高人的精神境界?！薄軐W(xué)不也是一種知識(shí)嗎?為什么說(shuō)“它的任務(wù)不是增加關(guān)于實(shí)際的積極的知識(shí)”?明確：注意“知識(shí)”前面的定語(yǔ)，說(shuō)的是“關(guān)于實(shí)際的積極的知識(shí)”，自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)都是關(guān)于實(shí)際的知識(shí)，而哲學(xué)是對(duì)自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)，是宇宙觀的理論形式，它的任務(wù)在于研究自然、社會(huì)和思維開(kāi)展的最一般規(guī)律，而不在于增加關(guān)于自然、社會(huì)、思維的實(shí)際的知識(shí)。（2）“正是這種覺(jué)解，使他正在做的事對(duì)于他有了意義?！薄坝X(jué)解”是什么意思?這一句意味著，沒(méi)有這種覺(jué)解，他正在做的事對(duì)于他就沒(méi)有意義，為什么意義的有無(wú)決定于覺(jué)解與否？明確：看有關(guān)的句子可以理解“覺(jué)解”的意思。上一句說(shuō)“人做某事時(shí)，他了解他在做什么，并且自覺(jué)地在做”。倒數(shù)第二段中說(shuō)：“禪宗有人說(shuō)，‘覺(jué)’字乃萬(wàn)妙之源。由覺(jué)產(chǎn)生的意義，構(gòu)成了他的最高的人生境界?！薄坝X(jué)”者，悟也，就是覺(jué)悟，明白。覺(jué)解，就是覺(jué)悟，了解。說(shuō)對(duì)于他有沒(méi)有意義，說(shuō)的是，主觀上不認(rèn)識(shí)，覺(jué)解不到某種意義，就是處在“無(wú)明狀態(tài)”，那么事情對(duì)于他來(lái)說(shuō)，就沒(méi)有某種意義了。（3）為什么生活在功利境界的人，“并不意味著他必然是不道德的人”?明確：后面一句說(shuō)，“他所做的事，其后果可以有利于他人，其動(dòng)機(jī)那么是利己的”，這就是說(shuō)，他單有利己的動(dòng)機(jī)，至于行為的社會(huì)效果，他是不想的，實(shí)際情況有兩種可能，可能是有害于他人，也可能是有利于他人。有害，不道德；有利，說(shuō)明他并非不道德。這里所說(shuō)的利己的動(dòng)機(jī)，跟損人利己還是有區(qū)別的。（4）馮友蘭先生把人生境界劃分為四個(gè)等級(jí)，低級(jí)的是自然境界和功利境界，這兩等人心都不壞，至多是做事對(duì)于他沒(méi)有意義，或者只有功利意義，但是社會(huì)上有人道德敗壞乃至違法犯罪，他們的人生境界作何解釋呢?明確：文章說(shuō)，功利境界中人“并不意味著他必然是不道德的人”，這句話也意味著還有一類人是不道德的。只有生活在道德境界的人，他的行為才能真正符合嚴(yán)格的道德意義，才是真正有道德的人。只知道功利意義，只知道利己，很容易滑到損人利己、損公利己的地步。功利境界中人是容易分化的。（5）“還有的人，可能了解到社會(huì)的存在，他是社會(huì)的一員?！薄耸巧钤谏鐣?huì)之中的，難道惟有道德境界中人才了解社會(huì)的存在，而功利境界中人連社會(huì)的存在也不了解嗎?明確：所謂“了解社會(huì)的存在”，是在一定的意義上說(shuō)的，那就是了解社會(huì)的整體利益，了解他人的利益，意識(shí)到自己是社會(huì)的一員，意識(shí)到個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，個(gè)人的生存和開(kāi)展離不開(kāi)社會(huì)，自己也應(yīng)該為社會(huì)的利益做各種事。（6）儒家所提倡的“正其義不謀其利”，將“義”與“利”完全對(duì)立起來(lái)，馮友蘭先生又將這一套奉為道德境界的要義，是否適宜?在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，是不是把義和利結(jié)合起來(lái)，求得二者的一致才現(xiàn)實(shí)?明確：這里我們確實(shí)可以看到儒家義利觀的影響。義與利的關(guān)系是值得研究的。社會(huì)主義道德的核心是為人民效勞，社會(huì)主義道德的原那么是集體主義。在社會(huì)主義社會(huì)，國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益在根本上是一致的，集體主義是調(diào)節(jié)三者利益關(guān)系的重要原那么。義，歸根結(jié)底，就是正確處理各種利益相互關(guān)系的原那么，個(gè)人利益服從集體利益，部分利益服從整體利益，當(dāng)前利益服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。而這種服從，是在兩種利益發(fā)生矛盾時(shí)的要求。在兩種利益一致的情況下，把個(gè)人利益與國(guó)家利益、集體利益結(jié)合起來(lái)，也是義。把義和利絕對(duì)對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為“正其義”就絕對(duì)不能“謀其利”，反而使某些人嘴上一套，心里一套，口是心非，導(dǎo)致人格分裂。還是《公民道德建立實(shí)施綱要》說(shuō)得合情合理：“要引導(dǎo)人們正確處理個(gè)人與社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系，提倡尊重人、理解人、關(guān)心人，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義人道主義精神，為人民為社會(huì)多做好事，反對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義，形成表達(dá)社會(huì)主義制度優(yōu)越性，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)安康有序開(kāi)展的良好道德風(fēng)氣?！保?）“超乎社會(huì)整體之上，還有一個(gè)更大的整體，即宇宙”，這里所說(shuō)的“宇宙”是個(gè)什么概念?還有“宇宙的利益”，又是一個(gè)什么概念?明確：說(shuō)“超乎社會(huì)整體之上，還有一個(gè)更大的整體”，這就是，宇宙這個(gè)更大的整體，既包括人類社會(huì)這個(gè)整體，又比人類社會(huì)大得多。即使只說(shuō)地球吧，社會(huì)整體之外，還有自然界，而地球在宇宙之中，又只是一個(gè)小小的整體。從“天地境界”這個(gè)概念中，可以看出，作者所說(shuō)的宇宙，是包括地球在內(nèi)的一切天體的無(wú)限空間。“宇宙的利益”，包括社會(huì)利益而又不限于社會(huì)利益。人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到，宇宙之中，除了社會(huì)利益之外，確實(shí)還有自然界的利益，宇宙的利益是社會(huì)與自然的和諧開(kāi)展。（8）“是人現(xiàn)在就是的人”是什么意思?“人應(yīng)該成為的人”又是什么意思?明確：自然境界、功利境界的人，是自然的產(chǎn)物。沒(méi)有受過(guò)道德教育、哲學(xué)教育的人，就處在自然境界、功利境界。所謂“自然境界、功利境界的人，是人現(xiàn)在就是的人”，意思就是沒(méi)有受過(guò)教育就如此的人。所謂“道德境界、天地境界的人，是人應(yīng)該成為的人”，意思就是應(yīng)該把成為賢人、圣人作為自我修養(yǎng)的目標(biāo)，應(yīng)該不斷提高精神境界，成為道德境界的人、天地境界的人。（9）“道德境界有道德價(jià)值，天地境界有超道德價(jià)值?！薄沃^“超道德價(jià)值”?明確：天地境界的'人，“他為宇宙的利益而做各種事”，他的行為不僅于社會(huì)有利，而且于宇宙有利。他的精神境界最高，他生活于最高的人生境界，取得了“人作為人的最高成就”，這樣的價(jià)值比道德價(jià)值又高出一個(gè)層次，是“超道德價(jià)值”。（10）為什么說(shuō)“道德境界，也是哲學(xué)的產(chǎn)物”?研究道德現(xiàn)象、提醒道德本質(zhì)及其開(kāi)展規(guī)律的學(xué)科叫做“倫理學(xué)”，為什么把倫理學(xué)也說(shuō)成哲學(xué)?明確：注意下文：“道德行為，并不單純是遵循道德律的行為；有道德的人也不單純是養(yǎng)成某些道德習(xí)慣的人。他行動(dòng)和生活，都必須覺(jué)解其中的道德原理，哲學(xué)的任務(wù)正是給予他這種覺(jué)解?！边@種道德原理，那么是哲學(xué)的一部分。并不是把倫理學(xué)說(shuō)成哲學(xué)，只是說(shuō)道德原理也是哲學(xué)。（11）什么是人與宇宙同一?為什么說(shuō)在人與宇宙的同一中，他也就超越了理智?明確：天地境界的人，他為宇宙的利益而做各種事，也就是他到了理智世界，他的行為完全符合宇宙規(guī)律，到達(dá)“人道與天道”合一，人與宇宙合一，也就是中國(guó)哲學(xué)所說(shuō)的“天人合一”。宇宙是物質(zhì)的，人與宇宙同一，也就超越了理智。莊子認(rèn)為“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”，人與天本來(lái)合一，只是由于人的主觀區(qū)分才破壞了統(tǒng)一。到達(dá)天人合一，也就超越了主觀，超越了理智。（12）怎樣理解中國(guó)的圣人，中國(guó)的哲學(xué)“既入世而又出世”?既然向來(lái)如此，為什么說(shuō)未來(lái)的哲學(xué)才可能是既入世而又出世的?明確：既入世而又出世，意思是，既投身到社會(huì)里，又能超越人世。這跟宗教不一樣，宗教是一味追求出世，而逃避現(xiàn)實(shí)。也不像西方哲學(xué)那樣，講究入世而不能超脫人世。中國(guó)的圣人，如孔子孟子，都置身于社會(huì)斗爭(zhēng)之中，又以天地境界為自己的人生境界，意識(shí)到自己是宇宙的一員，是“天民”，為宇宙的利益而做各種事，正是既入世又出世的表現(xiàn)。這里所說(shuō)的“未來(lái)的哲學(xué)”是指世界未來(lái)的哲學(xué)。作者認(rèn)為，世界未來(lái)的哲學(xué)很可能走中國(guó)哲學(xué)的方向，這樣，中國(guó)哲學(xué)就可能對(duì)世界哲學(xué)的重構(gòu)有所奉獻(xiàn)。本文闡述了哲學(xué)的任務(wù)是提高人的精神境界，道理深且廣，但是語(yǔ)言深入淺出，平易流暢。沒(méi)有冷僻的字眼，沒(méi)有難懂的術(shù)語(yǔ)，如話家常，真正是大學(xué)者的語(yǔ)言。板書(shū)設(shè)計(jì)（見(jiàn)教師用書(shū)）1、培養(yǎng)幼兒細(xì)心觀察和親自動(dòng)手的能力。2、能用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)單表述螞蟻的形狀、顏色和身體特征。3、從小培養(yǎng)幼兒保護(hù)小動(dòng)物的意識(shí)。螞蟻頭飾、螞蟻掛圖、放大鏡每人一個(gè)、盆、沙子、小碟、投影儀、活螞蟻、小透明蓋。活動(dòng)一：1、把投影儀翻開(kāi)，上面放著幾只活螞蟻在上面爬，讓幼兒猜猜這是什么？教師：“小朋友們，今天教師讓你們看一種很有趣的小動(dòng)物，你們看，你們知道這是什么嗎？”幼：“小螞蟻?！睅煟骸澳銈兛烧媛斆鳌?、比賽捉螞蟻：讓幼兒從大盆里用手把螞蟻?zhàn)降阶约旱男〉永?，再思考一下用什么方法讓螞蟻不要爬出?lái)。師：“你們看看今天老師給你們帶來(lái)了好多小螞蟻，你們想不想和它們玩呀？那好，咱們做個(gè)游戲，比賽捉螞蟻，看看哪個(gè)小朋友最膽大。把盆里的小螞蟻?zhàn)降阶约旱男〉永?，捉好之后還要想方法不讓螞蟻爬出來(lái)。好了，你們聽(tīng)明白嗎？”師：“準(zhǔn)備好了嗎？開(kāi)始比賽?！?、觀察螞蟻：讓幼兒用放大鏡觀察自己捉到的螞蟻是什么樣的?（小不小呀？是什么顏色的？有沒(méi)有眼睛、口、足…？）小朋友做事要有始有終，我們現(xiàn)在再把小螞蟻放回去?；顒?dòng)二：看掛圖，分析掛圖在教師的指導(dǎo)下，來(lái)分析螞蟻的外形特征。說(shuō)出自己看到的螞蟻和掛圖上的有什么不同嗎？師：“小螞蟻我們都觀察了，現(xiàn)在呀，我們來(lái)看一只大螞蟻，你們想不想看呀？出示掛圖師：“那你們看看你們捉到的螞蟻和教師這里的這只螞蟻一樣嗎？”師：“有說(shuō)一樣的有說(shuō)不一樣的，那哪一樣哪不一樣？”讓幼兒觀察掛圖師：“誰(shuí)能看出螞蟻身體分為幾部分？”（頭、胸、腹三部分）師：“那我們?cè)倏匆豢?，螞蟻頭上都有什么呀！”（眼睛、口、觸角）師：“那你們知道小螞蟻的觸角是干什么的嗎？”（兩蟻相遇時(shí)，靠觸角相碰，傳遞消息，就像我們說(shuō)話一樣）師：“胸上還有什么？”（叫足，一共有三對(duì)）師：“好了，我們今天知道了這么多關(guān)于小螞蟻的知識(shí)，你們表現(xiàn)的都這么好，想不想玩一個(gè)游戲呀？”活動(dòng)三：游戲《小螞蟻搬豆》1、交代游戲名稱2、這個(gè)游戲怎么玩呢？老師會(huì)選出最聽(tīng)話的小朋友來(lái)玩。小螞蟻們先站好兩組進(jìn)展比賽，看哪組搬的最快。玩法：小螞蟻們?cè)诎岫惯^(guò)程中要遇到很多困難。先鉆過(guò)山洞，跑到小河邊，跳過(guò)小河，爬到小豆豆那里，拿一個(gè)豆跑出起點(diǎn)。3、游戲反復(fù)玩幾遍。4、完畢：今天我們認(rèn)識(shí)了小螞蟻還做了游戲，你們高不快樂(lè)呀？現(xiàn)在我們帶著這些小螞蟻，送它們回家吧！整體感知全文。品味重點(diǎn)語(yǔ)段、語(yǔ)句。體會(huì)作者要表達(dá)的思想感情，感受作者的積極、樂(lè)觀與不屈。樹(shù)立起樂(lè)觀的人生觀與堅(jiān)強(qiáng)的人生信念。對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)句的品味與體悟。從學(xué)習(xí)這篇文章進(jìn)展的對(duì)自己人生觀的重新審視與認(rèn)識(shí)。整堂課的主線以“海倫看到什么——為什么看到這些——我得到什么”展開(kāi)。注重誦讀，通過(guò)誦讀加強(qiáng)對(duì)散文語(yǔ)言的領(lǐng)悟能力。注重學(xué)生課文研究的自主性，創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松的研究、討論型課堂氣氛。展示《天堂的顏色》（描述盲童的電影）劇照以及配套小詩(shī)。教師充滿感情的朗誦：我看不見(jiàn)．．．黑色，是我眼前的全部。但我能觸碰，我能聆聽(tīng)．．．在幼鳥(niǎo)的身上，我摸到了新生的喜悅；在汽車(chē)的窗外，我抓到了清晨的涼風(fēng)；在妹妹的臉龐上，我撫摸到了笑容；在奶奶的手掌里，我感受到了溫柔。啄木鳥(niǎo)的對(duì)話、海鷗的悲歌，麥穗的細(xì)語(yǔ)、溪水的呢喃。在黑色的世界里，我能觸碰、聆聽(tīng)到這天地的無(wú)限可能．．．從這張圖片以及文字，你能讀到一些什么？我們可以看不見(jiàn)小鳥(niǎo)、汽車(chē)；我們可以看不見(jiàn)妹妹奶奶；我們可以看不見(jiàn)甚至自己；但是，誰(shuí)也不能回絕我擁抱整個(gè)世界……今天就讓我們跟隨著美國(guó)著名盲人女作家海倫·凱勒走近生活、擁抱世界?！都僭O(shè)給我三天光明》——三天啊，僅僅三天，和人的一輩子相比是多么的短暫而渺小，海倫想要牢牢抓緊時(shí)間，看看自己從沒(méi)看過(guò)的東西。那么她都看到了一些什么呢？為什么想看到這些？（1、想看的東西很多，時(shí)間有限，不能言盡，學(xué)生講了哪些就品味哪些，重在學(xué)習(xí)品味語(yǔ)言的方法與思維的方式。2、每一個(gè)語(yǔ)段的分析都應(yīng)很重視通過(guò)誦讀來(lái)體會(huì)，多讀，多指導(dǎo)誦讀，充分發(fā)揮誦讀的作用。）①“長(zhǎng)時(shí)間地凝視著我親愛(ài)的教師安妮·莎莉文·麥西夫人的臉”?看的方式是“長(zhǎng)時(shí)間的凝視”。都說(shuō)“眼睛是心靈的窗戶”能幫作者想想“凝視”時(shí)蘊(yùn)涵的千言萬(wàn)語(yǔ)嗎？重獲光明，第一想見(jiàn)到的是誰(shuí)，為什么?海倫·凱勒在假想的三天光明中，首先想看到的不是別人，而是自己的教師，這確實(shí)是作者最大和最真誠(chéng)的心愿。麥西夫人來(lái)到海倫·凱勒家的第一天，作者就認(rèn)為是她“一生中最重要的一天”。作者說(shuō)：“她是來(lái)對(duì)我啟示世間的事理，她是為了愛(ài)我才來(lái)的。”海倫·凱勒的奇跡可以說(shuō)是由她和自己的教師共同創(chuàng)造的。②、看所有親愛(ài)的朋友看的是美。因?yàn)閮?nèi)在美。海倫對(duì)人內(nèi)在美的一種追求。③、看嬰兒為什么看嬰兒？實(shí)際上看到的是什么？?？吹降氖且环N新生，生命力，活力，天真無(wú)邪。為什么要看新生，生命力，活力，天真無(wú)邪？對(duì)美的一種渴望，一種企求，一種呼喚。④、看狗狗在這里代表了什么？忠誠(chéng)、另人信賴的。對(duì)忠誠(chéng)、信賴的美德的一種發(fā)自內(nèi)心的渴望與熱愛(ài)。⑤、看家，看書(shū)方式是仔細(xì)觀察……虔誠(chéng)的凝視家是堅(jiān)持前進(jìn)的港灣，書(shū)是一種堅(jiān)持前進(jìn)的動(dòng)力。⑥、看自然方式：在森林里作一次長(zhǎng)時(shí)間的漫步，讓自己的眼睛陶醉在自然界的美色里，在這有限的幾小時(shí)內(nèi)我要如癡如醉地欣賞那永遠(yuǎn)向有視力的人敞開(kāi)的壯麗奇景?？匆环鶎?kù)o滿足的生活圖，我的內(nèi)心不是辛酸傷楚的，而是寧?kù)o的、滿足的、平和的。⑦、看人造光明人造光明代表一種人類的力量，我會(huì)為人類的創(chuàng)造而喜悅。⑧、看日出、天亮懷著什么心情？敬畏為什么要敬畏？奇跡為什么是奇跡？每天都有日出，我們從沒(méi)認(rèn)為過(guò)這是“奇跡”，可是海倫用了“奇跡”一詞，可見(jiàn)，這些平常人能看見(jiàn)的事物在一個(gè)盲人心中的地位是如此高，高到需要勇敢“敬畏”的心去景仰。⑨、看城市“有些場(chǎng)面是令人愉快的，讓你內(nèi)心喜悅，可有些情景卻使你感到悲哀和憂郁。對(duì)后者我絕不閉上雙眼，因?yàn)樗鼈円彩巧畹囊徊糠郑谒鼈兠媲伴]上眼睛就等于關(guān)閉了心房，關(guān)閉了思想?！痹鯓永斫膺@段話？