2020八佰電影觀后感

影片《八佰》影院正式放映以來(lái)，如同戰(zhàn)場(chǎng)上槍炮齊鳴、流彈橫飛，各種評(píng)論各種角度夾雜各種思維管涌刷屏，各類媒體平臺(tái)“無(wú)人不道看片回〃！針對(duì)影片帶來(lái)的震撼、對(duì)歷史的反思和聯(lián)系當(dāng)前的思索，太多的影評(píng)分析精辟而深迥，值得深思借鑒。當(dāng)然少數(shù)依然嘴硬的的影評(píng)家還在糾結(jié)所謂政治正確愛(ài)國(guó)，對(duì)比，我的態(tài)度是，您至少先去看了影片，然后再評(píng)論吧？影片《八佰》制作水準(zhǔn)已經(jīng)得到絕大多數(shù)電影業(yè)內(nèi)專業(yè)人士的解析和好評(píng)，被贊為〃頂級(jí)的制作，瘋狂的構(gòu)思，極限的創(chuàng)作力〃。票房也是屢刷國(guó)產(chǎn)影片票房的多項(xiàng)紀(jì)錄，成為近期票房貢獻(xiàn)最高的一部電影，應(yīng)該說(shuō)為戰(zhàn)疫期間的影院回暖破冰先拔頭籌！這也是觀眾最為津津樂(lè)道的。有專家把這歸納為影片喚起經(jīng)歷疫情的共情；有文章指出是近期列強(qiáng)肆意打壓激發(fā)的民族主義情緒。不過(guò)，《八佰》不是《戰(zhàn)狼》，影片掀起國(guó)內(nèi)人們情感波瀾或理性思考之潮，更多的反想是電影還可以這么看！電影是自嗨！電影不光自嗨！電影不是歷史，電影反映歷史！電影帶來(lái)娛樂(lè)，電影又不僅僅是娛樂(lè)那么簡(jiǎn)單！縱橫捭闔的好萊塢大片宣講的常常都是一個(gè)道理：美國(guó)的主流價(jià)值觀與意識(shí)形態(tài)。帝國(guó)主義理論確定的兩大主要目標(biāo)：〃經(jīng)濟(jì)上是要為其文化商品攫取市場(chǎng)，政治上則是要通過(guò)改造大眾意識(shí)來(lái)建立霸權(quán)?！▽?duì)比，在影片《八佰》沒(méi)播出來(lái)，就一直持洪水猛獸論的專家可以放心了，中國(guó)觀眾還是能分的清好壞是非，還是能加大歷史和現(xiàn)實(shí)的理解！影院里常常是從掩鼻抽泣到哭成一片，結(jié)束出來(lái)的觀眾大多帶著久違的淚痕和激昂的情緒。應(yīng)該說(shuō)，影片最大的激發(fā)了悲壯的血性！一種舍我其誰(shuí)的勇氣，一種大義凜然的犧牲，一種慷慨激昂的斗志！一種久違的家國(guó)情懷和抗?fàn)幰庾R(shí)，凝聚了中國(guó)軍民齊心抵抗外辱的共同情緒，慷慨激昂。電影是歷史的藝術(shù)濃縮，影片展示的歷史，并沒(méi)有美化國(guó)民政府和舊社會(huì)！八百壯士孤軍堅(jiān)守，象征意義遠(yuǎn)大于軍事意義。在日本公然違背國(guó)際條約公侵略中國(guó)。蔣介石卻錯(cuò)誤認(rèn)為〃友邦〃的同情與干預(yù)是迫使日軍停止進(jìn)攻，坐下來(lái)和談的唯一辦法。淞滬戰(zhàn)場(chǎng)只是他向國(guó)際社會(huì)表演的秀場(chǎng)。一個(gè)弱國(guó)的悲劇，就是幻想自己陷入危難時(shí)強(qiáng)國(guó)會(huì)〃盡義務(wù)〃出手援助。國(guó)難當(dāng)頭，山河破碎。十四萬(wàn)人齊解甲，更無(wú)一個(gè)是男兒！可怕的不是無(wú)男兒，可怕的是臨陣政府的腐敗無(wú)能。首鼠兩端，心存幻想，又怎能堅(jiān)決斗爭(zhēng)？于是該堅(jiān)決進(jìn)攻的時(shí)候突然叫停，該緊急撤退的時(shí)候，又突然讓部隊(duì)再堅(jiān)持幾天。錯(cuò)誤判斷，皆基于沒(méi)有丟下西方國(guó)家干涉日本的幻想。為此付出的代價(jià)是：20個(gè)德械師全部葬送在黃浦江畔，空軍也折損了大半戰(zhàn)機(jī)，海軍艦只幾乎全部自沉封鎖長(zhǎng)江航道，抗戰(zhàn)初期庫(kù)存的彈藥裝備全部耗用在淞滬之戰(zhàn)…有影評(píng)家總結(jié)，《八佰》的特殊之處就在于，它所呈現(xiàn)給觀眾的不止是戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、軍人的英勇，還有豐富的社會(huì)場(chǎng)景、政治博弈，以及生死存亡面前的人性掙扎，是一種經(jīng)過(guò)冷峻的審視與反思的愛(ài)國(guó)主義教育。更有學(xué)者指出，《八佰》是一部反映培養(yǎng)中國(guó)公共精神的縮影。當(dāng)時(shí)的士兵，還沒(méi)有形成國(guó)家的概念，操著湖北口音，東北口音，陜西口音，河南口音，廣東口音的漢子，就這么來(lái)了上海幫打仗。蘇州河對(duì)岸租界的華人也不認(rèn)為老蔣的軍隊(duì)代表國(guó)家。她們還在打麻將，跳舞，討論老蔣走了，英國(guó)人會(huì)繼續(xù)保護(hù)她們。她們眼里的老蔣，并不代表國(guó)家。影片一開(kāi)始，更多民眾完全一副事不關(guān)己的架勢(shì)，民眾的麻木和冷漠，實(shí)在是因幾十萬(wàn)國(guó)軍在面對(duì)日軍時(shí)一敗涂地，甚至只要日軍吼一聲，就徹底潰敗。然而當(dāng)親臨一個(gè)個(gè)士兵抱著手榴彈與日軍同歸于盡，對(duì)岸的吃瓜群眾，內(nèi)心都燃起了熊熊斗志，民眾的信念與態(tài)度的改變，才是這場(chǎng)戰(zhàn)斗真正的價(jià)值與意義所在，也是〃八百壯士〃的壯舉能夠超越時(shí)間感染人們的根本原因。

集體的中國(guó)人在抗擊外辱有一種愛(ài)國(guó)心像一種宗教，它不做任何推理，只憑信仰和感情行事。另有一種愛(ài)國(guó)心比樸素的愛(ài)國(guó)心富有理智，更堅(jiān)定和持久。它來(lái)自真正的理解，并在法律的幫助下成長(zhǎng)。這是在托克維爾在《論美國(guó)的民主》所稱〃理智的愛(ài)國(guó)心”。在侵略和反侵略的斗爭(zhēng)中，公共精神也在不斷發(fā)育。這種精神激發(fā)了民眾的愛(ài)國(guó)主義情感。老百姓開(kāi)始慢慢的理解了一件事，我們不是上海人，不是湖北人，不是東北人……我們是中國(guó)人。如果說(shuō)八百壯士在當(dāng)時(shí)是一場(chǎng)秀，那么這場(chǎng)秀最大的作用不是秀給國(guó)際友人，而是給當(dāng)時(shí)人民樹(shù)立了保家衛(wèi)國(guó)的豐碑。以致后來(lái)，那個(gè)最初賣情報(bào)的記者、杜月笙手下的混混排隊(duì)簽生死狀，冒著狙擊闖橋；同樣的一支部隊(duì)，同樣的88師士兵，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中潰敗窩囊，卻在抗美援朝中神勇善戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功。因?yàn)樗麄兠靼鬃约菏菫閲?guó)而戰(zhàn)，為家而戰(zhàn)！電影畢竟是電影！四行倉(cāng)庫(kù)大樓今天依然矗立在蘇州河畔，彈孔及戰(zhàn)火的痕跡依然，歷史的記憶依然。戰(zhàn)爭(zhēng)因何而起？英雄為誰(shuí)流血？歷史和現(xiàn)實(shí)交織！家國(guó)情懷，個(gè)人的命運(yùn)永遠(yuǎn)與國(guó)運(yùn)緊緊相連，唇齒相依。大國(guó)博弈，優(yōu)勝劣汰，將伴隨著我們民族復(fù)興的全過(guò)程，斗爭(zhēng)只會(huì)越來(lái)越尖銳，環(huán)境只會(huì)越來(lái)越復(fù)雜。而今，在面臨依然囂張跋扈的列強(qiáng)的步步緊逼，任何國(guó)民都無(wú)法置身局外！無(wú)論是對(duì)香港的制裁，對(duì)華為的打壓，對(duì)字節(jié)跳動(dòng)的〃霸凌〃，科技戰(zhàn)，聯(lián)手打壓和攻擊頻頻加碼。所幸，現(xiàn)在的中國(guó)，再也不是當(dāng)年的中國(guó)，現(xiàn)在的中國(guó)人