城市設(shè)計(jì)調(diào)研成都

城市設(shè)計(jì)調(diào)研成都演示文稿當(dāng)前1頁，總共31頁。目錄1、前言2、天府廣場—成都式人文規(guī)劃3、寬窄巷子—成都式民俗傳承4、茶館—成都式生活5、結(jié)語當(dāng)前2頁，總共31頁。LOGO前言成都，又名“蓉城，一個(gè)被我視為第二故鄉(xiāng)的地方。是西南地區(qū)的教育、科技、商貿(mào)、金融、文化中心，通信、交通樞紐。沃野千里，云蒸霞蔚，被譽(yù)為“天府之城”；氣候溫和，物產(chǎn)富饒，又被譽(yù)為“美食之都”，有著幾千年連綿不絕的歷史，蜀文化與平原文化結(jié)合成為她城市特色的內(nèi)在依據(jù)。我對她有特別的感情，不只因?yàn)樗R近我的故鄉(xiāng)，不只因?yàn)樗砩嫌兄愃啤爸袊拿鞒鞘小边@樣華麗的衣著，更因?yàn)槲覑壑?dú)有的悠遠(yuǎn)歷史，她傳承著的民俗特色和城市發(fā)展規(guī)劃中特有的人文思想以及她獨(dú)有的悠閑愜意的慢生活。在此，我就以兩個(gè)我去過的幾個(gè)地方作為例子，來講述我對蓉城的城市空間的感悟和對其城市特色的體會(huì)，探尋別具一格的“成都式”。

當(dāng)前3頁，總共31頁。LOGO天府廣場—成都式人文規(guī)劃。天府廣場位于成都的中心城區(qū)，我第一次來這里，時(shí)值八九月天。廣場很大，但卻絕對不雷同于普通的所謂國際化趨勢、豪華大氣的現(xiàn)代化都市廣場。后經(jīng)了解，天府廣場尚未面世，就為世人翹首以盼，政府很重視，并且這是貝聿銘先生封刀十年后親自指導(dǎo)的第一個(gè)設(shè)計(jì)方案。所以它能獨(dú)具自己的特色，在眾多的城市廣場中出彩也就應(yīng)該是意料中的事了。西側(cè)世紀(jì)大樓上俯瞰天府廣場當(dāng)前4頁，總共31頁。LOGO天府廣場—成都式人文規(guī)劃1構(gòu)思新穎、富有特色2水文化設(shè)計(jì)別具匠心3玻璃亭榭塑造新標(biāo)志后來又多次來到天府廣場，根據(jù)自己的實(shí)地觀察和相關(guān)資料的查閱，對天府廣場的了解和認(rèn)識(shí)更進(jìn)一層。天府廣場的特色在于它在人文規(guī)劃上的匠心獨(dú)運(yùn)。成都市的人文規(guī)劃獨(dú)樹一幟，在我看來它主要的特色在于以下幾個(gè)方面：當(dāng)前5頁，總共31頁。LOGO天府廣場—成都式人文規(guī)劃。1構(gòu)思新穎、富有特色總體而言，天府廣場規(guī)劃設(shè)計(jì)構(gòu)思新穎而不流于形式，氣魄宏大而不失嚴(yán)謹(jǐn)，有突破、有創(chuàng)新，同時(shí)亦有相當(dāng)?shù)墓?jié)制，設(shè)計(jì)手法純正、嫻熟，是一個(gè)將理想與現(xiàn)實(shí)結(jié)合得較好的廣場。同時(shí)該廣場的規(guī)劃設(shè)計(jì)充分利用現(xiàn)有地上、地下空間，綠與水有機(jī)結(jié)合，將眾多的、要求各異的功能有機(jī)的組合在一起，巧妙地設(shè)計(jì)了天府、水景、寧靜三個(gè)尺度不同、功能各異的城市廣場，形成以天府廣場為主的城市開敞空間序列。當(dāng)前6頁，總共31頁。LOGO天府廣場—成都式人文規(guī)劃。2水文化設(shè)計(jì)別具匠心天府廣場的規(guī)劃設(shè)計(jì)中引入了“水”，作為廣場府廣場組成了一個(gè)極具靈性的世界，這里有水池，有河渠，有噴泉，有城市瀑布，也有水景世界。當(dāng)前7頁，總共31頁。LOGO天府廣場—成都式人文規(guī)劃?？傮w來說，我認(rèn)為較重要的水景，主要是以下兩個(gè)方面：一是設(shè)計(jì)有包涵成都豐富的水文化歷史。水，白天反射光影、雕像，夜間則變成光束的來源，光與影的結(jié)合給天府廣場帶來一首美妙的變奏曲；當(dāng)前8頁，總共31頁。LOGO天府廣場—成都式人文規(guī)劃。二是設(shè)計(jì)了一條處于南北中軸線上的水渠引向廣場的南邊，通過一個(gè)瀑布跌落到下一層，形成另一水景。廣場所增加的水景，對成都具有特殊性，不僅充分體現(xiàn)了成都?xì)v史水文化的特點(diǎn)，反映了成都?xì)v史上和現(xiàn)代治水的典范，而且增加了廣場的靈性和親和力。當(dāng)前9頁，總共31頁。LOGO天府廣場—成都式人文規(guī)劃。3玻璃亭榭塑造新標(biāo)志：天府廣場規(guī)劃設(shè)計(jì)中最具有傳統(tǒng)風(fēng)格、城市特色和功能性的是廣場東西部中間那一對以玻璃、水晶建造的廣場東西玻璃亭榭成為廣場上最醒目的地標(biāo)。當(dāng)前10頁，總共31頁。LOGO天府廣場—成都式人文規(guī)劃。一方面，這兩座玻璃亭榭和毛主席像共同形成了廣場的焦點(diǎn)；另一方面，這兩座玻璃亭榭又構(gòu)成了廣場新的東西軸線，豐富了廣場原有的南北軸線和空間層次，形成了天府廣場多軸線、多層次的空間格局。同時(shí)它也是廣場上人流進(jìn)出的地下空間的重要通道。兩個(gè)玻璃亭榭均為輕質(zhì)鋼構(gòu)建，白天作遮陽、通風(fēng)、避雨的暖房，夜間則是壯觀、高聳的中國式燈籠。當(dāng)前11頁，總共31頁。小結(jié)天府廣場—成都式人文規(guī)劃。天府廣場雖然只是成都整個(gè)城市空間的一角，但是作為市中心最有名、最重要的廣場，在它身上所展現(xiàn)的成都特質(zhì)和對城市廣場設(shè)計(jì)的探索還是值得我們思考的。我認(rèn)為，看完天府廣場，首先感覺到的是一種態(tài)度，一種成都重視人文、重視歷史文化和地域性文化的傳承的態(tài)度。在城市中心有這樣一個(gè)開闊的休閑地，也不難理解為什么說成都的生活節(jié)奏沒別的同級(jí)大城市那樣快。而這些特點(diǎn)就正是我最喜歡成都的地方。而在對城市廣場設(shè)計(jì)的探索上，我認(rèn)為天府廣場的設(shè)計(jì)為我們提供了以下三點(diǎn)方向：當(dāng)前12頁，總共31頁。小結(jié)天府廣場—成都式人文規(guī)劃。1、人與自然生態(tài)達(dá)到和諧即是尊重當(dāng)?shù)卦械淖匀痪坝^和地形地貌特點(diǎn)，突出自然特征。2、歷史與現(xiàn)實(shí)達(dá)到和諧即是先從城市文化背景出發(fā)，提煉文化主題，另外要使廣場的建設(shè)與人們的物質(zhì)和文化生活相和諧，對歷史風(fēng)貌和建筑要進(jìn)行保護(hù)和延續(xù)，最后就是要與周邊的環(huán)境相協(xié)調(diào)，相適應(yīng)。3、經(jīng)濟(jì)和文化達(dá)到和諧即是要加強(qiáng)城市廣場在經(jīng)濟(jì)和文化兩方面功能上的融合，比如說在營造商業(yè)氛圍的同時(shí)增加文化設(shè)施的配置等等當(dāng)前13頁，總共31頁。LOGO寬窄巷子—成都式民俗傳承寬窄巷子又是成都的另一個(gè)城市名片，我把它和天府廣場放在一起，因?yàn)樗浅啥济袼孜幕Ｗo(hù)和傳承的一個(gè)縮影。老成都的特色和成都式的民俗傳承在它身上得到了很好的體現(xiàn)。當(dāng)前14頁，總共31頁。LOGO寬窄巷子—成都式民俗傳承為了印證我說的成都對于民俗和地域性文化的保護(hù)和傳承的努力，我查閱了一些資料，其中《成都城市特色塑造研究》里提出：應(yīng)在建設(shè)寬、窄巷子保護(hù)區(qū)的同時(shí)，開展“少城文化”即滿漢合流的文化為中心的民俗活動(dòng)；青羊?qū)m至浣花溪打造“梅花長廊”，整合兩處名勝地景點(diǎn)，形成規(guī)模甚大的歷史文化風(fēng)景帶；利用溫江花博會(huì)會(huì)址，將成都花會(huì)遷往溫江，異地復(fù)興成都花會(huì)；籌建成都民俗文化博物館；將杜甫草堂、武侯祠、新華公園、百花潭公園建成各具特色的民俗主題公園；成都洛帶鎮(zhèn)按東山客家文化打造。從這里可以看到成都為展現(xiàn)城市的民俗特色和地域性文化是有一個(gè)系統(tǒng)的方案的，充分挖掘和發(fā)揮了老成都的東西，讓它們隨著成都發(fā)展、流傳。當(dāng)前15頁，總共31頁。LOGO寬窄巷子—成都式民俗傳承寬窄巷子是最具典范性成都?xì)v史文化商業(yè)步行街區(qū)

中國首個(gè)院落式情景消費(fèi)體驗(yàn)區(qū)

成都城市懷舊和深度旅游的人文游憩中心三個(gè)巷子分別代表著一種“生活”，屬于成都人自己的’生活’寬巷子-閑生活

窄巷子-慢生活

井巷子-新生活當(dāng)前16頁，總共31頁。LOGO寬窄巷子—成都式民俗傳承當(dāng)前17頁，總共31頁。LOGO寬窄巷子—成都式民俗傳承寬窄巷子溜一圈，會(huì)注意到以下幾個(gè)有特點(diǎn)的地方：1、文化墻2、成都原真生活體驗(yàn)館3、琉璃會(huì)會(huì)館4、白夜酒吧5、黛堡嘉萊6、香港建筑師高文安開的咖啡館7、JiongBox創(chuàng)意盒子當(dāng)前18頁，總共31頁。LOGO寬窄巷子—成都式民俗傳承本土雕塑家朱成的作品，位于井巷子口，往南就是居民區(qū)。最大的看點(diǎn)，是黑白老照片展示的平面藝術(shù)與浮雕立體藝術(shù)的無縫結(jié)合，比如三輪車夫挑著土豆在街巷里穿行的照片，土豆被朱成換成了立體浮雕，你可以做一個(gè)躍躍欲試的姿勢，好比即將跨上車夫的三輪車1、文化墻當(dāng)前19頁，總共31頁。LOGO寬窄巷子—成都式民俗傳承位于寬巷子，復(fù)原了1935年成都一個(gè)七口小康之家的生活場景。布局為典型的川西民居，細(xì)節(jié)處得到保留，比如堂屋內(nèi)的神龕、祖先牌位，老人房中的竹躺椅、麻將，閨房中的女中校訓(xùn)、月份牌，新房中的胭脂盒、留聲機(jī)，兒子房中的國際象棋、收音機(jī)等。門票10元2、成都原真生活體驗(yàn)館當(dāng)前20頁，總共31頁。LOGO寬窄巷子—成都式民俗傳承中國琉璃鑒賞標(biāo)準(zhǔn)級(jí)作品生產(chǎn)廠商香港星工坊琉璃藝術(shù)品公司創(chuàng)建，是中國第一家全面展示古法琉璃文化的會(huì)館，也是全國唯一參觀收取門票的餐廳，大門，吧臺(tái)，隔屏、墻面、穹頂、地板、窗戶、桌椅、燈具、餐具甚至衛(wèi)生潔具都是琉璃，琉璃會(huì)館呈現(xiàn)的是粵菜、川菜、海鮮、譚家菜的組合，內(nèi)設(shè)專門的琉璃藝術(shù)品展示銷售區(qū)。建筑面積一千余平米，可同時(shí)接待180多位貴賓，擁有11個(gè)包括全球唯一鳥巢在內(nèi)的主題藝術(shù)包廂。3、琉璃會(huì)會(huì)館當(dāng)前21頁，總共31頁。LOGO寬窄巷子—成都式民俗傳承著名女詩人翟永明開辦的白夜酒吧，定期舉辦各種文藝活動(dòng)，文藝展覽、討論會(huì)和詩會(huì)，它吸引著文藝人來到寬窄巷子，也讓白夜名副其實(shí)的成為寬窄巷子乃至成都最有藝術(shù)氣場的酒吧。

4、白夜酒吧當(dāng)前22頁，總共31頁。LOGO寬窄巷子—成都式民俗傳承小洋樓是窄巷子和井巷子之間一個(gè)漂亮的中西合璧的建筑，它有中國式的屋頂，西式的羅馬圓柱撐起了二樓的露天陽臺(tái)，長拱形的窗戶上六角星的窗欞讓整個(gè)建筑很有靈氣黛堡嘉萊巧克力是中國大陸地區(qū)第5家直營店，也是第一家法式沙龍概念店。5、黛堡嘉萊當(dāng)前23頁，總共31頁。LOGO寬窄巷子—成都式民俗傳承100多平米的地方，疊加累積了100多個(gè)見方的盒子，里面放著上百位年輕設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意作品，每個(gè)作品都蘊(yùn)含這些年輕設(shè)計(jì)師們的靈感和故事6、香港建筑師高文安開的咖啡館

7、JiongBox創(chuàng)意盒子當(dāng)前24頁，總共31頁。小結(jié)寬窄巷子—成都式民俗傳承寬窄巷子的主要特點(diǎn)：1、寬窄巷子作為成都三大歷史文化保護(hù)區(qū)之一，是成都最有特色的“院落式情景消費(fèi)街區(qū)”和“成都城市懷舊旅游的人文游憩中心”，是具有“老成都底片、新都市客廳”內(nèi)涵的“老成都原真生活情景體驗(yàn)街區(qū)”。2、寬窄巷子采取“修舊如舊”的開發(fā)原則，在建筑上保留了寬窄巷子傳統(tǒng)四川民居融合外來文化影響形成的民居結(jié)構(gòu)形態(tài)和特點(diǎn)，在功能上則恢復(fù)了少城作為成都城市文化商業(yè)母體的原始功能。3、寬窄巷子進(jìn)駐商家大都具有鮮明的文化特色，做到了商業(yè)性與文化特色的有機(jī)結(jié)合。4、寬窄巷子項(xiàng)目通過業(yè)態(tài)規(guī)劃、業(yè)種配比、商源準(zhǔn)入等，既保留了老成都的原真生活體驗(yàn)，又融入了外地文化，實(shí)現(xiàn)了中西合壁。當(dāng)前25頁，總共31頁。LOGO茶館—成都式生活成都是一個(gè)國際化的大都市，但是有別于類似城市以快節(jié)奏生活為主的風(fēng)格，成都式的生活是悠閑而“慢”的。這一點(diǎn)在成都的茶館建筑里體現(xiàn)的淋漓盡致，在這里以我去過的少城公園茶館為例簡單講述：當(dāng)前26頁，總共31頁。LOGO茶館—成都式生活走進(jìn)少城茶館，幾把竹椅圍一桌，男女老少，把茶言歡。成都式的悠閑愜意布滿空氣。茶館曾經(jīng)遍布成都的大街小巷，成都人不能一日無茶，坐茶館是他們生活的組成部分。成都人愛進(jìn)茶館，是因?yàn)樗拇ㄈ讼矚g“擺龍門陣”.當(dāng)前27頁，總共31頁。LOGO茶館—成都式生活在少城公園里樹陰下的茶館里泡碗茶乘涼，考試的學(xué)生在兩場考試之間，在茶館里泡茶“抱佛腳”。甚至連小學(xué)生也上茶館休息，這些從外地來的人眼中見了會(huì)感到很奇怪。人們要找個(gè)地方休息一般就到茶館，要約會(huì)往往也約在某個(gè)茶館碰頭…至今,茶文化在成都已經(jīng)被演變成獨(dú)具巴蜀特色的“茶館文化”。有句話說：四川“頭上晴天少，眼前茶館多”。當(dāng)前28頁，總共31頁。寬窄巷子—成都式生活茶藝表演在茶館及其附近也是很常見的，古色古香的建筑搭配古色古香的衣著以及表演成為茶館里一道亮麗的風(fēng)景線。當(dāng)前29頁，總共31頁。小結(jié)茶館—成都式生活成都的茶館是成規(guī)模的，據(jù)了解，因?yàn)樗幍貛У牟煌€可以分為：公園茶館、春熙路一帶的茶館、街口子上的茶館、城郊的茶館、政府部門附近的茶館、城門口的茶館。別的很多城市也有自己的茶文化，但像成都這樣成規(guī)模成片，隨處可見成為生活中不可或缺的部分的還真