建筑批評學總論

建筑批評學第一章總論當前1頁，總共98頁。第一節(jié)建筑批評學概論一、什么是建筑批評二、建筑批評學及其相關(guān)學科三、文學批評、藝術(shù)批評以及批評的時代四、建筑批評學的歷史第二節(jié)建筑批評的類型一、建筑的理論批評二、建筑的應用批評第三節(jié)建筑批評的基本術(shù)語當前2頁，總共98頁。

價值論與符號論是建筑批評的兩大支柱。我們將著重討論建筑批評的主體論、價值論、符號論和方法論。批評理論所必須依據(jù)的兩大支柱便是價值的記述和交流的記述。

艾·阿·瑞恰茲(IvorArmstrongRichards,1893-1981)

當前3頁，總共98頁。任何建筑都擁有自身的批判性內(nèi)核

——曼夫雷多?塔夫里當前4頁，總共98頁。

建筑批評學是研究建筑批評的學科，就是元批評，是建筑理論的重要組成部分。當前5頁，總共98頁。建筑批評的七種基本功能：▇

說明與分析功能；▇

解釋功能；▇判斷功能；▇預測功能；▇選擇功能；▇導向功能；▇教育功能。這七種最基本的功能相互之間不斷滲透，互為因果。

當前6頁，總共98頁。當前7頁，總共98頁。當代建筑理論的研究領域▇

符號學和結(jié)構(gòu)主義▇

后結(jié)構(gòu)主義和解構(gòu)主義▇

歷史主義▇

建筑類型學▇

城市理論和文脈▇

建筑現(xiàn)象學和場所理論▇

批判性地域主義與傳統(tǒng)問題▇

建筑的建構(gòu)表現(xiàn)當前8頁，總共98頁?，F(xiàn)代主義現(xiàn)象學結(jié)構(gòu)主義后現(xiàn)代主義結(jié)構(gòu)主義當前9頁，總共98頁。

西方現(xiàn)代文藝批評具有代表性的流派有：結(jié)構(gòu)主義批評，現(xiàn)象學批評，存在主義批評，形式批評，新批評派，道德批評，社會批評，精神分析批評，心理批評，原型批評，讀者批評，解構(gòu)批評，女權(quán)主義批評，歷史主義批評等，其種類之多遠遠超過當代的文藝流派。當前10頁，總共98頁。

維特魯威《建筑十書》《建筑十書》大約成書于公元前3年至前14年間，是歷史上關(guān)于建筑設計和建筑理論、建筑美學唯一幸存的一部著作。作為一名建筑師，他只留下了一幢建筑，在意大利翁布利亞地區(qū)的法諾，為紀念奧古斯都而建造的巴西利卡式的神殿。維特魯威在《建筑十書》中為建筑的構(gòu)成以及建筑的堅固、適用、美觀的原則奠定了基礎，為什么是均衡的比例等提供了標準。維特魯威定義、宣布和判斷建筑的柱式，決定建筑藝術(shù)的原則。當前11頁，總共98頁。建筑的起源當前12頁，總共98頁。CesareCesariano,DesignSchemeofatheatregroundplanIllustrationsforVitruviusV當前13頁，總共98頁。LeonardodaVinci(1452～1519)ProportionoftheHumanFigureGalleriadell’Accademia,Venezia萊奧納多·達·芬奇“維特魯威人”當前14頁，總共98頁。SerlioColumnOrders當前15頁，總共98頁。安德利亞·帕拉弟奧AndreaPalladio1508～1580

當前16頁，總共98頁。

帕拉弟奧《建筑四書》扉頁當前17頁，總共98頁。AndreaPalladioVillaBadoer,1556～1563

VillaAlmerico《LaRontonda》1565～1569

當前18頁，總共98頁。克洛德·佩羅ClaudePerrault1613～1688AllegoryofArchitectureParis,1684《按照古典方法的五種柱式的法則》（Ordonnancedescinqespècesdecolonnesselonlamethodedesanciens）當前19頁，總共98頁?？寺宓隆づ辶_的五種柱式佩羅斷言建筑的美以習慣為基礎，而不是以理性為基礎。當前20頁，總共98頁。法國建筑理論家、建筑教育家雅克-弗朗索瓦·布隆代爾（Jacques-FrancoisBlondel,1705～1774

）著有建筑史上第一本具有現(xiàn)代意義的建筑史《法國建筑》（L’Architecturefrancaise,1752～1756

）、《建筑學教程》（Coursd’architecture,1771～1777

）等著作。在18世紀，《建筑學教程》是最為綜合，最為廣博的一部建筑理論著作，書中潛心研究了建筑材料和建筑施工。布隆代爾認為比例的科學對于建筑學而言，是十分必要的，比例源于自然。他強調(diào)建筑的特性，特性就是風格，特性是功能的表現(xiàn)，風格是功能的效果。他要求“具有簡潔美的卓越的鑒賞力”，主張“真實的建筑”，這一原則成為新古典主義的信條。

當前21頁，總共98頁。馬克-安托萬·洛吉耶

Marc-AntoineLaugier1713～1769《建筑論》

Essaisurl’architectureParis,1753Oberservationssurl’architectureParis,1765當前22頁，總共98頁。勒·柯布西耶LeCorbusier,1887～1965《邁向建筑》1923勒·柯布西耶當前23頁，總共98頁。當前24頁，總共98頁。

意大利建筑理論家布魯諾·賽維(BrunoZevi,1918～2000)在建筑的空間理論方面也作出了卓越的貢獻。他的主要論著有《走向有機建筑》(TowardsanOrganicArchitecture,1945,1955)、《建筑空間論》（ArchitectureasSpace,HowtoLookatArchitecture,1948,1980

）、《現(xiàn)代建筑史》(Storiadell'architetturamoderna,1950,1973)、《現(xiàn)代建筑語言》（TheModernLanguageofArchitecture,1973,1978

）等。布魯諾·賽維的成名著《建筑空間論》的副標題就是“如何品評建筑”。他在書中強調(diào)了空間是建筑的主角，提出體驗建筑的第四度空間的問題，運用“時間─空間”概念去觀察全部建筑歷史，他認為建筑歷史主要是空間概念的歷史。

當前25頁，總共98頁。漢諾-沃爾特·克魯夫特Hanno-WalterKruft《建筑理論史：從維特魯威到當今》當前26頁，總共98頁。曼弗雷多·塔夫里ManfredoTafuri1935～1994《建筑學的理論和歷史》當前27頁，總共98頁。曼夫雷多·塔夫里《領域與迷津》1980當前28頁，總共98頁。當前29頁，總共98頁。建筑（或者廣義地說，藝術(shù)）就是批評

——曼夫雷多·塔夫里

當前30頁，總共98頁?？夏崴肌じヌm普頓（KennethFrampton,1930～）建筑師，建筑史學家，建筑批評家當前31頁，總共98頁。阿爾多·羅西AldoRossi1931～1997建筑師，建筑理論家當前32頁，總共98頁。

阿爾多·羅西《城市建筑》當前33頁，總共98頁。TeatroCarloFelice,1990,GenovaAldoRossi1931～1997TeatrodelMondo,1979,Venezia當前34頁，總共98頁。RobertVenturi1925～當前35頁，總共98頁。VittorioGragotti,1935～當前36頁，總共98頁。

格里戈蒂《歐洲建筑的識別性及其危機》當前37頁，總共98頁。VittorioGregottiCentroCuturalediBelém,Lisbon1988～1993CasaaCannaregio,Venezia當前38頁，總共98頁。外灘金融貿(mào)易區(qū)，

20030.78km2當前39頁，總共98頁。當前40頁，總共98頁。約瑟夫·雷克威爾特JosephRykwert1927～建筑史學家，建筑理論家，建筑批評家當前41頁，總共98頁。CarloScarpa,1906～1978當前42頁，總共98頁。當前43頁，總共98頁。當前44頁，總共98頁。當前45頁，總共98頁。理查德·羅杰斯RichardRogers1933～當前46頁，總共98頁。陸家嘴RichardRogers當前47頁，總共98頁。當前48頁，總共98頁。當前49頁，總共98頁。倫佐·比阿諾

RenzoPiano，1937～當前50頁，總共98頁。RemKoolhaasContent,2004當前51頁，總共98頁。建筑批評學的組成∶建筑批評的主體論建筑批評的價值論建筑批評的符號論建筑批評的方法論當前52頁，總共98頁。第二節(jié)建筑批評的類型一、建筑的理論批評1.建筑的意識形態(tài)批評當前53頁，總共98頁。

一方面，中國的建筑和城市規(guī)劃成為世界的中心，中國經(jīng)濟的發(fā)展成為世界關(guān)注的焦點。而另一方面，中國的建筑師卻處于國際建筑界的邊緣地位，這一現(xiàn)象值得我們深思。就創(chuàng)新而言，應當有所探索和研究，學術(shù)界的失語和建筑院校實驗性和先鋒性的落后應當引起我們的重視，社會學研究和建筑理論研究應當超前并預示建筑界的問題。當前54頁，總共98頁。

在這種情況下，理論研究，甚至實踐的探索也都似乎蒼白無力。曾幾何時，短平快成為普遍的價值取向，多快好省又主宰了社會生活的各個領域。然而，人類社會的發(fā)展終究是長期的，城市建設畢竟不是一比一的積木拼裝，更需要思想和理論的武裝。我們在引入境外建筑師、規(guī)劃師設計的同時，必須認識他們，必須引入并理解他們的設計思想和設計理論，加以鑒別。在知其然的同時，必須要知其所以然。當前55頁，總共98頁。

建筑的意識形態(tài)批評又可稱為建筑的社會政治批評，建筑的思想藝術(shù)批評等，用嚴格的分析代替直觀判斷。建筑的意識形態(tài)批評如同“意識形態(tài)”這個詞的范疇一樣復雜，表現(xiàn)出多元的意義。意識形態(tài)批評討論體驗關(guān)系和表述體系如何制定、改變以及與具體的政治綱領的聯(lián)系。任何涉及社會性的批評都必然是一種意識形態(tài)批評。意識形態(tài)批評涉及批評客體與社會現(xiàn)實的關(guān)系，對批評客體的評價是社會現(xiàn)實的真實反映，或是社會現(xiàn)實的假象。

當前56頁，總共98頁。

建筑的意識形態(tài)批評是一種導向性批評，導向性批評用嚴格的分析代替直觀判斷，論述制約形態(tài)的總體關(guān)聯(lián)域。曼夫雷多·塔夫里是建筑的意識形態(tài)批評的倡導者，首先指出了導向性批評的歷史意義。塔氏認為導向性批評是對于批判性建筑和藝術(shù)的內(nèi)省，它是一種采取相反過程的批評，從觀念出發(fā)，再回歸到作品，是一種意識形態(tài)批評。其目的是從建筑與藝術(shù)本身吸取設計要素，建立指導設計的方法論。這種批評體現(xiàn)了歷史與設計的結(jié)合，它是建筑與藝術(shù)的歷史識讀，是歷史與批評、新科學和信息理論的匯合點，因此，它也指導未來。具有深層結(jié)構(gòu)批評意義的類型學批評、城市體系批評、城市結(jié)構(gòu)批評等都屬于導向性批評，帶有根本性的指導意義。導向性批評通常是指建筑分析，或者就廣義而言，指藝術(shù)的分析。以美學、語言學和符號學的理論進行的批評就屬于導向性的批評。

當前57頁，總共98頁。當前58頁，總共98頁。Giottoc.1266～1337CampanileFirenze1334～1359當前59頁，總共98頁。ErichMendelsohn(1887～1953)EinsteinTower1921當前60頁，總共98頁。

布魯諾·賽維關(guān)于現(xiàn)代建筑語言的七項原則：▇按照功能進行設計；▇非對稱性；▇反古典的三維透視；▇時空一體的四維分解法；▇引進新的工程結(jié)構(gòu)技術(shù)；▇時空連續(xù)的流動空間；▇建筑、城市和自然景觀的組合等。上述七個要點都是直接針對古典主義設計原則的：

“從功能到組合，這七個原則為反對偶像崇拜、教條、常規(guī)舊俗、妄自尊大、陳習爛套、含糊不清的人文主義和專政主義，以及有意或無意出現(xiàn)的諸如此類的形式提供了證據(jù)?！?/p>

當前61頁，總共98頁。2.建筑的歷史批評當前62頁，總共98頁。英國建筑史學家班尼斯特·弗萊徹(SirBanisterFletcher，1866～1953)爵士的《世界建筑史》(AHistoryofArchitecture,1896年初版,1996年第20版)

當前63頁，總共98頁。建筑史的使命∶確定史實解釋意義詮釋演變和發(fā)展當前64頁，總共98頁。在場性過去性當前65頁，總共98頁。哈利卡納蘇斯陵墓，前335～前350當前66頁，總共98頁。喬爾吉奧·瓦薩里GiorgioVasari,1511～1574

意大利手法主義畫家、建筑師和作家，以研究意大利文藝復興時期的美術(shù)史著稱于世。當前67頁，總共98頁。喬爾吉奧·瓦薩里GiorgioVasari,1511～1574

《意大利杰出建筑師、畫家和雕刻家傳》（3卷，1550，第二版1568）Levited’piùeccellentiarchitetti,pittori,escultoriitaliani當前68頁，總共98頁。SpiroKostof(1936～1991)

，建筑史學家當前69頁，總共98頁。二、建筑的應用批評1.建筑的藝術(shù)批評當前70頁，總共98頁。鐘嶸（？～約518）南朝梁代文學理論批評家，字仲偉，河南穎川人。所著《詩品》，是我國第一部詩話。鐘嶸主張詩歌要有“滋味”，反對“理過其辭，淡乎寡味”。贊賞“自然英旨”，強調(diào)“真美”。鐘嶸開辟了以“品”論詩的先例。當前71頁，總共98頁。

詩之品有九，曰高，曰古，曰深，曰遠，曰長，曰雄渾，曰飄逸，曰悲壯，曰凄婉。

──[宋]嚴羽《滄浪詩話》當前72頁，總共98頁。

在古典的藝術(shù)批評中，建筑劃歸為造型藝術(shù)。幾乎在所有的美術(shù)史中，建筑都是主要的論述對象之一。在德國古典哲學家黑格爾(GeorgWilhelmFriedrichHegel,1770～1831)建立的的藝術(shù)體系中，藝術(shù)的歷史類型分為象征型藝術(shù)、古典型藝術(shù)和浪漫型藝術(shù)，建筑屬于象征型藝術(shù)。當前73頁，總共98頁。

“建筑的任務在于對外在無機自然加工，使它與心靈結(jié)成血肉因緣，成為符合藝術(shù)的外在世界。

“象征型藝術(shù)在建筑里達到它的最適合的現(xiàn)實和最完善的應用，能完全按照它的概念發(fā)揮作用，還沒有降為其它藝術(shù)所處理的無機自然?！暴ぉず诟駹柈斍?4頁，總共98頁。1825年的一幅水彩畫顯示了考古學對新古典主義的推動。當前75頁，總共98頁。約翰·約阿希姆·溫克爾曼JohannJoachimWinckelmann1717～1768德國考古學家、藝術(shù)史家，著有《希臘繪畫雕塑沉思錄》（1755）和《古代藝術(shù)史》（1764）。他的著述推動了古典藝術(shù)的普及，為藝術(shù)史的研究打下了基礎，提供了科學方法。

當前76頁，總共98頁。

典以樸澹而雄“溫克爾曼與哥倫布相同：他未曾發(fā)現(xiàn)新世界，但他預示了新時代的來臨。讀其文章未覺其新穎，而讀者適成為有新穎見識之人！”

──歌德當前77頁，總共98頁。

海因里?！の譅柗蛄?/p>

1864～1945當前78頁，總共98頁。歐文·帕諾夫斯基(ErwinPanofsky,1892～1968)。德裔美國藝術(shù)史家，20世紀西方藝術(shù)史學界最負盛名的學者。西方藝術(shù)史之所以成為一個為人文科學贏得聲譽的領域，是與帕諾夫斯基的貢獻分不開的。當代藝術(shù)史的發(fā)展主要依賴于成為正統(tǒng)的帕諾夫斯基的方法論體系，他的方法論體系的主要特點是在歷史關(guān)系中確定研究的地位，以及譯解歷史上的藝術(shù)所體現(xiàn)的個人與文化的思想。他將視覺藝術(shù)設想為文化整體的一部分，并包含了不同歷史時期西方世界的科學、哲學和宗教思想、文學和學術(shù)。帕諾夫斯基代表了西方藝術(shù)學發(fā)展的水平。當前79頁，總共98頁。2.建筑的操作性批評當前80頁，總共98頁。上海大劇院國際設計方案競賽1994當前81頁，總共98頁。上海大劇院，1998當前82頁，總共98頁。上海1996年國際住宅設計競賽當前83頁，總共98頁。上海文化廣場改建設計方案2004年2月當前84頁，總共98頁。上海音樂學院澳大利亞PTW方案當前85頁，總共98頁。建筑批評的基本術(shù)語1.結(jié)構(gòu)

“結(jié)構(gòu)是一個由種種轉(zhuǎn)換規(guī)律組成的體系。這個轉(zhuǎn)換體系作為體系（相對于其各成分的性質(zhì)而言）含有一些規(guī)律。正是由于有一整套轉(zhuǎn)換規(guī)律的作用，轉(zhuǎn)換體系才能保持自己的守恒或使自己本身得到充實。而且，這種轉(zhuǎn)換并不是在這個體系的領域之外完成的，也不求助于外界的因素?？偠灾?，一個結(jié)構(gòu)包括了三個特性：整體性、轉(zhuǎn)換性和自身調(diào)整性?！?/p>

——皮亞杰當前86頁，總共98頁。整體性轉(zhuǎn)換性自身調(diào)整性當前87頁，總共98頁。

2．語言（Language

）和言語（Parole

）

語言是語言集團言語的總模式，言語是在特定情況下個人的說話活動；語言是信碼，而言語則是信息；語言是指語言的社會的約定俗成方面，語言在根本上是一種集體的契約，。言語則是個人的說話，言語在根本上是一種選擇性的和現(xiàn)實化的個人規(guī)則，言語的意義是由語言系統(tǒng)規(guī)定的。

當前88頁，總共98頁。3．話語（Discourse）

構(gòu)成一個相當完整的單位的語段，能完全獨立存在的語言行為單位。在語言學中是比句子更大的音段，通常限于指單個說話者傳遞信息的連續(xù)話語。例如，每一種藝術(shù)都有自身的話語，我們可以界定諸如“小說話語”、“詩歌話語”、“建筑話語”等范疇。當前89頁，總共98頁。4．符號（Symbol）

符號又稱語符。符號是一切基于習慣而能夠代替某種其他事物，并能夠被理解的東西。符號這個術(shù)語廣泛地應用在從神學到醫(yī)學的詞匯中，從《圣經(jīng)·福音書》到現(xiàn)代的控制論都運用了符號這一術(shù)語。

“符號是這樣一種東西，它使我們想到在這個東西加諸感覺的印象之外的某種東西?！薄帕_馬神學家奧古斯丁當前90頁，總共98頁。

5．記號（Sign）

又稱指號，符號，索緒爾把記號看作是能指與所指之間的一種關(guān)系，也是意義關(guān)系的整體。

當前91頁，總共98頁。6．符號學（Semiotics）

符號學這個詞本身也是個符號，其中包含了許多不同的研究方向和意見。作為符號理論的符號學是研究任何事物可附帶含意的方式的一門學科。

符號學研究事物符號的本質(zhì)、符號的發(fā)展變化規(guī)律、符號的各種意義以及符號與人類多種活動之間的關(guān)系。索緒爾認為，符號學是一門研究社會中符號生命的科學。

當前92