《世界古代史研究》題庫與答案

《世界古代史研究》(1)317年，司馬睿在建康稱帝，重建晉朝統(tǒng)治南方，史稱0A東漢B西漢C東晉D西晉正確答案:C拜占廷馬其頓王朝建立于0。A864B865C866D867正確答案:D兩河流域最早的文明是0A瑪雅文明B小亞細(xì)亞細(xì)亞文明C敘利亞文明D蘇美爾文明正確答案:D(4)歷史上著名的絲綢之路是在()時期開通的。A漢武帝B東漢順帝C漢宜帝D漢高祖正確答案:A(5)法家的集大成者是0(公元前280-前232年).法家思想盛行于戰(zhàn)國時代。A孟子B韓非C墨子D荀子正確答案:B15世紀(jì)初，領(lǐng)導(dǎo)捷克的教會改革運動的是愛國者、宗教改革家0。A約翰?胡司B加爾文C馬丁路德D閔采爾正確答案:A(7)代替夏王朝的是0A東周B西周C商朝D秦正確答案:C(1)下列哪幾項起義發(fā)生在阿拉伯帝國0.A巴貝克起義B黑奴起義C卡爾馬特起義D瓦西里起義正確答案:ABC(2)査士丁尼時代的歷史學(xué)家和文學(xué)家普羅強比留下了3部重要著作：()oA《查士丁尼戰(zhàn)爭史》B《秘史》C《論査士丁尼時代的建筑》D《查士丁尼法典》正確答案:ABC(3)上古印度的文化自公元前5世紀(jì)又相繼出現(xiàn)了一些史詩和民間文學(xué)作品。史詩主要有兩大部()。A《摩珂婆羅多》B《羅摩衍那》C《梨俱吠陀》D《沙摩吠陀》正確答案:AB(4)下面哪些是日本的法典？0.A《大寶律令》B《近江令》C《飛鳥凈御原朝廷令》D《養(yǎng)老律令》正確答案:ABCD下面哪些是王安石變法內(nèi)容？A青苗法B市易法C農(nóng)田水利法D均輸法正確答案:ABCD經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，6到8世紀(jì)，西歐社會經(jīng)濟(jì)呈低落葵縮狀態(tài)。A錯誤B正確正確答案:A舊石器時代從約250至270萬年前到1.5萬年前，在地質(zhì)年代上屬于更新世。A錯誤B正確正確答案:B1115年，完顏阿骨打建立政權(quán)，國號大金，是為金太祖。A錯誤B正確正確答案:B(4)安史之亂后唐朝滅亡。A錯誤B正確正確答案:A《唐律疏議》是在唐太宗時期完成的。A錯誤B正確正確答案:A(6)西歐中古城市的興起與發(fā)展對西歐封建社會在經(jīng)濟(jì)政治文化等發(fā)展趨勢上都產(chǎn)生了巨大影響。A錯誤B正確正確答案:B(7)哲學(xué)大師阿維森納也享有“醫(yī)學(xué)之王”美譽。A錯誤B正確正確答案:B早期亞述時期的《亞述法典》，反映了亞述社會的發(fā)展已達(dá)到與巴比倫同樣的水平。A錯誤B正確正確答案:A8世紀(jì)，地處西班牙半島北部邊陲的幾個基督教國家利用倭馬亞王朝分崩離析的有利時機,向稚斯林展開反攻，史稱“收復(fù)失地運動”或“再征服運動”.A錯誤B正確正確答案:B(10)608年，曷利沙?伐彈那繼承坦尼沙王位，史稱“戒日王”。A錯誤B正確正確答案:A(11)恩格斯寫了《勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》。A錯誤B正確正確答案:B(12)在相當(dāng)大的程度上，封建莊園是一個經(jīng)濟(jì)自給自足、政治宗教自成體系的獨立社會組織。A錯誤B正確正確答案:B(13)正確答案:正確答案:B印度教主張化身說。A錯誤B正確正確答案:B古羅馬的圓形神殿中，最有名的是“萬神殿”，始建于凱撒時代。A錯誤B正確正確答案:A居魯士將全國劃分為5個軍區(qū)，統(tǒng)轄各省軍事。A錯誤B正確正確答案:A(16)科林斯會議是公元前338年(或公元前337年)馬其頓國王腓力二世在科林斯召集的全希臘會議。A錯誤B正確正確答案:B北魏是鮮卑族拓跋氏于公元386年建立的國家。A錯誤B正確正確答案:B(18)科林斯會議標(biāo)志著希臘城邦時代的結(jié)束。A錯誤B正確(19)380年，沙摩陀羅笈多之子旃陀羅笈多二世繼位，史稱“超日王”。A錯誤B正確正確答案:B(20)莊子繼承和發(fā)展了老子的思想，把回歸自然或逃避現(xiàn)實，追求精神上的絕對自由作為人生存的本能。A錯誤B正確正確答案:B(1)中國西周時期宗法制度實施的背景和主要內(nèi)容。正確答案：答:西周(公元前1057—前711年)是中國古代歷史上的重要王朝，為進(jìn)行國家治理，周王朝實施了一系列措施，其中最有代表性，也是對中國歷史影響最為深遠(yuǎn)的制度,就是宗法制。周初,統(tǒng)治者在征服了廣大地區(qū)后，派遣自己的親姻兄弟或異姓貴族勛戚,或臣服的異族首領(lǐng),帶著武裝家臣和俘虜，到指定地點去進(jìn)行統(tǒng)治，把那里的土地和人民賜給他們,建立西周的屬國，統(tǒng)轄當(dāng)?shù)氐牟柯浜腿嗣?。這些受封地區(qū)的統(tǒng)治者就叫諸侯。諸侯在其封國內(nèi)，又將大部分土地分封給屬下的卿大夫，作為“采邑”。卿大夫再把所封采邑的土地分封給屬下的士，作為“食地”。這就是西周的大分封，史稱“封藩建衛(wèi)”?！胺夥ㄐl(wèi)”是在土地王有的前提下，利用宗法血緣紐帶,封建親戚以藩屏周。各方諸侯都以周天子為天下共主,實行層層分封，形成了宗法制統(tǒng)治的奴隸制大國。周天子為天下“共主”，名義上占有全國的土地和臣民。周天子由嫡長子繼承。在宗法統(tǒng)治下，周王又是最高家族K,自稱天子，受上帝派遣，到人間主宰一切。在周王的統(tǒng)轄范圍內(nèi)，諸侯雖有一定的獨立性，但是諸侯也要按禮制規(guī)定向天子納貢，朝覲，乃至出兵助王征伐等。周天子在他的管轄范圍內(nèi)，處于握有行使政治、軍事、宗教祭祀以及經(jīng)濟(jì)等權(quán)力的最高地位。中央對地方的統(tǒng)治,是通過宗法制得以實施的。正確答案:正確答案:正確答案:正確答案:宗法制的核心內(nèi)容，是在維護(hù)父權(quán)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步突出兄權(quán)，確保嫡長子繼承的世襲特權(quán)。宗法制適用于王、諸侯、卿、大夫、士內(nèi)部，按宗法制原則，區(qū)別“大宗”和"小宗”°確定“大宗”才有繼承權(quán)和主祭權(quán)，用來辨別后世子孫的親疏尊卑。大宗和小宗就是在嫡長子繼承制的前提下，為處理嫡長子和他的嫡庶弟之間的關(guān)系而設(shè)的，沒有嫡長子繼承制，就不可能有宗法.具體地講,周王自稱是天的元子，代表上帝統(tǒng)治人民，他既是政治上的共主，又是天下的“大宗”，其王位由嫡長子繼承、世代保持“大宗”的地位，享有主祭的權(quán)利。嫡險子的諧弟則受封為諸侯，對國王而言則處于小宗的地位。諸侯在其封國內(nèi)和宗族內(nèi)又是“大宗”。于是，形成了一套有嚴(yán)格等級秩序的宗法制。宗法只適用于同姓貴族,但由于周人實行同姓百世不婚,這樣就用婚姻關(guān)系把異姓貴族聯(lián)系起來了，周天子稱同姓諸侯為伯父叔父,稱異姓諸侯為伯舅。這樣，國家就宛如一個龐大的家族系統(tǒng)，形成族權(quán)和政權(quán)的結(jié)合。西周宗法制的奴隸主貴族統(tǒng)治，是通過禮治的種種規(guī)定和限制得以實現(xiàn)的。進(jìn)入階級社會以后，曾先后出現(xiàn)了夏禮、殷禮和周禮。所謂“周禮”，即表示等級關(guān)系的、無所不包的典章制度和禮儀規(guī)定，其中包括種種行為規(guī)范（道德的或法律的）、典禮儀式，以及表示身份的輿服旌旗、官室、器用等制度。拜占廷帝國的歷史地位。正確答案：答:中古時期的東歐，是指以拜占廷帝國為中心，以及受其文化影響的歐洲東部地區(qū)。6世紀(jì)中葉以后，查士丁尼恢復(fù)往昔環(huán)地中海羅馬帝國的夢想雖然破滅，但在痛苦的蛻變之后，拜占廷帝國本身依舊存在下來了，并成為希臘羅馬古典文明的直接繼承者。其高度發(fā)達(dá)的典章制度、軍事體制、經(jīng)濟(jì)組織和文化藝術(shù)對保加利亞、塞爾維亞、羅馬尼亞、阿爾巴尼亞、匈牙利和俄羅斯諸斯拉夫國家都有不同程度的影響。在長期發(fā)展過程中，逐步形成了以衣方基督教（東正教）為基調(diào)的文明區(qū)域,而且在整個中古時代，拜占廷始終是東方與西方、歐洲與亞洲經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁。（］）火的使用對早期人類生活的影響。答:在舊石器時代的早期，人類己能主動地使用火。最早的用火遺跡發(fā)現(xiàn)于非洲療尼亞的切薩瓦尼亞，其時約為142萬年前。約60萬年前的中國北京猿人已知使用火，洞穴中留下了大量用火遺跡。火的控制和使用對早期人類的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它把人類從本身能量供應(yīng)極有限的束縛中解放出來，使人類祖先得以經(jīng)歷冰川時代而幸存下來?；鸬氖褂檬勾罅窟^去不能吃的塊根植物和植物種子成為熟食，從而大大增加了食物來源，烤熟的肉比生肉更有利于消化吸收和増強人的體質(zhì)?；鸬氖褂靡彩乖缙诘娜祟愑锌赡軟_出過去無法離開的溫暖的大草原，進(jìn)而分散到全球各地。(2)胡司戰(zhàn)爭的歷史地位和影響。正確答案：答:胡司戰(zhàn)爭是歐洲歷史上最著名的農(nóng)民戰(zhàn)爭之一。這場戰(zhàn)爭在時間之長，斗爭規(guī)模之大，軍事組織之完善和斗爭精神之頑強等方面,都是以前歐洲任何農(nóng)民戰(zhàn)爭所不具備的。它給以教皇、德皇為首的教俗封建階級以沉重打擊，保證了捷克在一定時期內(nèi)的政治獨立，促進(jìn)了捷克民族文化的發(fā)展及民族精神的弘揚。胡司的先進(jìn)思想和塔波爾派的偉大實踐對歐洲各國，特別是百年之后的德國宗教改革運動及德國農(nóng)民戰(zhàn)爭都有深刻影響。(3)烏魯卡基那改革的主要措施。正確答案：答:第一，取消弊政，減免賦稅，禁止官員侵奪平民財產(chǎn)。第二，壯大公民隊伍，使許多失去公民權(quán)的平民重新恢復(fù)公民身份。第三，興修水利，改革社會的陳風(fēng)陋習(xí)，推行一夫一妻制,提倡守法。⑷佛教弘揚的兩條路線。正確答案：答:佛教發(fā)源于南亞次大陸，雖未能在原初誕生之地得以長久存在，卻在其他地區(qū)獲得了廣泛的傳播與發(fā)展。佛教的流傳大致可分為南北兩個方向。南傳佛教是以堅持原初教義，主張自我修度的小乘佛教為主，主要是先流傳至斯里蘭卡，后傳布到緬甸、泰國、老撾、柬埔塞等東南亞各國，其佛教經(jīng)典屬巴利文系統(tǒng)。北傳佛教以大乘佛教為主，堅持自我修行的自利與普渡眾生的利他相并重，主要流傳于中國、朝鮮、日本等東亞國家及越南，其經(jīng)典屬漢文系統(tǒng)與藏文系統(tǒng)。(1)大流士正確答案：大流士:古波斯帝國國王。公元前522年，鎮(zhèn)壓高墨達(dá)政變和各地的起義，取得王位，實行維護(hù)奴隸制度和加強集權(quán)統(tǒng)治的改革:置行省和總督，建常備軍，鑄全國通行的金幣(大流克)，筑御道、設(shè)驛站。他還東侵印度河流域，西征西徐亞(黑海北岸)等地，并發(fā)動希波戰(zhàn)爭,開創(chuàng)了阿黑門尼德王朝的全盛期。(2)《吠陀》正確答案：《吠陀》：古代印度最古老的文學(xué)作品,雅利安人進(jìn)入印度時期形成的宗教詩集?！胺屯印痹鉃椤爸R總匯”，故作品又譯為《圣知》。《吠陀》共分為四部,其中以《梨俱吠陀》最早?！袄婢恪币鉃椤绊炠潯?，主要是祭祀時誦讀的對神的贊歌,有的篇章也反映了雅利安人在入侵印度過程中與土著居民戰(zhàn)斗的情況。《娑摩吠陀》是按音韻歌唱的詩歌集。《耶柔吠陀》是祭祀時祈禱用的文辭。《阿闊婆吠陀》是驅(qū)邪禳災(zāi)用的咒語?！斗屯印肥亲诮涛膶W(xué),婆羅門教和以后的印度教都奉它為宗教經(jīng)典。其中某些詩篇有一定的藝術(shù)價值和史料價值。(3)大殖民正確答案：大殖民:古希臘大規(guī)模的對外移民運動。公元前8世紀(jì)到前6世紀(jì)，在希臘各城邦的形成過程中，日益增長的希臘人口經(jīng)常向外移殖。商人外出貿(mào)易，破產(chǎn)者去海外謀生，政治失意者需要尋找新的機會，陸續(xù)在海外占據(jù)一些殖民點。隨著希臘社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，殖民范圍亦不斷擴(kuò)大,建立了圖利伊、他林敦、敘拉古等有名的殖民城市。其中許多新興的“子邦”又轉(zhuǎn)而對外殖民，其發(fā)展的規(guī)模甚至超過原來的“凰邦”0希臘殖民地在地中海上成為與腓尼基人爭奪勢力范圍的強勁對手。新建的“子邦”同殖民的“母邦”之間，在經(jīng)濟(jì)上有密切的關(guān)系,但在政治上一般說來都是獨立自主的。大殖民運動大大促進(jìn)了希臘世界的交流和共融。(4)《自由大憲章》正確答案：《自由大憲章》：1215年6月，英國貴族脅迫英國國王無地王約翰在蘭尼米德草原簽署文件，其中多數(shù)條款維護(hù)貴族和教士的權(quán)利:保障教會選舉教職人員的自由;保護(hù)貴族和騎士的領(lǐng)地繼承權(quán)，國王不得違例征收領(lǐng)地繼承稅;未經(jīng)由貴族、教士和騎士組成的“王國大會議”的同意，國王不得向直屬附庸征派補助金和盾牌錢;取消國王干涉封建主法庭從事司法審判的權(quán)利;未經(jīng)同級貴族的判決，國王不得任意逮捕或監(jiān)禁任何自由人或沒收他們的財產(chǎn)。此外，少數(shù)條款涉及城市,如確認(rèn)城市已享有的權(quán)利、保護(hù)商業(yè)自由、統(tǒng)一度量衡等。自由大憲章是對王權(quán)的限定，國王如違背之，由25名貴族組成委員會有權(quán)對國王使用武力，這部法律文獻(xiàn)成為近代資產(chǎn)階級法權(quán)體系的重要依據(jù)。(5)《大唐西域記》正確答案：《大唐西域記》：簡稱《西域記》，玄奘述，辯機編,是唐代有關(guān)西域的歷史地理著作。該書記述了玄奘赴印求法所經(jīng)歷的20余個國家和地區(qū)的山川地理、佛教古跡、歷史傳說、人物傳記、風(fēng)俗習(xí)慣和佛教傳布等情況，涉及的地區(qū)從中國的西北抵今天的伊朗和地中海東岸，南達(dá)印度半島、斯里蘭卡，北抵今中亞南部和阿富汗北部，東到今中南半島和印度尼西亞一帶。該書為研究中亞及南亞歷史、佛教發(fā)展史和中國西北民族歷史地理提供了重要資料。尼布甲尼撒二世正確答案：尼布甲尼撒二世:新巴比倫王國的第二王，他統(tǒng)治的時期是新巴比倫王國最強盛的時期。當(dāng)他繼位時，腓尼基和巴勒斯坦地區(qū)態(tài)度不明，西頓、推羅與埃及結(jié)盟，面對如此復(fù)雜形勢，他與米底王國結(jié)盟,娶米底公主阿米蒂斯為王啟，鞏固了后方，出兵巴勒斯坦重新奪回了對巴勒斯坦和腓尼基控制權(quán)。前586年,攻陷耶路撒冷，將城內(nèi)大部分居民遷往巴比倫，史稱“巴比倫之囚”。尼布甲尼撒二世還對巴比倫城進(jìn)行了大規(guī)模建設(shè)，使巴比倫城成為當(dāng)時世界上最繁華的城市。據(jù)說他為了取悅他的米底籍妻子，而建立了“空中花園”，被時人稱為世界七大奇跡之一。在他死后不久，公元前538年波斯滅亡了新巴比倫王國。(7)納爾邁調(diào)色板正確答案：納爾邁調(diào)色板:最早的反映上古埃及統(tǒng)一的歷史文物。調(diào)色板正面雕刻著頭戴白冠的納爾邁,正手執(zhí)權(quán)標(biāo)擊殺一個跪在他面前的俘虜，后者可能是埃及三角洲地區(qū)的首領(lǐng)。這一組畫面可能是想表明納爾邁曾在遠(yuǎn)征三角洲的戰(zhàn)爭中取得了勝利。調(diào)色板的背面刻著頭戴紅冠的納爾邁，正在侍從的陪伴下檢閱兩排已被殺了頭的俘虜。在這個調(diào)色板上，國王在一種場合下頭戴象征上埃及的白冠;在另一種場合下頭戴象征下埃及王權(quán)的紅冠，這可能是想表明他征服了下埃及，獲得了對于下埃及的統(tǒng)治權(quán)。(8)阿育王正確答案：阿育王:印度摩揭陀國孔雀王朝的國王，旃陀羅笈多之孫。在位期間，除半島南端外統(tǒng)一印度全境,開創(chuàng)印度奴隸制國家的強盛時期。公元前261年侵占羯陵伽后，信奉佛教，定佛教為國教。頒布許多以佛教治國的敕令，刻在山巖或石柱上，保存至今。傳說他在華氏城舉行過第三次佛教集結(jié)，并派人到國外布教，對以后佛教的傳播很有影響。(9>溫泉關(guān)戰(zhàn)役正確答案：溫泉關(guān)戰(zhàn)役:希波戰(zhàn)爭之中的一次大規(guī)模戰(zhàn)役，于公元前480年發(fā)生在北、中希臘交界的德摩比利隘口(也稱溫泉關(guān))。當(dāng)時正值希臘舉行奧林匹亞競技會，斯巴達(dá)國王李奧尼達(dá)只率領(lǐng)300戰(zhàn)士埋伏在此迎戰(zhàn)敵人，多次擊退波斯軍隊的進(jìn)攻，遲滯r波斯軍隊的南下。但后來因為叛徒的告密、帶路，波斯軍隊迂回地包圍了全部作戰(zhàn)的希臘陸軍,希臘軍隊經(jīng)過了激烈戰(zhàn)斗之后，全部陣亡。但此役卻為希臘聯(lián)軍作好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備贏得了寶貴時間。(10)阿拔斯王朝黑奴起義正確答案：阿拔斯王朝黑奴起義:阿拔斯王朝時期，阿拉伯人從東非奴隸市場上輸入大量黑人奴隸，投放在美索不達(dá)米亞南部低洼的鹽堿地區(qū)，為地主富商從事排水采鹽和開辟耕地的繁重勞動，過正確答案：正確答案：正確答案：正確答案：著非人的生活。黑奴對此強烈不滿,869年3月，在巴士拉附近爆發(fā)了規(guī)模巨大的黑奴起義。起義領(lǐng)導(dǎo)者是阿里?伊本?穆罕默徳,是哈瓦立及派穆斯林，他號召奴隸們起來廢除無道的哈里發(fā),建立包括奴隸在內(nèi)的人人平等的公正社會，得到廣大奴隸和貧苦群眾的響應(yīng)，人數(shù)達(dá)20多萬。871年，起義者占據(jù)兩河流域通往波斯要沖巴士拉城，處決官僚和顯貴，將城市洗劫一空，伊木?程罕默徳控制了伊拉克南部和波斯西部的廣闊地區(qū)，迪近巴格達(dá)，危及帝國首都"后哈里發(fā)派其兄穆瓦法格出兵鎮(zhèn)壓。關(guān)鍵時刻，起義隊伍內(nèi)部出現(xiàn)叛將,對起義軍構(gòu)成不利。883年8月，伊本-穆罕默德被殺，堅持斗爭14年之久的黑奴大起義失敗。(1)《米蘭敕令》正確答案：《米蘭敕令》:公元313年羅馬帝國皇帝君士坦丁為施行對基督教的寬容政策而發(fā)布的敕令。公元4世紀(jì)，隨著基督教的發(fā)展，它在羅馬帝國的社會政治生活中己經(jīng)起到能左右政治局勢的作用。為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，在皇位爭奪中獲得更多的支持，羅馬帝國皇帝君士坦丁釆取了對基督教的一系列寬松政策，繼公元313年發(fā)布《寬容敕令》以后,313年2月，他與萊西尼烏聯(lián)合發(fā)表了著名的《米蘭敕令》，不僅給基督徒信仰自由，而且對任何人都給予信仰自由。不僅如此,他還下令發(fā)還被沒收的基督教財產(chǎn)，允許迦太基主教從羅馬國庫中支取神職人員的開支。《米蘭敕令》的發(fā)表，邁出了基督教走向正統(tǒng)地位的重要一步。從此以后，它漸漸為奴隸主統(tǒng)治集團(tuán)所控制，成為了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部斗爭的一個舉足輕重的砥碼。阿育王正確答案：阿育王:印度摩掲陀國孔雀王朝的國王，旃陀羅笈多之孫。在位期間，除半島南端外統(tǒng)一印度全境,開創(chuàng)印度奴隸制國家的強盛時期。公元前261年侵占羯陵伽后，信奉佛教，定佛教為國教。頒布許多以佛教治國的敕令，刻在山巖或石柱上，保存至今。傳說他在華氏城舉行過第三次佛教集結(jié)，并派人到國外布教，對以后佛教的傳播很有影響。(3)布匿戰(zhàn)爭正確答案:正確答案:布匿戰(zhàn)爭:公元前3世紀(jì)后半期到前2世紀(jì)初，古羅馬和迦太基為爭奪地中海地區(qū)霸權(quán)而進(jìn)行了戰(zhàn)爭。因羅馬人稱迦太基為布匿，故名布匿戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭經(jīng)歷了三個階段。首次戰(zhàn)爭主要為爭奪西西里，戰(zhàn)場主要在海上，雙方互有勝負(fù)。第二次戰(zhàn)爭中，迦太基軍隊由漢尼拔指揮，從西班牙出發(fā)，越過阿爾卑斯山，突破羅馬軍隊防線，攻入意大利半島。公元前217年6月，在特拉西美諾湖，漢尼拔伏兵將尾追而來的羅馬4個軍團(tuán)約3萬人砰滅于峽谷之中.公元前216年，雙方?jīng)Q戰(zhàn)丁?坎尼，漢尼拔采用兩翼包抄戰(zhàn)術(shù)，圍殲羅馬軍隊7萬余人。公元前209年,羅馬將領(lǐng)西比歐揮師攻迦太基本土，漢尼拔回軍馳援。在扎馬戰(zhàn)役中(公元前202年)，漢尼拔被打敗。次年雙方締結(jié)和約，迦太基喪失了他全部海外領(lǐng)土，自此喪失了其獨立地位。最后一次戰(zhàn)爭由羅馬蓄意挑起，迦太基城居民奮勇抵抗，終因糧盡城陷,5萬人被賣為奴，迦太基由此淪為羅馬的“阿非利加省”。(4)卡迭什戰(zhàn)役正確答案：卡迭什戰(zhàn)役是埃及同赫梯王國為爭奪敘利亞和巴勒斯坦而發(fā)生的一場決定性戰(zhàn)役。公元前1299年，拉美西斯二世率軍進(jìn)軍敘利亞，赫梯國王穆瓦塔魯也將軍隊開進(jìn)敘利亞，并集中2萬戰(zhàn)車兵于敘利亞的卡迭什城，準(zhǔn)備將埃及軍隊誘至該城圍殲?？ǖ矐?zhàn)役雙方死亡慘重，又由于亞述對赫梯和埃及的威脅，雙方停戰(zhàn)，標(biāo)志著埃及同赫梯之間爭霸戰(zhàn)爭的基本結(jié)束。公元1283年,埃及同赫梯締結(jié)和約，和約規(guī)定，當(dāng)任何一方遭遇外患、內(nèi)亂需要援助時，另一方將出兵援助;任何一方都應(yīng)將對方逃來的逃亡者加以逮捕，引渡回國。據(jù)說，這是世界上第一個用合約的形式來確定戰(zhàn)爭結(jié)果的嘗試。魯克麗霞事件正確答案：傳說中所述作為羅馬王政時代最后一個王高傲者塔克文被逐原因的一幕血腥事件。國王塔克文的兒子們嫉妒塔克文的堂侄克拉提努斯的賢妻魯克麗霞，并因此非禮于她。此事激起了平民心中積怨已久的對國王的不滿情緒,最終導(dǎo)致國王高傲者塔克文被驅(qū)逐，羅馬王政時代亦隨之結(jié)朿。(6)亞克興海戰(zhàn)正確答案：公元前31年羅馬“后三頭”中的屋大維與安東尼之間的一次決戰(zhàn)。戰(zhàn)斗發(fā)生在希臘西部的亞克興海角。從力量對比來看，安東尼在軍隊數(shù)量和裝備上占有優(yōu)勢，但在戰(zhàn)斗力上卻遜于屋大維一籌。而在戰(zhàn)斗進(jìn)行到最激烈的時候,協(xié)同安東尼作戰(zhàn)的托勒密埃及女王克里奧帕特拉卻帶領(lǐng)自己的埃及艦隊臨陣脫逃“安東尼在得知女王逃跑的消息后，競?cè)粊G下為自已戰(zhàn)斗的10萬將士于不顧，只身追隨克里奧帕特拉而去。結(jié)果，安東尼的艦隊因失去指揮，很快就被屋大維擊敗。亞克興之戰(zhàn)終以屋大維的勝利而告終，它是羅馬內(nèi)戰(zhàn)史上最重要的戰(zhàn)役之一。通過這次戰(zhàn)斗,屋大維基本上消滅了安東尼的主力，奠定了其軍事獨裁統(tǒng)治的基礎(chǔ)。公元前30年,屋大維擁兵侵入埃及，迫使安東尼和克里奧帕特拉兵敗自殺，于此結(jié)朿了羅馬的百年內(nèi)戰(zhàn),邁向了走向帝國的重要一步。(7)克勒芒宗教會議正確答案：1095年，羅馬教皇烏爾班二世在法國南部克勒芒城召開宗教會議。教皇向與會者和來自法國各地的騎士、市民和農(nóng)民發(fā)表演說，號召從穆斯林異教徒手中奪回圣地耶路撒冷，鼓吹舉行十字軍東侵。同時，表示將赦免十字軍參加者的罪孽，并由教會保護(hù)他們的家庭和財產(chǎn)等。歷時近200年的十字軍東侵由此發(fā)端。(8)田柴科正確答案：高麗王朝仿效唐制調(diào)整土地制度，于976年實行土地清査,登記全國耕地和山林，收歸國有，然后將一部分土地和山林按等級(科)分給文武百官和士兵，稱為“田柴科”。由此，國家把土地的收租權(quán)授予受田者，只限其本身，不準(zhǔn)世襲。但授予功臣和歸順豪族的“功蔭田柴”不在此限。其余絕大部分土地作為公田，由國家直接租佃，給農(nóng)民耕種并征收租稅。由柴科的實行，確立了國家對土地的最髙支配權(quán)，它一方面限制了官僚貴族的土地兼并，另一方面確保了國家的稅源，為專制國家提供了強有力的物質(zhì)基礎(chǔ)。(1)胡司戰(zhàn)爭的歷史地位和影響。答:胡司戰(zhàn)爭是歐洲歷史上最著名的農(nóng)民戰(zhàn)爭之一。這場戰(zhàn)爭在時間之長，斗爭規(guī)模之大，軍事組織之完善和斗爭精神之頑強等方而,都是以前歐洲任何農(nóng)民戰(zhàn)爭所不具備的。它給以教皇、德皇為首的教俗封建階級以沉重打擊，保證了捷克在一定時期內(nèi)的政治獨立，促進(jìn)了捷克民族文化的發(fā)展及民族精神的弘揚。胡司的先進(jìn)思想和塔波爾派的偉大實踐對歐洲各國，特別是百年之后的徳國宗教改革運動及徳國農(nóng)民戰(zhàn)爭都有深刻影響.，(2)烏魯卡基那改革的主要措施。正確答案：答:第一，取消弊政，減免賦稅，禁止官員侵奪平民財產(chǎn)。第二，壯大公民隊伍，使許多失去公民權(quán)的平民重新恢復(fù)公民身份。第三，興修水利，改革社會的陳風(fēng)陋習(xí)，推行一夫一妻制,提倡守法。(3)佛教弘揚的兩條路線。正確答案：答:佛教發(fā)源于南亞次大陸，雖未能在原初誕生之地得以長久存在，卻在其他地區(qū)獲得了廣泛的傳播與發(fā)展。佛教的流傳大致可分為南北兩個方向。南傳佛教是以堅持原初教義，主張自我修度的小乘佛教為主，主要是先流傳至斯里蘭卡，后傳布到緬甸、泰國、老撾、柬埔塞等東南亞各國，其佛教經(jīng)典屬巴利文系統(tǒng)。北傳佛教以大乘佛教為主，堅持自我修行的自利與普渡眾生的利他相并重，主要流傳于中國、朝鮮、日本等東亞國家及越南，其經(jīng)典屬漢文系統(tǒng)與藏文系統(tǒng)。(4)埃赫那吞改革的主旨與意義。正確答案：答:埃赫那吞是法老阿蒙霍特普四世(公元前1379—前1362年)為自己起的名字。他試圖以太陽神阿吞來代替對阿蒙神的崇拜，打擊對自己統(tǒng)治不利的阿蒙祭司集團(tuán)。改革因反對派強大而失敗,但這次改革卻在人類歷史上第一次提岀了一神教思想。埃赫那吞宜稱阿吞是唯一存在的神，不僅是埃及的神，而且也是全世界的神。他把這個神設(shè)想為人類利益的永恒創(chuàng)造者和維護(hù)者，設(shè)想為以慈善之心關(guān)注其一切創(chuàng)造物的天父。一神教崇拜的岀現(xiàn)或許是人類的文化或文明從原始、分散形態(tài)走向高級、集中形態(tài)的標(biāo)志,是古代社會進(jìn)入帝國階段在宗教觀念上的反映，有利于形成一種超越地區(qū)和民族傳統(tǒng)習(xí)俗局限的文化形態(tài)?！按蠓g運動”的盛況與意義。正確答案：答：9世紀(jì)初，哈里發(fā)為給正統(tǒng)教派神學(xué)尋找理論支持，竭力鼓勵并組織對希臘古典哲學(xué)的“大翻譯運動”。一時間王使四出，尋訪古籍抄本;國立巴格達(dá)“智慧館”以重金招徐翻譯人才。幾十年中，柏拉圖、亞里士多德、歐幾里德、托勒密、蓋倫、希波克拉底等大批希臘人和印度、波斯人的哲學(xué)、科學(xué)和醫(yī)學(xué)名著的譯本經(jīng)整理、注釋之后，相繼問世。這一堪稱人類翻譯史上的偉大工程，既使人類古典文明的輝煌成果在中古時代得以新生與繼承,也為阿拉伯文化的創(chuàng)新與升華奠定了較為堅實的基礎(chǔ)。(1)中國西周時期宗法制度實施的背景和主要內(nèi)容。正確答案：答:西周(公元前1057—前711年)是中國古代歷史上的重要王朝，為進(jìn)行國家治理，周王朝實施了一系列措施，其中最有代表性，也是對中國歷史影響最為深遠(yuǎn)的制度,就是宗法制。周初,統(tǒng)治者在征服了廣大地區(qū)后，派遣自己的親姻兄弟或異姓貴族勛戚,或臣服的異族首領(lǐng),帶者武裝家臣和俘虜，到指定地點去進(jìn)行統(tǒng)治，把那里的土地和人民賜給他們,建立西周的屬國，統(tǒng)轄當(dāng)?shù)氐牟柯浜腿嗣瘛＿@些受封地區(qū)的統(tǒng)治者就叫諸侯。諸侯在其封國內(nèi)，又將大部分土地分封給屬下的卿大夫,作為“釆邑”o卿大夫再把所封采邑的土地分封給屆下?的士，作為“食地”。這就是西周的大分封，史稱“封藩建衛(wèi)”?！胺夥ㄐl(wèi)”是在土地王有的前提下，利用宗法血緣紐帶,封建親戚以藩屏周。各方諸侯都以周天子為天下共主,實行層層分封，形成了宗法制統(tǒng)治的奴隸制大國。周天子為天下“共主”，名義上占有全國的土地和臣民。周天子由嫡長子繼承。在宗法統(tǒng)治下,周王又是最高家族長，自稱天子，受上帝派遣，到人間主宰一切。在周王的統(tǒng)轄范圍內(nèi)，諸侯雖有一定的獨立性，但是諸侯也要按禮制規(guī)定向天子納頁，朝覲，乃至出兵助王征伐等。周天子在他的管轄范圍內(nèi)，處于握有行使政治、軍事、宗教祭祀以及經(jīng)濟(jì)等權(quán)力的最高地位。中央對地方的統(tǒng)治,是通過宗法制得以實施的。宗法制的核心內(nèi)容，是在維護(hù)父權(quán)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步突出兄權(quán)，確保嫡長子繼承的世襲特權(quán)。宗法制適用于王、諸侯、卿、大夫、士內(nèi)部，按宗法制原則，區(qū)別“大宗”和"小宗”°確定“大宗”才有繼承權(quán)和主祭權(quán)，用來辨別后世子孫的親疏尊卑。大宗和小宗就是在嫡長子繼承制的前提下，為處理嫡長子和他的嫡庶弟之間的關(guān)系而設(shè)的，沒有嫡長子繼承制，就不可能有宗法.具體地講,周王自稱是天的元子，代表上帝統(tǒng)治人民，他既是政治上的共主，又是天下的“大宗”，其王位由嫡長子繼承、世代保持“大宗”的地位，享有主祭的權(quán)利。嫡險子的諧弟則受封為諸侯，對國王而言則處于小宗的地位。諸侯在其封國內(nèi)和宗族內(nèi)又是“大宗”。于是，形成了一套有嚴(yán)格等級秩序的宗法制。宗法只適用于同姓貴族,但由于周人實行同姓百世不婚,這樣就用婚姻關(guān)系把異姓貴族聯(lián)系起來了，周天子稱同姓諸侯為伯父叔父,稱異姓諸侯為伯舅。這樣，國家就宛如一個龐大的家族系統(tǒng)，形成族權(quán)和政權(quán)的結(jié)合。西周宗法制的奴隸主貴族統(tǒng)治，是通過禮治的種種規(guī)定和限制得以實現(xiàn)的。進(jìn)入階級社會以后，曾先后出現(xiàn)了夏禮、殷禮和周禮。所謂“周禮”，即表示等級關(guān)系的、無所不包的典章制度和禮儀規(guī)定，其中包括種種行為規(guī)范（道德的或法律的）、典禮儀式，以及表示身份的輿服旌旗、官室、器用等制度。拜占廷帝國的歷史地位。正確答案：答:中古時期的東歐，是指以拜占廷帝國為中心，以及受其文化影響的歐洲東部地區(qū)。6世紀(jì)中葉以后，查士丁尼恢復(fù)往昔環(huán)地中海羅馬帝國的夢想雖然破滅，但在痛苦的蛻變之后，拜占廷帝國本身依舊存在下來了，并成為希臘羅馬古典文明的直接繼承者。其高度發(fā)達(dá)的典章制度、軍事體制、經(jīng)濟(jì)組織和文化藝術(shù)對保加利亞、塞爾維亞、羅馬尼亞、阿爾巴尼亞、匈牙利和俄羅斯諸斯拉夫國家都有不同程度的影響。在長期發(fā)展過程中，逐步形成了以衣方基督教（東正教）為基調(diào)的文明區(qū)域,而且在整個中古時代，拜占廷始終是東方與西方、歐洲與亞洲經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁。中古西歐政教之爭的主要線索及實質(zhì)。正確答案：BB正確BB正確答:中古前期，西歐教會以“君士坦丁恩賜”、“丕平獻(xiàn)土”，以及教皇為査理大帝加冕等事由來吹捧自己的崇高地位。但''教皇是西歐教會最高領(lǐng)袖”的說法并不全是歷史事實。教皇以及教會長期受制于世俗王權(quán)。在法蘭克時代,羅馬教皇仰仗法蘭克帝王的庇護(hù);査理大帝國瓦解后，教皇失去了保護(hù)，先是成為意大利和羅馬城貴族的傀儡,后又受徳皇的控制。11世紀(jì)中葉，克呂尼改革派的宗教改革使羅馬教廷的權(quán)威有所提高.1059年，教廷在拉特蘭宮召開會議,規(guī)定教皇的選任原則，鼓吹教權(quán)高于一切，希翼建立一個以教皇為核心、超越一切世俗國家的神權(quán)體系。1073年，希爾德布蘭當(dāng)選教皇,是為格利哥里七世。1075年格利哥里七世召開羅馬宗教會議，通過了反對世俗授職權(quán)、圣職買賣和教士結(jié)婚的決議，并明確規(guī)定，違背者革除教職或開除教籍。1076年到1077年之間的“卡諾莎事件”，表明在政教之爭中，教皇的權(quán)力己經(jīng)能夠時而取得上風(fēng)。英諾森二世在位期間(1198-1216年)，羅馬教皇的權(quán)勢達(dá)到頂點。羅馬城和教皇國境內(nèi)的世俗貴族被制服，長期妨害教皇統(tǒng)治的心腹之患被清除；1215年的“第四次拉特蘭宗教會議”的相關(guān)決議，為教皇干預(yù)地方教會事務(wù)和任命主教權(quán)打開了方便之門,從而形成一套具有中央集權(quán)性質(zhì)的教會管理機制。此后，教皇與英、法、德等國的王權(quán)為爭奪權(quán)勢和財富而屢屢發(fā)生沖突。英諾森三世曾與英王約翰失和，最后前者迫使后者稱臣納貢。英諾森還干預(yù)德國隊皇位繼承。法國、瑞典、丹麥等國的國王亦臣服于教皇。上述事實說明:中古政教之爭的實質(zhì)，是FI益強大的教會與世俗王權(quán)爭奪對宗教和社會的控制權(quán),爭奪的核心是教皇的神權(quán)是否高于王權(quán)。(21)1258年阿拔斯王朝滅亡。A錯誤B正確正確答案:B(11)12世紀(jì)中葉之后，西歐城市成為政治文化中心或工商業(yè)中心，進(jìn)而成為西歐封建社會整體結(jié)構(gòu)中的重要組成部分。A錯誤正確答案:A恩格斯寫了《勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》。A錯誤B正確正確答案:B(13)公元前212年，劉邦即皇帝位，建立了漢王朝，都城設(shè)在長安，史書上稱之為西漢。A錯誤B正確正確答案:A(14)封建莊園的剝削方式都以勞役地租為主。A錯誤B正確正確答案:B(15)希羅多德是著作為《歷史〉A(chǔ)錯誤B正確正確答案:B(16)自然法法律原則的“自然法之父”是盧克萊修。A錯誤B正確正確答案:A(17)公元前780年，周平王東遷洛邑后，中國周朝的歷史發(fā)展到一個新階段，史稱東周。A錯誤正確答案:A(18)農(nóng)奴對份地既有使用權(quán)又有所有權(quán)。A錯誤B正確正確答案:A(19)北魏是鮮卑族拓跋氏于公元386年建立的國家。A錯誤B正確正確答案:B(20)公元66年至70年，猶太人發(fā)起更大的暴動，史稱“第二次猶太戰(zhàn)爭”，結(jié)果耶路撒冷被攻陷。A錯誤B正確正確答案:A(1)710年，天皇遷都平城京(今奈良)，開始了日本歷史上著名的“奈良時代”(710-794)。A錯誤B正確正確答案:B(2)荷馬時代的希臘社會處于父系氏族階段，生產(chǎn)力的發(fā)展則處在由青銅時代向鐵器時代的過渡時期。A錯誤B正確正確答案:B(3)赫梯是西亞地區(qū)最早發(fā)明冶鐵術(shù)和使用鐵器的國家。A錯誤B正確正確答案:B(4>8.9世紀(jì)時，逐漸形成新的宗敎體系——印度教?A錯誤B正確正確答案:B(5)印度教徒多信大梵天和毗濕奴A錯誤B正確正確答案:A(6)希臘是希臘諸城邦中最大的一個，公元前9世紀(jì)末開始建立國家。A錯誤B正確正確答案:A印度的歷史從吠陀時代開始才有文獻(xiàn)紀(jì)錄。A錯誤B正確正確答案:B遜尼派哈于899年在波斯灣西岸的巴林建立了卡爾馬特國家,A錯誤B正確正確答案:A鑒真和尚歷經(jīng)艱難東渡扶桑，創(chuàng)立律宗。A錯誤B正確正確答案:B(10)自10世紀(jì)起，西歐農(nóng)業(yè)在辨作技術(shù)和生產(chǎn)工具上都出現(xiàn)了較大變革“A錯誤B正確正確答案:B()建造了空中花園A尼布甲尼撒二世B尼布甲尼撤一世C尼布甲尼撒三世D尼布甲尼撒四世正確答案:A1337到1453年間，英法兩國之間發(fā)生了一場大戰(zhàn)一0?A百年戰(zhàn)爭B玫瑰戰(zhàn)爭C英法戰(zhàn)爭I)獨立戰(zhàn)爭正確答案:A0哲學(xué)上主張“性惡論”A孔子B孟子C荀子D老子正確答案：C(4)0在位期間，除半島南端外統(tǒng)一印度全境，開創(chuàng)印度奴隸制國家的強盛時期。A旃陀羅笈多B埃和那吞C圖特摩斯三世D阿育王正確答案:D(1)下面哪些屬于春秋戰(zhàn)國時期的變法0.A泰國商鞅B魏國李悝C楚國吳起I)胡服騎射正確答案:ABCD(2)元朝的官修史書有0。A《宋史》B《遼史》C《金史》D《元史》正確答案:ABC大摩拉維亞王國(830-906年)國土大體包括0°A捷克B摩拉維亞C波希米亞D斯洛伐克等地正確答案:BCD漢謨拉比法典由0構(gòu)成。A引言BB正確正確答案:ABB正確正確答案:AB序言C正文D結(jié)語正確答案:BCD埃及倫理哲學(xué)的最早作品是充滿哲理的().A《勸世格言》B《傳道書》C《一個能言農(nóng)民的懇求》D《藥物錄》正確答案:AB一般認(rèn)為，()王朝是古代中國文明的起點A夏B商C周D秦正確答案:ABC下面哪些是王安石變法內(nèi)容？A青苗法B市易法C農(nóng)田水利法D均輸法正確答案:ABCD(11)甲午戰(zhàn)爭以前，外國資本對華經(jīng)濟(jì)侵略的主要形式是資本輸出A錯誤(12)歐洲革命浪潮中以德國十一月革命和匈牙利革命最為著名A錯誤B正確正確答案:B(13)容克主要的依靠是敎會和軍隊A錯誤B正確正確答案:A(1)試論斯大林格勒戰(zhàn)役的在二戰(zhàn)中的作用和影響。正確答案：斯大林格勒戰(zhàn)役從1942年7月開始，到1943年2月結(jié)束，以德軍及其仆從國軍的失敗而告終。這次戰(zhàn)役是第二次世界大戰(zhàn)中規(guī)模最大的戰(zhàn)役之一，是蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)折點，也是世界反法西斯戰(zhàn)爭發(fā)生戰(zhàn)略轉(zhuǎn)折的重要標(biāo)志之一。斯大林格勒戰(zhàn)役之后，蘇軍轉(zhuǎn)入全線反攻。/QX評述19世紀(jì)中葉歐洲的三大社會政治思潮。正確答案：自由主義思潮：由于一系列資產(chǎn)階級革命的成功和資本主義制度在歐洲的確立，作為資產(chǎn)階級價值觀核心的自由主義在歐洲盛行一時，占據(jù)了思想文化領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。民族主義思潮：隨著資本主義的發(fā)展，尚未完成國家統(tǒng)一的民族面臨實現(xiàn)統(tǒng)一的歷史任務(wù)，同時各民族間的爭奪日趨激烈，于是民族主義思潮應(yīng)運而生。社會主義思潮：隨著資本主義內(nèi)部矛盾的日益暴露和無產(chǎn)階級隊伍的壯大與成熟，社會主義思潮廣泛流行并由空想發(fā)展到科學(xué)。(3)比較英、法、美三國資產(chǎn)階級革命的異同。正確答案：相同點:同屬于早期資產(chǎn)階級革命，都獲得成功，成為后來資產(chǎn)階級革命的榜樣。不同點:美國革命與英法的任務(wù)不同，它有著對外推翻英國殖民統(tǒng)治，對內(nèi)掃除封建殘余、進(jìn)行民主改革的BB正確正確答案:BBB正確正確答案:B雙重任務(wù)。革命后建立的政體不同。對土地問題的處理不同。英國革命是在宗教的外衣下進(jìn)行的,法國、美國則公開在政治戰(zhàn)線上向敵人宣戰(zhàn)。英國是貴族與資產(chǎn)階級結(jié)成聯(lián)盟領(lǐng)導(dǎo)革命,法國是資產(chǎn)階級依靠人民群眾發(fā)動革命。革命的深度不同，法國大革命進(jìn)行的最為徹底。(1)世界貿(mào)易的中心也轉(zhuǎn)移了。由于美洲及新航路的發(fā)現(xiàn)，歐洲的貿(mào)易中心從地中海轉(zhuǎn)移到太平洋沿岸。A錯誤B正確正確答案:A美國希助歐洲復(fù)興的計劃被稱為馬歇爾計劃A錯誤B正確正確答案:B(3)1820年8月1日，為了抗議英國等戰(zhàn)勝國強加給土耳其的《色佛爾條約》，甘地第一次發(fā)動了非暴力不合作運動A錯誤B正確正確答案:A第一次工業(yè)革命期間，幾乎沒有什么工業(yè)部門未受到科學(xué)新發(fā)現(xiàn)的影響A錯誤B正確正確答案:A哥白尼的主要著作天體運行論A錯誤1904年2月在中國東北爆發(fā)日本和俄國之間的帝國主義戰(zhàn)爭A錯誤B正確正確答案:B(7)冷戰(zhàn)時期的兩極格局是對稱的和完全性的A錯誤B正確正確答案:A1685年査理一世去世，其弟詹姆斯繼位，是為簷姆斯二世A錯誤B正確正確答案:A19世紀(jì)40年代，德國出現(xiàn)的歷史學(xué)派創(chuàng)造了壟斷的經(jīng)濟(jì)理論A錯誤B正確正確答案:A(10)1815年9月26H,在沙皇亞歷山大一世的倡議下，俄、奧、普三國君主宣布成立神圣同盟A錯誤B正確正確答案:B(11)列寧說'■帝國主義戰(zhàn)爭也喚醒了東方，東方的各族人民卷入了國際政治生活。"其中最典型的事例是：A中國五?四運動B印度非暴力不合作運動C日本"二?二六”政變D朝鮮三-一運動正確答案:A(12)有人說，真正意義上的世界近代化應(yīng)該從18世紀(jì)中期以后開始，主要理由是()A此時資本主義開始萌芽B資產(chǎn)階級啟蒙思想開始形成C世界資本主義體系確立D英國工業(yè)革命，大機器生產(chǎn)出現(xiàn)正確答案:D(13)在歐洲開辟第二戰(zhàn)場的決定，是哪次國際會議的決定A華盛頓會議B巴黎和會C德黑蘭會議D開羅會議正確答案:C南北戰(zhàn)爭的性質(zhì)是A農(nóng)民戰(zhàn)爭B無產(chǎn)階級革命C資產(chǎn)階級革命D民族解放戰(zhàn)爭正確答案:C(15)下列航海家的航?；顒樱磿r間順序排列，正確的是：達(dá)?伽馬到達(dá)印度②迪亞士到達(dá)非洲好望角③麥哲倫環(huán)球航行④哥倫布到達(dá)美洲A???@C③??@D②?@@正確答案:D(1)世界上第一次資本主義經(jīng)濟(jì)危機爆發(fā)的時間和地點是①1825年②1834年?1857年④美國⑤英國⑥法國A?@B??C??D??正確答案:A二戰(zhàn)中，未參加世界大戰(zhàn)的法西斯國家是A匈牙利B西班牙C意大利D羅馬尼亞正確答案:B整個西屬拉丁美洲基本上實現(xiàn)了獨立的時間是A1824年B1826年C1828年D1830年正確答案:B(4)1848年革命前夕，統(tǒng)治法國的是A波分王朝B法蘭西第一帝國C七月王朝D督政府正確答案:C馬克思主義思想對國際工人運動和社會主義運動具有重要的指導(dǎo)意義，它產(chǎn)生的社會背景是A工業(yè)革命后，資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的貧富懸殊加大B資產(chǎn)階級革命后，工人所受的剝削加重C在空想社會主義指導(dǎo)下，工人的斗爭屢遭失敗D空想社會主義已經(jīng)奠定了堅實的理論基礎(chǔ)正確答案:A(6)請按時間排列下列事件的正確順序①馬克思、恩格斯在倫敦出席共產(chǎn)主義者同盟大會。?馬克思、恩格斯在巴黎相會。③《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表④法國里昂工人起義C?@??正確答案:D文藝復(fù)興時期，不是在天文學(xué)方面取得巨大進(jìn)步的有：A哥白尼提出“太陽中心說"B托勒密提出“地球中心說”C布魯諾把哥白尼的學(xué)說推進(jìn)了一步，認(rèn)為太陽也不是宇宙的絕對中心D伽利略用望遠(yuǎn)鏡證實了哥白尼“日心說”的正確正確答案:B隨著工業(yè)革命的進(jìn)行英國的商品輸出主要是A茶葉B生絲C棉布I)呢絨正確答案:c“沒有一個人富得能購買他人，沒有一個人窮得被迫出賣自己。”以上盧梭的經(jīng)濟(jì)思想表明他A強烈反對財產(chǎn)私有制B主張廢除資產(chǎn)階級所有制C向往小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會D反對貧富懸殊而不反對私有制正確答案:D(10)對甘地提出的■非暴力不合作計劃'的全部內(nèi)含最確切的理解應(yīng)是A以非暴力的手段反抗英國殖民統(tǒng)治者B以不合作的態(tài)度抵制英國殖民統(tǒng)治者C采取和平和合法的手段取締印度自治D以和平的手段對抗英國殖民當(dāng)局的壓迫正確答案:D(1)《權(quán)力法案〉正確答案：英國確立君主立憲制度的歷史文件。1688年革命后,為防止國王恢復(fù)天主教和專制制度，國會通過該法案，規(guī)定國王未經(jīng)國會的同意不能停止任何法律的效力，不經(jīng)國會的同意不能征稅等。法案確保了資產(chǎn)階級和新貴族的統(tǒng)治,使英國資本主義確立了新的重心。(2)《九國公約》正確答案：1922年2月6日，華盛頓會議與會各國簽訂了《九國關(guān)于中國事件應(yīng)適用各原則及政策之條約》，簡稱《九國公約》。主要是確立美國主張的“門戶開放”和“機會均等”原則,條約雖然宣稱各國必須尊重