環(huán)境藝術(shù)設(shè)計設(shè)計概論

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計設(shè)計概論演示文稿當前1頁，總共199頁。優(yōu)選環(huán)境藝術(shù)設(shè)計設(shè)計概論ppt當前2頁，總共199頁。前言環(huán)境藝術(shù)的概念RichardP.Dober“環(huán)境藝術(shù)作為一種藝術(shù)，它比建筑更巨大，比規(guī)劃更廣泛，比工程更富有感情。”當前3頁，總共199頁。環(huán)境設(shè)計發(fā)展的背景伴隨著現(xiàn)代化和城市化的發(fā)展，都在宏觀意義上對環(huán)境品質(zhì)予以極大的關(guān)注，而非此不能改善和提升居民的生存質(zhì)量和精神品味；非此不能營造出有利于增強大眾之人格的自我完善，互相人種的積極而開放的文化氛圍。當前4頁，總共199頁。我國城市化的速度和規(guī)模空前的加大，城市廣場、街區(qū)、公共建筑、私人住宅非常重視環(huán)境世界，環(huán)境設(shè)計與施工每年的產(chǎn)值高達數(shù)百億甚至上千億之多。當前5頁，總共199頁。環(huán)境藝術(shù)的含義環(huán)境藝術(shù)（EnvironmentalArt）主要包括：1.自然環(huán)境2.人工環(huán)境3.人文環(huán)境當前6頁，總共199頁。1.自然環(huán)境

包括自然界中的陽光、空氣、水體、土地、植被等自然因素。當前7頁，總共199頁。2.人工環(huán)境

指經(jīng)過被認為改造過的自然，或經(jīng)過人設(shè)計與建造的建筑、小品、道路、橋梁、花園等適合人類自身生活的環(huán)境。當前8頁，總共199頁。3.人文環(huán)境

由人類社會的政治、經(jīng)濟、文化、宗教、哲學等因素形成的文化和精神環(huán)境。當前9頁，總共199頁。

環(huán)境的概念藝術(shù)與科學自然科學與人文科學所涉及的范疇主要包括：建筑學、城市規(guī)劃、美學、繪畫、雕塑、造型藝術(shù)、氣象學、地理學、植物學等。當前10頁，總共199頁。一、環(huán)境藝術(shù)是空間的藝術(shù)環(huán)境藝術(shù)是通過空間的形式而實現(xiàn)的。即環(huán)境藝術(shù)是空間的藝術(shù)。環(huán)境空間主要包括自然空間與人工空間當前11頁，總共199頁。自然空間自然界的寬廣空間，如天空、大地、高山、森林、江河、湖泊、大海等。當前12頁，總共199頁。人工空間（環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的主要對象）指通過人為設(shè)計、人為改造、人為建造的空間。人為建造的空間又分為室內(nèi)空間和室外空間當前13頁，總共199頁。環(huán)境空間主要分為規(guī)則形與不規(guī)則形。當前14頁，總共199頁。規(guī)則形狀的環(huán)境空間嚴謹、理性、有序、莊重。當前15頁，總共199頁。不規(guī)則形狀的環(huán)境空間隨意、自由、輕松、自然。當前16頁，總共199頁?？臻g的藝術(shù)表現(xiàn)主要體現(xiàn)在空間質(zhì)感的處理1.空間的界面質(zhì)感2.整個空間形成的整體質(zhì)感氣氛當前17頁，總共199頁。1.空間的界面質(zhì)感當前18頁，總共199頁。當前19頁，總共199頁。2.整個空間形成的整體質(zhì)感氣氛當前20頁，總共199頁。當前21頁，總共199頁。當前22頁，總共199頁。二、環(huán)境藝術(shù)是場所的藝術(shù)環(huán)境藝術(shù)是創(chuàng)造良好場所的藝術(shù)，是我們生存空間和生活空間展開的必然。故環(huán)境藝術(shù)設(shè)計就是建立人、物、天、地之間的“共生意識”的過程。當前23頁，總共199頁。當前24頁，總共199頁。當前25頁，總共199頁。當前26頁，總共199頁。假如將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為一種創(chuàng)造的過程，那就是人們按照自身對環(huán)境的生理和心理的需求并通過設(shè)計手段有意識的物化自己的審美追求的過程。當前27頁，總共199頁。物化形象的概念所謂物化形象，指的是賴以構(gòu)成環(huán)境的物質(zhì)元素，如建筑、綠化、水面、廣場、道路等。當前28頁，總共199頁。美的創(chuàng)造的概念所謂美的創(chuàng)造，就是將物質(zhì)實體按照美的規(guī)律去賦以藝術(shù)審美的因素。當前29頁，總共199頁。場所的評價1.場所本身是否符合設(shè)計原則。2.場所是否存在可持續(xù)發(fā)展的可能。當前30頁，總共199頁。三、環(huán)境藝術(shù)是綜合的藝術(shù)環(huán)境藝術(shù)是綜合的藝術(shù)，主要是指該學科所涉及的科學領(lǐng)域具有綜合性。環(huán)境藝術(shù)和建筑學一樣，技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，自然科學與社會科學的結(jié)合。當前31頁，總共199頁。良好的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師必須了解藝術(shù)學建筑學城市規(guī)劃學園林景觀學美學哲學經(jīng)濟學材料學地理學文學等當前32頁，總共199頁。當前33頁，總共199頁。四、環(huán)境藝術(shù)是關(guān)系的藝術(shù)環(huán)境藝術(shù)所談到的關(guān)系，指人與環(huán)境的關(guān)系。從廣義的角度來說，就是自然環(huán)境與人工環(huán)境及人文環(huán)境之間的關(guān)系。人是所有關(guān)系中的核心當前34頁，總共199頁。當前35頁，總共199頁。當前36頁，總共199頁。當前37頁，總共199頁。研究環(huán)境藝術(shù)中的關(guān)系主要包括1.材料關(guān)系當前38頁，總共199頁。當前39頁，總共199頁。當前40頁，總共199頁。2.結(jié)構(gòu)關(guān)系當前41頁，總共199頁。當前42頁，總共199頁。3.色彩關(guān)系當前43頁，總共199頁。當前44頁，總共199頁。當前45頁，總共199頁。質(zhì)感關(guān)系當前46頁，總共199頁。當前47頁，總共199頁。當前48頁，總共199頁。五、環(huán)境藝術(shù)是變化的藝術(shù)環(huán)境藝術(shù)之所以說是變化的藝術(shù)，主要是說環(huán)境藝術(shù)成果具有可變性。主要表現(xiàn)在：1.材料的改變2.周邊環(huán)境的改變3.功能的改變當前49頁，總共199頁。1.材料改變耐時性體現(xiàn)為各種材料在使用過程中逐步老化。如油漆剝落、木材變形、金屬生銹、玻璃受損、光澤退化等。當前50頁，總共199頁。2.周邊環(huán)境改變周邊環(huán)境改變主要體現(xiàn)在被設(shè)計的環(huán)境主體的周邊因素的改變。當前51頁，總共199頁。當前52頁，總共199頁。當前53頁，總共199頁。3.功能改變主要體現(xiàn)在原主體環(huán)境功能改變。當前54頁，總共199頁。環(huán)境設(shè)計學的研究范圍與分類當前55頁，總共199頁。

第一節(jié)環(huán)境設(shè)計的基本涵義環(huán)境的概念環(huán)境可泛指各種生命體賴以生存的空間和條件廣義環(huán)境與狹義環(huán)境狹義的環(huán)境：利用物質(zhì)手段達到創(chuàng)造使用物品的計劃和構(gòu)想的總稱。當前56頁，總共199頁。環(huán)境設(shè)計的概念以各種物質(zhì)手段創(chuàng)造性的建立和改善人類生存空間的構(gòu)想，是對人類生活、工作、娛樂等所必須的各種條件進行綜合規(guī)劃的過程。當前57頁，總共199頁。環(huán)境設(shè)計最關(guān)鍵的核心問題首先、環(huán)境設(shè)計可利用的物質(zhì)手段其次、環(huán)境的美如何產(chǎn)生再次、環(huán)境設(shè)計如何實現(xiàn)環(huán)境對人的實用價值和經(jīng)濟價值第四、如何將各種環(huán)境條件綜合協(xié)商當前58頁，總共199頁。

第二節(jié)環(huán)境設(shè)計學的研究范圍環(huán)境設(shè)計的發(fā)展環(huán)境設(shè)計的發(fā)展，主要表現(xiàn)在兩個方面的研究。1.從歷史學的角度，研究環(huán)境設(shè)計的發(fā)展規(guī)律，環(huán)境設(shè)計史與美術(shù)史、科技史、社會文化史的相關(guān)性等。2.研究設(shè)計理論，建立龐雜的學科交叉關(guān)聯(lián)并演化出新的分支學科。當前59頁，總共199頁。

1.從歷史學角度研究美術(shù)史研究、裝飾藝術(shù)史研究設(shè)計史研究平面設(shè)計史、產(chǎn)品設(shè)計史、環(huán)境設(shè)計史當前60頁，總共199頁。

環(huán)境設(shè)計史研究的先驅(qū)尼古拉斯.佩夫斯納擔任大型美術(shù)史叢書《塘鵝美術(shù)史叢書》主編出版《現(xiàn)代運動的先鋒》（1936年）開創(chuàng)了設(shè)計史研究的先河。為公眾導入了“設(shè)計史”的概念，促進公眾對設(shè)計及設(shè)計史的興趣和關(guān)注，而且從事設(shè)計史的獨立和專項研究。著作有《現(xiàn)代設(shè)計之源》（1968）和《藝術(shù)建筑與設(shè)計的研究》（1968）。指導美術(shù)史和設(shè)計史的研究路徑和方向，將類型學研究導入設(shè)計史。鼓勵將設(shè)計史與美術(shù)史、科技史、社會史、文化史聯(lián)系研究。當前61頁，總共199頁。斯格夫瑞德.吉迪恩重視歷史的整體發(fā)展和群體文化的重要性出版《機械化的決定作用》（1948年）是吉迪恩最重要的史學名著。善于將設(shè)計現(xiàn)象置入文化研究中進行考察，對美術(shù)史和設(shè)計史的研究均有重大貢獻。當前62頁，總共199頁。

美術(shù)史研究的先驅(qū)G.森珀將達爾文進化論引入美術(shù)史研究的德國建筑理論家。作為一位建筑師，對風格及其發(fā)展規(guī)律十分敏感。出版《工藝美術(shù)與建筑的風格》（1860-1863）將工藝美術(shù)和建筑進行高度系統(tǒng)化和類型化。將藝術(shù)視為生命體，藝術(shù)的發(fā)展也呈現(xiàn)線性的發(fā)展過程。樹立了一種唯物主義的史學觀，是從功能、材料、技術(shù)入手圍繞藝術(shù)發(fā)展的研究，樹立了一面機械的唯物主義理論大旗。當前63頁，總共199頁。A.里格爾奧地利美術(shù)史家，出版《風格問題—裝飾歷史的基本》，將裝飾藝術(shù)研究上升到嚴肅的歷史科學的高度，打破了一直存在的大美術(shù)、小美術(shù)的區(qū)別。反對機械的唯物主義理論，強調(diào)藝術(shù)的精神心智的內(nèi)涵，將“藝術(shù)意志”的創(chuàng)造性高置于技術(shù)和材料等物質(zhì)之上，藝術(shù)的本質(zhì)是創(chuàng)造性的沖動。當前64頁，總共199頁。

2.從設(shè)計理論角度研究傳統(tǒng)的設(shè)計理論不是獨立存在的，而是融于美術(shù)理論、建筑理論當中。傳統(tǒng)的設(shè)計可以指對建筑、繪畫、雕塑等內(nèi)在比例以及整體與局部比例關(guān)系的探究?！氨壤笔瞧渲凶詈诵牡膬?nèi)容和歸納。當前65頁，總共199頁。西方古代建筑環(huán)境理論代表作：古羅馬建筑師維特魯威《建筑十書》對建筑內(nèi)在矛盾進行剖析和研究，內(nèi)容廣博、實用客觀、體系完備。當前66頁，總共199頁。古羅馬建筑師維特魯威《建筑十書》的意義：提出建筑學的基本內(nèi)涵和基本理論，建立了建筑學的基本體系；主張一切建筑物都應考慮“實用、堅固、美觀”，提出建筑物的“均衡”的關(guān)鍵在于它的局部。在建筑師的教育方法修養(yǎng)方面，特別強調(diào)建筑師不僅要重視才更要重視德。撰于公元前32－22年間，分十卷，是現(xiàn)存最古老且最有影響的建筑學專著。書中關(guān)于城市規(guī)劃、建筑設(shè)計基本原理和建筑構(gòu)圖原理的論述總結(jié)了古希臘建筑經(jīng)驗和當時羅馬建筑的經(jīng)驗。當前67頁，總共199頁。東方的古代建筑環(huán)境理論：中國古代環(huán)境設(shè)計理論是古代東方集大成者；但并未出現(xiàn)在對建筑內(nèi)在矛盾的分析，而是注重營造的客觀性、具體操作以及環(huán)境整體觀的論述。中國“天人合一”的宇宙觀和陰陽有序的環(huán)境觀主要體現(xiàn)在《易經(jīng)》、《周禮》、《尚書》。當前68頁，總共199頁?！吨芏Y》是儒家經(jīng)典，西周時期的著名政治家、思想家、文學家、軍事家周公旦所著，今從其思想內(nèi)容分析，則說明儒家思想發(fā)展到戰(zhàn)國后期，融合道、法、陰陽等家思想，與春秋孔子時思想發(fā)生極大變化?！吨芏Y》所涉及之內(nèi)容極為豐富。大至天下九州，天文歷象；小至溝洫道路，草木蟲魚。凡邦國建制，政法文教，禮樂兵刑，賦稅度支，膳食衣飾，寢廟車馬，農(nóng)商醫(yī)卜，工藝制作，各種名物、典章、制度，無所不包。堪稱為上古文化史之寶庫。

當前69頁，總共199頁。宋代李誡的《營造法式》則是集中體現(xiàn)中國建筑理性及模術(shù)化的具體建筑指導書。當前70頁，總共199頁。李誡（1035年—1110年），字明仲，鄭州管城縣(今河南新鄭)人。中國古代土木建筑家、《營造法式》一書的編纂者?！稜I造法式》編于熙寧年間(1068-1077)，成書于元符三年(1100)，是李誡在兩浙工匠喻皓的《木經(jīng)》的基礎(chǔ)上編成的。是北宋官方頒布的一部建筑設(shè)計、施工的規(guī)范書，這是我國古代最完整的建筑技術(shù)書籍，標志著中國古代建筑已經(jīng)發(fā)展到了較高階段。

當前71頁，總共199頁。19世紀初，出現(xiàn)了現(xiàn)代意義的設(shè)計理論專著。一類是設(shè)計教育理論研究的著作一類是聯(lián)系工業(yè)革命社會革新而著述的設(shè)計探索、設(shè)計批評。當前72頁，總共199頁。設(shè)計教育理論研究的著作代表人物歐文.瓊斯(1809-1874年)、克里斯多夫.德雷瑟（1809-1874年）。歐文.瓊斯的代表作：《裝飾的基本原理》（1856年），是裝飾設(shè)計理論經(jīng)典的著作?？死锼苟喾?德雷瑟在瓊斯的基礎(chǔ)上進一步講幾何方式引入設(shè)計并注重研究包括日本、伊斯蘭的裝飾形式。當前73頁，總共199頁。聯(lián)系工業(yè)革命社會革新而著述的設(shè)計探索、設(shè)計批評代表人物：約翰.拉斯金(1819-1900)工藝美術(shù)運動的核心人物威廉.莫里斯(1834-1896)他們反對復古、也批評工業(yè)革命所導致的機械化是人類喪失了藝術(shù)的創(chuàng)造力，他們倡導工藝、倡導自然主義、倡導材料的真實性和設(shè)計的功能主義，并強調(diào)設(shè)計對社會的改良作用。當前74頁，總共199頁。約翰·拉斯金JohnRuskin（1819年2月8日-1900年1月20日）英國作家、藝術(shù)家、藝術(shù)評論家。1843年，他因《現(xiàn)代畫家》（ModernPainters）一書而成名。這以及其后的寫作總計39卷，使他成為維多利亞時代藝術(shù)趣味的代言人。他是拉斐爾前派的一員，本身亦為天才而多產(chǎn)的藝術(shù)家。

當前75頁，總共199頁。威廉·莫里斯(1834-1896)出生于一個富裕的資產(chǎn)階級家庭。他在五十年代已開始寫詩，在“前拉斐爾派”的影響下，寫過《地上樂園》(1868-1870)等作品。他早期詩歌大都取材于古代的中古的故事。七十年代，他到冰島等地去旅行，回國后發(fā)表了以北歐古代傳說為題材的史詩和抒情詩，其中最重要的是《佛爾松族的西古爾德》(1876)。這些作品都表現(xiàn)了詩人對“維多利亞時代”社會現(xiàn)實的不滿，企圖從資本主義以前的文學藝術(shù)中尋找美好的理想。他舉辦了一個手工藝工場，生產(chǎn)日常生活所需的實用美術(shù)品。

當前76頁，總共199頁。威廉·莫里斯反復強調(diào)設(shè)計的兩個基本原則:1、產(chǎn)品設(shè)計和建筑設(shè)計是為千千萬萬的人服務(wù)的；2、設(shè)計工作必須是集體的活動。當前77頁，總共199頁。20世紀初，社會生產(chǎn)的革命進程終于將設(shè)計導向為機械化、標準化、批量化生產(chǎn)服務(wù)之路。重要的理論家有機械美學理論開創(chuàng)者、20世紀最重要的建筑師、城市規(guī)劃家勒.柯布西耶（1887-1965）當前78頁，總共199頁。勒·柯布西耶(1887年10月6日-1965年8月27日)，是20世紀最重要的建筑師之一，是現(xiàn)代建筑運動的激進分子和主將。他和瓦爾特·格羅皮烏斯、路德維格·密斯·凡·德·羅、富蘭克·勞埃德·賴特并稱為現(xiàn)代建筑派或國際形式建筑派的主要代表?，F(xiàn)代建筑大師，本世紀最重要的建筑師之一，現(xiàn)代建筑運動的積進分子和主將。1928年他與W·格羅皮烏斯、密斯·范·德·羅組織了國際現(xiàn)代建筑協(xié)會當前79頁，總共199頁。勒·柯布西耶現(xiàn)代主義建筑的主要倡導者機器美學的重要奠基人，1923年出版了他的名作《走向新建筑》，書中提出了住宅是“居住的機器”。1926年提出了新建筑的5個特點：

1.房屋底層采用獨立支柱；

2.屋頂花園；

3.自由平面；

4.橫向長窗；

5.自由的立面。

當前80頁，總共199頁?？虏嘉饕粌H建立了功能主義的設(shè)計理論體系，將現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計與現(xiàn)代制造業(yè)、大眾需求、社會改良緊密聯(lián)系，更推動了環(huán)境設(shè)計理論向科學化、理性化、綜合發(fā)展開拓新的方向。當前81頁，總共199頁。二戰(zhàn)結(jié)束后，環(huán)境設(shè)計理論進入了空間的快速發(fā)展階段，管理學、人體工程學、結(jié)構(gòu)構(gòu)造學都參與融合，系統(tǒng)設(shè)計方法也被引入到設(shè)計。打破了二院次的新哲學、通俗主義、波普設(shè)計也在20世紀60年代激發(fā)了設(shè)計新型理論的波浪洶涌。環(huán)境設(shè)計理論向多元化、模糊性、象征性發(fā)展，設(shè)計注重認得感受和心理的影響，進入了重視哲學思考，辯證思維的新時期。當前82頁，總共199頁。

第三節(jié)環(huán)境設(shè)計的內(nèi)容和分類環(huán)境設(shè)計的具體內(nèi)容包括從城市到建筑的環(huán)境主體設(shè)計以及相關(guān)室內(nèi)、室外環(huán)境的綜合規(guī)劃。當前83頁，總共199頁。環(huán)境設(shè)計具有四維性，除了三維空間的實體之外，環(huán)境還具有人在其中行動而產(chǎn)生的時間維度特點。當前84頁，總共199頁。以專業(yè)類別來區(qū)分環(huán)境設(shè)計，可以分為五類：城市規(guī)劃設(shè)計園林景觀設(shè)計建筑設(shè)計室內(nèi)設(shè)計公共空間設(shè)計當前85頁，總共199頁。

1.城市規(guī)劃設(shè)計

城市規(guī)劃設(shè)計（UrbanPlanning）研究城市的未來發(fā)展、城市的合理布局和綜合安排城市各項工程建設(shè)的綜合部署。

當前86頁，總共199頁。

城市規(guī)劃的原則包括：整合原則，經(jīng)濟原則，安全原則，美學原則和社會原則。城市規(guī)劃設(shè)計的原則，是正確處理城市與國家、地區(qū)、其他城市的關(guān)系、城市建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)的關(guān)系、城市建設(shè)的內(nèi)部關(guān)系等的指導思想。當前87頁，總共199頁。1．整合原則（1）應當使城市的發(fā)展規(guī)模、各項建設(shè)標準、定額指標。（2）要正確處理好城市局部建設(shè)和整體發(fā)展的辯證關(guān)系。（3）要正確處理好城市規(guī)劃設(shè)計近期建設(shè)與遠期發(fā)展的辯證關(guān)系。（4）要處理好城市經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境建設(shè)的辯證關(guān)系。當前88頁，總共199頁。

2．經(jīng)濟原則（1）要本著合理用地、節(jié)約用地的原則。（2）要量力而行，科學合理地確定城市各項建設(shè)用地和定額指標。

當前89頁，總共199頁。

3．安全原則（1）編制城市規(guī)劃設(shè)計應當符合城巾防火、防爆、抗震、防洪、防泥石流等要求。（2）還要注意城市規(guī)劃設(shè)計的治安、交通管理、人民防空建設(shè)等問題。（3）要注意傳統(tǒng)與現(xiàn)代的協(xié)調(diào)。（4）要自然景觀和人文景觀的協(xié)調(diào)，建筑格調(diào)與環(huán)境風貌的協(xié)調(diào)。當前90頁，總共199頁。

4．社會原則（1）設(shè)計要注重人與環(huán)境的和諧。（2）是要大力推廣無障礙環(huán)境設(shè)計。當前91頁，總共199頁。幾大趨勢：

1、去中心化2、城市復興3、文脈主義當前92頁，總共199頁。

2.園林景觀設(shè)計園林景觀設(shè)計是在傳統(tǒng)園林理論的基礎(chǔ)上，具有建筑、植物、美學、文學等相關(guān)專業(yè)知識的人士對自然環(huán)境進行有意識改造的思維過程和籌劃策略。當前93頁，總共199頁。具體的講，就是在一定的地域范圍內(nèi)，運用園林藝術(shù)和工程技術(shù)手段，通過改造地形、種植植物、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)造美的自然環(huán)境和生活、游憩境域的過程。通過景觀設(shè)計，使環(huán)境具有美學欣賞價值、日常使用的功能，并能保證生態(tài)可持續(xù)性發(fā)展。在一定程度上，體現(xiàn)了當時人類文明的發(fā)展程度和價值取向及設(shè)計者個人的審美觀念。當前94頁，總共199頁。值得一提的是，目前國內(nèi)總在刻意強調(diào)園林和景觀的區(qū)別，但是事實上，二者并沒有本質(zhì)區(qū)別，英文均為LandscapeArchitecture，只是國內(nèi)流派學術(shù)觀點不同而已。園林設(shè)計、景觀設(shè)計本就是同根同源的?？桃鈪^(qū)別二者是極其不利于本學科的發(fā)展的。當前95頁，總共199頁。

中國的景觀設(shè)計發(fā)展

中國大陸的景觀設(shè)計起步較晚，但發(fā)展很快。其中突出貢獻者是俞孔堅大師。俞孔堅1995年獲哈佛大學設(shè)計學博士，1997年回國創(chuàng)辦北京大學景觀設(shè)計學研究院，并在北京大學創(chuàng)辦兩個碩士學位點：景觀設(shè)計學碩士和風景園林職業(yè)碩士。1998年創(chuàng)辦國家甲級規(guī)劃設(shè)計單位——北京土人景觀與建筑規(guī)劃設(shè)計研究院，目前已達350多人的國際知名設(shè)計院。出版著作15部，并完成大量城市與景觀的設(shè)計項目；促成了景觀設(shè)計師成為國家正式認定的職業(yè)，并推動了景觀設(shè)計學科在中國的確立。

當前96頁，總共199頁。

景觀設(shè)計一般分為：（1）建筑設(shè)計（2）雕塑景觀設(shè)計（3）綠化景觀設(shè)計（4）水景觀設(shè)計當前97頁，總共199頁。

園林景觀設(shè)計師的主要職業(yè)范圍：

（1）城市與區(qū)域規(guī)劃：即區(qū)域的景觀設(shè)計，就是在幾百幾千上萬平方公里的區(qū)域尺度上設(shè)計，梳理它的水系、山脈、綠地系統(tǒng)以及交通等；（2）城市設(shè)計：城市需要人們?nèi)ピO(shè)計，它的公共空間、開放空間、綠地、水系，這些界定了城市的形態(tài)；（3）風景旅游地規(guī)劃：包括風景旅游地的規(guī)劃和設(shè)計、自然地和歷史文化遺產(chǎn)地的規(guī)劃和設(shè)計；（4）城市與區(qū)域生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃（5）校園、科技園和辦公園區(qū)的設(shè)計；（6）花園、公園和綠地系統(tǒng)的規(guī)劃和設(shè)計；（7）景觀與區(qū)域規(guī)劃和自然景觀的重建；（8）城市廣場和步行街設(shè)計（9）濱水區(qū)設(shè)計（10）墓園設(shè)計；當前98頁，總共199頁。

3.建筑設(shè)計建筑設(shè)計(ArchitecturalDesign)是指建筑物在建造之前，設(shè)計者按照建設(shè)任務(wù)，把施工過程和使用過程中所存在的或可能發(fā)生的問題，事先作好通盤的設(shè)想，擬定好解決這些問題的辦法、方案，用圖紙和文件表達出來。當前99頁，總共199頁。

建筑設(shè)計的科學范疇通常所說的建筑設(shè)計，是指“建筑學”范圍內(nèi)的工作。它所要解決的問題，包括建筑物內(nèi)部各種使用功能和使用空間的合理安排，建筑物與周圍環(huán)境、與各種外部條件的協(xié)調(diào)配合，內(nèi)部和外表的藝術(shù)效果，各個細部的構(gòu)造方式，建筑與結(jié)構(gòu)、建筑與各種設(shè)備等相關(guān)技術(shù)的綜合協(xié)調(diào)，以及如何以更少的材料、更少的勞動力、更少的投資、更少的時間來實現(xiàn)上述各種要求。其最終目的是使建筑物做到適用、經(jīng)濟、堅固、美觀。當前100頁，總共199頁。建筑設(shè)計的工作核心內(nèi)容和形式之間的矛盾；需要和可能之間的矛盾；投資者、使用者、施工制作等之間的矛盾；建筑物單體和群體之間、內(nèi)部和外部之間的矛盾各個技術(shù)工種之間在技術(shù)要求上的矛盾；建筑的適用、經(jīng)濟、堅固、美觀本身之間的矛盾；建筑物內(nèi)部各種不同使用功能之間的矛盾；建筑物局部和整體、這一局部和那一局部之間的矛盾。當前101頁，總共199頁。

建筑設(shè)計的過程：1、條件分析：1）基地分析，2）功能分析、3）建筑形式分析，4）經(jīng)濟技術(shù)分析，2、設(shè)計構(gòu)思：1）立意，2）構(gòu)思：基地環(huán)境、建筑性質(zhì)、功能與技術(shù)、地區(qū)文化與傳統(tǒng)；3）方案的比較。當前102頁，總共199頁。

具體建筑設(shè)計方案的構(gòu)思：3、確定設(shè)計方案：1）功能的合理性，2）豎性空間變化的確定、3）結(jié)構(gòu)技術(shù)的可行性，4）場地規(guī)劃指標，5）建筑形體的確定。4、方案的深化當前103頁，總共199頁。

4.室內(nèi)設(shè)計室內(nèi)設(shè)計是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應標準，運用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑設(shè)計原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。當前104頁，總共199頁。室內(nèi)設(shè)計環(huán)境既具有使用價值，滿足相應的功能要求要反映了歷史文脈、建筑風格、環(huán)境氣氛等精神因素。以創(chuàng)造滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境為室內(nèi)設(shè)計的目的。當前105頁，總共199頁?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計是綜合的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，1.包括視覺環(huán)境和工程技術(shù)方面的問題。2.包括聲、光、熱等物理環(huán)境以及氛圍、意境等心理環(huán)境和文化內(nèi)涵等內(nèi)容。當前106頁，總共199頁。

室內(nèi)空間設(shè)計的原則一、以滿足人和人際活動的需要為核心

針對不同的人、不同的使用對象，考慮他們不同的要求：空間設(shè)計；需要注意研究人們的行為心理、視覺感受方面的要求。不同的空間給人不同的感受。

當前107頁，總共199頁。二、加強整體環(huán)境觀

1宏觀環(huán)境；（自然環(huán)境）太空，大氣；山川森林，平原草地；氣候地理特征，自然景色，當?shù)夭牧稀?中觀環(huán)境；（城鄉(xiāng)，街坊及室外環(huán)境）城鎮(zhèn)及鄉(xiāng)村環(huán)境；社區(qū)街坊建筑物及室外環(huán)境；歷史文脈，民俗風情，建筑功能特點，形體，風格；3微觀環(huán)境；（室內(nèi)環(huán)境）各類建筑的室內(nèi)環(huán)境；室內(nèi)功能特點，空間組織特點，風格。

當前108頁，總共199頁。三、科學性與藝術(shù)性結(jié)合

科學性；包括新型材料、結(jié)構(gòu)構(gòu)成、施工工藝，良好的聲、光、熱環(huán)境的設(shè)施設(shè)備，以及設(shè)計手段的變化藝術(shù)性：在重物質(zhì)技術(shù)手段的同時，高度重視建筑美學原理，重視創(chuàng)造具有表現(xiàn)力和感染力的室內(nèi)空間形象，具有視覺愉悅和文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境?？茖W性與藝術(shù)性；遇到不同的類型和功能特點的室內(nèi)環(huán)境可能有所側(cè)重，但從宏觀整體的設(shè)計觀念出發(fā)，仍需二者結(jié)合?？傊_到——生理要求與心理要求的平衡和綜合。

當前109頁，總共199頁。四、時代感與歷史文脈并重

歷史文脈：并不能簡單地從形式、符號來理解，而是廣義地涉及規(guī)劃思想、平面布局、空間組織特征，設(shè)計中的哲學思想和觀點。

當前110頁，總共199頁。五、動態(tài)和可持續(xù)性的發(fā)展觀

室內(nèi)設(shè)計動態(tài)發(fā)展觀點：

1),市場經(jīng)濟、競爭機制。2),購物行為和經(jīng)營方式的變化。3),新型裝飾材料，高效照明，空調(diào)設(shè)備推出。4),防火規(guī)范，建筑標準的修改。2，可持續(xù)性發(fā)展：各類人為活動應重視有利于今后在生態(tài)、環(huán)境、能源、土地利用等方面的可持續(xù)發(fā)展。當前111頁，總共199頁。公共空間就是集體空間，說小點，一個家里，客廳、廚房、衛(wèi)生間等，都是公共空間，說大點，一個社會、馬路、廣場、博物館等等很多人去的地方是公共空間。

當前112頁，總共199頁。公共空間的設(shè)計不僅是目的和結(jié)果，而是一個過程，是一個大眾參與并不斷展現(xiàn)其生活變換的過程，新的設(shè)計并不僅是新的風格或新的形式，而是指新的內(nèi)容和創(chuàng)造新的生活方式。

當前113頁，總共199頁?？臻g從物理形態(tài)上的界定可以清晰地分為：占有空間和未占有空間。人們對空間的占有是靠物化的標識來界定的：如堆起的石頭.刻有標記的界碑等，當然最有效的是建立起構(gòu)筑物，或干脆建個房子來鞏固對空間的占用，這樣的物理界定是靠數(shù)字和實物等有形而清晰的界定。在相當正常的情況下，空間的合理利用和劃分往往是區(qū)分公共空間和私人空間的必要手段。當前114頁，總共199頁。公共空間的分類

(以不同的使用類型來分類):1商業(yè)空間2交通空間3文化廣場空間混合空間當前115頁，總共199頁。公共空間設(shè)計幾大要素

一維護面簡單的來說既是把特定的空間維合起來的幾個面，例如建筑物的外墻。二結(jié)構(gòu)指支撐或者包涵在建筑物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。三裝飾指裝飾建筑物或者外部空間的裝飾元素

當前116頁，總共199頁。當前117頁，總共199頁。當前118頁，總共199頁。當前119頁，總共199頁。當前120頁，總共199頁。

第二章環(huán)境設(shè)計學的特征

環(huán)境設(shè)計設(shè)計是設(shè)計領(lǐng)域內(nèi)最具復雜性和綜合性的一大類，由于他所建立的是人類賴以生存的空間系統(tǒng)，所以他所蘊含的和表現(xiàn)的必然是人類生存的一切需求和努力。1.在環(huán)境設(shè)計發(fā)展的過程中借鑒、吸納、包容了眾多的學科成果，表現(xiàn)出其跨越多學科的綜合性、復雜性。當前121頁，總共199頁。2.同時，環(huán)境設(shè)計具有極強的目的性，又使其不論有多少構(gòu)成要素，都必須將他們統(tǒng)合協(xié)調(diào)成為整體。當前122頁，總共199頁。一.環(huán)境設(shè)計跨學科的綜合性特征。環(huán)境是一個有機的整體，既有其不斷增長、進步、成熟的多層次的物質(zhì)性，也包括復合多元的精神性，他直接體現(xiàn)著人類生活的具體需要，也體現(xiàn)著人類文化進步和發(fā)展的新成果。當前123頁，總共199頁。1.作為人理想的生活載體。環(huán)境設(shè)計是人類生活直接依賴的物質(zhì)載體，對人的各種行為、生活的具體需要做出必要的回應。環(huán)境設(shè)計結(jié)合人的行為學，人體工程學，研究環(huán)境的功能，為使用者提供方便、安全、舒適、高效率的生活方式。當前124頁，總共199頁。所以，研究環(huán)境設(shè)計不僅要借助一切研究人和人的行為，心里的學科，還要借助藝術(shù)的力量，對環(huán)境進行綜合性的調(diào)整、改善、創(chuàng)新，為使用群體和個體提供盡可能優(yōu)化的環(huán)境，從城市到室內(nèi)的各級空間環(huán)境，根絕設(shè)計的目標，服務(wù)對象的要求，市場的限制，綜合性的處理功能和美的協(xié)調(diào)問題。當前125頁，總共199頁。a.住宅首先應該是舒適的，供人休憩停留的空間，同時要充分考慮到具體使用者的喜好和個性特點。b.綠化不僅可以提供樹蔭，也創(chuàng)造了安逸舒適的圍合感。c.欄桿的形式要符合安全的功能的同時，也要滿足整體環(huán)境的審美d.設(shè)計應該綜合考量建筑的功能、美感、技術(shù)和對環(huán)境的適應性。當前126頁，總共199頁。2.作為科技文化的最佳載體。環(huán)境設(shè)計是物質(zhì)性極強的一類型設(shè)計，一切的設(shè)計成果都依賴物質(zhì)手段來傳達和表現(xiàn)，人類文化發(fā)展中的科學技術(shù)成就突出的反映在環(huán)境建造和使用的應用過程中。當前127頁，總共199頁。傳統(tǒng)：材料學結(jié)構(gòu)學工藝學物理學現(xiàn)代：電子技術(shù)網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)應用范圍：電力空調(diào)采光照明運輸傳達防災當前128頁，總共199頁。3.作為社會文化、社會經(jīng)濟的載體和組成部分。環(huán)境建設(shè)不僅為城市居民提供了可依托的具體支撐，改造城市面貌，并且為國家和城市的發(fā)展提供了新的經(jīng)濟增長點和調(diào)控經(jīng)濟過熱過冷所帶來的一系列的經(jīng)濟社會問題。當前129頁，總共199頁。二、環(huán)境設(shè)計的整體性特征無論環(huán)境設(shè)計具有多少種不同的表現(xiàn)層面和復雜矛盾，它的目標是明確的，就是創(chuàng)造良好的、美的、有價值的環(huán)境。設(shè)計師的目標是能夠?qū)⒁磺忻苋嗷诮y(tǒng)一的目的性之下，環(huán)境設(shè)計的整體性正是體現(xiàn)多元學科合一，為整體目標服務(wù)的過程。當前130頁，總共199頁。第三章環(huán)境設(shè)計的現(xiàn)狀及發(fā)展

一.世界環(huán)境設(shè)計的現(xiàn)狀20世紀初現(xiàn)代主義建筑思想體系建立以來，由于理性主義的環(huán)境設(shè)計觀不斷發(fā)展，各國經(jīng)濟力量的不斷提高，以及對創(chuàng)意和設(shè)計的經(jīng)濟價值的深入認識，使環(huán)境設(shè)計從思想、意識到實踐領(lǐng)域都獲得了全面的發(fā)展。當前131頁，總共199頁。世界雖然經(jīng)歷了自60年代起風起云涌的現(xiàn)代主義的調(diào)整、思辨甚至叛逆的浪潮，但強烈的爭論刺激了理性主義基礎(chǔ)上成熟的設(shè)計期盡早的到來。目前世界環(huán)境設(shè)計中除了解構(gòu)主義的騷動，還時而沖擊著設(shè)計平穩(wěn)發(fā)展的主流外，從整體上，已經(jīng)進入成熟、辯證的發(fā)展新階段。環(huán)境的功能完善、商業(yè)價值、裝飾美感、符號象征等等內(nèi)容，在成熟的發(fā)展體系內(nèi)得到了全面的滿足和拓展。當前132頁，總共199頁。世界環(huán)境設(shè)計的發(fā)展在穩(wěn)步提升中始終具有螺旋上升的特點，基本上符合辯證法的“否定之否定”的規(guī)律，從反復否定的過程中向前推進。其表現(xiàn)在形式上，在“否定之否定”中得到完善和與時代相切合的適應性，內(nèi)涵也在“否定之否定”形式變化中受到反復的錘煉和明確。當前133頁，總共199頁。建筑結(jié)構(gòu)構(gòu)造技術(shù)材料的革命性突破建筑智能化滲透建筑設(shè)計分工專門化日益提升的專業(yè)化要求，使得20世紀初現(xiàn)代主義大師全才型的設(shè)計師基本上不再可能出現(xiàn)，完美的環(huán)境作品是來自完善的專業(yè)配合和創(chuàng)意。當前134頁，總共199頁。風格化在國際化市場和經(jīng)濟的作用下，先進形式和技術(shù)借鑒的十分頻繁，導致環(huán)境設(shè)計的主流呈現(xiàn)風格相似化、趨同化、國際化的主要特點。地方性、民族性特色雖然受到重視和強調(diào)，但由于現(xiàn)代環(huán)境功能化的要求。很難得以推廣，適應性也有限。這種現(xiàn)狀不以人的意志為轉(zhuǎn)移，左右了世界環(huán)境設(shè)計的主流和發(fā)展方向。當前135頁，總共199頁。一.中國環(huán)境設(shè)計的現(xiàn)狀住宅建筑：90年代鋼筋混凝土框架、空心磚代替標準磚。住宅中廚衛(wèi)設(shè)備配置迅速提升。家庭裝修成為國家經(jīng)濟中重要的一環(huán)。商業(yè)建筑：新型辦公樓、大型商場頻繁落成。商業(yè)地標不斷出現(xiàn)。旅游建筑：旅游設(shè)施普及化。景區(qū)規(guī)劃系統(tǒng)化。當前136頁，總共199頁。三.環(huán)境設(shè)計發(fā)展的方向世界各地的建筑都擁有豐富的多元的文化背景，在現(xiàn)代主義改變世界面貌百年之后，今天的環(huán)境設(shè)計無疑更關(guān)注環(huán)境整體文化的顯示和本土文化的回歸。新現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義仍然是目前最突出的建筑形象，但是環(huán)境意識、人文意識已經(jīng)越來越強烈的滲入環(huán)境設(shè)計的觀念領(lǐng)域。美國在二戰(zhàn)之后一直保持著世界建筑界的領(lǐng)導地位，“環(huán)境派”和“新都市派”都是20世紀90年代營運而生的探索的結(jié)果當前137頁，總共199頁。“環(huán)境派”“環(huán)境派”主張建筑包含自然生態(tài)環(huán)境功能，例如：屋頂覆土種植建筑材料的再生反對塑料構(gòu)件當前138頁，總共199頁。“新都市派”“新都市派”關(guān)注恢復舊城市區(qū)域功能，復興舊城區(qū)活動，這是對于城市文化深度挖掘，拓展城市人文的持續(xù)性的流派，以解決人類文化內(nèi)部問題的方式發(fā)展人類生存空間的形式。當前139頁，總共199頁。環(huán)境設(shè)計的主要發(fā)展方向1.生態(tài)功能主義以環(huán)境的整體和諧為目標，將第一自然環(huán)境與人類創(chuàng)造的第二自然環(huán)境結(jié)合在一起，以生態(tài)保護、空間效能為核心，對資源進行更合理、更經(jīng)濟的整合開發(fā)。當前140頁，總共199頁。2.人文保護與人文拓展以人文保存和持續(xù)為目標，在研究、收集、保護原有文化的基礎(chǔ)上，深度挖掘文化的價值與意義。建立物質(zhì)與精神和諧的環(huán)境實體，為使用者提供個體的以及社會的需求滿足。當前141頁，總共199頁。3.高科技服務(wù)于人環(huán)境的科技含量會隨著時代的前進越來越高，從結(jié)構(gòu)、材料到信息服務(wù)，作為人類生存的主要載體，環(huán)境將充分利用科技所帶來的便捷、高效、舒適的綜合服務(wù)，為使用者提供更安全、合理、美好的生活。當前142頁，總共199頁。第四章環(huán)境設(shè)計的組成因素

以傳統(tǒng)的建筑學的觀點來看，環(huán)境設(shè)計的因素主要包括：功能、構(gòu)造、風格（亦稱“類型”）。風格——形式——技術(shù)更新后的觀點來看，環(huán)境設(shè)計的因素主要包括：功能、技術(shù)、美學。當前143頁，總共199頁。但是前兩種觀點，只包含了環(huán)境設(shè)計的內(nèi)容和表現(xiàn)，缺乏了將環(huán)境設(shè)計放入整體人類經(jīng)濟生活中去整體分析。環(huán)境設(shè)計的組成因素分為四項：功能因素技術(shù)因素形式因素經(jīng)濟因素當前144頁，總共199頁。一、存在的必然性——功能因素環(huán)境設(shè)計的存在有著必然性，這是因為環(huán)境設(shè)計是為人類各種行為提供必要條件。因此，環(huán)境設(shè)計的功能內(nèi)涵是創(chuàng)造環(huán)境的前提。當前145頁，總共199頁。環(huán)境設(shè)計的功能因素可以分為：實用功能認知功能審美功能當前146頁，總共199頁。1.環(huán)境設(shè)計的實用功能環(huán)境設(shè)計的實用功能主要體現(xiàn)為直接滿足使用者的一定物質(zhì)需求的功能。主要表現(xiàn)在：A.環(huán)境設(shè)計的“用途”B.環(huán)境設(shè)計的綜合物質(zhì)功能當前147頁，總共199頁。創(chuàng)造環(huán)境的真正意義不是單一的提供基本的“功能”，而是將環(huán)境建成一個復合的系統(tǒng)。兩個層面的實用功能，組成了環(huán)境設(shè)計的基礎(chǔ)，是環(huán)境滿足人的物質(zhì)與精神需求的第一步，也是環(huán)境其他功能產(chǎn)生的基點。當前148頁，總共199頁。2.環(huán)境設(shè)計的認知功能。環(huán)境可以通過視覺、觸覺、聽覺、嗅覺、膚覺等全方位刺激人的感官，并使人產(chǎn)生相應的整體知覺。人們由這種整體知覺對環(huán)境有了概念。當前149頁，總共199頁。環(huán)境設(shè)計正是充分利用環(huán)境這種全方位建立認得感知和概念的優(yōu)勢，以實用功能為基礎(chǔ)，向使用者和觀者傳達大量的信息，表明自身的特點，環(huán)境的這種能力我們稱之為“認知功能”環(huán)境設(shè)計的認知功能可以分為A.指示功能B.象征功能C.展示功能當前150頁，總共199頁。A.指示功能指示功能向環(huán)境服務(wù)的對象表明了“環(huán)境是什么”，環(huán)境的形、色、質(zhì)、光影等共同現(xiàn)實了它的功能和使用方式，從而引導對象的心理和行為。當前151頁，總共199頁。B.象征功能象征功能是認知功能中的另一面，傳達出“環(huán)境意味著什么”的內(nèi)涵，環(huán)境體現(xiàn)出他的社會意義、觀念內(nèi)容，從而在被使用的過程中達成某種精神功能。當前152頁，總共199頁。C.展示功能展示功能是環(huán)境向更廣泛的空間傳達信息的功能。當前153頁，總共199頁。3.環(huán)境的審美功能一個良好的環(huán)境設(shè)計，包含相當豐富的內(nèi)容，作為人類生活的載體，環(huán)境不僅為使用者提供良好的物質(zhì)需求的滿足，也全方位的喚起人的審美感受。當前154頁，總共199頁。環(huán)境設(shè)計形成的整體形象，包裹式的作用于人，人在感受其形式代開的愉悅感的同時，會產(chǎn)生綜合的情感體驗。環(huán)境設(shè)計要激發(fā)使用者的情感認同，就能獲得超越功利性的審美功能。人的這種情感認同是十分復雜而非理性的，有著文化習慣、經(jīng)驗、社會等多元多層次的原因。當前155頁，總共199頁。二、存在的基礎(chǔ)——技術(shù)因素環(huán)境設(shè)計對技術(shù)十分依賴，作為物質(zhì)實體的創(chuàng)造性的建設(shè)，建造技術(shù)對環(huán)境具有決定性的意義。在人與環(huán)境之間，發(fā)生的持續(xù)不斷的物質(zhì)交換過程，都是技術(shù)調(diào)整、參與并實現(xiàn)的。可是說技術(shù)因素是使設(shè)計得以物化的基礎(chǔ)，是人類創(chuàng)建環(huán)境的物質(zhì)手段。當前156頁，總共199頁。環(huán)境設(shè)計各個環(huán)節(jié)中出現(xiàn)的技術(shù)主要：生產(chǎn)技術(shù)使用操作技術(shù)產(chǎn)品技術(shù)當前157頁，總共199頁。生產(chǎn)技術(shù)環(huán)境生成依賴的最基本的技術(shù)是生產(chǎn)技術(shù)。環(huán)境的形式、材料組合的方式等都是由生產(chǎn)技術(shù)來實現(xiàn)的。當前158頁，總共199頁。使用操作技術(shù)使用操作技術(shù)是環(huán)境投入使用之后，控制、使用環(huán)境的能力和用法。當前159頁，總共199頁。產(chǎn)品技術(shù)產(chǎn)品技術(shù)是指環(huán)境設(shè)計和建造過程中的相關(guān)材料，設(shè)備的內(nèi)含技術(shù)和性能。環(huán)境建造中涉及方方面面的材料，其內(nèi)在結(jié)構(gòu)、組合方式構(gòu)成了個素材的品質(zhì)。當前160頁，總共199頁。三、存在的升華——形式因素環(huán)境的形式并非表象的堆砌，不能單獨的、分離的理解環(huán)境的形態(tài)、色彩、材質(zhì)光影等物質(zhì)表現(xiàn)。并且環(huán)境的形式應該是功能因素，技術(shù)因素這些內(nèi)涵的外在反應，相互之間有著內(nèi)在的，緊密的關(guān)聯(lián)性。環(huán)境設(shè)計內(nèi)容中所指的“風格”，就是這一聯(lián)系并反映內(nèi)涵的外在表達——形式因素。當前161頁，總共199頁。形式因素作為環(huán)境的外在造型構(gòu)成的狀態(tài)，是直接傳達環(huán)境功能信息的媒介，也對使用者的心理認知和審美有重要影響。當前162頁，總共199頁。形式是環(huán)境中各種形狀、輪廓的特征，由內(nèi)在結(jié)構(gòu)、外在造型、材料形式綜合構(gòu)成。當前163頁，總共199頁。色彩不僅有裝飾環(huán)境的作用，也從生理到心理全方位的傳達環(huán)境的信息，參與環(huán)境的風格形成，影響使用者的舒適和審美。當前164頁，總共199頁。材質(zhì)是環(huán)境設(shè)計最基本的素材。當前165頁，總共199頁。光影關(guān)系是空間中最富魅力的形成因素，原因是環(huán)境空間不但有三維立體視角的變化，而且包含著隨時間流動而產(chǎn)生的一系列的明暗變化。當前166頁，總共199頁。四、存在的價值——經(jīng)濟因素環(huán)境設(shè)計的經(jīng)濟價值早已得到世界的認可，環(huán)境建設(shè)不僅可以解決經(jīng)濟發(fā)展中人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)、精神需求所帶來的社會壓力，而且可以成為國家用來調(diào)節(jié)經(jīng)濟冷暖，開銷多余積累的重要手段。當前167頁，總共199頁。在環(huán)境的設(shè)計構(gòu)思階段，必須要對環(huán)境項目的經(jīng)濟價值進行分析，調(diào)查市場需求并給予相應的經(jīng)濟投入方案。當前168頁，總共199頁。環(huán)境設(shè)計的實施階段，主要涉及實現(xiàn)過程中實現(xiàn)問題的經(jīng)濟解決方案。當前169頁，總共199頁。環(huán)境實現(xiàn)并使用階段，是體現(xiàn)環(huán)境的經(jīng)濟效益的階段。當前170頁，總共199頁。第五章環(huán)境設(shè)計的依據(jù)和原則

環(huán)境設(shè)計原則的必要性人的生活體驗很大程度上來自生存的空間條件，人在空間中發(fā)生各種行為，行為發(fā)生的場所由各種自然物和人造物圍合并填充，形成人類賴以生存的各種場所。當前171頁，總共199頁。一、環(huán)境設(shè)計的依據(jù)環(huán)境設(shè)計的依據(jù)是多方面的，作為最貼近生活的一類設(shè)計，現(xiàn)在環(huán)境設(shè)計努力的尋