感恩節(jié)父母演講稿

第頁共頁感恩節(jié)父母演講稿感恩節(jié)父母演講稿感恩父母，學(xué)會感恩。此時此刻我能站在這里，我想先感謝我的爸爸媽媽，因為身體發(fā)膚取之父母，是他們給予我生命;接著我要感謝我的師長，因為他們授予我知識，讓我認(rèn)識到了大千世界的精彩;還有我要感謝我親愛的祖國，因為它賦予了我生存的權(quán)利，我也要感謝明媚的陽光，感謝廣闊的大地，感謝所有的動植物，因為沒有父母的精心養(yǎng)育，沒有師長的諄諄教誨，沒有國家時刻的保護(hù)，沒有群眾的助益，沒有陽光和動植物，我何能喘息生存于天地之間?古人云：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報。感恩是一種生活態(tài)度，只有擁有了一顆感恩的心，你才會覺得這個社會，這個世界是充滿希望，充滿愛的。羔羊跪乳，烏鴉反哺，就是在動物界尚且知道感恩，更何況我們作為萬物之靈的人類呢?常懷感恩之心，我們便會更加感謝和思念那些有恩于我們卻不言回報的每一個人。正是因為他們的存在，我們才有了今天的幸福和喜悅。常懷感恩之心，便會以給予別人更多的幫助和鼓勵為最大的快樂，便能對落難或者絕處求生的人們愛心融融地伸出援助之手，而且不求回報。常懷感恩之心，對別人對環(huán)境就會少一分挑剔，多一分欣賞。學(xué)會感恩是培養(yǎng)具有良好思想品質(zhì)和道德修養(yǎng)的前提。感恩不僅僅是美德，感恩是一個人之所以為人的根本條件!我敢說，一個不會感恩，不會心懷感恩的人，一定不是一個健全的人!每次自己陷入困境，都會有一雙手來拉自己一把。手多了我也模糊了，只記的人們的臉上都有一個共性，那就是無私和博大。感恩是生活中最大的智慧，時常擁有感恩之情，我們便會時刻有報恩之心。有了報恩之心，就會把成就歸功于大家，失誤歸過于自己;就會把組織的優(yōu)點告訴大家，把組織的缺乏告訴領(lǐng)導(dǎo)。而犧牲精神便會凝聚在我們體內(nèi)，當(dāng)需要舍棄個人英雄時，甘愿正直而坦然地面對;組織困難的時候，甘愿做出自我利益的犧牲;當(dāng)別人困難的時候，甘愿不講利益提供幫助。有了生命，我們才有可能擁有一切;心存感恩，方能感知生活施予我們的恩澤，方能感知這個世界充滿愛心。學(xué)會感恩，這是社會對我們的要求，這也是將有助于我們好的品格的形成，學(xué)會感恩，將會使我們一生受益?！緮U展閱讀篇】演講稿又叫演說詞，它是在大會上或其他公開始合發(fā)表個人的觀點、見解和主張的文稿。演講稿的好壞直接決定了演講的成功與失敗。演講稿像議論文一樣論點鮮明、邏輯性強，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和煽動性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強的感染力。演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經(jīng)過記錄流傳開來的。但重要的演講最好還是事先準(zhǔn)備好演講稿，因為演講稿至少有兩個方面的作用：其一，通過對思路的精心梳理，對材料的精心組織，使演講內(nèi)容更加深化和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場緊張、恐懼的心理，增強演講者的自信心。演講稿特點主要區(qū)別演講和表演、作文有很大的區(qū)別。首先，演講是演講者就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問題，通過口頭語言面對一定場合的聽眾，直接發(fā)表意見的一種社會活動。其次，作文是作者通過文章向讀者單方面的輸出信息，演講那么是演講者在現(xiàn)場與聽眾雙向交流信息。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽眾、聽眾與聽眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽眾、聽眾與聽眾情緒的應(yīng)和與交流。所以，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個特點：主要特點第一、針對性。演講是一種社會活動，是用于公眾場合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾，打動聽眾，“征服”群眾，必需要有現(xiàn)實的針對性。所謂針對性，首先是作者提出的問題是聽眾所關(guān)心的問題，評論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽眾所承受并心悅誠服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會效果;其次是要懂得聽眾有不同的對象和不同的層次，而“公眾場合”也有不同的類型，如黨團集會、專業(yè)性會議、效勞性俱樂部、學(xué)校、社會團體、宗教團體、各類競賽場合，寫作時要根據(jù)不同場合和不同對象，為聽眾設(shè)計不同的演講內(nèi)容。第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時必須以易說能講為前提。假設(shè)說，有些文章和作品主要通過閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求那么是“上口入耳”。一篇好的演講稿對演講者來說要可講;對聽講者來說應(yīng)好聽。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過試講或默念加以檢查，但凡講不順口或聽不清楚之處(如句子過長)，均應(yīng)修改與調(diào)整。第三、煽動性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的煽動性。要做到這一點，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深化，見解精辟，有獨到之處，發(fā)人深思，語言表達(dá)要形象、生動，富有感染力。假設(shè)演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現(xiàn)場“演”得再賣力，效果也不會好，甚至相反。第四、整體性演講稿并不能獨立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個文字根據(jù)，是整個演講活動的一個組成局部。演講主體、聽眾對象、特定的時空條件，共同構(gòu)成了演講活動的整體。撰寫演講稿時，不能將它從整體中剝離出來。為此，演講稿的撰寫要注意以下幾個方面：首先，要根據(jù)聽眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛好愿望來確立選題，選擇表達(dá)方式，以便更好地溝通。其次，演講稿不僅要充分表達(dá)演講者獨到、深化的'觀點和見解，而且還要對腔調(diào)的上下、語速的快慢、體態(tài)語的運用進(jìn)展設(shè)計并加以注釋，以到達(dá)最正確的傳播效果。另外，還要考慮演講的時間、空間、現(xiàn)場氣氛等因素，以強化演講的現(xiàn)場效果。第五、口語性口語性是演講稿區(qū)別于其他書面表達(dá)文章和會議文書的重要方面。書面性文章無需多說，其他會議文書如大會工作報告、領(lǐng)導(dǎo)講話稿等，并不太講究口語性，雖然由某一領(lǐng)導(dǎo)在臺上宣讀，但聽眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽講一邊閱讀，不會有什么聽不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發(fā)揮，不可能事先印好講稿發(fā)給聽眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來通達(dá)流利。所謂入耳，就是聽起來非常順暢，沒有什么語言障礙，不會發(fā)生曲解。詳細(xì)要做到：把長句改成適聽的短句;把倒裝句改為常規(guī)句;把聽不明白的文言詞語、成語加以改換或刪去;把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞;把生僻的詞換成常用的詞;把容易誤聽的詞換成不易誤聽的詞。這樣，才能保證講起來朗朗上口，聽起來清楚明白。第六、臨場性演講活動是演講者與聽眾面對面的一種交流和溝通。聽眾會對演講內(nèi)容及時作出反響：或表示贊同，或表示反對，或饒有興趣，或無動于衷。演講者對聽眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫演講稿時，要充分考慮它的臨場性，在保證內(nèi)容完好的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時可能出現(xiàn)的種種問題，以及應(yīng)付各種情況的對策。總之，演講稿要具有彈性，要表達(dá)出必要的控場技巧。主要功能第一、“使人知”演講。這是一種以傳達(dá)信息、說明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學(xué)家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準(zhǔn)備、文章體裁、構(gòu)思、選材等，使聽眾明白了作文的根本知識。它的特點是知識性強，語言準(zhǔn)確。第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講開展而來。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標(biāo)準(zhǔn)，通過一系列的道理闡述，改變了人們以往的舊觀念。它的特點是觀點獨到、正確，論據(jù)翔實、確鑿，論證合理、嚴(yán)密。第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽眾沖動起來，在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國黑人運動領(lǐng)袖馬丁.路德.金的《在林肯紀(jì)念堂前的演說》，用他的幾個“夢想”激發(fā)廣闊的黑人聽眾的自尊感、自強感，鼓勵他們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。第四、“使人動”演講。這比“使人激”演講進(jìn)了一步，它可使聽眾產(chǎn)生一種欲與演講者一起行動的想法。法國前