馬克思主義答案

PAGE6/61. 馬克思主義產(chǎn)生的主要理論來源有哪些？（《馬克思主義基本理論研究》p15馬克思主義的來源主要是德國的古典哲學、英國的古典政治經(jīng)濟學、十九世紀三大空想社會主義。因為這些理論都凝聚著自十九世紀上半年為止人類思想的最高成就。正如列寧指出的：“馬克思是19世紀人類三個最先進國家中的三種思潮德國的古典哲學、英國的古典政治經(jīng)濟學以及法國所有革命學說相聯(lián)系的法國社會主義的繼承者和天才的完成者。”馬克思和恩格斯不僅吸取了先驅者們所取得科學成就，更重要的是解決了由他們提出而沒的解決的問題。完全可以說，馬克思主義的誕生，是人類思想史上合乎邏輯的和必然發(fā)展結果。馬克思、恩格斯在1841年以前曾經(jīng)接受黑格爾唯心主義哲學，從1841年下半年起轉向L.A.費爾巴哈的唯物主義。他們吸取G.W.F.黑格爾哲學中辯證法的合理內核而擯棄其唯心主義，吸取費爾巴哈哲學中唯物主義而擯棄其形而上學和社會歷史問題上的唯心觀點，創(chuàng)立了辯證唯物主義哲學。他們運用辯證唯物主義觀點和方法研究人類社會歷史，同時批判地繼承法國資產(chǎn)階級歷史學家J.-N.-A.梯葉里、F.-A.-M.米涅等人的階級斗爭思想，創(chuàng)立了歷史唯物主2. 馬克思主義誕生的主要標志是什么？？（P19）

《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標志著馬克思主義的誕生?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是科學社會主義與工人運動相結合的產(chǎn)物，它的發(fā)表標志著馬克思主義的誕生。它以唯物史觀和剩余價值理論為基礎，第一次對馬克思主義的基本原理作了全面系統(tǒng)的闡述，并指明了實現(xiàn)這一偉大學說的基本道路和策略思想，同時《共產(chǎn)黨宣言》科學論證了共產(chǎn)主義的必然性。

3. 歷史唯物主義創(chuàng)立的社會條件是什么？？（p51）第一， 社會歷史條件趨于成熟。在歷史上，唯心主義是以生產(chǎn)規(guī)模狹小、生產(chǎn)增長速度緩慢、社會關系相對穩(wěn)定為社會歷史條件的。隨著生產(chǎn)規(guī)模的不擴大，生產(chǎn)的加速增長，人們之間社會聯(lián)系的日益廣泛和密切，社會關系的急劇變化，也就挖掉了唯心史觀的社會歷史根源，為唯物史觀的產(chǎn)生提供了社會歷史條件。

第二， 思想理論條件逐漸具備。馬克思之前許多學者對社會歷史問題進行了多方面的探索，給人類思想理論寶庫增加了可貴的材料，為進一步的研究奠定了可靠的基礎。馬克思正是以此為基礎，批判的運用他們提供的豐富的思想理論材料，從而為發(fā)現(xiàn)社會生活的規(guī)律性，正確解決歷史觀的基本問題開辟了廣闊的道路。

第三， 無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭實踐的展開和深入，是一個決定性的條件。隨著無產(chǎn)階級作為獨立的政治力量登上歷史舞臺，為唯物史觀的產(chǎn)生提供了階級的和實踐的基礎。

4. 科學實踐觀在馬克思主義哲學變革中的基石作用體現(xiàn)在哪些方面？？（P55）

科學實踐觀在這一變革中的基石作用，主要體現(xiàn)在以下三個方面：

（一） 科學實踐觀揭示了作為主體的人之實踐本質與實踐之人的本質的統(tǒng)一。馬克思超越了唯心主義和舊唯物主義設定的主體的抽象性和超現(xiàn)實性，賦予主體以“實踐存在物”、“能動的自然存在物”的本質，并揭示了作為主體的人之實踐本質與實踐人之人的本質的統(tǒng)一。在馬克思看來，主體既不是康德、黑格爾和費希特等人所設定的精神、理性和作為唯一的“我”，也不是費爾巴哈所歸結的“感性的存在”、“自然的存在物”，而是活生生的“從事實際活動的人”，是“社會歷史中行動的人”，而這正是“新唯物主義的立腳點”。

（二） 科學實踐觀說明，實踐是人與世界、主體與客體、思維與存在的分裂和統(tǒng)一的現(xiàn)實基礎。就人與世界的關系而言，一方面，實踐是人與自然分裂和統(tǒng)一的現(xiàn)實基礎。勞動實踐創(chuàng)造了人，并成為人類第一個歷史活動，從而導致了人與自然的分裂和矛盾。然而，勞動實踐又在不斷再創(chuàng)出對象的同時創(chuàng)造了人自身，從而促成了人與自然的具體的歷史的統(tǒng)一。另一方面，實踐就是人與社會分裂和統(tǒng)一的現(xiàn)實基礎，否認人與社會之間的抽象對立并不意味著不承認人與社會之間的現(xiàn)實矛盾，而這種現(xiàn)實矛盾與現(xiàn)實的發(fā)展動力，它推動社會的人與人的社會實現(xiàn)具體的歷史的統(tǒng)一，實踐也是主體與客體分裂和統(tǒng)一的現(xiàn)實基礎，主體與客體作為實踐結構和認識結構的兩極，不是預先給定的，而是在實踐中生存和創(chuàng)造、建構和重構的，人與自然界本來是渾然一體的，正是由于以生產(chǎn)勞動為主要形式的實踐活動才使人從周圍環(huán)境的原本統(tǒng)一中分化出來，提升成為現(xiàn)實的、自為的主體，與此相對應，自然物也就成了現(xiàn)實的客體，實踐還是思維存在分裂和統(tǒng)一的現(xiàn)實基礎，只有通過實踐才能不斷解決思維與存在之間的矛盾，實現(xiàn)二者的具體的歷史的統(tǒng)一。

（三） 科學實踐觀闡明，應當用人的內在價值尺度來總體把握人與世界的關系。只有按照這種充分體現(xiàn)人對世界和人類自身發(fā)展的實踐性、革命性理解，才能真正分清人做為“能動的自然存在物”與一般的“自然存在物”的本質區(qū)別，深刻理解具有“自覺的能動性”是人之所以區(qū)別于物的特點，從而正確而充分的發(fā)揮人的自覺能動性，堅持辯證唯物主義思想路線，把合規(guī)律性與合目的性辯證統(tǒng)一起來，即按照人的內在價值尺度創(chuàng)造有助于滿足人的日益增長的物質文化需要，促進人與世界的和睦相處。5. 馬克思主義政治經(jīng)濟學的基本研究方法是什么?p94

馬克思主義政治經(jīng)濟學的基本研究方法是唯物辯證法。馬克思和恩格斯的一個偉大貢獻，就是“運用唯物主義辯證法從根本上來修改整個政治經(jīng)濟學”。唯物辯證法在政治經(jīng)濟學研究過程中的具體應用，是通過矛盾分析法、抽象法以及邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法來實現(xiàn)的。要精準地理解馬克思主義政治經(jīng)濟學的科學含義和與時俱進的特色，學習和掌握馬克思主義政治經(jīng)濟學的科學方法論是前提。

二、論述題1、試論馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)以及馬克思主義在人類認識歷史上實現(xiàn)的偉大變革。p17（一）馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)1、馬克思的第一個偉大發(fā)現(xiàn)--唯物史觀的創(chuàng)立。

馬克思主義唯物史觀主張社會存在決定社會意識，社會意識能動地反映并反作用于社會存在；物質生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的最終決定力量；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，同時承認個人在歷史上的作用?！蛾P于費爾巴哈的提綱》和《德意志意識形態(tài)》中闡述的唯物史觀的基本原理，標志著馬克思恩格斯第一個偉大發(fā)現(xiàn)的基本完成。這一偉大發(fā)現(xiàn)不僅揭開了人類“歷史之謎”的神秘面紗，實現(xiàn)了哲學領域的革命性變革，而且為他們創(chuàng)立完整的馬克思主義科學體系奠定了牢固的世界觀和歷史觀的基礎。唯物史觀的創(chuàng)立具有重大的歷史意義。

2、馬克思的第二個偉大發(fā)現(xiàn)--剩余價值理論的創(chuàng)立。

馬克思論述了剩余價值的起源問題，揭示了剩余價值生產(chǎn)的兩種方式，論述了資本不同組成部分在剩余價值生產(chǎn)中的作用。馬克思指出剩余價值是在生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的，資本主義生產(chǎn)的實質就是剩余價值生產(chǎn)。貨幣成為資本和勞動力成為商品，是剩余價值產(chǎn)生的基本條件。剩余價值的本質是雇傭工人創(chuàng)造的新價值中超過勞動力價值而被資本家無償占有的那部分價值，它來源于雇傭工人的剩余勞動?？茖W的剩余價值理論的創(chuàng)立是馬克思政治經(jīng)濟學研究中的劃時代的功績之一。這一理論與唯物史觀一道使社會主義由空想變成了科學。

（二）馬克思主義在人類認識歷史上實現(xiàn)的偉大變革

（1）解開了人類的“歷史之謎”。

克服了以往一切歷史理論不懂社會實踐，以抽象的觀點去觀察人及其活動的根本缺陷，從社會實踐出發(fā)，把生產(chǎn)活動看作是人和社會最基本的歷史活動和全部社會生活的基礎，在勞動發(fā)展史中找到理解全部社會歷史的鑰匙。從而使困擾人類已久的關于人類歷史的本質及其發(fā)展動力和規(guī)律的問題有了一個明確的答案。

（2）標志著唯物主義的最后完成。

這是徹底的唯物主義，即自然觀和社會觀都是唯物主義，它使馬克思主義哲學成為徹底的唯物主義一元論的世界觀，克服了歷史上一切舊唯物主義的不徹底性，以近乎完美的形式修補好了唯物主義整個大廈的上層，從而將唯心主義從它的最后避難所--社會歷史領域中驅逐出去。

（3）為馬克思主義政治經(jīng)濟學奠定了歷史觀和方法論的基礎。

使馬克思對政治經(jīng)濟學的研究進入了一個新境界。馬克思主義的政治經(jīng)濟學“本質上是建立在唯物主義歷史觀的基礎上的”。《德意志意識形態(tài)》中所闡述的唯物史觀的原理和方法，為日后馬克思在《哲學的貧困》中徹底批判蒲魯東的經(jīng)濟學思想及其哲學基礎，探索和創(chuàng)立新的政治經(jīng)濟學科學理論基礎提供了強大的理論工具，使他得以奠定馬克思主義政治經(jīng)濟學的基礎。

（4）對科學社會主義的創(chuàng)立、形成和發(fā)展具有重大的意義。

從對社會基本矛盾即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系辯證運動的科學分析人手，深刻地揭示了生產(chǎn)力的發(fā)展與資本主義私有制之間的尖銳對立，指出資本主義生產(chǎn)關系已成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，由此導致了階級斗爭的空前激化，社會革命不可避免。與空想社會主義以及其他各種資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級的社會主義思潮劃清了原則界限，在創(chuàng)立科學社會主義的道路上邁出了極為重要的一步。奠定了科學社會主義理論的科學基礎。

3、馬克思主義是時代精神的精華

雖然馬克思主義哲學誕生已一百多年了，今天，馬克思主義哲學仍然是我們時代的理論旗幟，因為馬克思主義哲學是以解放全人類為自己的根本使命的。

4、聯(lián)系實際談理論對實踐的指導作用?P445、如何理解社會基本矛盾？社會基本矛盾理論對當代社會主義實踐有何重要意義？

（一）社會基本矛盾

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾。這兩對基本矛盾存在于一切社會形態(tài)之中，規(guī)定社會的性質和基本結構，貫穿于人類社會發(fā)展的始終，推動著人類社會由低級向高級發(fā)展。兩對基本矛盾包含著3個要素，即生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系（經(jīng)濟基礎）和上層建筑。它們之間相互聯(lián)結、相互制約、相互作用著。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)關系反作用于生產(chǎn)力；經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎。這種層層決定和層層反作用的關系，構成了以生產(chǎn)力發(fā)展為最終動因的整個社會基本矛盾的辯證運動，體現(xiàn)了人類社會發(fā)展的最一般規(guī)律。馬克思對生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾運動的一般過程，作過經(jīng)典式的表述。列寧繼承和發(fā)揮了馬克思的思想。毛澤東結合中國社會和中國革命的歷史特點，對馬克思列寧主義關于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑相互關系的原理，曾作過精辟的論述。

社會基本矛盾是歷史唯物主義的一個新的重要范疇，它對人們從總體上考察社會歷史，全面地把握整個社會的基本面貌及其發(fā)展變化的基本線索，有著重要的指導意義。

（二）社會基本矛盾理論對當代社會主義實踐的重要意義。

社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟基礎之間的矛盾，既存在社會生活的各個方面，又貫穿于社會主義社會的始終，是推動社會主義社會不斷前進的根本動力。社會主義社會基本矛盾的性質和特點,是在人民根本利益一致基礎上的矛盾，是非對抗性的矛盾，具有“又適應又相矛盾”的特點。主要矛盾(人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾)是基本矛盾的表現(xiàn)，社會基本矛盾的解決有賴于主要矛盾的解決，而一定歷史階段的根本任務是這個階段的主要矛盾決定的。所以，基本矛盾、主要矛盾與根本任務實質上是一致的。社會主義社會基本矛盾必須通過社會主義制度自身的不斷完善加以解決，改革是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路，是社會主義社會發(fā)展的基本形式。

社會主義實踐重要意義：社會主義制度的自我完善和發(fā)展。

首先，改革不是要改變社會主義基本制度，而是改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的具體體制。因為當具體制度和具體體制不適應生產(chǎn)力發(fā)展要求，束縛生產(chǎn)力發(fā)展時，就需要通過變革體制完善基本制度，來適應生產(chǎn)力的發(fā)展。

其次，改革不是要拋棄社會主義而是要堅持和發(fā)展社會主義。改革總的目的是有利于鞏固社會主義制度，有利于鞏固黨的領導，有利于在黨的領導下和社會主義制度下發(fā)展生產(chǎn)力。

再次，中國的改革是全面的改革，這是由改革的任務決定的。實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，是一場根本改變我國經(jīng)濟和技術落后面貌，鞏固社會主義制度的偉大革命。這場革命既然要大幅度地改變落后的生產(chǎn)力，就必然要多方面地改變生產(chǎn)關系中不適應生產(chǎn)力發(fā)展的部分，改變上層建筑中不適應經(jīng)濟基礎變化的部分，改變一切不適應生產(chǎn)力發(fā)展的管理方式、活動方式和思想方式，使之適應于現(xiàn)代化大經(jīng)濟的需要。

黨史黨建部分

一、簡答題

1、簡答毛澤東思想的科學內涵。（《馬克思主義基本理論研究》p259

1.毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展

這是講毛澤東思想與馬克思列寧主義的關系，揭示了毛澤東思想的理論本源和特點。一是說毛澤東思想離不開馬克思列寧主義這個理論前提；二是說毛澤東思想又離不開中國具體實際這個實踐基礎。

2.毛澤東思想是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結

這是從理論和實踐的關系來界定來界定

2、簡答毛澤東思想的歷史地位。（《馬克思主義基本理論研究》六章一節(jié)）p2623、簡答新民主主義總路線。（《馬克思主義基本理論研究》六章二節(jié)）p2694、簡答新民主主義革命“新”在哪些方面？（六章二節(jié)）p2675、簡答毛澤東對中國社會主義建設道路探索的理論成果。（六章四節(jié)）p293二、論述題1、如何認識毛澤東思想的內涵、科學體系和歷史地位？p259-2642、如何認識毛澤東對中國社會主義建設道路的探索？p290-2973、如何理解鄧小平理論與毛澤東思想是繼承與發(fā)展的關系？p308-3094、如何運用“三個代表”的思想指導新時期黨的建設？p453-4665、如何用改革創(chuàng)新的精神推進新形勢下黨的建設新的偉大工程？p479科社部分一、簡答題1、馬克思恩格斯科學社會主義理論關于未來社會需要關注和解決的主要問題是什么？（《馬克思主義基本理論研究》第189頁）2、列寧提出“利用資本主義”的思想觀點包含哪些內容？（《馬克思主義基本理論研究》第214-216頁）3、社會主義初級階段的特定內涵是什么？（《馬克思主義基本理論研究》第363頁）4、發(fā)展是黨執(zhí)政興國第一要務的內涵是什么？（《馬克思主義基本理論研究》第432頁）5、科學發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，統(tǒng)籌兼顧包含了哪些內容？（《馬克思主義基本理論研究》第474頁）二、論述題1、如何認識中國特色社會主義理論體系的歷史地位？(1)中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果馬克思主義中國化是一個與時俱進的歷史發(fā)展過程。中國特色社會主義理論體系，不但創(chuàng)造性探索和總結了社會主義建設的一般規(guī)律，而且創(chuàng)造性探索和總結了中國特色社會主義發(fā)展的特殊規(guī)律，從而實現(xiàn)了馬克思列寧主義普遍原理與中國實際相結合的歷史性飛躍，開辟了馬克思主義中國化的新境界，是馬克思主義中國化的最新成果。(2)中國特色社會主義理論體系是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承發(fā)展馬克思、恩格斯提出了科學社會主義的命題，科學預見了未來的社會主義、共產(chǎn)主義社會，設計了社會主義的基本規(guī)定性。列寧領導了俄國早期的蘇維埃建設，對建設社會主義作出了初步的寶貴探索，建設經(jīng)驗給后人以深刻啟發(fā)。毛澤東對社會主義建設規(guī)律進行了艱辛探索，取得了高貴經(jīng)驗。但是后來由于“左”的思想干擾，在實踐中受到了挫折。中國特色社會主義理論體系是我們黨繼續(xù)和發(fā)展馬克思列寧主義、毛澤東思想，深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎上，不斷進行理論聯(lián)系實際的探索，最終形成的科學理論。(3)中國特色社會主義理論體系是隨發(fā)展著的實踐而不斷發(fā)展的開放體系實踐是理論發(fā)展的不竭源泉。中國特色社會主義理論體系，也是隨著發(fā)展著的實踐而不斷發(fā)展的，它在毛澤東為核心的第一