《東方雜志》蘇聯(lián)觀與馬克思主義中國化研究（1927-1937）

《東方雜志》蘇聯(lián)觀與馬克思主義中國化研究（1927-1937）摘要：

本文主要研究了20世紀20-30年代，國內(nèi)外的一些左翼知識分子和組織，如《東方雜志》、共產(chǎn)國際、中國共產(chǎn)黨等，如何對“蘇聯(lián)觀”進行接受、吸收、轉(zhuǎn)化、發(fā)展，以及如何將其與馬克思主義相結(jié)合，并實現(xiàn)中國化。首先，本文梳理了20世紀初至20-30年代初期的中共黨史，以及國際共運的歷程。其次，對蘇聯(lián)觀進行了深入分析，包括形成、特征、體系、內(nèi)容以及其在中國的影響等方面。在此基礎(chǔ)上，對于蘇聯(lián)觀與馬克思主義的關(guān)系、矛盾和融合，進行了研究。最后，本文總結(jié)了《東方雜志》的主要觀點和貢獻，并分析了其在中國共產(chǎn)黨和新文化運動中的地位和影響。

關(guān)鍵詞：《東方雜志》；蘇聯(lián)觀；馬克思主義中國化；中國共產(chǎn)黨；新文化運動。

正文：

一、引言

20世紀20-30年代是中國歷史上一個重要的時期，這一時期的事件和發(fā)展，深刻地影響了中國的政治、經(jīng)濟、文化、社會等方面的變化。在這一時期，中國共產(chǎn)黨和新文化運動的興起，對于中國現(xiàn)代化進程的推進起到了至關(guān)重要的作用。而在此期間，國內(nèi)外的一些左翼知識分子和組織，如《東方雜志》、共產(chǎn)國際、中國共產(chǎn)黨等，如何對“蘇聯(lián)觀”進行接受、吸收、轉(zhuǎn)化、發(fā)展，并實現(xiàn)中國化，也成為了當時的重要問題之一。

《東方雜志》是一本由一批在法國留學的中國知識分子創(chuàng)辦的雜志，它于1920年創(chuàng)刊，在中國近代史、文化史和政治史上留下了重要的一筆。該雜志主張“東方復(fù)興”，具有一定的民族主義傾向。同時，該雜志也是中國共產(chǎn)黨早期的渠道之一，為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立和發(fā)展做出了重要的貢獻。在20世紀20-30年代，由于國際共產(chǎn)主義運動的影響，該雜志開始強調(diào)無產(chǎn)階級革命、社會主義和共產(chǎn)主義的理論和實踐，成為了中國左翼知識分子和革命者的重要參考和思想武器，對于中國的思想啟蒙和現(xiàn)代化進程起到了重要的作用。

本文主要從蘇聯(lián)觀和馬克思主義中國化的角度，對《東方雜志》的發(fā)展歷程、主要貢獻，以及與中國共產(chǎn)黨和新文化運動的關(guān)系進行探討和分析，以期對中國近代史和思想史的研究有所推動和啟迪。

二、20世紀初至20-30年代初期的中國共產(chǎn)黨歷程回顧

中國共產(chǎn)黨的成立于1921年，經(jīng)過了十年的磨難和斗爭，終于成為中國主要政治力量之一。在這十年中，中國共產(chǎn)黨在意識形態(tài)、組織架構(gòu)、戰(zhàn)略策略、與其他政治力量的關(guān)系等方面，經(jīng)歷了許多起伏和變化，其間與國際共產(chǎn)主義的聯(lián)系和交流也逐漸加強和深入，對于中國共產(chǎn)黨的影響也逐漸顯現(xiàn)。

在整個20世紀初至20-30年代初期的時期，中國社會經(jīng)歷了巨大的轉(zhuǎn)型和變革，新文化運動在文化、思想領(lǐng)域打開了中國現(xiàn)代化進程的大門，而帝國主義和封建殘余勢力的壓迫和反撲卻阻撓了這一進程的發(fā)展。在中國共產(chǎn)黨的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)中，如何與其他政治力量合作、如何利用和擴大“統(tǒng)一戰(zhàn)線”的力量、如何在意識形態(tài)和組織結(jié)構(gòu)上建立適合中國國情的共產(chǎn)主義形態(tài)，都是中國共產(chǎn)黨在這一時期面對的主要問題。

三、蘇聯(lián)觀與馬克思主義中國化的深入分析

1、蘇聯(lián)觀的形成和特征

蘇聯(lián)觀（Sovietism）是指蘇聯(lián)在建設(shè)社會主義的過程中積累的政治、經(jīng)濟、文化、科技等一系列能力體系，以及蘇聯(lián)的國際戰(zhàn)略和極權(quán)思想。蘇聯(lián)觀的基本特征有五個方面：一是無產(chǎn)階級專政；二是計劃經(jīng)濟和公有制；三是農(nóng)業(yè)集體化和城鄉(xiāng)一體化；四是反帝抗美和援助國際無產(chǎn)階級革命；五是民族解放和國際共產(chǎn)主義運動。

2、蘇聯(lián)觀與馬克思主義的關(guān)系和矛盾

與馬克思主義不同，蘇聯(lián)觀不僅是一種政治經(jīng)濟體制和社會組織形式，更是一種思想和意識形態(tài)，對于民主、自由、人權(quán)等問題的解決，以及對于環(huán)境、生態(tài)、文化多樣性等問題的關(guān)注，都有所欠缺。與此同時，蘇聯(lián)觀在實際推行過程中也存在許多困難和缺陷，所以在與馬克思主義相結(jié)合的過程中，常常出現(xiàn)矛盾和爭論。

3、馬克思主義中國化的內(nèi)涵和發(fā)展

馬克思主義中國化是中國共產(chǎn)黨在接受和吸收國際共產(chǎn)主義運動中，將馬克思列寧主義與中國特色相結(jié)合的進程。盡管馬克思列寧主義是一種普遍的理論體系，但是它的實際應(yīng)用和推動，在不同地區(qū)和不同國家，必須以本國具體的實踐和歷史、文化、社會等因素為根據(jù)。在中國革命的進程中，馬克思主義中國化是中國共產(chǎn)黨為了適應(yīng)中國社會現(xiàn)實，保持其本土性和革命性必須進行的一項重要工作。

四、《東方雜志》在蘇聯(lián)觀和馬克思主義中國化中的地位和影響

1、1920年代初期的《東方雜志》

在1920年代初期，由于新文化運動和傳統(tǒng)文化的沖撞和交融，中國社會接受了許多外部思潮和文化，新文化、新思潮的興起也使得西方思潮和文化在中國的傳播和接受得到了更廣泛的認可和傳播。在這一時期，傳教士、奉系軍閥們吞噬中國的權(quán)益和利益，使得中國的獨立、自主和民族尊嚴受到嚴重危害，這也導(dǎo)致了《東方雜志》的興起和崛起，成為了中國文化的新發(fā)展。它呼吁國家興旺和民族復(fù)興，宣揚近代化和民主化，提出“東方復(fù)興”的口號，推崇文藝復(fù)興、新思潮革命，代表著當時中國文化的前沿和潮流。

2、20世紀20-30年代的《東方雜志》

在20世紀20-30年代，由于國際共產(chǎn)主義運動的影響，中國左翼思想和行動開始越來越理性、精彩和真善美三者兼?zhèn)?，這一時期也成為了《東方雜志》發(fā)展和發(fā)揮作用的關(guān)鍵時期。它呼吁反對帝國主義、反對農(nóng)民家長制和地主階級的剝削、推崇無產(chǎn)階級獨立自主，極力推崇蘇聯(lián)模式，宣揚共產(chǎn)主義、科學社會主義和國際無產(chǎn)階級革命，成為了中國左翼思想和文化的重要參照系和標準。

3、《東方雜志》的主要觀點和貢獻

在整個蘇聯(lián)觀和馬克思主義中國化的進程中，《東方雜志》起到了重要的作用。它在為中國發(fā)展“東方復(fù)興”的同時，也著重強調(diào)了無產(chǎn)階級的革命和建設(shè)，在維護中國民族獨立和中國主權(quán)的同時，也積極承擔國際共產(chǎn)主義運動的職責和責任。全面闡釋了蘇聯(lián)觀和馬克思主義的理論和實踐，推廣了公有制、計劃經(jīng)濟、集體化、無產(chǎn)階級專政的思想，使得中國共產(chǎn)主義運動在比較短時間內(nèi)形成了非常鮮明的特點和亮點。

五、結(jié)論

盡管蘇聯(lián)觀和馬克思主義中國化的進程在歷史上經(jīng)歷了曲折和波折，但是對于中國現(xiàn)代化進程和中國共產(chǎn)黨的形成和發(fā)展，仍然起到了重要的作用和貢獻。在《東方雜志》的思想和實踐中，蘇聯(lián)觀和馬克思主義中國化被有機地結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨和中國的現(xiàn)代化進程奠定了重要的思想和理論基礎(chǔ)。同時，《東方雜志》也成為中國革命和現(xiàn)代化進程的見證者和推動者，體現(xiàn)了中國現(xiàn)代化進程中的非常重要的一筆。

關(guān)鍵詞：《東方雜志》；蘇聯(lián)觀；馬克思主義中國化；中國共產(chǎn)黨；新文化運動在20世紀初期，中國經(jīng)歷了一系列的政治和社會變革，其中最顯著的是新文化運動。通過倡導(dǎo)西方文化和思想，新文化運動引起了人們對中國傳統(tǒng)文化和思想的重新審視和反思。同時，這一運動也導(dǎo)致了中國革命思想和共產(chǎn)主義思想的發(fā)展。

在此背景下，蘇聯(lián)觀和馬克思主義成為了中國左翼思想和文化的重要參照系和標準。特別是在1920年代和1930年代，《東方雜志》作為中國左翼思想和文化的代表性刊物之一，對于蘇聯(lián)觀和馬克思主義的傳播和發(fā)揚起到了非常重要的作用。

一方面，東方雜志強調(diào)了馬克思主義和蘇聯(lián)觀的革命性和政治性。它鼓勵人們關(guān)注國際無產(chǎn)階級革命，從而推進社會革命和社會變革。同時，東方雜志也試圖將蘇聯(lián)觀和中國的實際情況相結(jié)合，提出了一些獨特的思想和實踐，例如“鄉(xiāng)村包圍城市”、“土地革命”等等。

另一方面，東方雜志也注重了蘇聯(lián)觀和馬克思主義的理論性和科學性。它廣泛傳播了蘇聯(lián)的文化和科技成就，包括計劃經(jīng)濟、科學技術(shù)、文化教育等等。通過這些知識和技能的傳播，東方雜志幫助中國人民更好地理解和運用蘇聯(lián)觀和馬克思主義，進而推進中國革命和社會變革。

總之，通過東方雜志和蘇聯(lián)觀和馬克思主義的結(jié)合，中國共產(chǎn)黨形成了一套獨特的革命思想和實踐。這套思想和實踐在國內(nèi)外都具有非常重要的影響力，成為了中國革命和現(xiàn)代化進程中的重要標志和里程碑同時，東方雜志也為中國的文化和思想的重新審視和反思提供了平臺。它代表了中國的左翼知識分子的觀點和聲音，促進了文化和思想的多元化和多樣性。通過東方雜志，中國的左翼知識分子開始學習和接受西方文化和思想，例如現(xiàn)代主義、存在主義、后現(xiàn)代主義等等。同時，東方雜志也反映了中國的現(xiàn)代文化和思想的特點和趨勢，例如對傳統(tǒng)文化的反思和批判，對個體權(quán)利和民主政治的探討等等。

然而，東方雜志也存在一些局限和缺陷。首先，它主張的馬克思主義和蘇聯(lián)觀并非是完全適合中國的。盡管東方雜志試圖將蘇聯(lián)觀和馬克思主義與中國的實際情況相結(jié)合，但這種結(jié)合并非是完全成功的。例如，它提出的“鄉(xiāng)村包圍城市”和“土地革命”等等，實際上被證明是不可行的和錯誤的，因為它們與中國實際的經(jīng)濟和社會結(jié)構(gòu)不相適應(yīng)。另外，東方雜志也過于理想化和簡化了蘇聯(lián)的社會主義模式，忽視了它的缺陷和問題。

其次，東方雜志也存在一些文化和思想上的局限。盡管它促進了文化和思想的多元性和多樣性，但它也存在一些偏向和傾向。例如，它過于崇尚西方的文化和思想，忽視了中國的傳統(tǒng)文化和思想。此外，它也過于強調(diào)中國的政治和經(jīng)濟問題，忽視了文化和精神領(lǐng)域的發(fā)展和問題。

綜上所述，東方雜志的出版和發(fā)展代表了中國革命和現(xiàn)代化進程中的一段重要歷史。它為中國的左翼思想和文化的傳播和發(fā)揚做出了重要貢獻，同時也為中國的文化和思想的多元性和多樣性提供了平臺。然而，它也存在一些局限和缺陷，需要進行更為深入的思考和反思另外，東方雜志在一些政治和思想問題上也存在一些矛盾和不一致。例如，在文化大革命期間，它被批判為資產(chǎn)階級自由化的代表，受到了嚴厲的打壓和批判。然而，在改革開放后，它又得到了重視和贊揚，成為中國知識分子的重要陣地之一。這種矛盾反映了中國政治和思想的復(fù)雜性和多變性，也反映了東方雜志的歷史和發(fā)展過程中的波折和變化。

最后，東方雜志作為一種思想和文化現(xiàn)象，也反映了中國的現(xiàn)代化和全球化進程中的一些趨勢和挑戰(zhàn)。中國的現(xiàn)代化進程雖然取得了巨大的成就，但也面臨著諸多的問題和挑戰(zhàn)，例如文化認同的困境、社會矛盾的加劇、環(huán)境污染和資源短缺等等。在全球化進程中，中國也需要更加開放和多元化的文化和思想交流，以適應(yīng)全球化的趨勢和挑戰(zhàn)。

因此，東方雜志的歷史和發(fā)展告訴我們，中國的現(xiàn)代化進程需要