貴州省某某縣陽(yáng)寶山宗教文化旅游景區(qū)_第1頁(yè)
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1(代項(xiàng)目建議書(shū))編制單位:貴陽(yáng)XX建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院編制時(shí)間:二OO四年六月六日2一、總論1、項(xiàng)目名稱及承辦單位2、項(xiàng)目編制依據(jù)3、項(xiàng)目背景與編制目的4、項(xiàng)目概況二、利用條件和市場(chǎng)分析三、游程設(shè)計(jì)四、周邊旅游產(chǎn)品整合五、建設(shè)規(guī)模與方案3、建設(shè)規(guī)模與內(nèi)容方案3六、環(huán)境影響評(píng)價(jià)2、影響環(huán)境因素分析3、環(huán)境保護(hù)措施七、安全衛(wèi)生與消防1、危險(xiǎn)因素和危害分析2、安全防范措施3、衛(wèi)生保健措施消防措施八、組織機(jī)構(gòu)與人力資源配置2、人力資源配置九、項(xiàng)目實(shí)施計(jì)劃十、效益分析十一、項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)分析十二、投資規(guī)模與融資方案十三、結(jié)論附表一項(xiàng)目資金使用明細(xì)表4附表二營(yíng)業(yè)收入及利潤(rùn)成本稅金預(yù)測(cè)表附圖景區(qū)區(qū)位圖一、總論、項(xiàng)目名稱及承辦單位(1)項(xiàng)目名稱:貴州省某某縣陽(yáng)寶山宗教文化旅游開(kāi)發(fā)(2)項(xiàng)目性質(zhì):宗教文化旅游開(kāi)發(fā)(3)項(xiàng)目籌辦單位:某某縣人民政府、某某縣旅游事業(yè)局、某某縣招商引資局、某某縣文化局、某某縣民宗局(4)項(xiàng)目承辦單位:某某縣旅游事業(yè)局(5)負(fù)責(zé)人:XX(6)聯(lián)系電話:()(7)傳真:()(1)某某縣“十五”計(jì)劃及十年發(fā)展規(guī)劃(2)某某縣旅游發(fā)展“十五”計(jì)劃及十年發(fā)展規(guī)劃(3)省級(jí)某某縣洛北河風(fēng)景名勝區(qū)旅游發(fā)展規(guī)劃3、項(xiàng)目背景與編制目的5某某縣縣委和政府十分重視開(kāi)發(fā)風(fēng)景名勝資源,曾多次邀請(qǐng)省內(nèi)外著名人士對(duì)轄區(qū)內(nèi)的資源進(jìn)行評(píng)價(jià)和規(guī)劃,陽(yáng)寶山宗教文化旅游景區(qū)被列為重點(diǎn)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目。陽(yáng)寶山宗教文化旅游景區(qū)已被黔南州旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展振興委員會(huì)選定為重點(diǎn)旅游招商項(xiàng)目,某某縣委和縣政府也將旅游業(yè)作為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)來(lái)培育,納入國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃,開(kāi)發(fā)和利用陽(yáng)寶山宗教文化旅游景區(qū)將對(duì)某某縣經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展起到積極促進(jìn)作用。在2003年,貴州省政府公布含陽(yáng)寶山在內(nèi)的洛北河景區(qū)為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。4、項(xiàng)目概況陽(yáng)寶山宗教文化旅游景區(qū)位于某某縣城北面約3公里,南接省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)洛北河旅游區(qū),北至德新鎮(zhèn)燕子洞景區(qū),東有國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)斗篷山風(fēng)景區(qū),西連楊家寨白龍宮夢(mèng)三部貴州巡撫愛(ài)必達(dá)撰寫(xiě)的《黔南識(shí)略》均有記載,《中國(guó)古今地6群峰環(huán)向此山,為黔南之勝”,陽(yáng)寶山宗教文化旅游景區(qū)內(nèi)山巒疊嶂,景色優(yōu)美,溝壑縱橫,有“千巖萬(wàn)壑”之稱,人文景觀遍布,有許多美麗的傳說(shuō),陽(yáng)寶山早在明清時(shí)期就與四川的峨眉山、云南的雞足山并稱西南三大佛教名山,明代著名旅行家徐霞客曾在此住宿考察。傳由明代陽(yáng)寶山開(kāi)山僧白云大師親手所植,該茶清香甘甜、回味無(wú)窮,泡開(kāi)葉片形如白鶴飛翔,故又名白鶴茶。此茶為陽(yáng)寶山各寺待客之用。原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生品嘗后,欣然揮毫題辭“佛茶”二字,贊此茶為茶中精品。此茶具有廣闊的市場(chǎng)開(kāi)發(fā)前景。景區(qū)內(nèi)主要有陽(yáng)寶山蓮花寺遺址、飛鳳寺遺址、石刻塔院、觀音洞、仙人洞等人文景觀。蓮花寺遺址:主要有蓮花寺、山門(mén)、關(guān)帝宮、真武殿、觀音殿、韋馱臺(tái)、靜室、廂房、僧房等,蓮花寺位于某某縣城北10里陽(yáng)寶山主峰蓮花山之頂。蓮花山巍峨雄奇,有萬(wàn)山來(lái)朝之勢(shì)。蓮花寺古建筑群相傳為開(kāi)山和尚白云大師始建于明永樂(lè)年間,經(jīng)歷代增修擴(kuò)建,形成宏偉規(guī)模,主要由山門(mén)、關(guān)帝宮、真武殿、觀音殿、玉皇閣、韋馱臺(tái)、靜室、廂房等7大學(xué)士丘禾實(shí),崇禎時(shí)官至遼東巡撫兼統(tǒng)山海關(guān)諸處的丘禾嘉少年時(shí)均在此讀書(shū)習(xí)字。丘禾嘉因抗清有功,為貴州在山巖萬(wàn)壑”四字,每字約一平方米,筆力雄健,瀟灑飄逸,并留下“晚宿芙蓉第一峰,醒來(lái)寒色動(dòng)麈容,天門(mén)早射扶桑影,虛谷猶專子夜鐘”等佳句,廣為流傳。明代著名大旅游家徐霞客曾在此住宿考察。蓮花寺香火盛時(shí),僧眾達(dá)200余人。游客學(xué)士、達(dá)官貴人、士紳鄉(xiāng)賢、善男信女、文人墨客前來(lái)游覽朝山進(jìn)香的絡(luò)繹不絕。蓮花寺古跡至今雄風(fēng)猶存,香火不斷。由于歷史原因,蓮花寺后毀于50年代末,現(xiàn)遺址上散落著許多石碑和石刻,其中現(xiàn)找到“萬(wàn)壑”二字,有晚清時(shí)期的各種功德碑和名人題字石刻等,經(jīng)考證,在明清時(shí)期,蓮花寺是貴州僧綱司(僧綱司是明洪武年間制定的僧官制度中省府級(jí)地方僧官)的駐錫之地,是貴州的佛教中心。飛鳳寺遺址:主要有大佛殿、云池殿、佛廬、龍井等,傳說(shuō)是白云大師始建于明永樂(lè)年間,這里地處后山,樹(shù)木林立,環(huán)境幽靜,這里流傳著很多充滿神秘色彩的民間傳說(shuō),飛鳳寺和蓮花寺遙相互應(yīng),有“云連一片寺連寺,露擁千層山外山”的景觀,在其側(cè)面有一個(gè)宏福寺第五代主持為陽(yáng)寶山第十二代主持所立的石刻塔,也從側(cè)面反映了陽(yáng)寶山在貴州佛教的地位。石刻塔院:在蓮花寺左側(cè)數(shù)萬(wàn)平方米的斜坡上散落著陽(yáng)8座,這些佛塔造型各異,有圓形、方型、寶塔型、六角型、八角型,佛塔上有各樣的雕刻圖案花紋,圖案有花、草、魚(yú)、蟲(chóng)、獸、人等,堪稱佛教文化精品,是中國(guó)最大的石雕塔院。觀音洞:在石刻塔院側(cè)面有一個(gè)天然溶洞,洞頂刻有“觀音洞”,因有許多觀音顯圣的優(yōu)美傳說(shuō)而得名。洞內(nèi)寬大,可容納多人歇涼,觀音洞開(kāi)口大,而往內(nèi)走越來(lái)越小,目前尚其深度。仙人洞:仙人洞位于陽(yáng)寶山后山絕壁懸崖之上,地址非常險(xiǎn)峻,風(fēng)光無(wú)限。懸崖上只有一個(gè)小石徑,須攀藤附葛而行,這里傳說(shuō)是白云大師修心養(yǎng)性而得道成仙的地方,也是眾人朝拜的地方。二、利用條件和市場(chǎng)分析(1)區(qū)位條件某某縣地處黔中經(jīng)濟(jì)圈,處于貴陽(yáng)、都勻、凱里三市交匯點(diǎn),是全省人流、物流、信息流的重要城鎮(zhèn),是全省城鎮(zhèn)體系規(guī)劃中近期內(nèi)實(shí)現(xiàn)撤縣設(shè)市的縣份之一,是湖廣等地來(lái)大西南出海的重要通道。(2)交通條件9改造線路穿越縣境;高新高等級(jí)公路從縣城邊緣經(jīng)過(guò);縣內(nèi)鄉(xiāng)村公路網(wǎng)絡(luò)布局合理且已初具規(guī)模。某某縣到貴陽(yáng)市僅需(3)市場(chǎng)條件8年以來(lái),洛北河漂流首漂以來(lái),先后有40萬(wàn)余人次到某某縣各旅游景點(diǎn)旅游休閑,某某縣旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展在省內(nèi)外已具有一定的知名度。(4)設(shè)施條件縣城的服務(wù)設(shè)施日趨完善,城區(qū)內(nèi)道路供水電力電信文化娛樂(lè)餐飲等設(shè)施基本具備,而且日趨完善,能滿足游客的(5)資源條件某某縣陽(yáng)寶山佛教文化旅游景區(qū)是貴州省最宏大的佛教圣地,在貴州省屬首例,具有獨(dú)有性,她的石刻塔院在中國(guó)是第一位的,從寺院的建造規(guī)模和形式,是黔中文化和經(jīng)濟(jì)的代表,經(jīng)考證,陽(yáng)寶山是儒、道、佛建筑混合體,是中國(guó)佛教文化的一個(gè)代表,有很高的文物藝術(shù)歷史和科研價(jià)值。(6)陽(yáng)寶山水資源豐富,取用方便,用力充足,周邊勞動(dòng)力資源豐富。(7)其他條件陽(yáng)寶山宗教文化旅游景區(qū)地理?xiàng)l件好,有三條鄉(xiāng)村公路環(huán)行山腳,目前已修建一便道從山腳到山頂,三個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民居住在陽(yáng)寶山腳下,民風(fēng)純樸,群眾支持開(kāi)發(fā)積極性高:景區(qū)距縣城僅10里,投資開(kāi)發(fā)中地材豐富,便于取用,運(yùn)輸距。()市場(chǎng)現(xiàn)狀某某以洛北河漂游、音寨、曉寨休閑渡假村、楊家寨風(fēng)景區(qū)為主的旅游帶逐漸形成。盤(pán)江音寨布依民族村寨屬省級(jí)民族自然云霧湖民族休閑渡假村、穿心洞、牟珠洞、燕子洞、定東民族風(fēng)情跑馬場(chǎng)、斗蓬山生態(tài)旅游景區(qū)、頂耳山高原竹院等景區(qū)景點(diǎn)正(2)市場(chǎng)預(yù)測(cè)①、近年來(lái)雙休日和重大節(jié)日長(zhǎng)假的實(shí)行,以及旅游熱的升溫,加上人們生活水平不斷提高后對(duì)回歸自然的向往,都為開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)帶來(lái)廣闊的前景。縣城僅5公里,四周近③、該項(xiàng)目屬著名的省級(jí)某某洛北河風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃區(qū)內(nèi),與洛北河漂游和楊家寨風(fēng)景名勝區(qū)山水相連,唇齒相依,形成某某縣較規(guī)范的一條旅游線,并將形成貴州省最大的佛教圣地,能④、陽(yáng)寶山佛教文化旅游景區(qū)利用探訪佛教圣地為契機(jī),推廣佛教文化,開(kāi)展文化休閑和利用陽(yáng)寶山的溝壑縱橫搞些探險(xiǎn)旅游,并依托周邊各風(fēng)景區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的效應(yīng),必定能帶來(lái)眾多游客到訪。根據(jù)《某某縣旅游規(guī)劃》和《某某縣總體萬(wàn)人次以上。以貴陽(yáng)市游客為例,游程安排(三日游)景區(qū)特色小吃或齋飯,下午4時(shí)返回某某縣城,游城隍廟仿明一條街,購(gòu)買(mǎi)旅游商品(即:民族服飾、云霧名茶、百合貢粉、云霧山系列香煙、山野菜及其他民族工藝部份游客住宿陽(yáng)寶山上觀賞夜景。敬酒,觀賞古典式布依民族婚禮表演,游覽景區(qū);中餐和晚餐食肉或農(nóng)家飯;下午:漂洛北河,在洛北河紅子島(終漂點(diǎn))參加篝火晚會(huì),欣賞民族歌舞;住某某賓館或星晨大酒店、環(huán)島大酒開(kāi)發(fā)陽(yáng)寶山宗教文化旅游景區(qū),是繼洛北河漂游、音寨曉寨休閑渡假村及楊家寨白龍宮夢(mèng)幻景區(qū)向廣大游客開(kāi)放以來(lái)又一新將進(jìn)一步帶動(dòng)全縣民族宗教文化旅游業(yè)的振興和發(fā)展,她的建成奔小康步伐起到積極的推動(dòng)作用。五、建設(shè)規(guī)模與方案(就目前發(fā)現(xiàn)的情況而論)的寺觀廟宇建筑選址。盡管已在20世紀(jì)五十年代末遭破毀。但它是厚重而有底蘊(yùn)的,歷經(jīng)幾百年歲月滄桑,仍能展示它的雄壯。雖然昔日輝煌已不復(fù)存在,但如今的景象依然給人們帶來(lái)很多的感想,從而也反映明末清初的某某經(jīng)濟(jì)已相當(dāng)發(fā)達(dá)。寺、石刻塔院、仙人洞、龍井、觀音洞、陽(yáng)寶山“佛茶”等古跡保存較為完好。、建設(shè)規(guī)模與內(nèi)容陽(yáng)寶山佛教文化旅游景區(qū)作為佛教文化勝地,在開(kāi)發(fā)建設(shè)中應(yīng)突出佛教文化特色。(1)復(fù)原蓮花寺、飛鳳寺:由于蓮花寺、飛鳳寺規(guī)模較大,且技術(shù)要求高,專業(yè)性強(qiáng),復(fù)原起來(lái)有一定難度,但其遺址基礎(chǔ)清晰,資料較全,加上現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,恢復(fù)工程定能順利完成。兩座寺廟的修建應(yīng)以原基礎(chǔ)為準(zhǔn),盡量使其原貌得以較好的恢復(fù),并盡可能地使用遺留材料。蓮花寺主體工程有:山門(mén)、關(guān)帝宮、真武殿、觀音殿、大飛鳳寺主體工程有:大佛殿、云池殿、佛廬、僧房、龍井、(3)新修陽(yáng)寶山腳至山頂5公里旅游公路及進(jìn)口標(biāo)志性建下進(jìn)口標(biāo)志性建筑。(5)新修陽(yáng)寶山景區(qū)接待管理處。(6)新修景區(qū)蓮花寺、飛鳳寺、和尚墳塔林三處接待室。(7)新修陽(yáng)寶山景區(qū)公廁三幢。(8)新增蓮花寺、飛鳳寺寺內(nèi)佛像、觀音像、羅漢像、關(guān)帝(9)新增山上各旅游景觀設(shè)置修建(包括徐霞客、丘禾實(shí)、丘禾嘉等名人塑像、浮雕、詩(shī)章碑林、題辭石刻等)。(10)新修山上景區(qū)停車(chē)場(chǎng)一處,面積大約4000m2。(11)修建綜合場(chǎng)所建筑面積約4000m2。(12)修建蓮花池一座,面積為2000m2。(13)綠化建設(shè)面積6萬(wàn)畝。(14)新修景區(qū)內(nèi)游覽步道10公里。(15)新建山上其他附屬旅游設(shè)施。(1)利用山上的已有的泉水井,并加以改造和擴(kuò)容作為m區(qū)給水。(2)由城關(guān)鎮(zhèn)引電力電信線路上山,在停車(chē)場(chǎng)設(shè)置變電(3)在飛鳳寺管理用房處設(shè)置一個(gè)化糞池,然后用地下(4)在景區(qū)內(nèi)采用電氣設(shè)備。六、環(huán)境影響評(píng)價(jià)1、環(huán)境條件調(diào)查陽(yáng)寶山位于云貴高原的黔中山原中部,地處苗嶺北坡,為侵蝕構(gòu)造中低山緩坡丘陵地形,巖溶形態(tài)多種多樣,溝壑景區(qū)內(nèi)水質(zhì)幾乎沒(méi)有污染。、影響環(huán)境因素分析陽(yáng)寶山佛教文化旅游景區(qū)開(kāi)發(fā)后,預(yù)計(jì)影響環(huán)境的因素(1)開(kāi)發(fā)帶來(lái)的建筑垃圾;(2)開(kāi)發(fā)帶來(lái)的植被破壞;(3)開(kāi)發(fā)后帶來(lái)的生活垃圾;(4)游客帶來(lái)的白色污染;(5)其他污染。針對(duì)上述破壞因素,可采取如下措施:(1)開(kāi)發(fā)帶來(lái)的建筑垃圾采用竣工驗(yàn)收時(shí),要求施工單(2)開(kāi)發(fā)帶來(lái)的植被破壞在設(shè)計(jì)上采用盡量避免在植被豐富的地方建造房屋,還可以將每年的植樹(shù)任務(wù)安排在陽(yáng)寶(3)開(kāi)發(fā)后的生活垃圾采用集中收集集中處理,避免二(4)針對(duì)游客帶來(lái)的污染可以采用教育為主和工作人員七、安全衛(wèi)生與消防、危險(xiǎn)因素和危害分析(1)雨季時(shí),可能會(huì)出現(xiàn)的山洪和滑坡;(2)景區(qū)內(nèi)人員活動(dòng)場(chǎng)地的安全防護(hù);(3)景區(qū)旅游人員的人身衛(wèi)生安全。(1)針對(duì)會(huì)出現(xiàn)的山洪和滑坡,防范措施采用堵疏補(bǔ)的方法,堵就是用擋土墻阻擋山體塌方,疏就是用截洪溝的形式將水引走,補(bǔ)就是用良好的植被保水,避免滑坡;(2)活動(dòng)場(chǎng)地的安全防護(hù)措施有:在險(xiǎn)要的地方用防護(hù)欄桿和設(shè)置警告標(biāo)牌以及工作人員在危險(xiǎn)的地方巡查。(1)在陽(yáng)寶山佛教文化旅游景區(qū)管理用房處設(shè)置一個(gè)衛(wèi)生保健站,作為全區(qū)急救之用;(2)在各個(gè)景點(diǎn)設(shè)置急救點(diǎn),預(yù)備一定的急救藥品。(1)在管理用房設(shè)置消防管理處,監(jiān)視整個(gè)景區(qū)的防火;(2)在各個(gè)景點(diǎn)處設(shè)置監(jiān)視點(diǎn);(3)配置專人在陽(yáng)寶山景區(qū)巡查。(4)組織機(jī)構(gòu)與人力資源配置八、組織機(jī)構(gòu)與人力資源配置為更好的管理景區(qū),組織機(jī)構(gòu)配置如下:(1)景區(qū)管理處(2)衛(wèi)生保健站(3)消防辦公室(4)景區(qū)監(jiān)督辦公室(5)后勤辦公室人力配置如下:(1)景區(qū)管理處設(shè)置主任副主任各一,主要負(fù)責(zé)景區(qū)管(2)衛(wèi)生保健站設(shè)置保健醫(yī)生一個(gè)和保健護(hù)士?jī)擅骷本龋?3)消防辦公室設(shè)置主任一名和護(hù)林員兩名,主要負(fù)責(zé)(4)景區(qū)監(jiān)督辦公室設(shè)置主任一名,主要負(fù)責(zé)景區(qū)游客(5)后勤辦公室設(shè)置保衛(wèi)人員和管理人員若干,主要負(fù)責(zé)后勤供應(yīng),游客安全、宣傳管理和保衛(wèi)。為更好地為景區(qū)管理和維護(hù)及為游客服務(wù),需要對(duì)相關(guān)人員進(jìn)行各專業(yè)培訓(xùn),可以向外派出人員學(xué)習(xí)考察。根據(jù)該項(xiàng)目的具體條件和特點(diǎn),確定該項(xiàng)目自審批立項(xiàng)至全部工程建成投入使用為止,總需二年時(shí)間,其中:景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)該景區(qū)建成后,年可接待旅游及朝香客人10萬(wàn)人(次),按(1)可為項(xiàng)目地區(qū)提供500個(gè)以上就業(yè)崗位;(2)振興項(xiàng)目地區(qū)餐飲業(yè)和服務(wù)業(yè);(3)帶動(dòng)項(xiàng)目地區(qū)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展;(4)可促進(jìn)整合周邊宗教文化產(chǎn)品和旅游產(chǎn)品。1、該項(xiàng)目屬一次性投資后長(zhǎng)期產(chǎn)生效益的宗教文化旅游產(chǎn)史輝煌。景區(qū)距縣城僅5公里,四周近洛北河漂游和楊家寨風(fēng)景名勝區(qū)山水相連,唇齒相依,形成某某縣較規(guī)范的一條旅游線,并將形成貴州省最大的佛教圣地,吸引建和恢復(fù)陽(yáng)寶山佛教圣地的愿望越來(lái)越強(qiáng)烈,當(dāng)?shù)卣畬?duì)開(kāi)發(fā)該優(yōu)惠政策,明確由縣旅游局和縣招商引資局專門(mén)負(fù)責(zé)抓好陽(yáng)寶山的開(kāi)發(fā)和招商引資工作,為該景區(qū)的開(kāi)發(fā)建設(shè)和管理經(jīng)營(yíng)提供了十二、投資規(guī)模與融資方案十三、結(jié)論貴州省某某縣陽(yáng)寶山佛教文化旅游風(fēng)景區(qū),位于某某縣都勻、凱里三個(gè)市的交匯中心,有貴新高等級(jí)公路、鐵路(湘南以遠(yuǎn)來(lái)貴陽(yáng)的必經(jīng)之地,交通便捷,可達(dá)性好,是貴州東線旅游黃金線上的第二站。陽(yáng)寶山佛教文化旅游風(fēng)景區(qū)總面積11.7萬(wàn)畝,景區(qū)內(nèi)風(fēng)景資源類型多,分布比較集中,景物景觀品位較高,自然和人文景觀組合良好。尤以陽(yáng)寶山石刻塔林、蓮花寺、飛鳳寺景觀更具特色。具有旅游、漂流、休閑渡假和觀光考察等多種功能。另外,陽(yáng)寶山帶給某某經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮,所起的作用不可低估。在明清兩代,某某陽(yáng)寶山也正應(yīng)了那句“山不在高,有仙則名”的古語(yǔ),由于有了“仙”,陽(yáng)寶山香火不斷,人丁興旺(僧眾多時(shí)達(dá)兩百多人,可想而知),四方香客紛紛踏來(lái),形成了某某店鋪林立,人煙興旺的繁榮景象。同時(shí)吸收了福建、廣東、湖北、湖南、江西、四川等各省人士到某某開(kāi)發(fā)這塊熱土,他們帶來(lái)了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),生產(chǎn)工藝和生活習(xí)俗。因此說(shuō),某某經(jīng)濟(jì)文化的繁榮與陽(yáng)寶山的興衰密不可分,現(xiàn)在啟動(dòng)陽(yáng)寶山佛教文化旅游開(kāi)發(fā),也會(huì)給某某縣帶來(lái)不可估量的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。項(xiàng)目資金使用明細(xì)表序號(hào)序號(hào)項(xiàng)目及費(fèi)用名稱一第一部份:工程費(fèi)用蓮花寺主體工程()山門(mén)()關(guān)帝宮()真武殿()觀音殿()大殿()玉皇閣()韋馱臺(tái)()靜室()廂房()僧房()大佛殿()云池殿()佛廬()僧房()龍井()仙人洞()頭天門(mén)()南天門(mén)()觀音洞()七十二道拐()沿登山步行道及亭閣保護(hù)維修和尚墳石刻塔林及石墓葬墳座,新修塔林仿新修陽(yáng)寶山腳至山頂公里旅游公路及入口標(biāo)志性建筑。改造修建陽(yáng)寶橋至陽(yáng)寶山頂

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