孟子三章文言文對(duì)比閱讀測(cè)試

孟子三章文言文對(duì)比閱讀測(cè)試一、（2020·廣東潮州·八年級(jí)期末）閱讀下面的文章，回答后面的問題。得道多助，失道寡助天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。1．解釋下列加點(diǎn)詞語在句子中的意思。（1）委而去之()

（2）親戚畔之()（3）威天下不以兵革之利()2．把文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）天時(shí)不如地利，地利不如人和。（2）故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。3．下面對(duì)文章內(nèi)容的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章指出“寡助之至”會(huì)眾叛親離，而“多助之至”則天下歸順。一反一正，對(duì)比鮮明。B．文章最后以“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)，將“人和”的重要意義論說得十分透徹，深化了文章的中心。C．文章孟子雖反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，卻多次提到戰(zhàn)爭(zhēng)，這是為了迎合諸侯們的心理打個(gè)比方，以便有機(jī)會(huì)向諸侯們宣傳自己的“仁政”主張。D．文章析理精微，議論恢宏，層層深入，邏輯性強(qiáng)；還采用了擬人的修辭方法，使文章語氣強(qiáng)烈，氣勢(shì)非凡，具有說服力。【答案】1．

放棄

同“叛”，背叛

震懾2．（1）天然的時(shí)運(yùn)比不上地理的優(yōu)勢(shì)，地理的優(yōu)勢(shì)比不上人的同心協(xié)力、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。（2）所以能施行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。3．D【解析】1．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：棄城而逃。委，放棄。（2）句意：內(nèi)外親屬也會(huì)背叛他。畔，同“叛”，背叛。（3）句意：震懾天下不能靠武器的銳利。威，震懾。2．本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：(1)天時(shí)：指有利于作戰(zhàn)的時(shí)令，氣候；地利：指有利于作戰(zhàn)的地形；人和：指得人心，上下團(tuán)結(jié)；(2)故：所以；有：要么，或者；勝：取得勝利。3．D．“采用了擬人的修辭方法”有誤，根據(jù)“域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利”可知，采用了排比的修辭手法。故選D。二、（2022·河北廊坊·八年級(jí)期末）閱讀下面文言文，完成下面小題。富貴不能淫①景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！雹诿献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝酰孔游磳W(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，無違夫子！”以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?．解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語。（1）是焉得為大丈夫乎

焉：_____________________（2）必敬必戒

戒：_____________________（3）與民由之

由：_____________________（4）貧賤不能移

移：_____________________5．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）一怒而諸侯懼，安居而天下熄。（2）居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。6．孟子說：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。”文中哪句話與這句話的意思相近？7．用自己的話說說孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同?！敬鸢浮?．

怎么，哪里

謹(jǐn)慎

遵從

使……改變，使……移動(dòng)5．（1）他們一發(fā)怒，諸侯就都害怕，（他們）安靜下來，天下便平安無事。（2）（大丈夫）居住在天下最寬廣的住宅“仁”里，站在天下最正確的位置“禮”上，走著天下最正確的道路“義”。6．得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。7．“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)利面前無原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”，其本質(zhì)是對(duì)內(nèi)心的仁、義、禮的堅(jiān)守。（意思接近即可）【解析】4．本題考查理解文言字詞?？山Y(jié)合句意推斷詞義。（1）句意：如果僅僅這樣，又怎么能算大丈夫呢？焉：怎么，哪里；（2）句意：一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎。戒：謹(jǐn)慎；（3）句意：就與百姓一同遵從正道而行。由：遵從；（4）句意：貧賤不能使他改變。移：使……改變，使……移動(dòng)。5．本題考查翻譯文言語句。翻譯文言句子，首先，注意句中的關(guān)鍵字詞，要翻譯準(zhǔn)確，不可遺漏。第二，盡量直譯，不便直譯就要意譯，注意特殊句式、通假字、詞類的活用、古今異義等問題。第三，句子要通順，語氣要連貫，結(jié)構(gòu)要完整，注意句子中省略內(nèi)容，在不影響句子原意的前提下，可增加少量字詞來疏通句子。（1）句中要注意重點(diǎn)詞“懼（害怕）、安（安靜）、熄（平安無事）”要理解正確；（2）句中要注意重點(diǎn)詞“居（居?。⒕樱ㄗ≌?，指‘仁’）、立（站）、正位（正確的位置，指‘禮’）、行（走）、大道（正確的道路，指‘義’）”要理解正確。6．本題考查理解語句意思?！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”意思是不得志（不能實(shí)現(xiàn)理想）時(shí)，要堅(jiān)守本心，修身養(yǎng)性，博聞強(qiáng)識(shí)；顯達(dá)時(shí)（能夠?qū)崿F(xiàn)理想時(shí)），就要負(fù)起重任，造福天下；結(jié)合第②段“得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道”可知，這句話的意思是能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就與百姓一同遵循正道而行；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，一個(gè)人獨(dú)自走這條路。這與“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”表達(dá)的意思是相近的。7．本題考查理解文章內(nèi)容。結(jié)合第②段“女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也”可知句意是：女子出嫁的時(shí)候，母親要叮囑她，把她送到門口，告誡她說：“到了你家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫！”以順從為原則的，是做婦人的道理。據(jù)此可知，孟子所說的“妾婦之道”的表現(xiàn)是順從，其本質(zhì)是在權(quán)利面前要恭敬、謹(jǐn)慎，順從是第一原則，不能反對(duì)。如同古代臣子對(duì)君主的順從；結(jié)合第②段“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫”可知句意是：富貴不能引誘他，貧賤不能使他改變，威武不能使他壓服，這樣才叫作大丈夫。據(jù)此可知，孟子所說的“大丈夫之道”的表現(xiàn)是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是對(duì)內(nèi)心的仁、禮、義的堅(jiān)守。三、（2021·重慶綦江·八年級(jí)期末）閱讀《生于憂患，死于安樂》，完成各題。舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。8．解釋下面加點(diǎn)的詞語。（1）故天將降大任于是人也()

（2）發(fā)于聲，而后喻()（3）人恒過，然后能改()

（4）出則無敵國(guó)外患者

()9．將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）必先苦其心志，勞其筋骨。（2）然后知生于憂患而死于安樂也。10．下列對(duì)本文內(nèi)容的分析與理解，理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．選文第一段列舉古代圣君賢臣起于微賤的事例作為論據(jù)。B．選文第二段對(duì)所舉事例加以概括，得出要增長(zhǎng)才干，必須先經(jīng)受艱苦磨煉的觀點(diǎn)。C．文章的中心論點(diǎn)是：生于憂患，死于安樂。D．選文先談人，主要體現(xiàn)“死于安樂”；后論國(guó)，主要體現(xiàn)“生于憂患”。11．語段說：“人恒過，然后能改”，有人對(duì)這句話持不同見解。請(qǐng)閱讀下面鏈接材料后，結(jié)合自己的思考談一點(diǎn)你的看法。（相關(guān)鏈接材料）日前，48歲的喜劇演員牛振華因酒后駕車慘遭不幸。出事后牛振華的家屬發(fā)表了情真意切的公開信：“一生謹(jǐn)慎的他犯了一次錯(cuò)誤，而他惟一一次錯(cuò)誤，卻讓他不再有改正的機(jī)會(huì)，也給我們?cè)斐山K生的遺憾!”人們常說“不要怕犯錯(cuò)誤”“不要怕“交學(xué)費(fèi)”“吃一塹，長(zhǎng)一智”“在哪里摔倒，就在哪里爬起來”等等，這些話不能說不對(duì)，但有些錯(cuò)誤是致命的，瞬間發(fā)生，沒有改正的機(jī)會(huì)?！敬鸢浮?．

所以

明白

經(jīng)常

匹敵、相當(dāng)9．（1）一定要道先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累。（2）這樣，就知道常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸享樂中可以使人滅亡（的道理。）10．D11．示例：我覺得“人恒過，然后能改”這句話不完全正確，有的錯(cuò)誤確實(shí)是能提高人的水平素質(zhì)，給人以歷練。但是，像車禍這樣的錯(cuò)誤卻沒有改正的機(jī)會(huì)。因而，我們?cè)谝院蟮男惺轮幸⌒闹?jǐn)慎，盡量不犯低級(jí)錯(cuò)誤，更不能犯無法彌補(bǔ)的錯(cuò)誤。要善于從已犯錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，找回新的自己?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解。（1）句意為：所以上天要把重任降臨在某人的身上。故：所以。（2）句意為：怨恨吐發(fā)在言語中，然后才能被人所知曉。喻：所以。（3）句意為：一個(gè)人，常常發(fā)生錯(cuò)誤，這樣以后才能改正。恒：經(jīng)常。（4）句意為：在國(guó)外沒有實(shí)力相當(dāng)、足以抗衡的國(guó)家和來自國(guó)外的禍患。敵：匹敵、相當(dāng)。9．本題考查對(duì)文言語句的翻譯。重點(diǎn)詞語：（1）苦：使……苦惱；心志：意志；勞：使……勞累。（2）生于憂患：憂患使人生存發(fā)展；死于安樂：享受安樂使人萎靡死亡。10．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。D．選文通過“困于心，衡于慮”“征于色，發(fā)于聲”得出結(jié)論“而后作”“而后喻”，從人的角度論證“生于安樂”；再通過“入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者”得出結(jié)論“國(guó)恒亡”，從國(guó)家的角度論證“死于安樂”。所以選項(xiàng)的表述不正確。故選D。11．本題考查對(duì)文章進(jìn)行個(gè)性化解讀。文章提出了“人恒過，然后能改”的觀點(diǎn)，意思是說：一個(gè)人，常常發(fā)生錯(cuò)誤，這樣以后才能改正。而材料中給出的內(nèi)容則證明“有些錯(cuò)誤沒有機(jī)會(huì)改正”。我們可以認(rèn)同文中的觀點(diǎn)，認(rèn)為材料的事件是極限條件下的個(gè)例；也可以不認(rèn)同文中的觀點(diǎn)，結(jié)合材料內(nèi)容，認(rèn)為文章的觀點(diǎn)并不全面，我們可以結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)分析自己的觀點(diǎn)即可。示例：我認(rèn)同文中的觀點(diǎn)，俗話說“知錯(cuò)能改，善莫大焉”，雖然有的時(shí)候，有些錯(cuò)誤沒有改正的機(jī)會(huì)，但并不代表我們或畏懼犯錯(cuò)，或可以抱不改正之心。正是因如此，我們更應(yīng)該在生活中注意客觀的面對(duì)錯(cuò)誤，從自己或別人的錯(cuò)誤中吸取經(jīng)驗(yàn)，努力向正確的方向發(fā)展。四、（2021·山東棗莊·八年級(jí)期末）閱讀【甲】【乙】?jī)晌?，回答文后的問題。【甲】得道多助，失道寡助天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。【乙】凡治國(guó)之道，必先富民凡治國(guó)之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。奚以①知其然也？民富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉(xiāng)輕家，危鄉(xiāng)輕家則敢陵②上犯禁，敢陵上犯禁③則難治也。故治國(guó)常富，而亂國(guó)常貧。是以善為國(guó)者，必先富民，然后治之?！咀⑨尅竣俎梢裕簯{什么，為什么。②陵：侵犯，這里是違抗的意思。③犯禁：觸犯禁令。12．解釋下面各句中加點(diǎn)詞的意思。（1）寡助之至__________（2）必先富民__________13．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．池非不深也/有良田美池桑竹之屬B．然后治之/無絲竹之亂耳，無案牘之勞形C．得道者多助/伐無道誅暴秦D．民富則安鄉(xiāng)重家/然則何時(shí)而樂耶14．把下面的文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）天時(shí)不如地利，地利不如人和。（2）是以善為國(guó)者，必先富民，然后治之。15．【甲】【乙】?jī)晌亩际钦撌鲋螄?guó)之道，都強(qiáng)調(diào)了以____________為本，一個(gè)從____________的角度來論述，一個(gè)從____________的角度來論述?！敬鸢浮?2．

至：極點(diǎn)

富：使……富裕13．C14．（1）有利于作戰(zhàn)的氣候條件，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、上下團(tuán)結(jié)。（2）因此善于治理國(guó)家的人一定先讓老百姓富裕，然后再進(jìn)一步治理國(guó)家。15．

民

施仁政

富民【解析】12．本題考查文言詞語的理解。（1）句意：支持幫助他的人少到了極點(diǎn)。至：極點(diǎn)。（2）句意：一定要先使人民富裕起來。富：在這里作動(dòng)詞，“使……富?！钡囊馑肌?3．本題考查一詞多義。A.池：這里是指“護(hù)城河”/池沼、池塘；B.之：代詞，指代“國(guó)家”/用在主語和謂語之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，無實(shí)意；C.道：都解釋為“道義、道德”；D.則：表示順承，相當(dāng)于“就”“便”/連詞“那么”；故選C。14．本題考查文言語句的翻譯。注意：（1）天時(shí)：指適宜作戰(zhàn)的時(shí)令、氣候。地利：指有利于作戰(zhàn)的地形。不如：比不上。（2）是以：因此。善：善于。為：治理。者：“……的人”。富：在這里作動(dòng)詞，“使……富?！钡囊馑?。之：代詞，指代“國(guó)家”。15．本題考查文章內(nèi)容的理解與分析。①空：由【甲】文“天時(shí)不如地利，地利不如人和”可知，“天時(shí)、地利與人和”三者豐相比，“人和”最重要。“人和”就是人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。也就是說統(tǒng)治者治理國(guó)家要以民為本，正所謂“得民心者，得天下”。由【乙】文“凡治國(guó)之道，必先富民”可知，先使人民富裕起來，這是治國(guó)之道的關(guān)心所在，也就是以民為本，把老百姓放在第一位。因此①空填“民”。②空：【甲】文孟子通過論述戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的問題，引出了“得道多助，失道寡助”的觀點(diǎn)?！暗馈本褪钦x，正義”是指“公正的、有利于人民的道理”，“得道”指的是一國(guó)之君施行仁政。仁政，是以德服人，而不是單靠武力來爭(zhēng)奪天下。“得道多助”是一國(guó)之君施行仁政，就能得到人民的支持、擁護(hù)和幫助。“多助之至，天下順之”論述的是一國(guó)之君施行仁政就能得民心，得民心就能得天下。反之，“失道”就會(huì)失民心，失民心就會(huì)失天下。因此，可提煉概括得出，本文是從“施仁政”這一角度來論述的。③空：【乙】文開頭引出本文中心論點(diǎn)“凡治國(guó)之道，必先富民”，接著從民富及民貧正反兩面進(jìn)行論述，突出治理得好的國(guó)家，人民往往是富裕的。最后得出結(jié)論“是以善為國(guó)者，必先富民，然后治之”。由此，可以提煉概括得出：本文是從“富民”這一角度來論述的。五、（2022·遼寧阜新·一模）閱讀下面甲、乙兩段選文，完成后面小題【甲】景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！保ㄟx自孟子《富貴不能淫》）【乙】威王①初，喜隱②，好為淫樂長(zhǎng)夜之飲，沉湎③不治，委政卿大夫。百官荒亂諸侯并侵國(guó)且危亡，在于旦暮，左右莫敢諫。淳于髡④說之以隱曰：“國(guó)中有大鳥，止王之庭，三年不蜚⑤又不鳴，王知此鳥何也？”王曰：“此鳥不蜚則已，一蜚沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”于是乃朝諸縣令長(zhǎng)七十二人，賞一人，誅一人，奮兵而出。諸侯振驚，皆還齊侵地。威行⑥三十六年。（選自《史記·滑稽列傳》，有刪改）[注釋]①威王：指齊威王。②喜隱：愛好不明說。隱，隱語，借用別的話表達(dá)要說的意思。③沉湎（miǎn）：沉溺。④淳于髡（kūn）：復(fù)姓淳于，齊國(guó)大夫。⑤蜚：同“飛”。⑥威行：威震天下。16．下列句子中加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（

）A．是焉得為大丈夫乎

是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥B．行天下之大道

必能使行陣和睦C．于是乃朝諸縣令長(zhǎng)七十二人

乃不知有漢D．淳于髡說之以隱曰

不亦說乎17．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（2）王知此鳥何也？18．用“/”為乙文畫波浪線的句子斷句。（斷兩處）百官荒亂諸侯并侵國(guó)且危亡19．甲文中認(rèn)為大丈夫應(yīng)講仁德、守禮法，做事合乎道義的句子是什么？（請(qǐng)用甲文中原句回答）20．甲、乙兩文都運(yùn)用了類比的手法，甲文把“____________”類比公孫衍、張儀之道，指出公孫衍、張儀只不過是順從君王的意志，沒有獨(dú)立的判斷善惡、是非的標(biāo)準(zhǔn)；乙文把“大鳥”類比____________，意在規(guī)勸君主有所作為。（請(qǐng)分別用甲乙兩文內(nèi)容回答）【答案】16．A17．（1）富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動(dòng)搖，威武不能使他屈服。（2）君王知道這是什么鳥嗎？18．百官荒亂/諸侯并侵/國(guó)且危亡19．居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。20．

妾婦之道

齊威王【解析】16．A.這，這個(gè)/這，這個(gè)；B.行走/行列；C.就/竟然；D.勸說/同“悅”，愉快；故選A。17．本題考查文言文翻譯，注意重點(diǎn)詞語的翻譯。（1）淫：惑亂，迷惑。使動(dòng)用法；移：改變，動(dòng)搖。使動(dòng)用法；屈：屈服。使動(dòng)用法。（2）知：知道；何：是什么。18．本題考查文言文斷句。本句大意為：官吏們怠工腐化，諸侯國(guó)一起來犯，齊國(guó)即將危亡。故斷句為：百官荒亂/諸侯并侵/國(guó)且危亡。19．本題考查文意理解?！熬犹煜轮畯V居，立天下之正位，行天下之大道”意思是：住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上。這句話表達(dá)了大丈夫應(yīng)講仁德、守禮法，做事合乎道義的觀點(diǎn)。20．本題考查文意理解。甲文“以順為正者，妾婦之道也”意思是：以順從為做人原則的，是妾婦之道。甲文認(rèn)為公孫衍、張儀只不過是順從君王的意志，沒有獨(dú)立的判斷善惡、是非的標(biāo)準(zhǔn)，類似于“妾婦之道”。乙文“淳于髡說之以隱曰：‘國(guó)中有大鳥，止王之庭，三年不蜚又不鳴，王知此鳥何也？’王曰：‘此鳥不蜚則已，一蜚沖天；不鳴則已，一鳴驚人?！币馑际牵簢?guó)內(nèi)有一只大鳥，棲息在大王的宮庭里，三年不飛也不鳴叫，大王可知道這鳥是為什么？”威王說：“這鳥不飛則罷，一飛就直沖云天；不鳴叫則罷，一鳴叫就震驚世人?！贝居邝沼貌伙w不鳴的大鳥類比不理政事的國(guó)君，意在規(guī)勸君主有所作為。六、（2022·遼寧盤錦·八年級(jí)期末）閱讀選文，完成下面小題?！炯住克窗l(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也?！疽摇可息僦^侍臣曰：“治國(guó)如治病，病雖愈，尤宜將護(hù)，儻②遽自放縱病復(fù)作則不可救矣。今中國(guó)幸安，四夷俱服，誠(chéng)自古所希，然朕日慎一日，唯懼不終，故欲數(shù)聞卿輩諫爭(zhēng)也。”魏征曰：“內(nèi)外治安，臣不以為喜，唯喜陛下居安思危耳?！盵注釋]①上：指唐太宗。②儻：同“倘”，倘若。21．下面句子中加點(diǎn)詞意思或用法不同的一組是（

）A．勞其筋骨

上自勞軍（《周亞夫軍細(xì)柳》）B．曾益其所不能

其妻獻(xiàn)疑曰（《愚公移山》）C．病雖愈

雖乘奔御風(fēng)不以疾也（《三峽》）D．唯懼不終

一怒而諸侯懼（《富貴不能淫》）22．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（1）