綜合測試二語文試題含答案

試卷類型：A語文考試時間為2011年4月21日（星期四）9:00-11:30,如發(fā)現(xiàn)有學(xué)校提前考試，請以短信或電話形式舉報，舉報電話卷類型：A2011年廣州市普通高中畢業(yè)班綜合測試（二）2011.4本試卷共8頁，24小題，滿分為150分。考試用時150分鐘°注意事項：.答卷前，考生務(wù)必用2B鉛筆在“考生號”處填涂考生號。用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己所在的市、縣/區(qū)、學(xué)校以及自己的姓名和考生號、試室號、座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（A）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。.選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上；如需改勘,先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的，答案無效。.作答選做題時，請先用,2B鑄篦填涂選做題題號對應(yīng)的信息點，再作答。漏涂、錯涂、爹涂的,答案無效。.*生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回°一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1-下列詞語中加點的字，讀音完全相同的一組是A.咆哮苞米水皰刨根問底 B.椅角畸形綺麗風(fēng)光旖旎C.痼敝廉痹裨盍剛愎自用 D,最肆嚕好柯候恃才傲物.依次填入下列荷子由橫線處的祠語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M莫 ,①室內(nèi)裝修設(shè)計師多利用裝飾材料來建筑空間的不足，比如客廳過大或過窄，’就裝上屏風(fēng)、隔扇或鏡子來改善其空間效果。②作為傳統(tǒng)文化項目，上海文廟每年都以廟會的形式舉行許愿活動，讓莘莘學(xué)子在孔子像前表達志向，接受中華傳統(tǒng)文化的O③他本來就桀鰲不馴，我行我素，受此冷遇，更不理會眾人詫異的眼光和主持人的勸阻,__扔下話筒，頭也不回地走出會議室。A.彌補 熏染 徑自 B.彌補 熏陶 徑自C.填補 熏染 徑直 D.填補 熏陶 徑直.下列各句中加點的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.廣州話劇團演員的表演多有可圈可點的地方，他們在舞臺上的風(fēng)采和表演功力與“北京人藝”的演員相比毫不遜色；…B.阿里巴巴的創(chuàng)始人馬云特立獨行，致力創(chuàng)新，他制定出的電子商務(wù)競爭模式，成為眾多電子商務(wù)網(wǎng)站學(xué)習(xí)和模相的翁豪。C.在生活中，當(dāng)困難與挫折襲來的時候，有的人心如止水，頹廢沮喪，放棄追求;有的人則勇敢面對,百折不撓，永不言棄。 ''*'D,對廣州房價走勢的預(yù)測，某些專家和權(quán)威機構(gòu)的說法模棱兩可，讓不少持觀望心態(tài)的購房者一頭霧水，無法作出抉擇。????語文試題A第1頁（共8頁）4.下列句子中，沒有語病的一項是A.裝扮一新的“南海神號”仿古船引領(lǐng)著四十五艘彩船，從白鵝潭出發(fā)，駛向亞運開幕式主會場，沿途吸引了眾多市民停下來駐足觀賞。B.數(shù)據(jù)顯示，我國的教育投入不但比不上印度等許多發(fā)展中國家，而且比不上美國、英國等發(fā)達國家，甚至還達不到世界各國的平均水平。C.雖然接連受到南方雨雪、北方干旱及農(nóng)資價格上漲等自然災(zāi)害的沖擊，我國農(nóng)產(chǎn)品出口卻能延續(xù)去年底以來的增長態(tài)勢，保持較大增幅。D.在首屆廣府廟會民俗文化大巡游活動中，數(shù)百名巡游隊員同場獻藝，醒獅、腰鼓、扇.舞等七個富有地方特色的表演方陣格外引人注目。二、本大題7小題，共35分。「一閱讀下面的文言文，完成5-9題。游張公洞記.? . 王世貞 ，；卜「由義興而左泛，泊湖漢。湖漢春,洞所從首徑也。夜過半，忽大雨，滴瀝入蓬戶。余起,低回久邑。質(zhì)明始霽。從行者余弟教羨，燕人李生，歙人程生，郡人沈生、張生。可四里許,抵洞，嘉隆然若覆墩耳。...張生者,故嘗游焉，謂余當(dāng)%愿卿入，毋生前洞。所以毋從前洞.者，前路寬，一覽意輒盡，無復(fù)余。意盡而穿橫關(guān)，險修善求，申悔不能達。余乃決策從后入。多列炬火前導(dǎo)，始委身一竅，魚貫中下。漸下漸滑，耳而不能盡爰足。后趾俟前趾發(fā)乃發(fā)，迫則以肩相輔。其上隘，又不能盡裝肩。如是數(shù)十百哀，.稍稍睹前行人，如煙霧中鳥；又聞若甕中語者。發(fā)炬則大叫驚絕。巨萬乳皆下.垂，玲瓏晶熒「術(shù)可丟狀。大抵色若漁陽媚玉，而潤過之J稍西南為大盤石，石柱踞西上。旁有所謂床及丹灶①、&廛者。稍東，地欹下而濕，呼之血益濕，且益洼不可究，即所夜仙人田也。 ' * '：回顧所入竅，不笳幾百丈，熒熒若日中昧，時現(xiàn)時滅°久之?「路兄斷。其下穿不二尺所,余扶服過，下上凡百余級。忽呀然中辟可容萬人坐石乳之下垂者愈益奇為五色刺人眼大者如玉柱或下垂至地所不及者尺所或怒發(fā)上不及者亦尺所或上下際不接者僅一爰。石狀如潛虬，如躍龍，如奔獅，如疆象，如蓮花，如鐘鼓，如飛仙，如僧胡，女不可勝紀。余時憊，足益蹇，強作氣而上，至石臺J俯視朗然。洞之勝，至是而既矣。 ,張公者，故漢張道陵，或日張果②，非也。道陵事在葡頗著。許詢貽逸少書稱：“金堂玉室，仙人芝草，左元放③漢末得道之徒多在焉。”此亦豈若k耶？王子曰：“余向所睹石床、丹灶、鹽米原及棋局者，仿佛雪之耳。烏言仙跡哉！”*^ （選自《王世貞文選》，有刪改）【注】①丹灶：煉丹的灶。②張果：即張果老，唐代道士。③左元放：東漢末年方士左慈".對下列句子中加點詞的解釋，正確的一項是 （3分）A.不可冬狀 命名 B.跡之則益濕’追蹤C,詭不而勝紀 怪異 D.宿佛承之耳‘表現(xiàn)‘:.下列杳組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一質(zhì)是 （3分）（■低向久之 Df魚貫而下I而潤過之 I地欹下而濕C［耳峻級未能盡受足 DJ石柱踞共上i宜益洼不可究 i此亦豈真一耶**語文試題A第2頁（共8頁）（3分）.（3分）A.湖7父者，洞所從首徑也B.張生者，故嘗游焉C.即所謂仙人田也D.張公者，故漢張道陵.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是 （3分）A.作者在湖淺:留宿時，因為半夜下起了大雨而焦慮徘徊，難以入睡，等到天亮雨停，才和五位同伴走了四里多路，抵達張公洞。B.作者一行從后洞進入，沿著陡直濕滑的石階艱難地向下行走,途中看到了晶瑩的乳石和前人用過的石床、丹灶、鹽縻等遺物。C.張公洞狹窄險隘，低洼潮濕，洞里的乳石色彩繽紛，形狀怪異，這使作者一行能既享探險之趣，又欣賞到奇幻壯麗的景觀。二D.作者根據(jù)游洞經(jīng)歷和張道陵的事跡，指出“張公”既不是漢代的張道陵，也不是唐代的張果老，澄清了張公耀簿關(guān)傳言。9,斷句和翻譯。（10分）'?更Q?⑴用給下列文段斷空*0分）忽呀然中辟可答殳堂薄與乳芝下垂者愈益專為五色刺人眼大者如玉柱或下垂至地所不及者尺所或怒發(fā)金叔演亦尺所或上千際不接者僅一發(fā)（2）翻譯下面的句子。'（7券「①所以毋從前洞者，前盛意一覽意輒盡，無復(fù)余。（4分）②洞之勝，至是而既矣;（*,分）1。.閱讀下面的宋詩，然后回答問題。（7分）竇園醉中前后五絕句① 春寒③,陳與義 ■ 陳與義海棠脈脈要詩催,； 二月巴陵日,日風(fēng)，日暮紫綿②無數(shù)開； 春寒未了怯園公④。欲識此花奇絕處， 「海棠不惜胭脂色,々明朝有雨試重來。 獨立漠漠細雨中口【注】①寫于H25年北宋時期。②紫綿：最名貴的海棠品種。③寫于1129年，當(dāng)時南宋朝廷正風(fēng)雨飄搖。④園公：作者借居岳州時的自號。（1）這兩首詩用了什么相同的修辭手法詠海棠？請指出并分別舉例。（3分）（2）請簡要分析詩人在兩首詩中寫海棠所表達的不同思想感情。（4分）1L補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題，多選只按前3題計分）（6分）（1）覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；,__。（《莊子?逍遙游》）（2）扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。_一一,o（屈原《離騷》）, _o亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。（白居易《錢塘湖春行》）,?復(fù)道行空，不霽何虹？（杜牧《阿房宮賦》）語文試題A第3頁（共8頁）三、本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成12-15題?對儒學(xué)的解梅和重建李澤厚我覺得對孔子、《論語》和儒學(xué)，似乎還需要做另一種工作，就是對這一“半宗教半哲學(xué)”的文化神髓進行解構(gòu)和重建。首先是解構(gòu)。解構(gòu)有兩個方面：宗教方面和哲學(xué)方面。這兩方面是非常復(fù)雜地交織在一起的。譬如說，以董仲舒為代表的漢代儒學(xué)，構(gòu)建了一整套陰陽五行、天人感應(yīng)的“宗教、倫理、政治三合一”宇宙觀圖式。這是哲學(xué)，但又不只是哲學(xué)；這是宗教，但又不完全是宗教口它欠缺一個到處活靈活現(xiàn)的人格神上帝來不斷干預(yù)人世，但天人感應(yīng)、陰陽五行，卻又是統(tǒng)轄、主宰、支配、制約、整個政教體制的觀念體系和意識形態(tài)，從“官制象天”到醫(yī)藥占卜。后者到今天也還在影響人們的活動和心理。又譬如，以朱熹為代表的宋明理學(xué)，構(gòu)建了以“天理人欲”為核心的心性本體論6這當(dāng)然是哲學(xué)，但又不只是哲學(xué)。它否認人格神的上帝，本身卻是以一種不可速抗的宗教、倫理，政治三合一的道德律令展示出來的后期傳統(tǒng)社會的意識形態(tài)和法規(guī)秩序。它統(tǒng)轄、主宰、麥配、制約人們的行為舉止、思想觀念，甚至直到今天。儒教的特征之一是將宗教性道德與社會性道德融成一體，形成中國式的“政教合一”，并提升到心性本體論的哲理高度來作為信仰。“教”在這里既是人文教育又是人生信仰.因此解構(gòu)方面，首先應(yīng)是將倫理道德作為個體的內(nèi)心信仰、修養(yǎng)和情感與作為社會的外在行為、準則和制度區(qū)分開來。同時，又由于格感信仰、理性思辨、制度設(shè)定等等各有不同的層面、位置和意義，所以還應(yīng)該從原典儒學(xué)中定位和厘清，看看從孔子開始的儒學(xué)教義各個章句在哪個層面上具有或不具有價值，恢復(fù)原典儒學(xué)就如《論語》中所表現(xiàn)出來的那種真正活潑、具體的人間情趣，這也就是我所說的“情本體”。這樣，對了解和消解傳統(tǒng)以及今日中國的「政教合一”或稱“政治宗教「可能頗有好處。第二，解構(gòu)之后，再“重建”否？在“教”的方面，當(dāng)然不必模仿基督教或伊斯蘭教，再去塑建人格神的上帝?！傅欠窨梢钥紤]回到“天地國親師”——那松散而靈活、沒有人格神上帝的儒學(xué)的“宗教”傳統(tǒng)呢？這個“宗教”所具有的含糊性和開放性，使它可以有一個廣闊的自由的解釋空間。對老百姓，它可以包容對人格神的崇拜禮儀；對“君子”們，它可以是某種心靈寄托、行為規(guī)范、生活歸依。重要的是，“天地國親師”不能復(fù)舊，它本身也需要一番解構(gòu)和重建。例如需要把它從過去的政治宗教即“政教合一”的傳統(tǒng)中解放出來，它不應(yīng)再是“好皇帝”和“君師合一”的政治體制和幻想信仰，恰恰應(yīng)該在這里強調(diào)改“君”為“國”的重要意義，這.“國”不再指任何政府、政體、政制，而是指較含混而寬廣地對歷史——文化共同體的某種心理認同。于是，“天地國親師”便可以成為中國人對宇宙自然、家園鄉(xiāng)土、父母夫妻、兄弟朋友、師長同學(xué)以及文化傳統(tǒng)的某種道德和超道德的情感認同和精神皎依。它不再具有政治的和社會性道德的性質(zhì)功能，卻具有準宗教性的功能和內(nèi)容°如果今天從《論語》到《菜根譚》到《三字經(jīng)》等等再作出某種新的摘錄編選，重要的是加以新的解說發(fā)揮，它們不也可以與《圣經(jīng)》、佛經(jīng)和其他宗教讀物一樣起著同樣的慰安人際、穩(wěn)定社會、健康身心的功能作用嗎？在“學(xué)”的方面，則似乎不必再去重建各種“氣”本體、“心性”本體的哲學(xué)體系了。“情本體”可以替代它們0因為“情本體”恰恰是是無本體，“本體”即在真實的情感和情感的真實之中。它以把握、體認、領(lǐng)悟當(dāng)下的及藝術(shù)中的真情和“天人交會”為依歸，而完全不再去組建、構(gòu)造某種“超越”來統(tǒng)治人們。它所展望的只是平凡人的身心健康、充分發(fā)展和由自己決定命運的可能性和必要性。（節(jié)選自《〈論語今讀〉前言》，有刪改）語文試題A第4頁（共8頁）12-13題為選擇題，請在答題卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對兩項給5分，選對一項給2分，多選不給分。）.下列的說法，不符合文意的兩項是 （5分）A.董仲舒、朱熹是中國不同時期的儒學(xué)代表，他們的學(xué)說都體現(xiàn)了宗教性與哲學(xué)性相互交織的特點。B.從中醫(yī)和占卜的活動中，可以看出漢代儒學(xué)的陰陽五行學(xué)說一直都在影響著中國人的體驗和行為。C.從孔子的儒學(xué)開始，宗教、倫理、政治三合一的道德形式就始終影響著社會的觀念體系和意識形態(tài)。 -D.今天解讀《論語》，要把儒學(xué)從“政教合一”中解放出來，發(fā)揮它在安慰人際、穩(wěn)定社會等方面的作用。E.“情本體”是重建儒學(xué)哲學(xué)體系的關(guān)鍵，即以領(lǐng)悟當(dāng)下的和藝術(shù)中的真情為依歸，建立新的學(xué)說。.對“天地國親師”的理解，符合文意的一項是. （3分）A.作者以它為例，旨在說明在“宗教”方面，儒學(xué)要重塑人格神，讓百姓去敬拜他。B.在“宗教”方面它具有更為廣闊自由的解釋空間，需要擺脫政治宗教傳統(tǒng)的約束。c.在更為寬廣的歷史中，“國”不再指任何政府，而是文化共同體的某種心理認同；D.它體現(xiàn)為中國人對自然、家園、親人、師友及文化傳統(tǒng)等社會性道德情感的認同。.根據(jù)文意，解釋儒學(xué)為什么被稱為“半宗教”。（3分）.在作者看來，怎樣才能解構(gòu)儒學(xué)？請分點概述。（5分）四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3題，共15分。選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。作答前，務(wù)必用2B鉛筆在答題卡上填涂與所選試題組相對應(yīng)的信息點；信息點漏涂、錯涂、多涂的，答案無效、。（一）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成16-18題0一滴眼淚換一滴水

（法）雨果①與本文有關(guān)的情節(jié)：克洛德副主教垂涎吉普賽姑娘愛斯梅拉達的美色，唆使養(yǎng)子伽西莫多攔路劫持愛斯梅拉達，伽西莫多被官兵抓住，判鞭刑。群眾有等候觀賞公開行刑的習(xí)慣，他們用觀看刑臺來消磨時間。當(dāng)伽西莫多給拖到刑臺頂上的時候，當(dāng)人們能夠從各方面看見他被人用繩子和皮條綁在刑臺的輪盤上的時候，場內(nèi)爆發(fā)了一陣笑聲和喊聲，人們認出他就是伽西莫多。人家叫他跪在那塊圓形底座上，他照著做了。人家脫掉了他的上衣和襯衣，直到露出胸膛，他也聽之任之。群眾看見了伽西莫多赤裸的駝背，突起的胸脯，長著許多硬皮和汗毛的肩膀，便爆發(fā)出一陣哄笑口正當(dāng)大家笑鬧的時候，施笞刑的大頭目比埃亞爬上了平臺，到了犯人身邊0 .隨著輪盤的轉(zhuǎn)動，比埃拉抬起胳膊，皮鞭揮起，發(fā)出水蛇般的嘶嘶聲，一鞭又一鞭瘋狂地落到那可憐人的肩膀上。人們看見成千條血水在那駝子的黝黑的肩膀上流淌，皮鞭在空中揮動時把一些血珠也濺到了觀眾的身上。伽西莫多臉上的呆笨表情變成了痛苦和懊喪，他閉上獨眼，把頭垂到胸前，仿佛死去了似的。語文試題A第5頁（共8頁）輪盤停止了轉(zhuǎn)動，施刑人停止了鞭打，笞刑算是執(zhí)行完了?？墒菍τ谫の髂?，這還未完事，他還要在刑臺上示眾一個鐘頭。當(dāng)“公訴”執(zhí)行完畢，就輪到千萬種私人的報復(fù)了?！靶敖痰墓治?！”一個說。“騎掃帚把的家伙！”另一個嚷道°“做個凄慘的怪笑吧J第三個說。成千種侮辱性的語句像雨點般落在他身上，場上處處都有人詛咒他，嘲笑他，向他叫罵,向他投石子。伽西莫多雖然耳聾，但他看得很清楚，群眾的狂怒表現(xiàn)在臉上的并不比表現(xiàn)在話語里的少，向他投來的石子也能說明群眾是在哄笑。他憤怒、憎恨、失望，臉上布滿了厚厚的陰云。這時，他遠遠望見一個神甫騎著騾子經(jīng)過，這可憐人的臉色就溫和起來，一直控制著他的那種憤怒變成了奇特的充滿了難以形容的甜蜜寬厚而溫和的微笑。那神甫愈走近他，⑴他的笑容就愈加明顯，愈加清晰，愈加光輝燦爛，簡直像是不幸的人所崇敬的救主降臨了似的?？墒钱?dāng)那頭騾子靠近了刑臺，便騎在它背上的神甫看清了犯人是誰的時候，那神甫卻低下眼睛，用兩只踢馬刺踢著騾子急忙轉(zhuǎn)身走開了，好像在逃避一聲恥辱的呼噢似的，他很不愿意在那種場合被一個不幸的人認出來并且向他致敬呢。那個神甫正是副主教克洛德o.⑵枷西莫多的臉色黯淡起來了。微笑還在一片陰云間停留了一會，但那是痛苦的、無力的、帶著深深悲哀的微笑。時間一點點過去，他在那兒至少待了一個半鐘頭，被人不停地折磨，虐待，嘲笑，投石子。突然，伽西莫多帶著加倍的失望在鎖鏈里掙扎，他打破緘默，用嘶啞憤怒的如動物般的聲音吼叫：“給水喝!”這聲悲慘的呼喚，并沒有引起同情,反而使刑臺四周的市民笑得更加厲害。幾分鐘后，伽西莫多用失望的眼睛掃視了人們一遍，又用更加令人心碎的聲音喊道：“給水喝！”仍然只引起一陣哄笑°“給水喝！”伽西莫多喘息著喊了第三遍。這時他看見人群里閃開一條路，走出了一位裝束奇特的姑娘，身邊帶著一只金皂精角的雪白的小山羊，手里拿著一面小鼓。伽西莫多的獨眼閃了一下，原來就是他昨晚曾經(jīng)想搶走的那個波希米亞姑娘呀。他模糊地意識到正是因為那件事他此刻才在這里受懲罰的呢。他十分相信她也是來向他報復(fù)的，也是像別人一樣來打他的?？匆娝娴难杆僮呱狭耸?，憤怒和輕視使他透不過氣。只見愛斯梅拉達一言不發(fā)地走近那犯人，從胸前取出一只葫蘆，溫柔地舉到那可憐人干裂的嘴邊◎這時，人們看見他那一直干燥如焚的獨眼里，滾出了一大顆眼淚，沿著那長時間被失望弄皺了的難看的臉頰慢慢流下來。這也許是那不幸的人生平第一次流出的眼淚。那漂亮、鮮艷、純潔、迷人而又那么矯弱的姑娘，竟會那樣好心腸地跑去救助一個如此可憐丑惡的家伙，那情景無論如何是很動人的，而這件事又發(fā)生在一個刑臺上，那就更為動人To觀眾也都被感動了，大家拍著手喊道：“好極了，好極了！”（節(jié)選自《巴黎圣母院》，陳敬容譯，有刪改）【注】①雨果（1802—1885）,法國十九世紀偉大的浪漫主義文學(xué)家，法國文學(xué)史上最偉大的作家之一。.小說多處描寫圍觀者對伽西莫多的哄笑、侮辱，這樣寫有哪些作用？（4分）.文中劃線部分分別表現(xiàn)了伽西莫多怎樣的心理？（5分）.本文標題“一滴眼淚換一滴水”，也有譯為“一滴水喚一滴淚”的，你認為哪個好?請簡述理由。（6分）語文試題A第6頁（共8頁）（二）實用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成19-21題。永遠站在新聞的開頭楊禹范敬宜走了。這住《人民日報》前總編輯曾經(jīng)說，來生還要做記者。..作為新聞人.，老范一直站在新聞的開頭。1979年5月13日，《遼寧日報》頭版頭條發(fā)表記者調(diào)查《莫把開頭當(dāng)過頭》，采寫者是該報農(nóng)村部記者范敬宜°那時，老范剛剛結(jié)束了十幾年“右派”生涯，從務(wù)農(nóng)的田間地頭，回到省報的案頭。那個春天，十一屆三中全會剛剛開過半年，國內(nèi)掀起一股從“左”邊刮來的風(fēng)，質(zhì)疑一些符合三中全會精神的基層實踐“做過頭了”。記者老范，憑新聞人的直覺寫就此文。沒考慮什么大背景，也沒在字里行間埋什么伏筆,就是平鋪直敘，“只是反映情況”，他后來說。憶老范，不能不提老黃，老黃名叫黃彩忠，當(dāng)時是《人民日報》一名編輯。老黃把老范請到了北京，一起逐字逐句再推敲《遼寧日報》的那篇頭條。幾天后，《人民日報》在頭版頭條轉(zhuǎn)發(fā)了《莫把開頭當(dāng)過頭》，還配上了編者按。1700多字的《莫把開頭當(dāng)過頭》，從此作為新聞名篇，載入了中國改革開敖的歷史。范敬宜，從這《莫把開頭當(dāng)過頭》一文起，人生如同加了助推器，由《遼寧日報》、《經(jīng)濟日報》至《人民日報》，總編輯工路做過來。如果沒有這位黃編輯，或許就不會有后來的這位范總編輯。1998年，在長江洪水剛剛退去的那個秋天，國內(nèi)很多媒體都在做紀念改革開放20周年的報道，那段日子，屢屢提及老范這篇《莫把開頭當(dāng)過頭》的人，不在少數(shù)。2008年，新聞界再做紀念改革開放30周年的報道時::，老范已經(jīng)轉(zhuǎn)而去清華執(zhí)掌新聞傳播學(xué)院了。因《莫把開頭當(dāng)過頭》一文而邁入人生新境界，因銳意創(chuàng)新而成就了自己的總編輯風(fēng)格,因最后做了個教書匠，而真的回到了新聞生產(chǎn)線的開頭。報人老范去世的前一晚，電視人白巖松手在創(chuàng)新。在前一晚的亞運開幕式直播中，他創(chuàng)造性地“用新聞方式解說亞運”，一時間成為新聞界熱議的話題。電視人小白用一種站在新聞開頭、奮力創(chuàng)新的姿態(tài)，于無意中送新聞界老前輩一程，冥冥中，也算是令同仁贊許的一番臨別之誼。老范一輩子是報人的楷模，雖然沒有從事過電視新聞工作，但也曾評說過央視新聞，言語間，以新聞基本規(guī)律為尺。白巖松于轉(zhuǎn)播之初就開宗明義跟觀眾一起建立“五個時間緯度”一200。年的廣州，200年的海心沙島，2。年的從北京亞運到廣州亞運，2年的從北京奧運到廣州亞運，2小時的開幕式，其意義在于，這一刻，終于甩掉了羈絆電視新聞人已久的畫面束縛，而大大方方地去搭建畫面背后的新聞邏輯。最終，屏幕上還是那些畫面，而解說者也是評論者白巖松，為觀眾提供了比畫面更豐富的東西。這些東西，恰恰是電視新聞人過去不太看重、也不太善于駕馭的。他們習(xí)檎于用畫面、用現(xiàn)場“直給”；他們認為觀眾只會對精彩的視覺享受感興趣，只能容忍屏幕外的只言片語,而不會有耐心去進入一段新聞邏輯。這一次，白巖松和他的同事們首先讓自己有了這個耐心。這是最新鮮的“電視化表達”。事實上，他不過只是借用了報人們熟悉的新聞方法，使電視新聞的屏幕在不斷變大、變薄、變清晰之后,重新變得厚實起來。報人老范，當(dāng)年是這么評價電視新聞的：辦報有很多好辦法，如果被哪個聰明的電視人拿了去，電視新聞就更強大了◎語文試題A第7頁（共8頁）

報人老黃，最愛說的一句話是：新聞人要時刻讓自己新鮮著。報人老范，最動情的一句話是：離基層越近，離真理越近。莫把開頭當(dāng)過頭。無詒報人還是電視人，離自己的前方，都還有一段要奔跑的距離。大家都永遠站在新聞的開頭。多數(shù)人沒有去清華聽過范老師的課分但在他演然離去的時候，我們知道，這個想下輩子還做記者的人，很快就會回來。（:選自2010年11月16日《中國青年報》，有刪改）.為什么說范敬宜一直“站在新聞的開頭”？請分點概述。（4分）.文中畫線語句的意思是什么？對表現(xiàn)范敬宜的形象有何作用？（5分）21,本文的主要人物是范敬宜，卻用了較大的篇幅寫白巖松，你認為這樣寫好不好？請簡述理由。（6分）五、本大題2小題，共12分。.閱讀下面的材料，在文中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)恼Z句。（6分）TOC\o"1-5"\h\z思捷陪導(dǎo)師到廣州參加學(xué)術(shù)會議，準備從廣州火車站乘地鐵前往廣州東站。他們站在地鐵線路圖前商量搭乘路線。 "導(dǎo)師說：“這么多線逐；思么走才最便捷呢？” ，、思捷說：“我想應(yīng)該（1）“導(dǎo)師說：“照你這么說，我們應(yīng)該乘5號線在珠江新城站轉(zhuǎn)3號線吧思捷說：“ ⑵ ? ”導(dǎo)師說：“那你說說看J：思捷說："（3）導(dǎo)師露出了滿意的笑容。廣州地鐵線路圖.閱讀下面的材料，按要求完成題目。（6分） ’2011年春運期間，寧波北侖64歲的陳杏娣老人，推著三輪車，為春運中數(shù)千名排隊買票者遞上一碗碗白米粥。一名受助者用手機拍下送粥場面，發(fā)到網(wǎng)上，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)熱議。人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、新浪、搜狐等上百家網(wǎng)站紛紛轉(zhuǎn)載相關(guān)新聞，陳杏娣老人替網(wǎng)友親切地稱為“送粥奶奶”。請根據(jù)以上材料，撰寫一段文字，贊頌陳奶奶的行為。要求：語言生動，至少運用一種修辭手法，含標點不超過50字。六、本大題1小題，60分。.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）曾經(jīng)有人說，阮籍、鄭板橋、布魯諾是另類；也有人說；韓寒、李宇春、丁俊暉是另類；還有人說，國家體育場鳥巢的設(shè)計、廣州亞運會的“水上開幕式”‘很另類……請寫一篇文章，談?wù)勀闵钪信c“另類”有關(guān)的經(jīng)歷或你對“另類”的看法，自擬標題，自選文體，不少于800字。語文試題A第8頁（共8頁）2011廣州市普通高中畢業(yè)班綜合測試(二)參考答案.C 2,B3.C4.D5.C6.C7.B8.B.【理解與翻譯】(10分)(1)忽呀然中辟/可容萬人坐/石乳之下垂者愈益奇/為五色/刺人眼/大者如玉柱/或下垂至地/所不及者尺所/或怒發(fā)上/不及者亦尺所/或上下際不接者僅一發(fā)［3分。每錯、漏三處扣1分，扣完為止?！笆橹麓拐摺焙罂蓴嗫刹粩?。］(2)①不從前洞進去，是因為前洞道路很寬，一看游興就全盡了，再也沒有余味。［4分?！八浴?分，“輒”1分，大意2分。］②張公洞的美景，到了這里就游完了。 ［3分?！皠佟?分，“既”1分，大意1分。］.【古詩鑒賞】(7分)(1)擬人。第一首例句：海棠脈脈要詩催。第二首例句：海棠不惜胭脂色(獨立濠濠細雨中)。［3分。修辭手法1分，例句各1分。］(2)第一首詩通過寫海棠的脈脈含情、燦爛嫵媚，表達了詩人對海棠無限的喜愛和欣賞。第二首詩借海棠不懼春寒、獨立風(fēng)雨的傲然之態(tài)，寄托了詩人雖處家國離亂之中卻仍不畏艱難困苦、忠貞愛國的情懷。［4分。形象特點各1分，思想感情各1分。意思對即可。狀元源］.【名篇名句】(6分)(1)置杯焉則膠水淺而舟大也(2)汩余若將不及兮恐年歲之不吾與(3)幾處早鶯爭暖樹誰家新燕啄春泥(4)長橋臥波未云何龍［6分。每一橫線1分，凡錯、漏、多字，該橫線不得分。任選3題，多選則按前3題計分。］.【信息篩選】(5分)CE(C.“宗教、倫理、政治三合一的道德形式”是從漢代儒學(xué)中開始體現(xiàn)，在作者看來，“孔子的儒學(xué)”并不具備此形式。E.作者認為，不必重建儒學(xué)的哲學(xué)體系，用“情本體”代替即可，更不需“建立新學(xué)說”)［選對兩項5分，選對一項2分，多選不給分。］.【概念理解】(3分)B(原文指出“天地國親師'可以有一個廣闊的自由的解釋空間”，但“要把它從過去的.因為它像宗教一樣，處處控制著人的行為和思想觀念，但卻又沒有一個到處干預(yù)人世的人格神。［3分。每橫線處1分。意思對即可。］.【觀點把握】(5分)(1)要清楚認識儒學(xué)在宗教方面、哲學(xué)方面是如何交織在一起的。(2)(在“教”方面)要將宗教性道德與社會性道德區(qū)分開來。(3)要從原典儒學(xué)中重新界定那些具有人間情趣價值的內(nèi)容。.【手法分析】(4分)(1)表現(xiàn)人性的丑惡，反映當(dāng)時人們?nèi)狈z憫、良知的社會現(xiàn)實。(2)反襯愛斯梅拉達善良與寬容的人性美。(或“與愛斯梅拉達善良、寬容的性格形成鮮明的對比”)（3）為結(jié)尾寫人們良知的被喚醒作鋪墊。［4分。答對一點2分，兩點4分。意思對即可。］.【內(nèi)涵賞析】（5分）（1）養(yǎng)父的出現(xiàn)，令他欣喜，讓他看到被解救的希望，這種希望越來越強烈。（2）養(yǎng)父的離去，讓他感到失望，繼而無奈、悲傷。［5分。答對一點3分，兩點5分。意思對即可。］.【主旨探究】（6分）示例一：“一滴眼淚換一滴水”好。理由：（1）突出伽西莫多對愛斯梅拉達贈水的感激之情?！耙坏嗡斌w現(xiàn)了仁愛和人性，愛斯美拉達的“一滴水”換來了伽西莫多的眼淚，而這又感動了周圍的觀眾。［6分?！案屑ぶ椤?分，“一滴水”的內(nèi)涵2分，“感動了周圍的觀眾”2分。言之成理即可。］示例二：“一滴水喚一滴淚”好。理由：（1）這樣更符合情節(jié)發(fā)展的邏輯，有愛斯梅拉達充滿仁愛的“一滴水”，才有伽西莫多充滿感激的“一滴淚’。（2）更能突出“一滴水”對喚醒伽西莫多良知的作用。［“符合情節(jié)發(fā)展的邏輯”2分，對“一滴水”和“一滴淚”的關(guān)系解釋合理2分，“一滴水”的喚醒作用2分。言之成理即可。］.【信息整合】（4分）（1）因為他有敏銳的新聞直覺，能深入基層，探求真理。（2）他能銳意創(chuàng)新，使新聞充滿新意。（3）他曾執(zhí)掌清華新聞傳播學(xué)院，培養(yǎng)新聞人。［4分。答對一點2分，兩點3分，三點4分。意思對即可。］.【特色思考】（5分）意思：電視新聞