天津河北區(qū)第七十七中學2022-2023學年高一語文下學期期末試題含解析

天津河北區(qū)第七十七中學2022-2023學年高一語文下學期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下面小題。《紅樓夢》中的服飾有一些是漢族歷代傳承的服飾，但也有很多是清代人的穿著。黛玉初至榮國府時，見到王熙鳳穿著“縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂”。襲人要回家探親時也是在“桃紅百子刻絲銀鼠襖子”外，再套上“青緞灰鼠褂”。徐珂《清稗類鈔·服飾》中說：“褂，外衣也，禮服之加于袍外者。”趙振民《中國衣冠中之滿服成分》索性認識：“中國古無‘褂’字蓋滿制也?！睉?yīng)該說褂子是清代人對肥大上衣的習慣稱謂，但褂子在別的朝代也出現(xiàn)過。賈寶玉是作者著墨最多、寄托最深的人物之一。他的服飾特色主要體現(xiàn)在全身穿戴紅衣紅飾上。初見黛玉時，服飾以紅為主色；群芳夜宴時，枕著紅香花枕；祭晴雯時，穿著血點般大紅褲子：看破紅塵出家時，身披“大紅猩猩氈的斗篷”。這是因為紅色是最能體現(xiàn)寶玉個性特征和心理狀態(tài)的顏色。紅色有強烈的視覺效果，具有令人產(chǎn)生激動、熱烈的本性和感情的力量，與他熱情奔放的性格暗合。紅色也體現(xiàn)了他尊重女性的心理特征。中國傳統(tǒng)文化中，紅色常是女性的代名詞，古代男子常稱其女性好友為“紅顏知己”。寶玉非常推崇、愛慕和關(guān)心女性，紅色豈不正是他怡悅紅顏的絕妙注解？紅色還是他反抗封建禮教、追求個性解放的象征。他雖被視為掌上明珠，卻處處受羈絆，恨不能掙脫封建禮教的束縛。而紅色常使人聯(lián)想到火焰和鮮血的顏色，是充滿刺激性和令人振奮的色彩。它是使人產(chǎn)生積極進取的態(tài)度，這正是寶玉性格的寫照。服飾不但能突現(xiàn)人的外貌和性格，在階級社會里，更能顯示人的地位。賈雨村還是寄住在葫蘆廟內(nèi)的一個窮儒時，曹雪芹只用“敝巾舊服”四個字就畫出了這個落魄文人的潦倒。邢岫煙雖為小姐，無奈家道艱難，只能著“家常舊衣”，連冬天也穿得“很單薄”。對那些美貌而富貴的人曹雪芹則不惜濃墨重彩。只看看寶玉的佩戴物就知道了。他的帽子是嵌玉紫金冠；頸上掛著飾有“金螭纓絡(luò)”的項圈；那通靈寶玉，先是用“五彩金絲”系著，后又由鶯兒織了一個“梅花絡(luò)”套上；又有“寄名鎖”——在神僧面前“寄名”為“弟子”，再鑄一把鎖，以示神命鎖??；還有道士所畫能祛邪的“護身符”，這說明了寶玉的地位在賈府中較高。而地位高至后妃的元春，曹雪芹又不細寫她的服飾了。元春省親時，我們只看到皇家儀仗隊里有人捧著她的“冠袍帶履”，回到家后，也只知道她一次次“更衣”。到底穿戴如何，沒有具體寫。這是不寫之寫之妙。曹雪芹筆下的服飾是在不違背清廷禁律的前提下，按照封建審美標準，遵循美的規(guī)律創(chuàng)造的?！都t樓夢》的服飾集中國封建社會服飾美之大成，是不可多得的藝術(shù)珍品。（摘編自《紅樓夢中的服飾文化》，有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A.雖《紅樓夢》中所涉服飾存在漢族元素，審美價值頗高，但卻未觸犯清廷禁律。B.因為紅色最符合寶玉個性心理，所以，曹雪芹筆下的寶玉始終全身穿戴紅衣紅飾。C.從寶玉身上的各種安全飾物中，我們可看出賈寶玉在賈府中備受呵護、地位至高。D.曹雪芹筆下的服飾是曹雪芹塑造人物形象的手段，是促進封建審美規(guī)律形成的重要元素。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A.文中援引徐珂、趙振民兩人著作中的言論，說明了“褂子”是清人獨有的服飾類型。B.作者由表及里，從寶玉的穿著服飾中，探究出了人物性格的深層內(nèi)蘊，見解深刻。C.賈雨村、賈寶玉的服飾比對描寫，說明“突顯地位”是曹雪芹服飾描寫的重要原則。D.文章以“服飾文化”為主線，串聯(lián)起了《紅樓夢》人物形象、審美藝術(shù)等諸多內(nèi)容。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A.《紅樓夢》中人物服飾描寫手法多樣，各具特色，體現(xiàn)出曹雪芹高超寫作技藝。B.曹雪芹筆下的服飾受封建社會思想影響，深入欣賞時，我們需了解寫作時代背景。C.只要我們了解清代的服飾特點，就能夠解讀《紅樓夢》中的所有人物形象特點。D.《紅樓夢》中的服飾文化博大精深，因而，該書是研究清人服飾情況的重要文獻。參考答案：1.A

2.A

3.C【1題詳解】本題考查理解文意和篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。本題B項，“寶玉始終全身穿戴紅衣紅飾”錯誤，“始終”屬于無中生有；C項，“可看出賈寶玉在賈府中地位至高”錯誤，原文是說“這說明了寶玉的地位在賈府中較高”，而不是“至高”；D項，“是促進封建審美規(guī)律形成的重要元素”錯誤，曲解文意，原文是說“曹雪芹筆下的服飾是在不違背清廷禁律的前提下，按照封建審美標準，遵循美的規(guī)律創(chuàng)造的”。故選A?！?題詳解】本題考查學生分析文章結(jié)構(gòu)，分析論點、論據(jù)和論證方法，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。本題中，A項，“文中援引徐珂著作中的言論，說明了‘褂子’是清人獨有的服飾類型”錯誤，曲解了文意，原文只是說，徐珂《清稗類鈔·服飾》中說：“褂，外衣也，禮服之加于袍外者”。故選A?！?題詳解】本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。本題C項，“只要我們了解清代的服飾特點，就能夠解讀《紅樓夢》中的所有人物形象特點”錯誤，表達絕對化，原文是說“服飾不但能突現(xiàn)人的外貌和性格，在階級社會里，更能顯示人的地位”。故選C。2.閱讀下面的文字，完成下面小題。走過鐵匠鋪葛水平①去往鐵匠鋪的路上，我還是一個撅著厚嘴唇的女孩。②時光雖然讓我的生命中走失了很多東西，很多東西也讓我懂得有過的好被我撞見了。③我的手心再都沒有因為遇見一些事物而熱過，除了鐵匠鋪。有些時候，我甚至懷疑其中某些細節(jié)的真實，比如黃泥小路上的晨光，彌漫在空氣里冷霜的味道，還有那磕磕絆絆相繼走過的腳印。④秋罷，農(nóng)家院墻上有一排鐵鉤，上面掛著閑置下來的犁耙鋤鍬，一年的生計做完了，該掛鋤了。莊稼人臉上像牲口卸下挽具似的浮著一層淺淺的輕松，農(nóng)具掛起來時，地便收割干凈了。闊亮的地面上有鳥起落，一陣風刮過來，干黃的葉片刷刷往下掉。入冬了，落葉、草屑連同所有輕飄的東西都被風刮得原地打轉(zhuǎn)。早晨和傍晚，落葉鋪滿了院子，還有街道。遠處重巒疊嶂的山體恰似劈面而立的一幅巨大的水墨畫屏，霜打過的紅葉還掛在一些干枝梢上，怕冷的人已經(jīng)裹上了冬裝，袖住了手。跑往山野的風停在農(nóng)具上歇息，風把農(nóng)具上的泥塵抖落下來，迷了過路人的眼，想起那金粉飄灑的陽春三月，農(nóng)人看著掛起來的農(nóng)具說：該進鐵匠鋪了。⑤村莊里的鐵匠鋪開始熱鬧了，用了一年的農(nóng)具需要“軋”鋼蘸火。用麻繩串起來的農(nóng)具掛在鐵匠鋪的墻角，大錘小錘的擊打聲此起彼伏。取農(nóng)具的人不走了，送農(nóng)具的人也不走了，或蹲或坐，劣質(zhì)香煙彌漫著鐵匠鋪。軋好鋼的鋤頭扔進水盆里，一咕嘟熱氣浪起來。齜著牙的農(nóng)人開始說秋天的事，秋天的豐收總是按年成來計算，雨多了澇，雨少了旱，不管啥年成，入冬就要歇息了。⑥冬天是一個說閑話的日子，冬天的閑話把歷史都要揪出來曬兩輪兒。⑦從小生活在村鎮(zhèn)的那一代人，回憶起從前的日子來那是有很多說道的。每一個節(jié)氣到來都要先敬神，最主要的就是天、地神。沒有遼闊的土地，人們便會失去生存的根基。拜祭地神與拜祭天神是對應(yīng)的，天地合稱為“皇天后土”。敬神是護佑來年風調(diào)雨順，鐵匠鋪則是生活背后的力量。③有人講土地廟的土地神，最小的神直接管著人的口糧。說是山前山后各有土地廟，山前熱鬧山后冷清。山后土地神來山前土地廟里抱怨，正好山前土地神要出門會友，便委托山后土地神代理幾天，以便得些香火供品。山前土地神前腳剛走便來一人祭祀，請土地神刮一陣順風，明天他要行船。接著又來一人，請土地神明日千萬不要刮風，他的梨樹正在花季。沒等土地神決定又來一老頭祭神求雨，他要種田。后又來一老太她要曬姜。山后土地神實在是沒有工作經(jīng)驗，急請山前土地神回來定奪。山前土地告訴他：刮風順河走，躲過梨樹溝；黑夜把雨降，白天曬干姜。他們說現(xiàn)在的官員都是一方土地神，可惜少有山前土地神的工作經(jīng)驗，大多感情判斷．跟著政策來強行定奪。是不是更應(yīng)該了解當下，不做無用之事，不放過有用之人呢？四散坐著的人就毫無意思地哈哈笑。⑨在他們的談話中，村莊里的事物都不是固定的，具有彈性，有拖泥帶水式的長句。村莊已經(jīng)不能叫村莊了，門外越來越看不見年輕人的臉了，連走過無意中吹了一聲口哨都覺得是一種生氣。圍繞著鐵匠鋪的地上丟滿了煙蒂，因為搶秋，黃土刺進了他們的臉皮，搓著臉上和脖子下的黃泥，彈出一個個泥蛋蛋。他們的生活質(zhì)量，也許就是現(xiàn)在這樣的，一臉淡漠的自由。⑩舊時的顏色就是由手藝人描繪的。我一直不相信有天堂，天堂在我的意念中該是叮當作響的鐵匠鋪?，F(xiàn)在農(nóng)業(yè)器具都是機械制造了，鐵匠鋪除了為一些工地打打鐵釬子、鐵鎬頭，別的活兒基本都沒了。我在一家農(nóng)家樂吃飯，上菜用的瓷盤子換成了“鐵鍬”，我一直在想，鐮刀、鐵叉、鋤頭，如果都上了飯桌子呢？哈呀，顯然就沒有了吃飯的樂趣。機器逐漸代替了手工，脫粒時再也不是老牛拉著石轱轆在轉(zhuǎn)，而是用上了脫粒機。前不久在新聞上看到，為了禁止燃燒農(nóng)作物秸稈還用上了打包機?？磥碛貌涣硕嗌倌辏恍┺r(nóng)具就會逐漸淡出人們生活。伸展到生活細微處的那些鐵匠鋪，有一天就會成為多余的風景落幕。沒有了鐵匠鋪的生活還會繼續(xù)。鐵匠鋪沒有了鐵匠，所以就只能畫在了紙上。（11）我懷念鐵匠鋪里男人們的氣質(zhì)、表情、談吐和鐵錘的敲擊聲，還有，是農(nóng)具賦予了他們做人的尊嚴、自由和信心。（選自《人民日報》2018年02月24日第12版，有刪改）4．下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．土地神的故事作為冬日閑話的代表，既豐富了文章內(nèi)容也諷刺了信奉教條的地方官員。B．第④段劃線句運用比喻的手法，生動形象地表現(xiàn)出莊稼人在—年辛勤勞作之后的輕松。C．文章④-⑨段寫作者對鄉(xiāng)村生活的回憶：農(nóng)家院墻上的犁耙鋤鍬及鐵匠鋪的人們與閑話……D．文章結(jié)尾，作者直抒胸臆，寫對鐵匠鋪的懷念以及鐵匠鋪給自己生活帶來的積極變化。5．你怎么理解文中“上菜用的瓷盤子換成了‘鐵鍬”’這一樣現(xiàn)象？請簡要回答。（6分）6．根據(jù)全文概括“鐵匠鋪”在文中的含義。（6分）參考答案：4．D5．①商家利用現(xiàn)代人們的懷舊心理去賺錢的一種噱頭；（商家噱頭）②表現(xiàn)隨著時代變遷，“鐵鍬”等農(nóng)具淡出人們的生活，逐漸失去其本來價值的現(xiàn)狀；（農(nóng)具現(xiàn)狀）③表達了作者對在城市化進程中，對人工農(nóng)具所蘊含的傳統(tǒng)精神也逐漸消失的一種擔憂與無奈。（對未來擔憂）

6．①是制造、修補農(nóng)業(yè)用具的店鋪，是曾經(jīng)農(nóng)業(yè)生活背后的力量；②是農(nóng)民在農(nóng)閑時聚會聊天時的精神放松處；③是即將消失的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活方式的典型代表；④是給予我美好回憶的“天堂”。5．試題分析：題干是：你怎么理解文中“上菜用的瓷盤子換成了‘鐵鍬”’這一樣現(xiàn)象？請簡要回答。解答本題，首先注意“上菜用的瓷盤子換成了‘鐵鍬”所在的上下文，也就是語境。文中說“我”在一家農(nóng)家樂吃飯，發(fā)現(xiàn)這家飯店，上菜用的瓷盤子換成了“鐵鍬”，老板為什么要把農(nóng)具——鐵鍬換成盤子來裝菜。很顯然這是商家在利用現(xiàn)代人的懷舊心理去賺錢的噱頭。然后要指出鐵鍬本來的用途，現(xiàn)在被用來當成餐具，也就是失去了本來的價值，說明了什么。文中說“我一直在想，鐮刀、鐵叉、鋤頭，如果都上了飯桌子呢？哈呀，顯然就沒有了吃飯的樂趣。機器逐漸代替了手工，脫粒時再也不是老牛拉著石轱轆在轉(zhuǎn)，而是用上了脫粒機。前不久在新聞上看到，為了禁止燃燒農(nóng)作物秸稈還用上了打包機?？磥碛貌涣硕嗌倌?，一些農(nóng)具就會逐漸淡出人們生活。伸展到生活細微處的那些鐵匠鋪，有一天就會成為多余的風景落幕。沒有了鐵匠鋪的生活還會繼續(xù)。鐵匠鋪沒有了鐵匠，所以就只能畫在了紙上。”“鐵鍬”本來是一種農(nóng)具，是用來鏟土的勞動工具，現(xiàn)在這種勞動工具被用來代替瓷盤裝菜，說明以“鐵鍬”為代表的農(nóng)具等農(nóng)具失去其本來價值，淡出人們生活的現(xiàn)狀。表達了作者對在城市化進程中，對人工農(nóng)具所蘊含的傳統(tǒng)精神也逐漸消失的一種擔憂與無奈?；蛘哒f對未來的擔憂。3.閱讀下面的文字，完成下面小題。中國綜藝節(jié)目需注入更多文化價值近期，《中國詩詞大會》《朗讀者》《見字如面》等多檔文化類綜藝節(jié)目以優(yōu)異的表現(xiàn)，在收視率和口碑上都雙線飄紅。然而，這股被稱贊為“清流”的文化綜藝節(jié)目熱潮，究竟是曇花一現(xiàn)，還是將要開啟中國綜藝節(jié)目的多元化格局？文化綜藝節(jié)目走紅這一現(xiàn)象的出現(xiàn)并非偶然，其原因深植于我國綜藝節(jié)目近30年來的內(nèi)在演化脈絡(luò)中。從1990年代初開始，我國綜藝節(jié)目大致經(jīng)歷了港臺綜藝模式、歐洲綜藝模式、韓國綜藝模式三個階段。在上世紀90年代，與《綜藝大觀》同期的《正大綜藝》，是內(nèi)地引進港臺綜藝節(jié)目模式的發(fā)軔。1999年，也是我國綜藝節(jié)目自身發(fā)展周期的第一個歷史階段。當年，所有省級電視臺的綜合頻道陸續(xù)全部“上星”，由于成本高、競爭壓力大，綜藝節(jié)目迅速成了各省級衛(wèi)視的救命稻草。這一階段以湖南衛(wèi)視的《快樂大本營》為代表，包括央視后來的《幸運52》《非常6+1》等。湖南衛(wèi)視的《快樂大本營》是省級衛(wèi)視電視綜藝節(jié)目中最早的成功案例，中國社會第一次出現(xiàn)因為家庭內(nèi)部代際審美趣味差異而爭奪電視遙控器的社會文化現(xiàn)象。而第二個階段，是以從《超級女聲》到《中國好聲音》為代表的從歐洲引進的選秀綜藝模式。至于第三階段，則是主要來自韓國的諸如《奔跑吧兄弟》《爸爸去哪兒》等室外真人秀模式。眾所周知，由于我國的快速發(fā)展，普通觀眾的眼界被迅速打開，第一階段以《正大綜藝》等為代表的港臺綜藝節(jié)目模式很快過時。然而，盡管以綜藝節(jié)目為代表的我國廣電行業(yè)在第二、第三階段實現(xiàn)了跨越式發(fā)展，但同時也暴露出一系列隱憂。以流行歌曲選秀類綜藝模式為例，無論是標榜唱功技巧的《中國好聲音》，還是自恃可以推陳出新的《中國好歌曲》，抑或是主打懷舊牌的《我是歌手》等綜藝節(jié)目，在種種的炫技、勵志、煽情的背后，還有多少流行歌曲表達出了歌唱者對人生、對命運、對社會的理解和感悟？還有哪一首流行歌曲能夠像20世紀那樣，被全社會廣為傳唱并經(jīng)久不衰？正是由于《超級女聲》《中國好聲音》等選秀式的歐洲綜藝節(jié)目模式的最大缺點是規(guī)則相對死板，每個人都有固定的角色，選手發(fā)揮的空間非常有限。和這個階段相比，第三階段的《奔跑吧兄弟》《爸爸去哪兒》等室外真人秀綜藝節(jié)目模式則有相對更大的發(fā)揮余地，這一類綜藝節(jié)目模式近年來也呈現(xiàn)出爆炸式的增長。只不過這一階段的綜藝節(jié)目模式，在受到追捧的同時，也在相當程度上呈現(xiàn)出了同質(zhì)化、過度娛樂化的趨勢，并在時下引發(fā)了大牌藝人的天價薪酬的爭議。當前，一線明星參與錄制一季綜藝真人秀的收入至少都在3000萬元左右，也就是每集綜藝真人秀的薪酬不低于200萬元。以上是文化類綜藝節(jié)目爆發(fā)的基本背景。和此前的三階段的綜藝節(jié)目模式不同，近期的文化類綜藝節(jié)目，可以看成是我國綜藝節(jié)目發(fā)展歷程的第四階段，這一階段也是我國不得不探索原創(chuàng)綜藝節(jié)目模式的階段。從《中國詩詞大會》《朗讀者》《見字如面》等文化類綜藝節(jié)目開始，我們的綜藝節(jié)目模式開始探尋中國觀眾的基本價值認同，試圖從我國傳統(tǒng)的文化資源、文化遺產(chǎn)中探索可持續(xù)的空間。文化綜藝，這種“接地氣”的綜藝節(jié)目模式，既不像港臺綜藝模式的“嘻嘻哈哈”，也不像歐美選秀綜藝模式的“條條框框”，更不像韓國綜藝模式的“大喊大叫”，在情感結(jié)構(gòu)、價值觀念、文化認同上與當下的普通觀眾更為貼近；同時由于有大量普通人的參與，也沒有繼續(xù)助長大牌明星天價薪酬的惡劣風氣，自然受到了持續(xù)的熱捧。但面對文化綜藝節(jié)目這股“清流”，我們依然還不能過于樂觀，以我國目前文化工業(yè)的平均發(fā)展水平，在編劇、分鏡師、剪輯師等一系列相關(guān)環(huán)節(jié)上，還是相對薄弱，還不能在較為豐富的層次上滿足普通觀眾的文娛需求。在這個意義上，這一波文化綜藝節(jié)目的原創(chuàng)探索就有著特別重要的意義，中國的綜藝節(jié)目模式才能夠當之無愧地被冠以“中國”字眼。7.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是A.當前多檔文化類綜藝節(jié)目無論從收視率還是口碑上來看都處在前列，被譽為綜藝節(jié)目中的一股“清流”，或許將開啟中國綜藝節(jié)目的多元化格局。B.室外真人秀綜藝節(jié)目模式雖然規(guī)則相對死板，選手發(fā)揮的空間不大，但是近年來呈爆炸式的增長態(tài)勢，也引發(fā)了天價薪酬的爭議。C.目前我國綜藝節(jié)目發(fā)展歷程共經(jīng)歷了四個階段，每個階段都呈現(xiàn)出不同的特點，但第四階段更有著特別重要的意義。D.這是一篇評論性文章，主要探討了綜藝發(fā)展實際過程中出現(xiàn)的問題，目的是告誡當前多檔文化類綜藝節(jié)目不要曇花一現(xiàn)。8.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項是A.伴隨我國綜藝節(jié)目近30年來的內(nèi)在演化發(fā)展，出現(xiàn)文化綜藝節(jié)目走紅的現(xiàn)象是一種必然，多檔文化類綜藝節(jié)目深受觀眾好評。B.隨著《超級女聲》《中國好聲音》等選秀式的歐洲綜藝節(jié)目模式的盛行，中國社會出現(xiàn)因為家庭內(nèi)部代際審美趣味差異而爭奪電視遙控器的社會文化現(xiàn)象。C.《奔跑吧兄弟》《爸爸去哪兒》等韓國綜藝模式雖然因為有相對更大的發(fā)揮余地受到觀眾追捧，但也助長了大牌明星天價薪酬的惡劣風氣。D.只要加快我國目前文化工業(yè)的平均發(fā)展水平，滿足普通觀眾的文娛需求，中國的綜藝節(jié)目模式就能夠當之無愧地被冠以“中國”字眼。E.這篇新聞報道比較注重分析問題、解決問題，文段首先分析了綜藝節(jié)目前三個階段存在的問題，最后提出現(xiàn)階段如何解決問題。9.目前我國文化類綜藝節(jié)目飄紅，但也有可能陷入曇花一現(xiàn)的狀況，你認為為了避免這種狀況的出現(xiàn)還需要在哪些方面下功夫？請結(jié)合文本說說你的看法。參考答案：7.B

8.BD

9.（1）抓住普通觀眾對人生、對命運、對社會的理解和感悟，在情感結(jié)構(gòu)、價值觀念、文化認同上進一步貼近當下的普通觀眾。（2）要加強文化綜藝節(jié)目的原創(chuàng)性，避免呈現(xiàn)出同質(zhì)化、過度娛樂化的局面。（3）提高文化工業(yè)的平均發(fā)展水平，在編劇、分鏡師、剪輯師等一系列相關(guān)環(huán)節(jié)上需進一步加強，滿足普通觀眾的文娛需求。【7題詳解】本題考查的是文本材料的分析和概括的能力。題干問的是“下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是”，這是考查學生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。選項B，“室外真人秀綜藝節(jié)目模式雖然規(guī)則相對死板，選手發(fā)揮的空間不大”理解有誤。原文是：室外真人秀綜藝節(jié)目模式克服了規(guī)則相對死板，選手發(fā)揮的空間有限的缺點。故答案選B?！?題詳解】本題考查的是文本材料的分析和概括的能力。題干問的是“下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項是”，這是考查學生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。選項B，曲解文意。根據(jù)原文可知：湖南衛(wèi)視的《快樂大本營》是省級衛(wèi)視電視綜藝節(jié)目中最早的成功案例，中國社會第一次出現(xiàn)因為家庭內(nèi)部代際審美趣味差異而爭奪電視遙控器的社會文化現(xiàn)象。選項D，“只要——就能夠”是充分條件。原文是必要條件而非充分條件。故答案選BD?！?題詳解】這是一道考核歸納內(nèi)容要點的題目，答題時根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進行整合，此題要求回答：目前我國文化類綜藝節(jié)目飄紅，但也有可能陷入曇花一現(xiàn)的狀況，你認為為了避免這種狀況的出現(xiàn)還需要在哪些方面下功夫？請結(jié)合文本說說你的看法?？忌谧鞔疬@類試題的時候，要立足于原文把握和篩選。例如本題抓住原文中：我們的綜藝節(jié)目模式開始探尋中國觀眾的基本價值認同，試圖從我國傳統(tǒng)的文化資源、文化遺產(chǎn)中探索可持續(xù)的空間；我們依然還不能過于樂觀，以我國目前文化工業(yè)的平均發(fā)展水平，在編劇、分鏡師、剪輯師等一系列相關(guān)環(huán)節(jié)上，還是相對薄弱，還不能在較為豐富的層次上滿足普通觀眾的文娛需求；在這個意義上，這一波文化綜藝節(jié)目的原創(chuàng)探索就有著特別重要的意義，中國的綜藝節(jié)目模式才能夠當之無愧地被冠以“中國”字眼。以上原文內(nèi)容即可篩選出我國在文化類綜藝節(jié)目中應(yīng)該下功夫的條件?！军c睛】實用類文本閱讀的選擇題，主要集中的是對文意理解的考查，考生要注意選項中常見的錯誤有曲解文意、枉加推斷、無中生有、張冠李戴等問題，考生要結(jié)合對文意的理解準確判斷選項中的表述是否正確。總之，這類試題考生要注意認真研讀作品內(nèi)容，然后將原文與選項進行認真的比對分析，這樣就能很好的完成這類試題。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成1-4題。（19分）湯琵琶傳王猷定

湯應(yīng)曾，邳州人，善彈琵琶，故人呼為“湯琵琶”云。幼好音律，聞歌聲輒哭。已學歌，歌罷又哭。世廟①時，李東垣善琵琶，江對峰傳之，名播京師。江死，陳州蔣山人獨傳其妙。時周藩王有女樂數(shù)十部，咸習其技，罔有善者，王以為恨。應(yīng)曾往學之，不期年而成。聞于王，王召見，賜以碧鏤牙嵌琵琶，令著宮錦衣，殿上彈《胡笳十八拍》，激楚動人。王深賞，歲給米萬斛，以養(yǎng)其母。應(yīng)曾由是名著大梁間。

后征西王將軍招之幕中，隨歷嘉峪、張掖、酒泉諸地，每獵及閱士，令彈塞上之曲。戲下②顏骨打者，善戰(zhàn)陣，其臨敵令曾為壯士聲，乃上馬殺賊。一日大雪，至榆關(guān)，馬上聞觱篥，忽思母痛哭，遂別將軍去。

襄王聞其名，使人聘之。居楚者三年。偶泛洞庭，風濤大作，舟人惶擾失措，應(yīng)曾匡坐彈《洞庭秋思》，稍定。舟泊岸，見一老猿，須眉甚古，自叢箐中跳入蓬窗，哀號中夜。天明，忽抱琵琶躍水中，不知所在。自失故物，輒惆悵不復(fù)彈。

已歸省母，母尚健，而婦已亡。母告以：“婦亡之夕，有猿啼戶外，啟戶不見。婦謂我曰：‘吾遲郎不至，而聞猿啼，何也?吾殆死，惟久不聞郎琵琶聲，倘歸，為我一奏石楠之下。’”應(yīng)曾聞母言，掩抑哀痛不自勝。夕陳酒漿，彈琵琶于其墓而祭之。自是猖狂自放，日荒酒色。值寇亂，負母鬻食兵間。

曾年六十余，流落淮浦。有桃源人見而憐之，載其母同至桃源。后不知所終。軫石王子③曰：戊子秋，予乞食遇曾公路浦，已不復(fù)見君曩者衣宮錦之盛矣。明年，復(fù)訪曾，曾坐土銼④中作食，奉匕箸于母。人爭賤之，予肅然加敬焉。曾仰天嘆日：“世鮮知音，吾事老母百年后，將投身黃河之岸矣!”予凄然許曾立傳。越五年，乃克為之。嗚呼！世之淪落不偶⑤，而嘆息于知音之寡者，獨曾也乎哉？

(選自《明文授讀》，有刪節(jié))

注：①世廟：明代崇禎皇帝廟號。②戲下：麾下。③軫石王子：作者自稱。④土銼：土鍋。⑤不偶：命運不好。1．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（

）A.偶泛洞庭，風濤大作

泛：泛舟

B.李東垣善琵琶，江對峰傳之

傳：為……作傳C．值寇亂，負母鬻食兵間

鬻：賣

D．已不復(fù)見君曩者衣宮錦之盛矣

曩：從前2．以下六句話，分別編為四組，全都能說明湯應(yīng)曾彈琵琶有高超的技藝的一組是（

）

①幼好音律，聞歌聲輒哭。已學歌，歌罷又哭

②殿上彈《胡笳十八拍》，激楚動人

③每獵及閱士，令彈塞上之曲，

④其臨敵令曾為壯士聲，乃上馬殺賊

⑤見一老猿，須眉甚古，自叢箐中跳入蓬窗,哀號中夜

⑥夕陳酒漿，彈琵琶于其墓而祭之

A.①③④

B．①⑤⑥

C．②③④

D．②⑤⑥3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和賞析，不正確的一項是（

）

A．湯應(yīng)曾是一個有天賦的藝人。他從小對音樂很有興趣，長大后彈得一手好琵琶。他后來曾在王公貴人家中獻技。B．湯應(yīng)曾對母親、妻子充滿感情。他為了生計遠離家鄉(xiāng)，連妻子死去都來不及見一面，妻子臨死之前的一番埋怨他的話使得他后來不再操舊藝，最后猖狂自放，日荒酒色。C．湯應(yīng)曾六十多歲的時候，流落在淮浦一帶，后來他和母親跟隨桃源人一同到了桃源。然后就沒有人知道他的下落了。“湯琵琶”就這樣淡出人們的視野，這個結(jié)局也為下文作者的議論抒情張本。D．作者對湯應(yīng)曾十分同情，并且借他的身世，抒發(fā)自己懷才不遇、知音難逢的感慨。同時作者善于運用點染、烘托等多種手法來敘事狀物，抒情色彩濃厚。4．將文言文閱讀材料中的畫線句子譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)咸習其技，罔有善者，王以為恨。應(yīng)曾往學之，不期年而成。(4分)

(2)人爭賤之，予肅然加敬焉。(3分)

(3)予凄然許曾立傳。越五年，乃克為之。(3分)

參考答案：1、B(B項的“傳”從上下文的內(nèi)容上可以推斷為“繼承，延續(xù)”之意)

2、C(①是說湯應(yīng)曾從小對音樂有深厚興趣，⑥是說在墓地旁彈奏琵琶深情地祭奠已亡的妻子，均不能說明“高超的技藝”。含①⑥項的應(yīng)該排除。其他幾項或描述，或襯托，或點染，用多種手法寫湯應(yīng)曾彈琵琶有高超的技藝)3、B(妻子臨死之前只是表達了對丈夫的思念，并沒有什么埋怨之語。)4、(1)都來學習他的這些技藝，但沒有學得好的，周王為此深感遺憾。湯應(yīng)曾前往學習，不到一年就學成了（“咸”：都?！柏琛保簺]有?！昂蕖保哼z憾。“不期年”：不到或者不滿一年。4分）(2)人們都看不起他，我卻對他更加肅然起敬。（“賤”：看不起?！凹印保焊??！把伞保杭嬖~，對他。各1分）(3)我很凄涼地答應(yīng)湯應(yīng)曾，給他寫傳記。五年之后(過了五年)，我才能夠?qū)懞?完成)這篇傳。(“越”：過?！澳恕保翰??！翱恕保耗軌颍?分)【參考譯文】湯應(yīng)曾是邳州人，擅長彈奏琵琶，所以人們稱他為“湯琵琶”。他自幼愛好音樂，聽見歌聲就哭。后來學習唱歌，唱完又哭。崇禎年間，當時李東垣擅長彈奏琵琶，江對峰繼承了他的技藝，名聲傳播京師。江對峰去世以后,唯有陳州蔣山人繼承了他的技藝的妙處。當時周藩王有女樂數(shù)十隊，都學習蔣山人的技巧，但沒有學得很好的，周藩王對此感到十分遺憾。湯應(yīng)曾前往學習，不到一年就學成了。這件事被周藩王知道了，就召見他，把碧鏤牙嵌琵琶賞賜給他，讓他穿上宮中錦衣，在宮殿上彈奏《胡笳十八拍》，聲音高亢凄清，十分動人。周藩王深為贊賞，每年供給米萬斛，以供養(yǎng)他的母親。湯應(yīng)曾因此在大梁一帶非常著名。

后來，征西王將軍招募他到幕府之中，跟隨經(jīng)歷嘉峪、張掖、酒泉各地，每逢打獵和閱兵，都讓他彈奏塞上的樂曲。有個叫顏骨打的部下，善于作戰(zhàn)布陣，他臨戰(zhàn)的時候，下令湯應(yīng)曾彈奏壯士的音樂，然后他才上馬殺敵。有一天下雪，(湯應(yīng)曾)到榆關(guān)時，在馬上聽見觱篥的聲音，忽然想念母親而失聲痛哭，于是辭別將軍回家去了。

襄王聽說湯應(yīng)曾的名聲，派人聘請他。他在楚地住了三年。有一次在洞庭湖上泛舟，當時風聲大作，波浪濤天，搖船的人驚惶失措，湯應(yīng)曾端坐于船中彈奏《洞庭秋思》，風濤才漸漸安定下來。船靠岸時，只見一只老猿，眉毛胡須都很白了，從水草叢中跳入船窗中，哀聲號叫直至半夜。天亮時，(老猿)突然抱琵琶跳入水中，不知到哪兒去了。湯應(yīng)曾從此失去了心愛之物，就惆悵不再彈琵琶了。

后來，湯應(yīng)曾回家探望母親，母親還健在，但是妻子已經(jīng)去世。母親告訴他說：“媳婦去世的那天晚上，有猿在窗外啼叫，打開窗戶又見不到。媳婦對我說：‘我等待郎君不見來到，只聽見猿叫，是什么原因呢?我將要不在人世了，只是很久沒有聽過郎君的琵琶聲，如果郎君回來，請他為我在石楠樹下彈奏一曲?！睖珣?yīng)曾聽了毋親的話，心情沉痛哀傷到不能承受。晚上他擺設(shè)了酒水，在妻子墳?zāi)古赃厪椬嗯脕砑赖焖拇艘院?，他變得癲狂放縱，每天沉迷于酒色。正值戰(zhàn)亂，他背著母親在軍隊里賣食品(給士兵)。湯應(yīng)曾六十多歲的時候，流落在淮浦一帶。有桃源人見到而同情他，載著他的母親一同到了桃源。后來不知道他的下落。軫石王子說：戊子年秋天，我討食的時候在路上遇見過湯應(yīng)曾，已不見他往日穿著錦衣的風光了。第二年，又拜訪湯應(yīng)曾，他用土鍋做飯，拿勺子和筷子侍奉母親。人們都看不起他，我卻對他更肅然起敬。湯應(yīng)曾仰天長嘆：“世上很少知音了，等我母親去世后，我將到黃河一帶去!”我凄涼地答應(yīng)他給他寫傳。五年之后，我才寫好(傳)，唉!世道淪落，命運不好，嘆息太少知音的人，難道只有湯應(yīng)曾嗎?5.閱讀下面文言文，完成下列小題。成遵,南陽穰縣人也。幼敏悟,讀書日記數(shù)千百言。家貧,勤苦不廢學問。二十能文章。時郡中先輩無治進士業(yè)者,遵欲為,以不合程式為患。會楊惠初登第,來尹穰,遵乃書所作數(shù)十篇見之,惠撫卷大喜。至京師,受業(yè)于夏鎮(zhèn),遂入為國子生。元統(tǒng)改元,中進士第,授翰林國史院編修官。至正改元,擢太常博士。尋拜監(jiān)察御史。扈從至上京,上封事,言天子宜慎起居,節(jié)嗜欲,以保養(yǎng)圣躬,圣躬安則宗社安矣。言甚迫切,帝改容稱善。又言臺察四事,帝皆喜納之。是歲,言事并舉劾凡七十余事,皆指訐時弊,執(zhí)政者惡之。三年,自刑部員外郎出為陜西行省員外郎。五年,丁母憂。十年,遷中書右司郎中。時刑部獄按久而不決者積數(shù)百,遵與其僚分閱之,共議其輕重,各當其罪。未幾,無遺事。時有令輸粟補官,有匿其奸罪而入粟得七品雜流者,為怨家所告。有司議輸粟例無有過不與之文遵曰賣官鬻爵已非盛典況又賣官與奸淫之人其將何以為治必奪其敕還其粟著為令乃可省臣從之。十四年,調(diào)武昌路總管。會省臣出師,遵攝省事,于是省中府中,惟遵一人。乃遠斥候,塞城門,籍民為兵,得五千余人,設(shè)萬夫長四,配守四門,所以為防御之備甚至,號令嚴肅,賞罰明當。賊船往來江中,終不敢近岸,城賴以安。十七年,升中書左丞。是時,太平在相位,以事忤皇太子,皇太子深銜之,以為遵及參知政事趙中,皆太平黨也。十九年,用事者承望風旨,嗾鄧子初等誣遵與參政趙中等六人皆受贓,皇太子命御史臺等官雜問之,鍛煉使成獄,遵等竟皆杖死,中外冤之。二十四年,御史臺臣辯明遵等皆誣枉,詔復(fù)給還其所授宣敕。(節(jié)選自《元史?成遵傳》,有刪改)10.下列對文中加框部分的斷句,正確的一項是A.有司議輸粟/例無有過不與之文/遵曰/賣官鬻爵/已非盛典/況又賣官與奸淫之人/其將何以為治/必奪其敕還其粟/著為令乃可/B.有司議輸粟/例無有過不與之文/遵曰/賣官鬻爵/已非盛典況/又賣官與奸淫之人/其將何以為治/必奪其敕還其粟/著為令乃可/C.有司議輸粟例/無有過不與之文/遵曰/賣官鬻爵/已非盛典況/又賣官與奸淫之人/其將何以為治/必奪其敕/還其粟/著為令/乃可/D.有司議輸粟例/無有過不與之文/遵曰/賣官鬻爵/已非盛典/況又賣官與奸淫之人/其將何以為治/必奪其敕/還其粟/著為令/乃可/11.對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是A.國子指國子監(jiān),文中指當時國家設(shè)立的最高學府,入國子監(jiān)學習的學生稱國子生。B.遷在古代可指官職的調(diào)動,多指升官,文中涉及官職升遷的詞還有授、擢、升等C.丁憂也稱“丁艱”,在古代指遭逢父親母親的喪事,丁母憂是指遭逢母親的喪事。D.博士是我國古代的官職名,太常博士是太常寺的屬官,與現(xiàn)代的學位“博士”不同。12.對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是A.成遵勤于進諫,深受皇上器重。他擔任監(jiān)察御史時,上奏皇上要為國家安定而保重圣體,皇上深受感動;上奏關(guān)于御史臺的四件事,皇上都贊賞接受了。B.成遵聰穎好學,終能脫穎而出。他自幼聰敏穎悟,勤學不輟,苦于當?shù)叵容呏袥]有研究科舉的人,后因受縣尹楊惠賞識得以赴京師深造,考中進士。C.成遵守城有方,頗具組織才能。他在調(diào)任武昌路總管時,曾代理行省事務(wù),負責武昌城的防務(wù),因其防御周到,號令嚴明,江上賊寇始終未敢靠岸。D.成遵含冤而死,后被昭雪平反。他在任中書左丞時,被皇太子誤認為是太平丞相的黨羽,后遭人誣告、受審訊,最終被杖責而死,幾年后才被昭雪。13.把原文畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①是歲,言事并舉劾凡七十余事,皆指訐時弊,執(zhí)政者惡之。②時刑部獄按久而不決者積數(shù)百,遵與其僚分閱之,共議其輕重,各當其罪。參考答案：10.D

11.B

12.B

13.①這一年,成遵議論時事以及舉發(fā)彈劾的共有七十多項,全是指責抨擊當時社會的弊端,執(zhí)政的大臣因此憎恨他。②當時刑部長期查辦而不能斷決的案件積有數(shù)百起,成遵與同僚們分別審閱,共同議論這些案情的輕重,分別判處相應(yīng)的罪名。10.試題分析：本題考查文言斷句。先通讀語段，把握大概內(nèi)容，辨別表達方式，這個語段主要是成遵對有仇家告發(fā)有人隱瞞了自己的奸惡罪行而通過交納糧食獲得七品雜流官職的事件的建議，故可抓住人名；然后找斷句的標志，先易后難。先抓名詞、動詞，再抓特殊句式。名詞（代詞）：“有司”“遵”“文”；謂語動詞：“議”“賣”“奪”“還”“可”等。借助這些內(nèi)容即可斷開。另外根據(jù)“其”句首發(fā)語詞，“曰”后斷開。11.試題分析：本題考查學生對文學文化常識的識記能力。C“文中涉及官職升遷的詞還有授、擢、升等”錯，“授”一般指授職、任命，不表示官職升遷。12.試題分析：解答此題要整體理解文章內(nèi)容，理解作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其要重視對原文中關(guān)鍵細節(jié)的理解?？墒褂眉僭O(shè)法與代入法，與選項所在段落進行比對：B項，“后因受縣尹楊惠賞識得以赴京師深造，考中進士”強加因果，從原文第一段可以推斷出。13.試題分析：本題首先要找出關(guān)鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯，做到字字落實，一一對應(yīng)。除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達到詞句通順。主要關(guān)鍵信息的翻譯理解：（1）凡：共、總共，指訐：指責批評，惡：憎恨。（2）獄：案件，當：判罪、判處，定語后置句“獄按久而不決者”。點睛：文言翻譯是文言文閱讀的必考的內(nèi)容。文言文的翻譯注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。比如本題“惡”在此處這，不能用今天的“兇惡”來理解。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如此題中的“凡”“指訐”“獄”“當”等詞語的落實，還要注意翻譯完之后一定要注意對句子進行必要的整理，使語句通順。建議翻譯時打草稿?！緟⒖甲g文】成遵是南陽穰縣人。幼年聰敏穎悟，每日讀書記憶數(shù)千言。家境貧寒，但成遵勤奮刻苦，不廢棄學業(yè)。二十歲能作文章。當時南陽地方先輩中沒有研究科舉的人，成遵準備考科舉，因為怕作文不合規(guī)范格式而擔憂。正好楊惠剛考中進士，來做穰縣縣尹，成遵于是抄錄自己作的幾十篇文章去拜見楊惠，楊惠看后非常高興。成遵來到京師后，跟從夏鎮(zhèn)學習，于是進入（國子監(jiān)）做國子生。元統(tǒng)元年，成遵考中進士，授翰林國史館編修官。至正元年，提升為太常博士。不久授任監(jiān)察御史。隨從（順帝）到上京，用封章上奏，說天子應(yīng)當注意日常生活，節(jié)制嗜好欲望，以保重圣體，圣體安康那么國家就安定了。言論非常急切，順帝為之動容并稱好。又奏言關(guān)于御史臺的四件事，順帝都高興地接受了。這一年，成遵議論時事以及舉發(fā)彈劾的共七十多項，全是指責抨擊當時社會的弊端，執(zhí)政的大臣因此憎恨他。三年，由刑部員外郎出任陜西行省員外郎。至正五年，為母親服喪。至正十年，改任中書右司郎中。當時刑部長期查辦而不能斷決的案件積有數(shù)百起，成遵與同僚們分別審閱，共同議論這些案情的輕重，分別判處相應(yīng)的罪名。沒過多久，就沒有遺留的案件了。當時有命令交納糧食入官府可以補授官職，有人隱瞞了自己的奸惡罪行而通過交納糧食獲得七品雜流官，被仇家告發(fā)。官府議論交納糧食補授官職的法令，并沒有犯罪不授予的條文，成遵說：“賣官鬻爵，已經(jīng)不是盛世該有的制度，何況又把官職賣給奸淫之人，還將用什么來治理天下？一定要追回給他的敕命，退還他的糧食，并將此寫成法令，才行?！敝袝」賳T聽從了這一建議。至正十四年，調(diào)任武昌路總管。正逢行省官員率軍出征，成遵代理行省事務(wù)，當時行省和武昌衙署中，只有成遵一人負責。于是他遠設(shè)哨所，關(guān)閉城門，征發(fā)百姓當兵，得到五千多人，設(shè)置四個萬夫長，分配防守四面的城門，因此防御準備得很周到，號令嚴肅，賞罰分明得當。賊寇戰(zhàn)船在長江中往來游弋，但始終不敢近岸，武昌城賴此得以安寧。至正十七年，升任中書左丞。當時，太平任丞相，因為處理事情觸犯了皇太子，皇太子對他極為憎恨，認為成遵和參知政事趙中都是太平的黨羽。至正十九年，當權(quán)者秉承皇太子暗示的意思，唆使鄧子初等人誣告成遵與參知政事趙中等六人都接受了贓物，皇太子命御史臺等部門官員共同審訊他們，羅織罪名進行結(jié)案，成遵等人最終都被杖責而死，朝廷內(nèi)外都為他們感到冤屈。至正二十四年，御史臺官員辨明成遵等人全都是被誣陷，皇上下詔并發(fā)還原來授予他們的委任狀。6.閱讀下面的文言文，完成8～11題。楊維岳傳戴名世楊維岳，廬州巢縣人也。生而孝謹，好讀書，毅然自守以正。嘗以文見知于郡守。一日往謁，適富民有犯法者，守教維岳為之代請，可得金數(shù)百。維岳謝曰：“犯罪自有公法。使此人不當罪，而維岳受其金，則不祥；使此人當罪，以維岳故貰之，是以私愛而撓公法也。維岳兢兢自守，懼無以報德，其敢以是為公累？”郡守由是益敬重之。嘗讀書至忠孝大節(jié)，往往三復(fù)流涕。慕文文山之為人也，畫像祀之。

崇禎中，陜西盜起，都御史史可法巡撫淮揚。維岳曰：“此當代偉人也，不可以不見。”乃徒步詣軍門往謁。居無何，寇益急，詔天下勤王。時可法已拜南京兵部尚書，以府庫虛耗，軍資竭，兵不得出，傳檄諭天下捐貲救國。維岳捧檄泣曰：“國事如此，吾何以家為！”即毀家以為士民倡。崇禎十七年，上崩于煤山。維岳聞之，北面痛哭，累晝夜不能寢食。未一歲，北兵渡江，京師潰，而史可法以大學士督師揚州，城破死之。維岳泣曰：“國家養(yǎng)士三百年，以身殉國，奈何獨一史公！”于是設(shè)史公主①，為文祭之而哭于庭。家人進粥食，麾之去；平日好飲酒，亦卻之。曰：“今值國事如此，飲食能下咽乎！”居三日，北兵至，下令剃發(fā)。維岳不肯。人謂：“先生曷避諸?”維岳曰：“避將何之？吾死耳！吾死耳！”其子對之泣，維岳曰：“小子！吾生平讀書何事？一旦茍全幸生，吾義不為！吾今得死所矣，小子何泣焉？”人有來勸慰，偃臥唯唯而已。作不髡永訣之辭以見志。凡不食七日，氣息僅存。親屬人來觀者益眾，忽張目，視其子曰：“前日見志之語，慎毋以示世也?！表曋熳?，年五十六。聞?wù)吣粸橹魈?，私謚為文烈公。嗚呼！三代以來，變故多矣，為人臣者，往往身為大官不能為國死，而布衣、諸生又以死非吾事，則是無一人死也，君臣之義幾何而不絕也哉?。ㄟx自《南山集》，有刪節(jié)）注：①主：死者的牌位。8.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）（2分）A．以維岳故貰之

貰：赦免

B．累晝夜不能寢食

累：連續(xù)

C．北兵渡江，京師潰

潰：攻破D．慎毋以示世也

慎：小心9.下列句子中，直接表現(xiàn)楊維岳忠義大節(jié)的一組是（

）（2分）①以維岳故貰之，是以私愛而撓公法也

②即毀家以為士民倡③北面痛哭，累晝夜不能寢食

④避將何之？吾死耳

⑤乃作不髡永訣之辭以見志

⑥聞?wù)吣粸橹魈锳.①⑤⑥

B.①③⑤

C.②③④

D.②④⑥10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（

）（2分）A．楊維岳喜好讀書，堅守正道。他寧可不要數(shù)百兩銀子，也不為犯法的富民“代請”?？な匾虼嗽桨l(fā)敬重他的為人。B．楊維岳一直很敬重文天祥和史可法，他畫了文天祥畫像經(jīng)常祭拜；在史可法死后，楊維岳又設(shè)牌位寫文章哭祭他。C．清兵南下后，下令士民剃發(fā)。楊維岳既不剃發(fā)，也不躲藏，決心以死明志，別人來勸慰他，他也臥床不應(yīng)，絕食多日而亡。D．作者譴責了在民族危難之際貪生怕死的達官貴人，以及不明大義的平民、書生，肯定了楊維岳為守君臣之義而獻身的行為。11.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）⑴維岳兢兢自守，懼無以報德，其敢以是為公累？（3分）譯文：

⑵以府庫虛耗，軍資竭，兵不得出，傳檄諭天下捐貲救國。（4分）譯文：

⑶爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。（3分）譯文：

參考答案：8.D（慎，千萬）9C（①是直接表現(xiàn)，但不是其大節(jié)；⑥可以表現(xiàn)其大節(jié)，但不直接。）10.C（“臥床不應(yīng)”錯，唯唯是指對勸慰者客氣而簡單的答語，此處有敷衍意）11.（1）我小心謹慎地堅守自己的節(jié)操，還擔心沒法報答您的恩德，哪敢因為這件事而連累您？（一句1分）（2）因為國庫虧損，軍隊物資用盡，軍隊不能出征，發(fā)布檄文告曉天下人捐錢財救國。（一句1分）

（3）你（用龜板、蓍草）占卦，沒有不吉利的預(yù)兆。你用車來接我，駕著你的車子來把我嫁妝接走。附參考譯文 :

楊維岳是廬州府巢縣人。生性孝順而恭謹，愛好讀書，堅守正道。曾經(jīng)憑借他的文章被知府賞識。一天，去拜訪知府，恰好碰上一個犯法的富人，知府教楊維岳替他打官司，可以獲得幾百兩銀子。楊維岳推辭說：“犯罪自有公法處置。假使這個人不應(yīng)該判罪，而我接受他的銀子，就會不吉利；假使這個人應(yīng)該判罪，卻因為我的緣故而赦免了他，這是用私情干擾公法。我小心謹慎地堅守自己的節(jié)操，還擔心沒法報答您的恩德，哪敢因為這件事而連累您？”知府因此更加敬重他。楊維岳讀書讀到忠孝大節(jié)之處，常常多次流淚。他仰慕文天祥的為人，就畫了他的像供奉他。

崇禎年間，盜賊蜂起，都御史史可法任揚州巡撫。楊維岳說：“這個人是當代偉人，不可以不拜見。”于是徒步到駐軍營地拜見史可法。沒過多久，北寇的進攻更加急迫，皇上詔令天下起兵救援。這時史可法已被任命為南京兵部尚書，因為國庫虧損，軍隊物資用盡，軍隊不能出征，發(fā)布檄文告曉天下人捐錢財救國。楊維岳捧著檄文哭著說：“國家大事到這個地步，我還要家干什么呢！”當即變賣家產(chǎn)來做大家的表率。崇禎十七年，皇上死在煤山。楊維岳聽到這件事，面向北方痛哭，連續(xù)幾個晝夜不愿吃飯睡覺。不到一年，清兵渡過長江，國都被攻陷。史可法憑大學士的身份在揚州指揮軍隊抗清，城池被攻破后為國而死。楊維岳哭著說：“國家培養(yǎng)讀書人幾百年，以身殉國的，為什么只有一個史公！”于是在庭院里設(shè)下史公的牌位，寫了祭文哭拜他。家人送來米粥食物，他揮揮手叫拿走；平時喜歡飲酒，也拒絕了。他說：“現(xiàn)在正遇上國家大事如此糟糕，還能吃得下喝得下嗎！”過了幾天，清兵到來，下令剃發(fā)，楊維岳不肯。有人說：“您何不為此而避一避呢？”楊維岳說：“能躲避到哪里去呢？讓我死吧！讓我死吧！”他的兒子對著他哭泣，楊維岳說：“孩子！我一生讀書做什么用？如果有一天要我茍且偷生，我信守大義，堅決不干！我現(xiàn)在能夠死得其所了，你哭什么呢？”有人來勸慰他，他只是躺著隨便答應(yīng)罷了。寫下寧死也不剃發(fā)的文字來表現(xiàn)他的志向。一連七天不吃飯，僅存一點氣息。來看望他的親屬越來越多，他忽然睜大眼睛看著兒子說：“前幾天表現(xiàn)我的志向的文字，千萬不要拿它給世人看?！辈灰粫壕腿ナ懒?，享年五十六歲。知道這件事的人沒有不為他流淚的，民間給他立的謚號是文烈公。唉！三代以來，興亡更替的事情多了。做臣子的常常身居高位卻不愿為國家而死，平民、書生又認為為國而死不是自己的事，那么這樣就沒有一人愿為國而死，君臣之義不斷絕還能有多久呢！三、語言文字運用（20分，共4題）7.下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊豁検牵?分）A．近代以來，印度、日本和俄羅斯的文化都在不同程度上經(jīng)歷西化的命運，唯有中國文化，代代相傳、綿延不絕，至今尚保留著相對完整的獨立精神和自主心態(tài)。B．一度被寄予厚望的“山寨春晚”在遭遇資金缺口、合作媒體退出等問題后無聲謝幕，創(chuàng)辦人則稱將引進商業(yè)化模式繼續(xù)籌備，網(wǎng)民認為這不是“夢想”，而是倚馬可待的。C．這種“搖頭丸”毒性很大，人吃后，就會情不自禁地搖起頭來，一搖就是數(shù)十分鐘甚至數(shù)小時。D．NBA全明星賽于2月16日拉開戰(zhàn)幕，人們?yōu)榱艘欢脢W尼爾、科比、姚明等明星的風采，從四面八方紛至沓來，想必當天的菲尼克斯會因這一賽事十室九空。參考答案：A本題考查正確使用詞語(包括熟語)的能力。A項，綿延不絕：形容相同的自然景觀一個接一個不間斷地出現(xiàn)；B項，倚馬可待：倚在即將出發(fā)的戰(zhàn)馬前起草文件，可以等著完稿。比喻文章寫得快。使用對象錯誤；C項，情不自禁：感情激動得不能控制。強調(diào)完全被某種感情所支配?？筛臑椤安挥勺灾鳌?；D項，十室九空：十家有九家一無所有。形容人民大量死亡或逃亡后的荒涼景象。使用對象錯誤。8.擬寫句子（2分

）假如你是某大學校園電視頻道工作人員，想要在第一時間，以滾動字幕的方式向同學們通報下面材料中所包含的信息（因技術(shù)條件所限，字幕只能使用漢字，且不超過20字），那么，字幕內(nèi)容應(yīng)怎么擬？為了豐富群眾五一小長假期間生活，充分體現(xiàn)黨和政府對人民群眾的關(guān)懷，人民公園推出讓利游客的一系列措施，其中包括五一小長假期間（5月1日至5月4日）在校大學生持學生證購票游人民公園，票價在原來的基礎(chǔ)上優(yōu)惠60%。(2分)答：_______________________________________________________

參考答案：五一小長假持學生證購票游人民公園票價四折。

略9.請以“落葉”為對象，運用通感修辭，寫一個句子。注意語言流暢，富有感染力（5分，句式可靈活自由）。示例：微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。參考答案：以落葉為對象并使用通感，語言流暢富于文采即可。試題分析：此題考核選用、仿用、變換句式的能力，主要考核仿寫，仿寫有嵌入式仿系、續(xù)寫式仿寫，命題式仿寫和開放式仿寫。無論是哪種都注意一個原則，即“形似”“意諧”。形似，即仿寫的句子要與例句在結(jié)構(gòu)、修辭方式及句式上相似。為此，要對例句的結(jié)構(gòu)、運用的修辭方法、句式進行分析，弄清例句的“骨架”這樣才能進行仿寫。意諧，即仿寫的句子要與例句在思路、感情、語意上諧調(diào)，因此，要認真分析例句的思路，理解例句的語意，把握例句在一定的語境中所表達的感情，特別要注意例句中的隱含信息，弄清題目中沒有明確提出的要求。此題注意以“落葉”為話題，運用“通感”的手法即可。10.在下面一段文字橫線上補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完事連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。(5分)世間最寶貴的就是“今”，最易喪失的也是“今”，因為最容易喪失，①。為什么“今”最寶貴呢？借哲人耶曼孫所說的話回答這個疑問：“爾若愛千古，爾當愛現(xiàn)在。昨日不能喚回來，明天還不確定，爾能把握的就是今日?！雹?？因為宇宙大化，刻刻流轉(zhuǎn)，絕不停留。時間，也不因為我們愛它貴它稍稍在人間留戀。剛剛說它是“今”是“現(xiàn)在”，它早已風馳電掣一般，③。參考答案：①所以更覺得寶貴②為什么“今”最容易喪失呢③已成“過去”了（寫出一句給1分，寫出兩句給3分，寫出三句給5分）六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面材料，按要求寫作。材料一：習近平總書記指出：“雷鋒精神，人人可學；奉獻愛心，處處可為。積小善為大善，善莫大焉?！辈牧隙骸独卒h日記》有言：“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一縷陽光，你是否照亮了一片黑暗？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠堅守著你生活的崗位？”當前，有些人質(zhì)疑：“我們這個時代還需要雷鋒精神嗎？”綜合上述材料，聯(lián)系你對現(xiàn)實生活的體驗，談?wù)勀愕目捶ê屠碛伞Ｒ螅哼x好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。參考答案：雷鋒精神永不過時1963年3月5日《人民日報》發(fā)表毛主席題詞“向雷鋒同志學習”，從此以后每年的3月5日是學雷鋒紀念日。每一次紀念雷鋒叔叔，都提醒我們要時刻牢記、傳承和發(fā)揚“雷鋒精神”。雖然歷史不斷發(fā)展，但“雷鋒精神”永不過時，社會需要“雷鋒精神”，“雷鋒精神”永放光芒!那么“雷鋒精神”到底是什么呢?下面用我所親身經(jīng)歷的一件小事對自己的啟示，談?wù)勎覍Α袄卒h精神”的認識。記得有一天，在上學的路上，我看到有一位小朋友不小心摔倒了，嗚嗚大哭。我心中竊喜，一次做好事掙獎勵的機會來了，正想走上前去扶起她、安慰她，誰知被一個高年級的大哥哥搶先了一步。當時我就氣得直跺腳，十分懊惱，為什么你現(xiàn)在跑出來呀，真可惡!這下子把我做好事的機會搶走了，我就得