第九章 意識(shí)形態(tài)

第九章意識(shí)形態(tài)第一頁(yè)，共十二頁(yè)，2022年，8月28日意識(shí)形態(tài)定義：意識(shí)形態(tài)是一個(gè)諸種觀念（或價(jià)值）的系統(tǒng)，它支配著一個(gè)人或一個(gè)社會(huì)群體的精神。

A特定的價(jià)值觀系統(tǒng)

B這種價(jià)值觀與某種普遍的理論信念聯(lián)系起來(lái)。諸種意識(shí)形態(tài)自由主義社會(huì)主義共和主義民族主義社群主義民粹主義極權(quán)主義（法西斯主義）無(wú)政府主義女權(quán)主義環(huán)境保護(hù)主義第二頁(yè)，共十二頁(yè)，2022年，8月28日自由主義“自由主義一詞的其它幾種含義：歷史上特殊事情：1810年西班牙議會(huì)中一個(gè)政治團(tuán)體的觀點(diǎn)。生活態(tài)度：遲到早退，背後議論，明哲保身，不服從組織。（毛澤東）經(jīng)濟(jì)自由主義：英國(guó)：自由放任主義美國(guó)：政府對(duì)市場(chǎng)一定干預(yù)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)第三頁(yè)，共十二頁(yè)，2022年，8月28日毛澤東：反對(duì)自由主義（1937年9月7日

我們主張積極的思想斗爭(zhēng)，因?yàn)樗沁_(dá)到黨內(nèi)和革命團(tuán)體內(nèi)的團(tuán)結(jié)使之利于戰(zhàn)斗的武器。每個(gè)共產(chǎn)黨員和革命分子，應(yīng)該拿起這個(gè)武器。

但是自由主義取消思想斗爭(zhēng)，主張無(wú)原則的和平，結(jié)果是腐朽庸俗的作風(fēng)發(fā)生，使黨和革命團(tuán)體的某些組織和某些個(gè)人在政治上腐化起來(lái)。

自由主義有各種表現(xiàn)。

因?yàn)槭鞘烊?、同鄉(xiāng)、同學(xué)、知心朋友、親愛(ài)者、老同事、老部下，明知不對(duì)，也不同他們作原則上的爭(zhēng)論，任其下去，求得和平和親熱。或者輕描淡寫(xiě)地說(shuō)一頓，不作徹底解決，保持一團(tuán)和氣。結(jié)果是有害于團(tuán)體，也有害于個(gè)人。這是第一種。

不負(fù)責(zé)任的背后批評(píng)，不是積極地向組織建議。當(dāng)面不說(shuō)，背后亂說(shuō)；開(kāi)會(huì)不說(shuō)，會(huì)后亂說(shuō)。心目中沒(méi)有集體生活的原則，只有自由放任。這是第二種。

事不關(guān)己，高高掛起；明知不對(duì)，少說(shuō)為佳；明哲保身，但求無(wú)過(guò)。這是第三種。

命令不服從，個(gè)人意見(jiàn)第一。只要組織照顧，不要組織紀(jì)律。這是第四種。

不是為了團(tuán)結(jié)，為了進(jìn)步，為了把事情弄好，向不正確的意見(jiàn)斗爭(zhēng)和爭(zhēng)論，而是個(gè)人攻擊，鬧意氣，泄私憤，圖報(bào)復(fù)。這是第五種。

聽(tīng)了不正確的議論也不爭(zhēng)辯，甚至聽(tīng)了反革命分子的話也不報(bào)告，泰然處之，行若無(wú)事。這是第六種。

見(jiàn)群眾不宣傳，不鼓動(dòng)，不演說(shuō)，不調(diào)查，不詢問(wèn)，不關(guān)心其痛癢，漠然置之，忘記了自己是一個(gè)共產(chǎn)黨員，把一個(gè)共產(chǎn)黨員混同于一個(gè)普通的老百姓。這是第七種。

見(jiàn)損害群眾利益的行為不憤恨，不勸告，不制止，不解釋，聽(tīng)之任之。這是第八種。

辦事不認(rèn)真，無(wú)一定計(jì)劃，無(wú)一定方向，敷衍了事

，得過(guò)且過(guò)，做一天和尚撞一天鐘。這是第九種。

自以為對(duì)革命有功，擺老資格，大事做不來(lái)，小事又不做，工作隨便，學(xué)習(xí)松懈。這是第十種。

自己錯(cuò)了，也已經(jīng)懂得，又不想改正，自己對(duì)自己采取自由主義，這是第十一種。第四頁(yè)，共十二頁(yè)，2022年，8月28日還可以舉出一些。主要的有這十一種。

所有這些，都是自由主義的表現(xiàn)。

革命的集體組織中的自由主義是十分有害的。它是一種腐蝕劑，使團(tuán)結(jié)渙散，關(guān)系松懈，工作消極，意見(jiàn)分歧。它使革命隊(duì)伍失掉嚴(yán)密的組織和紀(jì)律，政策不能貫徹到底，黨的組織和黨所領(lǐng)導(dǎo)的群眾發(fā)生隔離。這是一種嚴(yán)重的惡劣傾向。

自由主義的來(lái)源，在于小資產(chǎn)階級(jí)的自私自利性，以個(gè)人利益放在第一位，革命利益放在第二位，因此產(chǎn)生思想上、政治上、組織上的自由主義。

自由主義者以抽象的教條看待馬克思主義的原則。他們贊成馬克思主義，但是不準(zhǔn)備實(shí)行之，或不準(zhǔn)備完全實(shí)行之，不準(zhǔn)備拿馬克思主義代替自己的自由主義。這些人，馬克思主義是有的，自由主義也是有的：說(shuō)的是馬克思主義，行的是自由主義；對(duì)人是馬克思主義，對(duì)己是自由主義。兩樣貨色齊備，各有各的用處。這是一部分人的思想方法。

自由主義是機(jī)會(huì)主義的一種表現(xiàn)，是和馬克思主義根本沖突的。它是消極的東西，客觀上起著援助敵人的作用，因此敵人是歡迎我們內(nèi)部保存自由主義的。自由主義的性質(zhì)如此，革命隊(duì)伍中不應(yīng)該保留它的地位。

我們要用馬克思主義的積極精神，克服消極的自由主義。一個(gè)共產(chǎn)黨員，應(yīng)該是襟懷坦白，忠實(shí)，積極，以革命利益為第一生命，以個(gè)人利益服從革命利益；無(wú)論何時(shí)何地，堅(jiān)持正確的原則，同一切不正確的思想和行為作不疲倦的斗爭(zhēng)，用以鞏固黨的集體生活，鞏固黨和群眾的聯(lián)系；關(guān)心黨和群眾比關(guān)心個(gè)人為重，關(guān)心他人比關(guān)心自己為重。這樣才算得一個(gè)共產(chǎn)黨員。

一切忠誠(chéng)、坦白、積極、正直的共產(chǎn)黨員團(tuán)結(jié)起來(lái)，反對(duì)一部分人的自由主義的傾向，使他們改變到正確的方面來(lái)。這是思想戰(zhàn)線的任務(wù)之一。

第五頁(yè)，共十二頁(yè)，2022年，8月28日自由主義的特征個(gè)人主義：個(gè)人是價(jià)值的最終單位；社會(huì)離開(kāi)個(gè)人沒(méi)有價(jià)值；個(gè)人福利要求人們?cè)谶x擇中擁有主權(quán)；個(gè)人擁有自然權(quán)利或人權(quán)。普遍主義：人性是普遍與一致的，不隨境與歷史而變化；人性的普遍導(dǎo)致道德的普遍主義；不歧視任何個(gè)人與群體，建立普遍主義的政治。平等主義：自由主義賦予所有人以同等的道德地位，追求法律面前人人平等以及個(gè)人追求福利的機(jī)會(huì)均等改良主義與理性主義：自由主義主張社會(huì)是可以改善的；改革的方法是點(diǎn)滴的、漸進(jìn)的；自由主義認(rèn)為美好社會(huì)是可以構(gòu)想的，因而自由主義是理性的。排除目的與政治中立：自由主義堅(jiān)持個(gè)人自主；政府不關(guān)心道德理想或善觀念的真與假；政府必須對(duì)不同的人的善觀念保持中立。第六頁(yè)，共十二頁(yè)，2022年，8月28日保守主義悲觀主義的人性論懷疑主義、反理性主義和社會(huì)的極端復(fù)雜性對(duì)理想政治的拒斥依賴傳統(tǒng)社會(huì)有機(jī)體論與社群主義維護(hù)社會(huì)等級(jí)與權(quán)威有限政治重視宗教的作用第七頁(yè)，共十二頁(yè)，2022年，8月28日保守主義對(duì)革命的批評(píng)政治全能主義理性主義樂(lè)觀主義人民主權(quán)保守主義對(duì)福利國(guó)家的批評(píng)保守主義與自由主義的異同保守主義與自由主義一樣擁護(hù)有限政府、法治、代議制度、私有財(cái)產(chǎn)制度、均勢(shì)制衡等制度，不同點(diǎn)一方面在于保守主義與自由主義的理論基礎(chǔ)不同，另一方面在一些具體的社會(huì)政策問(wèn)題上也有不同的主張。

第八頁(yè)，共十二頁(yè)，2022年，8月28日極權(quán)主義基本含義：對(duì)整個(gè)社會(huì)的全面改造與全面控制，創(chuàng)造一種全面的生活觀念以及一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的國(guó)家與社會(huì)，具有封閉性、一元性與整體性。極權(quán)主義的特征官方意識(shí)形態(tài)性一的群眾性政黨近乎徹底的強(qiáng)制權(quán)力的壟斷對(duì)大眾傳播媒介的壟斷以恐怖挺拔對(duì)身體與心理的系統(tǒng)控制第九頁(yè)，共十二頁(yè)，2022年，8月28日社會(huì)主義基本原則：對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的批判平等與正義工人階級(jí)的權(quán)力合作與博愛(ài)第十頁(yè)，共十二頁(yè)，2022年，8月28日社會(huì)主義的類型空想社會(huì)主義16－17世紀(jì)：莫爾、康帕內(nèi)拉、托馬斯閔采爾、溫斯坦萊。18世紀(jì)：梅葉、摩萊里、馬布利、巴貝夫19世