嶺南特色文物考古可行性分析

嶺南特色文物考古可行性分析

加強(qiáng)嶺南特色文物考古加強(qiáng)對(duì)海絲、海防、海島遺存及水下文化遺產(chǎn)的調(diào)查研究。做好南海Ⅰ號(hào)整體保護(hù)和展示利用，推進(jìn)打造南海Ⅰ號(hào)世界級(jí)考古品牌。開(kāi)展全省水下文物資源調(diào)查、考古工作，重點(diǎn)推進(jìn)南海Ⅰ號(hào)、南澳Ⅰ號(hào)、南澳Ⅱ號(hào)、南海西樵山石燕巖采石場(chǎng)遺址的發(fā)掘、保護(hù)及后續(xù)研究。積極參與南島語(yǔ)族考古研究、南海海域水下考古發(fā)掘和出水文物保護(hù)工作。文物的特性（一）文物的物質(zhì)性文物是有形的歷史文化載體，它是人類歷史發(fā)展的見(jiàn)證。無(wú)論是不可移動(dòng)文物，還是可移動(dòng)文物，都是用一定的物質(zhì)材料建造、制作的。例如用金屬材料和非金屬材料制作的古器物:青鋼器、金器、銀器、鐵器、石器、骨器、陶器、玉器、木器等。在古建筑中，大多古建筑物使用多種建筑材料;某一種古建筑物，又會(huì)用不同建筑材料建造而成，如古塔就有木塔、磚塔、石塔、鐵塔等。這是文物的物質(zhì)性，離開(kāi)了物質(zhì)材料，文物也就不復(fù)存在。而物質(zhì)性又以一定的形態(tài)存在。也就是說(shuō)，文物都是有形的。文物的形態(tài)是多種多樣的。（二）文物的時(shí)代性任何歷史遺跡和遺物都是一定歷史時(shí)期人類社會(huì)活動(dòng)的產(chǎn)物，無(wú)不打上時(shí)代的烙印，蘊(yùn)含著當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)等諸多內(nèi)容和信息。一般所說(shuō)的文物的時(shí)代特點(diǎn)，基本上是時(shí)代性和時(shí)代內(nèi)容在歷史遺跡和遺物上的統(tǒng)一。它從不同側(cè)面，反映了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)、宗教信仰、風(fēng)情習(xí)俗等。這種時(shí)代特點(diǎn)是文物最重要的特點(diǎn)。（三）文物的不可再生性文物的時(shí)代特點(diǎn)，決定了文物不能再生產(chǎn)、制作、建設(shè)。它在產(chǎn)生它的時(shí)代的地位是客觀存在的，不以后人的意志為轉(zhuǎn)移。人們出于某種需要，制作的文物復(fù)制品，即使形狀、大小相同，所用材料和色調(diào)、紋飾基本相同，技藝精湛，也只是復(fù)制品，只能反映制作復(fù)制品時(shí)代的社會(huì)條件、技術(shù)水平及工藝，與文物所包含的產(chǎn)生它的那個(gè)時(shí)代的文化內(nèi)涵和歷史信息仍有區(qū)別。（四）文物的不可替代性文物的不可替代性是文物時(shí)代性和不可再生性邏輯發(fā)展的結(jié)果。文物是歷史文化遺產(chǎn)，是一定時(shí)代（或年代）的產(chǎn)物，每一件文物或每一處文物，都有它自己的歷史上的地位和作用。（五）文物價(jià)值的客觀性文物是歷史文化遺產(chǎn)，具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，包含著經(jīng)濟(jì)、科技、文藝等豐富內(nèi)涵，博大精深。它的價(jià)值是凝結(jié)在歷史文化遺跡和遺物中的一般人類勞動(dòng)，是人類智慧的結(jié)昌和歷史發(fā)展、進(jìn)步的標(biāo)志。它具有雙重的特征，即有形價(jià)值和無(wú)形價(jià)值。在對(duì)文物價(jià)值的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)過(guò)程中，不能企求一次完成，或以目前對(duì)某一文物價(jià)值的認(rèn)識(shí)水平作為標(biāo)準(zhǔn)，作出該文物不予保護(hù)的決定，從而造成不可彌補(bǔ)的損失。（六）文物作用的永續(xù)性文物是不同歷史時(shí)期產(chǎn)生的物質(zhì)文化遺存，它是歷史的見(jiàn)證，可證實(shí)文獻(xiàn)，可以校正古籍記載之謬誤，訂正史傳，糾止錯(cuò)訛，對(duì)有文字記載的歷史，可補(bǔ)文獻(xiàn)記載的缺佚。文物是研究歷史及專門史的重要實(shí)物史料，對(duì)史學(xué)的研究，特別是對(duì)重建上古史有著特殊重要的價(jià)值和作用。傳統(tǒng)文物修復(fù)技術(shù)和現(xiàn)代科技結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的使用為文物保護(hù)工作提供了重要的技術(shù)支持，文物進(jìn)行保護(hù)修復(fù)的成功案例實(shí)質(zhì)上便是傳統(tǒng)制造技術(shù)和現(xiàn)代科技的完美結(jié)合。在出土的文物中，紙質(zhì)文物屬于其中較為脆弱的文物種類，由于其對(duì)環(huán)境的抵抗能力較差，因此對(duì)其的保護(hù)工作需要格外重視。紙質(zhì)文物在保護(hù)時(shí)最容易出現(xiàn)的問(wèn)題便是紙張變質(zhì)，而產(chǎn)生變質(zhì)的重要因素之一便是紙質(zhì)文物自身的酸堿性失衡，其內(nèi)酸性的增多導(dǎo)致紙張纖維素水解速度的加快，降低紙張的機(jī)械強(qiáng)度?，F(xiàn)階段對(duì)紙質(zhì)文物使用最為廣泛的去酸方法為：干去酸和濕去酸。濕去酸的方法是指將紙張?jiān)趬A性溶液中進(jìn)行浸泡，使其內(nèi)部酸堿中和，提高紙張的pH值，以此達(dá)到降低紙張酸性的目的。但這種方法會(huì)造成水溶性字跡材料的損傷，且容易造成紙張質(zhì)量的下降，因此不建議使用濕去酸的方式進(jìn)行紙質(zhì)文物的去酸處理。干去酸的方法可以有效解決濕去酸法中出現(xiàn)的問(wèn)題，其主要方式為使用氨水以及嗎啡啉對(duì)紙張進(jìn)行熏蒸，此方法對(duì)紙張本身和字跡不會(huì)產(chǎn)生影響。并且也可以對(duì)紙張使用浸漬和噴灑結(jié)合的方法，即將紙張?jiān)谟袡C(jī)溶液內(nèi)進(jìn)行數(shù)分鐘浸泡，之后取出將其晾干。青銅文物的保護(hù)修復(fù)工作通常由以下九個(gè)方面進(jìn)行：第一，清洗去銹；第二，加固處理；第三，穩(wěn)定處理；第四，整形復(fù)原；第五，連接完型；第六，補(bǔ)配缺塊；第七，做色做舊；第八，緩蝕處理；第九，表面封護(hù)。以青銅文物去銹操作為例，傳統(tǒng)青銅文物去銹方法為工作人員使用砂紙打磨或刀具去除等手工去銹。而使用現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行青銅文物的去銹工作時(shí)，工作人員可以使用激光去除儀、超聲波振動(dòng)儀以及等離子體除銹機(jī)等設(shè)備進(jìn)行青銅文物的去銹工作。在這一保護(hù)文物方面上，傳統(tǒng)手工工藝的實(shí)用價(jià)值不斷被降低，但是在文物整形復(fù)原中，傳統(tǒng)復(fù)原方法中使用外力將器物恢復(fù)原狀的模壓法、錘擊法以及頂撐法等仍發(fā)揮著十分重要的作用。因此，在文物保護(hù)工作中將現(xiàn)代技術(shù)和傳統(tǒng)工藝進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，在二者共同配合下，我國(guó)文物保護(hù)修復(fù)工作會(huì)變得越來(lái)越完善。文物保護(hù)的意義（一）有利于繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化和民族精神增強(qiáng)民族凝聚力，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一，文物作為歷史的物質(zhì)遺存，是我國(guó)悠久歷史文化的見(jiàn)證和重要載體，是維系中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神紐帶。中華民族的偉大民族精神在歷史文物中得到了生動(dòng)體現(xiàn)。此外，許多歷史文物是國(guó)家對(duì)文物所在的地域、水域、海域擁有主權(quán)的鐵證。因此，加強(qiáng)文物保護(hù)，對(duì)于傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族凝聚力，對(duì)于鞏固民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，對(duì)于加強(qiáng)同世界各國(guó)的文化交流，都具有重要意義。（二）有利于推動(dòng)科學(xué)研究，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展首先，文物反映著不同歷史時(shí)期科學(xué)技術(shù)發(fā)展的成就，是歷史文化研究和現(xiàn)代科技文化創(chuàng)新、發(fā)展的依據(jù)，具有重要的科學(xué)價(jià)值。文物作為歷史文化的載體，是歷史研究的第一手史料。在尚無(wú)文字記載的歷史發(fā)展階段，沒(méi)有文物資料，就沒(méi)有歷史研究可言。我國(guó)許多專業(yè)學(xué)科的歷史正是利用了現(xiàn)存的大量文物資料，才得以理順其演變、發(fā)展的歷程。今天的科技文化創(chuàng)新和發(fā)展離不開(kāi)歷史文化遺產(chǎn)。大量古代科技和藝術(shù)成果至今還在被利用、借鑒和繼承，成為發(fā)展繁榮現(xiàn)代科技、文化、藝術(shù)不可或缺的條件。加強(qiáng)文物保護(hù)，深入研究文物的科學(xué)原理和高超的工藝技術(shù)，能夠從中得到有益的啟示，推動(dòng)科學(xué)研究，促進(jìn)科學(xué)、文化、藝術(shù)發(fā)展。其次，文物遺跡遺物是重要的旅游資源，加強(qiáng)文物保護(hù)，合理利用和管理文物，能夠?yàn)槁糜螛I(yè)的發(fā)展提供寶貴的資源，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)的發(fā)展，擴(kuò)大就業(yè)，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。（三）有利于滿足人民群眾精神文化需求提高全民族科學(xué)文化素質(zhì)，有利于進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，首先，大量的歷史文物展現(xiàn)了中華民族的精神風(fēng)采和創(chuàng)造力，是我國(guó)歷史悠久的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的見(jiàn)證。加強(qiáng)文物保護(hù)，能使廣大群眾了解并傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，提高科學(xué)文化素質(zhì)，提高藝術(shù)鑒賞力，豐富精神文化生活，能滿足人民群眾的精神文化需求。其次，很多文物保護(hù)單位同時(shí)也是愛(ài)國(guó)主義教育基地，是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的生動(dòng)教材。保護(hù)好歷史文物，能夠更好地繼承和弘揚(yáng)民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揮歷史文物的愛(ài)國(guó)主義教育作用，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。（四）促進(jìn)我國(guó)與世界各國(guó)的文化交流和友好關(guān)系的發(fā)展我國(guó)文物豐富多彩的內(nèi)涵，亦可供世界其他民族借鑒和鑒賞，在出國(guó)展覽時(shí)，被譽(yù)為文化大使受到很多國(guó)家和地區(qū)的歡迎，甚至許多國(guó)家興起中國(guó)文物熱歷久不衰。中國(guó)文物在促進(jìn)我國(guó)與世界各國(guó)的文化交流和友好關(guān)系方面發(fā)揮著積極的橋梁和紐帶作用，具有現(xiàn)實(shí)意義?？傊龊梦奈锉Ｗo(hù)工作，對(duì)歷史文化的傳承、傳播具有重大意義，能積極促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，展現(xiàn)獨(dú)特的人文景觀，充分發(fā)揮社會(huì)教育作用。文物保護(hù)和科技創(chuàng)新指導(dǎo)思想增強(qiáng)四個(gè)意識(shí)、堅(jiān)定四個(gè)自信、做到兩個(gè)維護(hù)，立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，堅(jiān)持保護(hù)第一、加強(qiáng)管理、挖掘價(jià)值、有效利用、讓文物活起來(lái)的新時(shí)代文物工作方針，以推動(dòng)文物事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展為主題，以深化文物保護(hù)利用改革為主線，以強(qiáng)化文物科技創(chuàng)新和人才隊(duì)伍建設(shè)為動(dòng)力，全面加強(qiáng)廣東文物價(jià)值研究闡釋，全面提升廣東文物保護(hù)利用水平，服務(wù)廣東經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局，努力為廣東在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中走在全國(guó)前列、創(chuàng)造新的輝煌作出重要貢獻(xiàn)。文物保護(hù)成效（一）全國(guó)備案博物館免費(fèi)開(kāi)放率達(dá)91%近年來(lái)，我國(guó)文物保護(hù)意識(shí)持續(xù)深化，服務(wù)大局成效明顯，堅(jiān)持保護(hù)第一保護(hù)文物也是政績(jī)讓文物活起來(lái)等理念深入人心?！奈濉奈锉Ｗo(hù)和科技創(chuàng)新規(guī)劃首次列入國(guó)家專項(xiàng)發(fā)展規(guī)劃。與此同時(shí)，文物保護(hù)力度持續(xù)加大，保護(hù)狀況有力改善。金瑞國(guó)介紹，全國(guó)已完成第一次可移動(dòng)文物普查、石窟寺等專項(xiàng)調(diào)查，公布兩批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，總數(shù)達(dá)到5058處，國(guó)保、省保、市縣級(jí)文物保護(hù)單位數(shù)量分別增加115%、58%、88%。長(zhǎng)城、大運(yùn)河、絲綢之路、傳統(tǒng)村落等重大文物保護(hù)工程相繼竣工，預(yù)防性保護(hù)、系統(tǒng)保護(hù)積極推進(jìn)，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的館藏珍貴文物、重要出土文物得到搶救修復(fù)，文物安全嚴(yán)防嚴(yán)管嚴(yán)打嚴(yán)治長(zhǎng)效機(jī)制健全完善，打擊文物犯罪、查處法人違法、整治火災(zāi)隱患取得重要成果，文物安全形勢(shì)總體向好。根據(jù)文旅部公布的數(shù)據(jù)，截至2021年底，全國(guó)共有公共圖書(shū)館3215個(gè)、文化館3316個(gè)、文化站4．02萬(wàn)個(gè)、村級(jí)綜合性文化服務(wù)中心57．54萬(wàn)個(gè)。所有公共圖書(shū)館、文化館（站）、美術(shù)館和91%的博物館實(shí)行免費(fèi)開(kāi)放。戲曲進(jìn)鄉(xiāng)村等惠民項(xiàng)目深入實(shí)施，村晚等品牌文化活動(dòng)廣泛開(kāi)展，群眾文化生活更加豐富多彩。金瑞國(guó)回答《每日經(jīng)濟(jì)新聞》記者提問(wèn)時(shí)表示，當(dāng)前我國(guó)文物博物館改革持續(xù)推進(jìn)，影響力大幅提升。表現(xiàn)在類型豐富、主體多元、普惠均等的現(xiàn)代博物館體系基本形成，全國(guó)備案博物館6183家，免費(fèi)開(kāi)放率91%，年度舉辦展覽增長(zhǎng)144%、接待觀眾數(shù)量增加119%。大美亞細(xì)亞唐宋八大家萬(wàn)年永寶何以中國(guó)等展覽成為社會(huì)文化熱點(diǎn)?！秶?guó)家寶藏》《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》《中國(guó)考古大會(huì)》《古韻新聲》等電視節(jié)目引爆大屏小屏，參觀博物館成為社會(huì)新風(fēng)尚。（二）1800余件（套）海外文物游子回歸祖國(guó)記者從發(fā)布會(huì)了解到，流失文物追索返還也是我國(guó)文物保護(hù)利用的一項(xiàng)重要工作。金瑞國(guó)介紹，中國(guó)世界遺產(chǎn)總數(shù)達(dá)56項(xiàng)，中外聯(lián)合考古漸成規(guī)模，跨國(guó)文物保護(hù)合作扎實(shí)開(kāi)展，文物進(jìn)出境展覽異彩紛呈，流失文物追索返還亮點(diǎn)頻現(xiàn)，1800余件（套）海外文物游子回歸祖國(guó)，文物成為促進(jìn)文明交流互鑒的金名片。此外，我國(guó)文物治理能力持續(xù)增強(qiáng)，治理水平不斷提高。文物科技創(chuàng)新能力顯著提升，古代壁畫(huà)保護(hù)、陶質(zhì)彩繪文物保護(hù)、飽水漆木器保護(hù)、館藏文物保存環(huán)境監(jiān)測(cè)調(diào)控等技術(shù)水平進(jìn)入國(guó)際第一梯隊(duì)。文博人才培養(yǎng)體系更加健全。文物考古機(jī)構(gòu)普遍加強(qiáng)，考古野外津貼將有明顯提高。記者從發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)了解到，截至2021年底，全國(guó)共有國(guó)有可移動(dòng)文物1．08億件（套），不可移動(dòng)文物76．7萬(wàn)處，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位5058處，備案博物館6183家；我國(guó)共有各級(jí)非遺代表性項(xiàng)目10萬(wàn)余項(xiàng)，其中國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目1557項(xiàng)；各級(jí)代表性傳承人9萬(wàn)余名，其中國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人3062名；國(guó)家珍貴古籍名錄13026部，全國(guó)古籍重點(diǎn)保護(hù)單位203家；世界遺產(chǎn)56項(xiàng)，位列世界第二；列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非遺名錄、名冊(cè)項(xiàng)目42項(xiàng)，位列世界第一。文物保護(hù)的價(jià)值通過(guò)文物中對(duì)文物建筑的保護(hù)，對(duì)其周邊環(huán)境的整理，包括相關(guān)非物質(zhì)文化活動(dòng)的引導(dǎo)，以實(shí)現(xiàn)對(duì)文物社會(huì)價(jià)值的引導(dǎo)、提升與展示，使文物周圍形成文化空間，借以吸引更多的人參與文物周圍的文化活動(dòng)，從而使文物的社會(huì)價(jià)值得到充分的激發(fā)。價(jià)值是人們衡量事物的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，文物建筑所包含的歷史文化信息及這種信息受眾群體的多少，決定了文物建筑價(jià)值的高低。一般傳統(tǒng)認(rèn)為，文物建筑的絕對(duì)價(jià)值包括歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。這些價(jià)值是客觀存在的，不會(huì)因價(jià)值主體的客觀意志的變化而轉(zhuǎn)移。另外，文物建筑的的價(jià)值還包括它的相對(duì)價(jià)值-一經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，伴隨著社會(huì)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的需求，這兩種價(jià)值也呈現(xiàn)出日益凸顯的特征。尤其是文物的社會(huì)價(jià)值更應(yīng)該得到進(jìn)一步的實(shí)現(xiàn)，以滿足人們對(duì)精神文明的不斷追求。（一）對(duì)文物建筑的保護(hù)我國(guó)的文物建筑大都是木結(jié)構(gòu)，耐火性能非常差，再加上自然老化和認(rèn)為破壞．留存下來(lái)的非常少。文物建筑大都有千百年的歷史，伴隨風(fēng)雨洗禮的是多次的修復(fù)甚至重建，所以當(dāng)前大量文物建筑的本真性和完整性也需要專門的考察論證。因此，文物修復(fù)要根據(jù)對(duì)其歷史文化的挖掘制定相應(yīng)的保護(hù)措施，進(jìn)行有針對(duì)性的維修。維修的部分中材料本身雖暫時(shí)不具備歷史價(jià)值，但是制作工藝及建筑構(gòu)件形式都與文物建筑相符，它對(duì)文物建筑的流傳具有重大意義，并且保留了文物建筑的藝術(shù)價(jià)值，是對(duì)文物社會(huì)價(jià)值的保護(hù)和恢復(fù)，滿足了人們的情感需求。（二）對(duì)文物依托環(huán)境的整理文物建筑的保護(hù)并不單單是對(duì)文物本體的保護(hù)，還包括對(duì)文物周圍環(huán)境的整理它與文物建筑本身共同組成了歷史文化遺跡與場(chǎng)所，并與人們活動(dòng)關(guān)聯(lián)，是整體的記憶場(chǎng)所。在文物保護(hù)建筑的社會(huì)價(jià)值中，文物的生存環(huán)境意義重大，包括物質(zhì)環(huán)境、非物質(zhì)環(huán)境和大的社會(huì)環(huán)境。良好的文物依托環(huán)境的整理可以激發(fā)人們強(qiáng)烈的文化體驗(yàn)需求，完善歷史文化遺產(chǎn)對(duì)人們的精神熏陶，提升其社會(huì)價(jià)值。文物保護(hù)和科技創(chuàng)新主要目標(biāo)到2025年，文物安全形勢(shì)持續(xù)穩(wěn)定向好，文物保護(hù)水平全面提升，文物科技創(chuàng)新取得重要突破，文物機(jī)構(gòu)隊(duì)伍力量明顯增強(qiáng)、結(jié)構(gòu)更加優(yōu)化，初步實(shí)現(xiàn)文物治理體系和治理能力現(xiàn)代化。嶺南考古學(xué)文化譜系更加完善，水下考古走在全國(guó)前列。革命文物保護(hù)管理和運(yùn)用水平全面提升，更好賡續(xù)紅色血脈。博物館體系布局更加優(yōu)化，服務(wù)效能和質(zhì)量明顯提升。社會(huì)文物管理服務(wù)水平明顯提高，文物市場(chǎng)健康有序發(fā)展。文物有效利用取得明顯進(jìn)展，文物和旅游實(shí)現(xiàn)深層次融合。文物工作在堅(jiān)定文化自信、擴(kuò)大廣東文化影響力、不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的作用愈加彰顯，走出一條具有廣東特色的文物保護(hù)利用之路。到2035年，建成與文化強(qiáng)省建設(shè)目標(biāo)相匹配的文物強(qiáng)省，考古成果實(shí)證嶺南地區(qū)人類史、文化史、文明史，文物事業(yè)走在全國(guó)前列。文物保護(hù)的效益實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益是文物保護(hù)的最目的和核心，要實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)效益歸根到底就是文物的保護(hù)和利用問(wèn)題。文物作為珍貴的文化遺產(chǎn)，它對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的社會(huì)效益表現(xiàn)在它不僅帶給人們審美的愉悅和震撼，同時(shí)激發(fā)人們的自尊心和自豪感，增加民族自信心和凝聚力，這種影響和教育意義是廣泛而深遠(yuǎn)的。同時(shí)，文物又是寶貴的文化資源，它在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中發(fā)揮著重要作用，就對(duì)文物的永續(xù)利用來(lái)說(shuō)，它的經(jīng)濟(jì)價(jià)值是無(wú)可估量的。社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益是共同存在和相互統(tǒng)一的具體表現(xiàn)在文物的保護(hù)和利用中。不能只一味強(qiáng)調(diào)文物的保護(hù)和發(fā)揮社會(huì)效益，而不加以合理利用發(fā)揮經(jīng)濟(jì)效益，這對(duì)于文物的管理來(lái)說(shuō)就會(huì)成為社會(huì)的沉重負(fù)擔(dān)，最終導(dǎo)致無(wú)法保護(hù)。也不能只片面追求對(duì)文物的開(kāi)發(fā)利用和發(fā)揮經(jīng)濟(jì)效益，而不注意保護(hù)和發(fā)揮社會(huì)效益，那么文物將在開(kāi)發(fā)利用中逐漸失去開(kāi)發(fā)的價(jià)值和潛能，也不能發(fā)揮對(duì)社會(huì)的教育功能。所以社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的實(shí)現(xiàn)應(yīng)當(dāng)是在文物保護(hù)中合理科學(xué)地進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用，發(fā)揮經(jīng)濟(jì)效益，在獲得經(jīng)濟(jì)效益的情況下對(duì)文物進(jìn)行更加完善的保護(hù)，發(fā)揮社會(huì)效益，讓其充分發(fā)揮對(duì)社會(huì)的教育功能，激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)熱情和工作熱情，以昂揚(yáng)的斗志投身到經(jīng)濟(jì)建設(shè)中去，更好地為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。總的來(lái)說(shuō)，在基層文物工作中應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識(shí)到文物的價(jià)值和作用，文物的保護(hù)和利用是實(shí)現(xiàn)兩個(gè)效益的基礎(chǔ)，而對(duì)文物的有效保護(hù)是最根本的前提。只有對(duì)文物進(jìn)行最有效的保護(hù)，才能進(jìn)行最為充分的利用，也只有對(duì)文物進(jìn)行科學(xué)、合理的利用，才能更好地進(jìn)行文物保護(hù)，最大限度地實(shí)現(xiàn)兩個(gè)效益，真正發(fā)揮文物這種特殊資源的作用，為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，這種對(duì)文物的保護(hù)利用的良性循環(huán)和對(duì)文物的永續(xù)利用，是基層文物工作的根本任務(wù)，也是貫徹科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會(huì)的需要。（一）文物保護(hù)和利用（二）對(duì)文物保護(hù)工作的幾種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)在基層文物工作中存在多種對(duì)文物保護(hù)的偏激認(rèn)識(shí)，首先是以文物的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和開(kāi)發(fā)利用價(jià)值來(lái)衡量文物的保護(hù)價(jià)值，而忽略了文物的歷史價(jià)值。文物的歷史價(jià)值是文物價(jià)值中的首要價(jià)值離開(kāi)它就不能稱其為文物。任何歷史遺跡和遺物都是人類活動(dòng)的產(chǎn)物，它真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)人類社會(huì)發(fā)展的各個(gè)層面的情況，具有證史、正史和補(bǔ)史的重大作用，而一些人對(duì)于此認(rèn)識(shí)不足，熱衷于對(duì)文物進(jìn)行經(jīng)濟(jì)定價(jià)，以文物是否處于街道鬧市或風(fēng)景區(qū)，是否能夠帶來(lái)最為直接的經(jīng)濟(jì)利益來(lái)決定和制定文物的保護(hù)計(jì)劃，這種認(rèn)識(shí)對(duì)文物保護(hù)工作極為不利。那些有利用價(jià)值而且開(kāi)發(fā)成本較低的文物可能在短時(shí)期會(huì)獲得較大的保護(hù)投入，得到較好的保護(hù)，而那些用價(jià)值較低而且開(kāi)發(fā)成效大或者無(wú)可利用的文物長(zhǎng)期得不到搶保護(hù)，處于窮在鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親的局面逐漸喪失了其文物價(jià)值，成為消失文物。當(dāng)然，在文物保護(hù)利用中應(yīng)當(dāng)對(duì)有利用價(jià)值和開(kāi)發(fā)條件的文物采取支持、引導(dǎo)、鼓勵(lì)的辦法進(jìn)行優(yōu)先保護(hù)利用，但不能偏激地將工作的中心放在文物的開(kāi)發(fā)利用上，而是要把工作的重點(diǎn)放在瀕臨消失的文物的搶救保護(hù)上，因?yàn)殡S著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，它們將來(lái)也是開(kāi)發(fā)利用的對(duì)象，這些文物一旦消失，那就是對(duì)社會(huì)的一大損失了。另外一種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)是忽略了文物不可再生和不可替代的特性。這種認(rèn)識(shí)有兩個(gè)方面，一是在處理文物保護(hù)與經(jīng)濟(jì)