《我的空中樓閣》 教案（10篇）

《我的空中樓閣》教案（10篇）《我的空中樓閣》教案篇一一、導(dǎo)入課文：在解讀這篇課文之前，我想起了張曉鳳的一段文字——《遇》：生命是一場大的遇合。一個(gè)民歌手，在洲渚的豐草間遇見關(guān)關(guān)和鳴的睢鳩，——于是有了詩。黃帝遇見磁石，蒙恬初識(shí)羊毛，立即有了對物的驚嘆和對物的深情。牛郎遇見織女，留下的是一場惻惻然的愛情，以及年年夏夜，在星空里再版又再版的永不褪色的神話。夫子遇見泰山，李白遇見黃河，陳子昂遇見幽州臺(tái)，m開朗基羅在渾燉未鑿的大理石中預(yù)先遇見了少年大衛(wèi)，生命的情境從此就不一樣了。我渴望生命里的種種遇合，某本文里有一句話，等我去讀、去拍案。田間的野花，等我去了解、去驚識(shí)。山風(fēng)與發(fā)，冷泉與舌，流云與眼，松濤與耳，他們等著，在神秘的時(shí)間的兩端等著，等著相遇的一剎--一旦相遇，就不一樣了，永遠(yuǎn)不一樣了。我因而渴望遇合，不管是怎樣的情節(jié)，我一直在等待著種種發(fā)生。與“詩意”遇合當(dāng)然是漂亮的，但是我們在生活中遇合的往往不是詩意，而是“一地雞毛”。我們每天都得面對庸俗不堪的現(xiàn)實(shí)生活，我們每天都得面對平凡得不能再平凡的生活細(xì)節(jié)。我們是否能從日常生活的情境中獲得“詩意地生活”的境界？我們是否還能夠在繁忙而瑣碎的生活里保持一種生活的激情？這是我們每個(gè)人都必須面對的問題。這也是我們在閱讀這樣的文字時(shí)，必須向自己的心靈提出的問題，我們應(yīng)該讓自己的靜下心來，領(lǐng)悟這樣的逼問。一般說來，我們必須遭遇兩種生活。第一種是“散文式的生活”，我們必須活著，瑣碎的衣食住行；第二種“詩的生活”，不計(jì)利害得失的自由想象的神層次的生活。物質(zhì)層次的“散文式”的活動(dòng)意味著功利的、合乎常理的的實(shí)際生活，它是世俗化的、循規(guī)蹈矩的，而神層次的“詩意”的生活則是以跳躍的、想象的、不計(jì)功利的，它注重生活的價(jià)值體驗(yàn)和審美體驗(yàn)。應(yīng)該說，這兩種生活對人類來講都是必需的。對于個(gè)人來說，只有這兩種生活持續(xù)不斷地相互關(guān)聯(lián)，以“詩”的生活完善升華“散文”的生活，以“散文”的生活使“詩”的生活落到實(shí)處，才是較完美的人生。不過，要人們重視第一種生活容易，而要人們重視第二種生活則要艱難得多。問題就在于，人們往往沉迷于第一種生活，而遺忘了第二種生活。二、組織課堂討論同學(xué)們，當(dāng)我們進(jìn)入這個(gè)文本時(shí)，我們首先需要的是要考慮的是以什么樣的心情去觀察自然的，在寫這樣的文章時(shí)，是以一種什么樣的心理視角來觀察自然的？我們又可以以怎樣的視角來解讀“自然”這幅圖畫？在這樣圖畫中，完全地融入了自己的生命和情感，她是怎么融入這些東西的？為何能從最平常的日常生活，從最平常的自然景物中，找尋到快樂與幸福？你能夠找到這樣的快樂和幸福嗎？我們可以將這篇課文看作是一個(gè)召喚結(jié)構(gòu)，作品的未定性與意義空白促使我們?nèi)ふ遥ヌ钛a(bǔ)。它能夠召喚起同學(xué)們的什么樣的理解呢？你們能夠從中讀懂什么呢？這節(jié)課我們大家共同完成一個(gè)作業(yè)：“我讀《我的空中樓閣》”，寫出你的理解，三言兩語即可。然后同學(xué)們各自自由地發(fā)表自己的看法，碰撞我們的思想。生①：我喜歡這樣的表述：“山如眉黛小屋恰似眉梢的痣一點(diǎn)。”我認(rèn)為這樣地交代空間位置很好。我還喜歡這句話“我出外，小屋是我快樂的起點(diǎn)；我歸來，小屋是我幸福的終點(diǎn)。”我覺得這簡直就是說的我心中的話，我家里住得比較遠(yuǎn)，每周只能回家一次，每次回家，我都有這樣的感覺：我是在向幸?；貧w。而我離開家，也覺得自己從幸福之源走出來。師：說得非常好。同樣是描寫空間，“山如眉黛小屋恰似眉梢的痣一點(diǎn)”顯然比“一座青翠的山上坐落著一僮小屋”要好得多。這說明你是在用心學(xué)語文，注意到了這樣的語言細(xì)微之處。a、首先是物品的主要特點(diǎn)要與自己的志向和意愿有某種相同點(diǎn)和相似點(diǎn)。b、描述時(shí)，自己的志向要以物品的特點(diǎn)為核心。5、布置作業(yè)讓學(xué)生自己美讀課文且背誦個(gè)別段落。同時(shí)要求學(xué)生回去再仔細(xì)地體會(huì)文章的語言，找出不懂的句子，下節(jié)課提出來，我們一起討論。第二課時(shí)1、檢查學(xué)生復(fù)習(xí)情況以及對個(gè)別段落的背誦。抽兩到三個(gè)學(xué)生背誦。2、昨天我們朗讀了課文，自己也回家讀了課文，下課的時(shí)候要求大家回去再仔細(xì)研讀課文，把自己不懂的句子找出來？現(xiàn)在那位同學(xué)先發(fā)言？（學(xué)生發(fā)言、討論、交流解決問題）生：a、”小屋的光線既富于科學(xué)的時(shí)間性，也富于浪漫的文學(xué)性”為什么？b、”這棵樹是小屋給予人另一種印象，使小屋顯得含蓄而有風(fēng)度”為什么？c、”天地相連的那一道弧線，是另一重?zé)o形的圍墻”為什么？師：那好，既然沒有別的問題了，那么我們就一起探討這幾個(gè)問題。問題是大家提出來的，那么就由大家互相討論后再由同學(xué)發(fā)表看法。（學(xué)生交流）3、品味文章語言的音樂美、詩意美和欣賞文章的畫面美。a、音樂美：”山入眉黛小屋恰似眉梢的痣一點(diǎn)”“雖不養(yǎng)鳥，每天早晨都有鳥語盈耳?！泵鞔_：文中短句的成功運(yùn)用，即使文章變得歡快活潑，又增強(qiáng)了文章的節(jié)奏感?！被ê帽热说拿纨嫞瑯浜帽热说淖藨B(tài)。樹的美在于姿勢的清健或挺拔，苗條或婀落，在于活力，在于神！”明確文中多用整句，使語言形式整齊，聲音和諧，氣勢貫通；使用散句，又使語言靈活多變、生動(dòng)感人；整散句交錯(cuò)運(yùn)用則既整齊和諧，又富于變化，更能使表意深刻、語意連貫、氣韻流暢。這樣就增強(qiáng)了語言的音樂感。b、王觀《卜算子》）；”山也虛無”來自”江流天地外，山色有無中”（王維《漢江臨眺》）；”一望無際的水面飄過一片風(fēng)帆”與”孤帆一片日邊來”（李白《望天門山》）近似；”遼闊無邊的天空掠過一只飛雁”與”雁飛殘?jiān)绿臁保赝ン蕖镀兴_蠻》）近似。有些句法也詩意美：文中有不少語句化用了古詩詞，如”山如眉黛”，來自”水是眼波橫，山是眉峰聚”（是近似于古詩詞的。如”眉梢的痣一點(diǎn)”與”靈敏詩千首，飄零酒一杯”（杜甫《不見》），都以數(shù)量詞置后；”十分清新角度上”與”滿地殘紅宮錦汙，昨夜南園風(fēng)雨”（王安國《清平樂》）都是倒裝語序。有些句子是直接引用的，如”霧失樓臺(tái)”出自秦觀《踏莎行》”霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無尋處”之句，頗有人間仙境之意。c、畫面美，宋代蘇軾曾經(jīng)稱贊王維”詩中有畫，畫中有詩”同樣在本文中，也用美妙而自然的筆調(diào)，飽含深情的筆墨，為我們描繪了一幅優(yōu)美的畫面。請同學(xué)們找出這幅幅畫面。（以小組為單位，討論、交流）明確；以心愛的小屋為焦點(diǎn)，從各個(gè)角度描繪小屋，寫出了小屋的神韻。小屋點(diǎn)綴了山，使山光水色平添異彩；樹點(diǎn)綴了小屋，使小屋另添一種風(fēng)韻，顯得”含蓄而有風(fēng)度”，山與樹是自然景觀，屋是人文景觀，人與自然不可分離。是詩人，是畫家，更有哲學(xué)家的內(nèi)蘊(yùn)。4、織學(xué)生討論《陋室銘》和本文在內(nèi)容與藝術(shù)上的異同，深刻理解本文的藝術(shù)現(xiàn)手法。（學(xué)生思考、交流）明確：相同點(diǎn)：兩者都采用了托物言志的手法表達(dá)主題思想。不同點(diǎn)：a、體裁不同?！堵毅憽肥倾戵w，首尾有議論，中間是記敘；本文是寫景抒情的散文。b、《陋室銘》文表現(xiàn)的是封建士大夫的清高思想、安貧樂道的神；本文表現(xiàn)的是現(xiàn)代人對自由生活、獨(dú)《陋室銘》立人格的向往。c、《陋室銘》著重寫室內(nèi)生活；本文突出小屋周圍的環(huán)境，將小屋置于大自然中去關(guān)照。d、《陋室銘》以”無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”批判官場生活；本文對現(xiàn)代文明的批判則含而不露。5、李樂薇在景中流露的是一種理想和追求，我們也可以把它理解為”一種寧靜平和的心態(tài)”，那么我們現(xiàn)在還需要這種寧靜平和的心態(tài)嗎？（學(xué)生討論，交流）明確：事實(shí)上，當(dāng)我們凝視月光下的樹影，聆聽山間的鳥鳴時(shí)，我們的神會(huì)隨之一振，抖掉了塵世的俗念，得到了心靈的升騰。如果心靈的河流里老是流淌著銅臭味的雜事與垃圾，我們又怎能堅(jiān)守這一份心靈的寧靜？阿爾卑斯山下有句名言”慢慢走啊，欣賞”，它告戒我們：在繁忙的現(xiàn)代生活中要不時(shí)放慢腳步，靜下心來，與自然對話，與自然擁抱！從而激起我們心中的漣漪，引發(fā)我們對人生、世事的思索。6、課堂小結(jié)一篇優(yōu)秀的散文，就是一個(gè)美的綜合體。李樂薇通過對自己生活中的第一件藝術(shù)品（小屋）及其周圍的環(huán)境的描寫，寄寓對獨(dú)立的、安靜的生活的向往以及她積極而堅(jiān)實(shí)，樂觀而執(zhí)著的人生追求。其實(shí)，在滾滾紅塵中，在茫茫人海的現(xiàn)代都市里，人們有何嘗不想可愛清純的大自然，走進(jìn)這樣一個(gè)適于心靈散步的”空中樓閣”，因?yàn)槟抢锶伺c自然達(dá)到了十分的和諧，人的