童年的秘密讀后感300字(三篇)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——童年的秘密讀后感300字(三篇)認(rèn)真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。可是讀后感怎么寫才適合呢?這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

童年的機(jī)要讀后感300字篇一

蒙臺梭利講到的關(guān)于對幼兒的教育，無一不是以尊重幼兒為前提，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進(jìn)行的，從而總結(jié)經(jīng)驗，·完成自我認(rèn)知的提升！我想，這時，孩子的心里確定是最簡便高興的，而我們明白快樂簡單產(chǎn)生興趣，而興趣是最好的教師，只要孩子有興趣，還怕他不會學(xué)習(xí)嗎？所以，作為一個孩子的教育者，首先就要調(diào)動孩子的學(xué)習(xí)興趣，有了興趣，會讓你的教育得到事半功倍的效果！相反，假如只是一味被動理解教育，勢必會造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會有什么學(xué)習(xí)熱心，更不要說是孩子了！

所以，作為一名小學(xué)教師，學(xué)習(xí)對兒童進(jìn)行心理分析是十分有必要的，這樣我們教師對學(xué)生的引導(dǎo)將會游刃有余，還怕孩子淘氣，會造成教育失敗嗎？我相信，教師的行為、教育方法及理念無疑會潛移默化的傳導(dǎo)給學(xué)生，從而影響到一代人的一生。兒童內(nèi)心的真實景象，它與我們對兒童習(xí)以為常的理解是不一樣的，這就是“童年的機(jī)要〞。

那我們應(yīng)當(dāng)如何去做呢？

首先要把孩子置身于一個高興的環(huán)境，所學(xué)的資料要對孩子很有吸引力。作為教師要想把課上好，首先就要把課設(shè)計好，要吸引孩子的目光，是孩子想要明白的、感興趣的！

其次是教育者的沉靜。它是一種更沉重的寧靜、一種空白，即我們所說的客觀的心理。不管做什么事都要先想好再做，多去看、去觀測，少去說、去批評！孩子不喜歡一個愛嘮叨的教師。

最終是要給兒童特別的作業(yè)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運動；從而使他們聚精會神，精力集中，兒童就會獲得一種滿足感和快樂感。這樣兒童就向正常化邁進(jìn)，即學(xué)會克制自我、寧靜地生活及喜歡學(xué)習(xí)。

關(guān)于這本書，還有好多需要我們?nèi)チ私獾闹R與資料，雖然這些方法運用到實際的教育中未必實用，但卻提高了我對孩子教育的認(rèn)識。在今后的實踐中我將不斷地總結(jié)經(jīng)驗，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長。

童年的機(jī)要讀后感300字篇二

《童年的機(jī)要》是一本了解兒童發(fā)育和成長機(jī)要的最生動的著作，它的是20世紀(jì)意大利有名的幼兒教育家蒙臺梭利。在書中，蒙臺梭利詳細(xì)而生動地描繪了兒童的生理和心理特征，揭開兒童成長奧秘的革命性觀念。它讓世人了解到：兒童具有豐富的潛能，但兒童只有在一個與他的年齡相適應(yīng)的環(huán)境中，他的心理生活才會自然地發(fā)展，并呈現(xiàn)他內(nèi)心的機(jī)要。

確切地說，《童年的機(jī)要》這本書屬于幼兒教育范疇。但這是我在學(xué)校圖書室找到的唯一本細(xì)致描寫兒童心理發(fā)展的書，所以我十分珍惜！反復(fù)讀了好幾遍。掩卷而思，給我印象最深的是這樣一句話：“教育的基本目的就是發(fā)現(xiàn)和解放兒童〞。所以，我這篇讀后感將從“發(fā)現(xiàn)兒童〞和“解放兒童〞兩個方面來談一談自己的理解與感悟。

前蘇聯(lián)宏偉的教育家蘇霍姆林斯基曾說：“要像對待荷葉上的露珠一樣，提防翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是漂亮可愛的，卻又是十分脆弱的，一不提防露珠滾落，就會破碎，不復(fù)存在。學(xué)生的心靈，就宛如露珠，需要教師和家長加倍呵護(hù)〞。我曾一度認(rèn)為這個比喻并不恰當(dāng)，由于在工作中我見識過大量大義凜然、視死如歸的學(xué)生，他們面對老師和家長的苦口婆心和淳淳指導(dǎo)，總是癡心不改、無動于衷。這些孩子的心靈怎么會是像露珠那樣脆弱？明明是像鐵板一塊，冷酷無情嘛！然而，我讀了《童年的機(jī)要》才知道，原來這樣的孩子已經(jīng)被無知的成人“教育〞得發(fā)生了心理歧變。多么可怕！而造成這一切的原因就是由于我們沒有真正發(fā)現(xiàn)兒童。

蒙臺梭利認(rèn)為：“兒童擁用一種精神生命，這種生命的微妙表現(xiàn)尚未引起，它的活動方式會被成人無意識地破壞掉〞。成人往往聲稱可以為了兒童可以付出他能做到的一切，甚至可以犧牲自己。聽起來是多么的無私呀！可是，當(dāng)成人跟兒童打交道的過程中，“成人往往不是變得自私自利，就是以自我為中心。他們把兒童看作是心里什么都沒有的某種東西，有待他們盡力去填塞；他們把兒童看作是孤弱而無活力的某種東西，為此成人為他們做所有的事；他們把兒童看成是缺乏精神指導(dǎo)的某種東西，需要不斷地給予指導(dǎo)〞……我國賞識教育創(chuàng)始人周弘老師把這種現(xiàn)象稱為“不會愛孩子〞。蒙臺梭利也認(rèn)為：“一個成人如此地行動，即使可以確信他是充滿著激情、愛和對兒童的犧牲精神，他也會毫無意識地壓抑兒童特性的發(fā)展〞。

所以，蒙臺梭利認(rèn)為“教育的首要任務(wù)應(yīng)當(dāng)是發(fā)現(xiàn)兒童真正的本性，進(jìn)而幫助他們正常發(fā)展〞。我覺得蒙臺梭利在這里提出的“發(fā)現(xiàn)兒童〞并不是簡單地指認(rèn)識和了解兒童，更多地是要承認(rèn)和尊重兒童：承認(rèn)兒童具有成人一樣的獨立人格，尊重兒童活動的價值。關(guān)于如何承認(rèn)和尊重兒童，我在《換個角度來說輕與重》一文中有較為詳細(xì)的論述，在此不便重復(fù)。

也不知從什么時候起，教育異變成了禁錮學(xué)生身心的教育。為了考試，兒童遠(yuǎn)離了大自然，遠(yuǎn)離了泥土、花香、鳥鳴。兒童沒有了夢想，喪失了好奇心。每天背負(fù)著家長和老師的囑托或要求，坐在局促的教室里，一遍一遍地苦讀毫無生趣的教材，做著要求繁瑣、機(jī)械重復(fù)的作業(yè)，只渴望著期末能考得高分，取得個好名次。這樣才能擺脫大人們的埋怨、數(shù)落、批評、責(zé)罵，甚至是一頓痛打。教育博士肖川曾說：“我們根據(jù)什么將‘教育’與‘摧殘’、‘愚弄’、‘欺騙’、‘蒙蔽’、‘操縱’、‘控制’、‘宰制’、‘禁錮’、‘束縛’、‘奴役’、‘洗腦’、‘灌輸’、‘宣傳’、‘戕害’、‘蠱惑’和‘教唆’等等區(qū)分開來？而這些都可以‘教育’的名義和‘教育’的形式出現(xiàn)〞。是呀！我們的教育好多時候就是一種禁錮，一種奴役，它從來就沒有真正表達(dá)教育的本真——解放兒童！

蒙臺梭利認(rèn)為，由于成人不正確的教育觀導(dǎo)致兒童成長的過程就是“不斷地跟他正常發(fā)展的力量進(jìn)行斗爭的過程〞。他說：“教育應(yīng)當(dāng)采用和中幫助兒童的自然發(fā)展的方式去保護(hù)和培育兒童，從而對這些自然特性產(chǎn)生影響〞。關(guān)于解放兒童，我國宏偉的人民教育家陶行知先生有一段更為詳細(xì)精僻的論述。那就是有名的“六大解放〞思想：解放兒童的頭腦，撕去迷信、成見、曲解、空想等裹頭布；解放兒童的雙手，讓兒童有動手的機(jī)遇；解放兒童的嘴巴，使兒童每事問；解放兒童的空間，讓兒童向古今中外三百六十行學(xué)習(xí)；解放兒童的時間，還給兒童學(xué)習(xí)人生的機(jī)遇。解放兒童，是兒童正常發(fā)展的前提，禁錮兒童的教育就是拔苗助長，必然引發(fā)兒童的心理歧變。

以上就是我讀《童年的機(jī)要》一書的主要感受。最終，再借用書中蒙臺梭利勸誡教師的話語來終止本文。她說：“只有先清除你自己眼中的沙粒，你才能明了地知道如何清除兒童眼中的塵埃〞。

童年的機(jī)要讀后感300字篇三

《童年的機(jī)要》是一本由中國人民大學(xué)出版社出版的由意大利當(dāng)代教育史上最宏偉的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞。蒙臺索利撰寫的，本書蒙臺索利深刻地透露了兒童心理發(fā)展的機(jī)要，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，并通過自己在“兒童之家〞的教育實踐指出了正確的教育方法和療救之方。通過對本書的閱讀，給我留下很深的啟示。

“精神分析透露出兒童所遭遇的痛楚源于成人權(quán)威對兒童自發(fā)性活動的壓抑……〞這是《童年的機(jī)要》第一章今日兒童中的一句話，這句話，一直在我腦海中回蕩，無法忘卻。讓我反思自己的日常教育教學(xué)中是否運用教師的權(quán)威壓制了孩子自發(fā)性的活動？

蒙臺梭利還從七個方面探討了兒童的發(fā)展以及成人是如何阻礙兒童的發(fā)展的。

首先：成人為了自己的便利而強(qiáng)迫兒童長時間睡覺。蒙臺索利指出，假如我們要為兒童的特性發(fā)展提供幫助，鑒于兒童是一個弱者，那么有著更強(qiáng)特性的成人在指導(dǎo)兒童的時候必需控制自己。

其次：蒙臺索利認(rèn)為，兒童并非守株待兔般地等待行走能力的發(fā)展，而是通過練習(xí)獲得的，因此，成人必需調(diào)整自己以幫助兒童享受行走的樂趣。

第三：蒙臺索利表示，當(dāng)我們評價兒童的心理發(fā)展時，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)言語的出現(xiàn)以及從工作中激發(fā)出的手部動作的出現(xiàn)來考慮幼兒的心理發(fā)展。

第四：蒙臺索利批評成人并不是從兒童最基本的心理需要出發(fā)去幫助兒童，而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨立完成的活動。

第五：蒙臺索利指出，成人用自己的行動取代兒童的行動不僅表現(xiàn)在行動方式上，還表現(xiàn)為通過示意把自己的意識滲透到兒童的意識中，把自己的意志強(qiáng)加給兒童。

第六：蒙臺索利認(rèn)為，由于成人不理解運動對于兒童的重要性，所以他們阻止兒童的身體活動。而一個“失去肉體自由〞的人要比聾人和盲人承受的痛楚更凄涼也更嚴(yán)重。