體育的本質(zhì)和體育的本質(zhì)功能

體育的本質(zhì)和體育的本質(zhì)功能【摘要】體育的本質(zhì)是體育理論中最基本，也是最復(fù)雜的問題，本文對以往有關(guān)體育本質(zhì)的觀點(diǎn)的進(jìn)行了闡述和分析，同時，辨析了體育的本質(zhì)和體育的本質(zhì)功能。對體育本質(zhì)和功能的不斷認(rèn)識與澄清有助于建立起指導(dǎo)人類體育健康發(fā)展的體育理論。

【關(guān)鍵詞】體育；本質(zhì)；功能

一、引言

體育的本質(zhì)是體育理論研究的焦點(diǎn)和重點(diǎn)，是認(rèn)識體育的核心，體育理論體系其實就是圍繞體育本質(zhì)展開的。研究體育的本質(zhì)其實就是研究體育的性質(zhì)，當(dāng)然也包括體育的價值和意義。最簡潔的命題就是：“體育是什么？”認(rèn)識到“體育”的性質(zhì)，我們才能真正把握其結(jié)構(gòu)和功能，才能真正發(fā)掘它的價值。

二、本質(zhì)

要討論體育的本質(zhì)，首先應(yīng)明確的是“本質(zhì)”一詞的確切含義。它由事物的內(nèi)在矛盾組成，具有決定性、單一性、穩(wěn)定性和隱蔽性的特征，亞里士多德認(rèn)為“事物的本質(zhì)就是它的第一本體（形式）”、“在事物的說明方式中所包含的第一要素，也就是說，表現(xiàn)那一事物是什么（本質(zhì)）的東西叫做屬概念，而那一事物的諸屬性質(zhì)叫做種差”。一般地說，某事物的本質(zhì)是指決定這一事物是什么的東西，即某事物的本質(zhì)決定了該事物就是它自身，而不是其它事物，本質(zhì)屬性是指該事物所具有的必不可少的特征。因此，本質(zhì)是指事物本身所固有的、決定事物性質(zhì)、面貌和發(fā)展的根本屬性。即本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)，是事物內(nèi)部相對穩(wěn)定的聯(lián)系，由事物所具有的特殊矛盾構(gòu)成。與本質(zhì)相對的是“現(xiàn)象”，現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，是本質(zhì)的外在表現(xiàn)，本質(zhì)和現(xiàn)象是對立的統(tǒng)一。如果，我們把其他事物的屬性，牽強(qiáng)附會到體育上，就會在實際的工作中舍棄體育的屬性，而致使體育偏離本身的目標(biāo)和價值。

三、體育的本質(zhì)

1、國內(nèi)有關(guān)體育本質(zhì)認(rèn)識的幾種觀點(diǎn)

由于眾學(xué)者專家對體育的概念存在分岐，因此對體育本質(zhì)的認(rèn)識也是各持己見、莫衷一是。近年來學(xué)術(shù)界關(guān)于體育本質(zhì)的研究，主要有以下幾種觀點(diǎn)。

⑴單本質(zhì)論。認(rèn)為體育的本質(zhì)只有一個，那就是增強(qiáng)體質(zhì)的教育。把什么都戴上體育本質(zhì)的帽子，實際上是對體育本質(zhì)的否定。如果什么都是本質(zhì)，就成了什么都不是本質(zhì)。⑵多本質(zhì)論。認(rèn)為體育是作為各種身體活動的總和，它有著多種本質(zhì)。增強(qiáng)體質(zhì)只是體育本質(zhì)的一個方面，是體育初級本質(zhì)的表現(xiàn)；對人的培養(yǎng)教育則是體育本質(zhì)的進(jìn)一步表現(xiàn)；體育的本質(zhì)特征是促進(jìn)人本質(zhì)力量的發(fā)展，最終實現(xiàn)人的自由。因此，多本質(zhì)論主張體育的本質(zhì)是多方面、多層次的。⑶社會文化論。認(rèn)為體育是一種復(fù)雜的社會文化現(xiàn)象。任何一種通過身體活動致使身心協(xié)調(diào)、健康發(fā)展的含有競技性、娛樂性、教育性的社會文化活動都是體育的本質(zhì)范疇。⑷身體運(yùn)動論。認(rèn)為體育是根據(jù)社會的需要，以運(yùn)動作為主要手段，培養(yǎng)人達(dá)到社會目的的一種實踐活動，其本質(zhì)就是以身體運(yùn)動為主要手段的教育活動。

2、對體育本質(zhì)的認(rèn)識

首先，我們不能把“教育”看作為體育的本質(zhì)。教育可以使體育區(qū)別于文化、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)等社會活動，但不能使其區(qū)別于德育、智育、美育，它們和體育一樣也有教育的功能。就是說“教育”只是體育的屬概念，或者說“教育”只是體育多種屬性里的其中之一。體育的本質(zhì)屬性與體育功能屬于不同層面的東西，體育的本質(zhì)屬性并不等于體育的功能。體育的本質(zhì)屬性是體育區(qū)別于其他事物的本身固有的特有屬性，而體育的功能則是這些屬性的外在表現(xiàn)，它不是一元的，而是多元的，是體育在現(xiàn)實生活中發(fā)揮的各種作用。當(dāng)然，體育的本質(zhì)屬性與體育功能有聯(lián)系也有區(qū)別，這一點(diǎn)只要認(rèn)真辨別就可以理解。

其次，我也不能把身體運(yùn)動作為體育的本質(zhì)。生產(chǎn)勞動也有身體運(yùn)動，但不能說勞動就[3]周愛光.體育本質(zhì)的邏輯思考（J）.武漢體育學(xué)院學(xué)報，1999，