《阿房宮賦》-統(tǒng)編版高中語文必修下冊

“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！?/p>

——孟子千古名篇魏文婷作者簡介杜牧：字牧之，號樊川,唐京兆萬年人,太和三年進士及第,由于性情剛強、直陳利弊,得罪當權,所以不為重用,使他有懷才不遇的感覺,于是浪跡于江湖,飲酒賦詩以自遣,他作詩技巧甚高,文字鮮明華麗,卻又充滿對人生的感慨,后世認為杜牧的詩豪邁氣慨。世稱“小杜”，在詩歌方面，與李商隱齊名，并稱為“小李杜”。詩歌欣賞:1

過華清宮絕句三首（其一）長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。2

江南春千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。3

泊秦淮煙籠寒水月籠紗，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。4

赤壁折戟沉沙鐵未消，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

這幾首詩歌的作者是晚唐時期的詩人杜牧。從這幾首詩歌中我們約略可以知道：杜牧善于將個人對國家和民族命運的關切熔鑄于詩情畫意之中。他的詩歌作品與晚唐氣象緊密結(jié)合，同樣也體現(xiàn)了詩歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)精神?；趾甑陌⒎繉m阿房宮前殿高大的城門阿房宮祭地壇美麗的宮舞夢幻的水榭樓臺

（一）解題

“阿房宮”的“阿房”舊讀“ēpáng”，阿房是地名或山名，遺址在今西安的西南。這篇文章的體裁是“賦”?！百x”作為一種文體有一個演變的過程。賦體以楚辭為濫觴，至荀況始有定名。它出現(xiàn)于戰(zhàn)國后期，到了漢代才形成確定的體制，這是賦的淵源。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、辭賦、駢賦、律賦、文賦各個階段。（戰(zhàn)后）（漢）（魏晉后）（唐）

（宋）【解題】古文多為針砭時事的作品。在“賦”這種文體由駢驪趨向散文化的進程中作出了卓越的貢獻，唐宋古文運動興起，一些文人用古文的寫作方法作賦，使之由駢儷趨向散文化，稱為“文賦”，以區(qū)別于六朝的“駢賦”和唐代用來科考取士的“律賦”?！栋⒎繉m賦》：歷來被人們視為“文賦”的開先河之作，典范之作。關于賦的特點《文心雕龍-詮賦》說：“賦者，鋪也；鋪采chī文，體物寫志也?！斌w物寫志，指賦的內(nèi)容；鋪采chī文指賦的貌。賦

形式上：1）用詞：辭藻華麗。2）修辭：渲染夸張，多用比喻、排比、對偶等3）講究聲韻的美（文賦），

句式多變，駢散結(jié)合，押韻自由，韻腳靈活多變形成一種自由而又謹嚴、流動而又凝滯的文體，既適合散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩意。內(nèi)容上：詠物說理，通過山水、風物、鳥獸、等來表現(xiàn)作者的思想感情，結(jié)尾議論，寄托諷喻正音縵回màn囷囷焉qūn不霽jì何虹妃嬪媵嬙pínyìngqiáng焚椒jiāo蘭轆轆lù

杳yǎo極妍yán剽掠piāo鼎鐺chēng邐迤lǐyǐ錙銖zīzhū架梁之椽chuán在庾之粟粒yǔsù橫檻jiàn嘔啞ōuyā參差cēncī兀wù

啄zhuó六王畢，四海一統(tǒng)一；蜀山兀光禿，阿房出。短句。簡練。開篇便氣勢不凡，先聲奪人。敘來歷。覆壓覆蓋三百余里，隔離遮蔽天日。凌云蔽日，氣勢宏偉。廣。驪山北構(gòu)從驪山向北構(gòu)筑而西折，直走趨向咸陽。二川渭水、樊川溶溶，流入宮墻。外在形勢。依山傍水。巧奪天工。全景。“流入宮墻”一句，自然過渡，下寫阿房宮的本體構(gòu)筑。建筑特點。五步一樓，十步一閣；樓閣。廊腰縵回，檐牙高啄；廊檐。各抱地勢，鉤心斗角。描寫。外觀。細致。實寫。盤盤焉盤旋，囷囷焉曲折，蜂房水渦像蜂房一樣密集，像水渦一樣回環(huán)，矗不知其幾千萬落！何其多也。揮灑。長橋臥波，未云何龍？橋如龍。復道行通過空，不霽何虹？道似虹。故作疑問，構(gòu)成對句，意境迷離。高低冥昏暗迷分辨不清，不知西東。神奇瑰麗。想像。虛寫。虛實結(jié)合。歌臺暖響歌，春光融融暖；舞殿冷袖舞，風雨凄凄冷?；ノ?。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。借寫歌舞的冷暖，描繪阿房宮里的怪現(xiàn)象。夸張。襯托。見其宏大寬廣。此段寫阿房宮的雄偉壯觀。何其宏偉。六國覆滅，天下統(tǒng)一。四川山林中的樹木被砍伐一空，阿房宮殿得以建成?！镜谝粚?，短句。簡練。開篇便氣勢不凡，先聲奪人。敘來歷。建筑耗資巨大】（它）覆蓋了三百多里地，幾乎遮蔽了天日。從驪山的北面建起，曲折地向西延伸，一直通到咸陽。【第二層，外在形勢。依山傍水。巧奪天工。規(guī)模宏偉的全景。“流入宮墻”一句，自然過渡，下寫阿房宮的本體構(gòu)筑，建筑特點。】

渭水和樊川，浩浩蕩蕩地流進了宮墻。五步一座高樓，十步一座亭閣；長廊如帶，迂回曲折，屋檐高挑，象鳥喙一樣在半空飛啄。這些亭臺樓閣啊，各自憑借不同的地勢，參差環(huán)抱，回廊環(huán)繞象鉤心，飛檐高聳象斗角。彎彎轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，曲折回環(huán)，象蜂房那樣密集，如水渦那樣套連，巍巍峨峨，不知道它們有幾千萬座。那長橋臥在水面上（象蛟龍），（可是）沒有一點云彩，怎么會有蛟龍飛騰？那樓閣之間的通道架在半空（象彩虹），（可是）并非雨過天晴，怎么會有虹霓產(chǎn)生？高高低低的樓閣，幽冥迷離，使人辨不清南北西東。【第三層，神奇瑰麗的想像——虛寫。虛實結(jié)合。宮內(nèi)宏偉、豪華、奇麗、壯觀】

高臺上傳來歌聲，使人感到暖意，如同春天一般溫暖；大殿里舞袖飄拂，使人感到寒氣，仿佛風雨交加那樣凄冷。就在同一天內(nèi)，同一座宮里，而氣候冷暖卻截然不同【第四層，借寫歌舞的冷暖，描繪阿房宮里的怪現(xiàn)象?？鋸?，襯托其宏大寬廣?！?/p>

第一段【鋪敘建筑宏偉壯觀、豪華】

本段語言極富表現(xiàn)力：

“畢”“一”“?！薄俺觥彼膫€字揭示了秦始皇統(tǒng)一中國以后的驕縱享樂，飽含著幾十萬勞動者的無數(shù)辛苦和血淚，寓情于敘，愛憎強烈?！案矇骸毖云鋸V，“隔離”言其高，“構(gòu)”“折”“走”“流”，又使巨大的建筑群動了起來。以龍喻橋，以虹喻道，再配上“臥波、行宮”，將靜物寫活。又故作疑問，構(gòu)成對句，意境迷離?！案枧_、舞殿”互文，又突出反映了受盡欺凌和侮辱的宮女們的痛苦心情。這些極富表現(xiàn)力的語言下文揭露秦始皇驕奢淫逸的生活作了鋪墊。多少樓臺煙雨中

驪山陵遠眺蜀山兀，阿房出五步一樓，十步一閣廊腰縵回檐牙高啄歌臺暖響舞殿冷袖一宮之內(nèi)，而氣候不齊妃嬪媵嬙來自六國，王子皇孫來自六國，辭樓下殿，輦來于秦。俘虜而至。朝歌夜弦彈琴，為秦宮人。地位低微。寫六國之人被俘被辱。明星熒熒，開妝鏡也；鏡如明星。綠云擾擾，梳曉鬟也；鬟似綠云。渭流漲膩，棄脂水也；棄脂漲渭。煙斜霧橫，焚椒蘭燒香料也。如煙似霧。奢華。雷霆乍驚，宮車過也；響。轆轆遠聽，杳不知其所之也。息。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立久久佇立遠視，而望幸焉；有不得見者，三十六年。極言時間之長，而竟不得見。寫宮人生活。描寫生動。既表現(xiàn)出宮女命運的悲慘，也揭示了秦始皇生活的奢華。燕趙之收藏收藏的金玉珍寶，韓魏之經(jīng)營所營之寶，齊楚之精英精品。珍貴的金玉，幾世幾年久。積蓄不易，剽掠掠奪其人民，倚疊如山多。搜刮殆盡，民不堪命矣。一旦不能有，輸運送，運輸來其間。鼎把寶鼎看作鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤連續(xù)不斷。到處都是。，秦人視之，亦不甚惜。不惜而竟如斯。上文寫人之受辱，此段轉(zhuǎn)而寫物之被踐踏。又是極寫秦之奢靡之狀。前文極力鋪敘，寫盡秦之奢華淫逸。也寫盡六國人之悲慘。為后文議論設伏。寫阿房之瑰麗，不是羨其奢華，正以此見（表現(xiàn)）驕橫斂怨之至，而民不堪命也，便伏有不愛六國之人意在。所以一炬之后，回視向來瑰麗，夫復何有？以下因痛悼之，為人警戒，尤有關治體。

（六國的）宮女妃嬪、諸侯王族的女兒孫女，辭別了故國的宮殿閣樓，乘坐輦車來到秦國。（她們）早晚唱歌彈琴，成為秦皇的宮人?！镜谝粚?，寫六國之人被俘被辱。交代了供玩樂的宮人來源】（清晨）只見星光閃爍，（原來是她們）打開了梳妝的明鏡；又見烏云紛紛擾擾，（原來是她們）一早在梳理發(fā)鬢；渭水泛起一層油膩，（是她們）潑下的脂粉水呀；輕煙繚繞，香霧彌漫，是她們焚燒的椒蘭異香。忽然雷霆般的響聲震天，（原來是）宮車從這里馳過；轆轆的車輪聲漸聽漸遠，不知它駛向何方。（宮女們）極力顯示自己的嫵媚嬌妍，每一處肌膚，每一種姿態(tài)，都極為動人。（她們）久久地佇立著，眺望著，希望皇帝能寵幸光臨；（可憐）有的人三十六年始終未曾見過皇帝的身影?！镜诙?，寫宮人生活。描寫生動，既表現(xiàn)出宮女命運的悲慘，也揭示了秦始皇生活的奢華?！垦嘹w韓魏齊楚六國統(tǒng)治者擁有無數(shù)珍寶，都是多少年、多少代，從人民手中掠奪來的，堆積如山。一旦國家破亡，不能再占有，都運送到阿房宮中。（從此）把寶鼎看作鐵鍋，把寶玉看作石頭，把黃金當成土塊，把珍珠當作砂礫，亂丟亂扔，秦人看著，也不覺得可惜?！旧衔膶懭酥苋?，此層轉(zhuǎn)而寫物之被踐踏，又是極寫秦之奢靡之狀。揭示搶掠行徑】

第二段：鋪敘宮中生活荒淫、奢靡長安回望繡成堆嗟乎唉！由上文鋪敘轉(zhuǎn)感嘆。議論。一人之心，千萬人之心也。人同此心。秦愛紛奢，人亦念其家。心同此理。使負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫？奈何。使天下之人，不敢言而敢怒。天怒人怨。獨夫“獨夫”二字，寫盡怨望之情。之心，日益驕固。怨望。怨恨。以其非但不改，反而變本加厲故也。戍卒叫一聲喊，函谷舉被攻占，被占據(jù)，楚人一炬放一把火，可憐焦土可惜都化作一堆焦土。奈何取之盡錙銖盡取，用之如泥沙奢用？盡而奢若此，奈何。瓦縫參差參差不齊。寫多，多于周身之帛縷？奈何奈何?。魏问梗┽旑^磷磷多，多于在庾之粟粒？奈何！架梁之椽，多于機上之工女？奈何！奈何！直欄橫檻欄桿，直、橫，寫多多于九土之城外城郭內(nèi)郭？奈何！管弦嘔啞多，多于市人之言語？奈何！奈何??！奈何?。?！唉！一個人所想的，也是千萬人所想的。秦始皇喜歡繁華奢侈，老百姓也眷念著自己的家。為什么搜刮財寶時連一分一厘也不放過，揮霍起來卻把它當作泥沙一樣呢？【第一層，斥責秦橫征暴斂、揮霍無度的罪行】甚至使得（阿房宮）支承大梁的柱子，比田里的農(nóng)夫還要多；架在屋梁上的椽子，比織機上的織女還要多；參差不齊的瓦縫，比人們身上穿的絲縷還要多；直的欄桿，橫的門檻，比九州的城廊還要多；琴聲笛聲，嘈雜一片，比鬧市里的人聲還要喧鬧。（這）使天下人們口里雖不敢說，但心里卻充滿了憤怒?！镜诙樱和闯馐蓟士v欲紛奢，人民胸中郁積憤怒和仇恨】秦始皇這暴君的心卻日益驕橫頑固。于是陳勝吳廣揭竿而起，函谷關被攻占；項羽放了一把大火，可惜那豪華的宮殿就變成了一片焦土！【第三層，寫秦皇無道，導致農(nóng)民起義，宮毀人亡朝滅】本段語言同樣具有極強的表現(xiàn)力：

以“嗟乎”開頭，轉(zhuǎn)入議論。先說人心相同，應該互相體諒。一句設問是對秦始皇窮奢極欲、強取豪奪的有力譴責。接著，擺出秦始皇的罪證，以六個排比分句，運用比喻，緊緊扣住阿房宮，進行強烈的對照描寫，繪出了一幅幅秦始皇“勞民傷財”的觸目驚心的圖畫。最后三句將獨夫的驕固與人民之怒形成鮮明對照，說明了秦滅亡的到來的必然性－－“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土?！边@些短句相連，短促有力，生動的表現(xiàn)了秦末農(nóng)民起義風起云涌之速，摧枯拉朽之勢，火山爆發(fā)之烈?！翱蓱z焦土”又與上文的壯麗描繪形成鮮明對照，再一次為下文的議論造勢。唉！滅六國的是六國自己，不是秦國。滅秦國的是秦王自己，不是天下的人民。唉！如果六國的國君能各自愛護自己的百姓，就足以抵抗秦國了；（秦統(tǒng)一后）如果也能愛惜六國的百姓，那就可以傳位到三世以至傳到萬世做皇帝，誰能夠滅亡他呢？【第一層，引歷史教訓，指出六國和秦滅亡的原因】秦國的統(tǒng)治者來不及為自己的滅亡而哀嘆，卻讓后人為它哀嘆；如果后人哀嘆他們卻又不借鑒他們的教訓，那么又要讓更后的人為這些后人哀嘆了?！镜诙?，諷諫唐皇勿重演悲劇】第四段，諷諫唐敬宗李湛勿重蹈秦皇覆轍說說秦（還有六國）滅亡的原因到底是什么？作者寫作的目的又是為了什么？其原因是“不愛其人”。其目的是“鑒”，即：借古諷今，要唐帝國吸取秦亡的教訓，向唐敬宗提出委婉的警告。商女不知王國恨,至今猶唱后庭花。全文結(jié)構(gòu)示意圖鋪陳描寫夾敘夾議議論宮中建筑（奇）宮中美女（多）宮中珍寶（富）用之如泥沙不愛人宏偉壯麗荒淫奢侈剽掠浪費自取族滅秦亡教訓，殷鑒不遠主題：不愛人民的統(tǒng)治者必將導致滅亡。整體感知，把握文章的主要內(nèi)容：請在10個字以內(nèi)，概括各段的主要內(nèi)容：建筑宏偉，歌舞不休宮女眾多，生活奢靡秦愛紛奢，導致滅亡評論六國，點明主旨外內(nèi)古今阿房宮賦討論：關于秦滅亡的議論，本文與《過秦論》有哪些相似和不同之處？秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當是時也，商君佐之，內(nèi)立法度，務耕織，修守戰(zhàn)之具；外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關而攻秦。秦人開關延敵，九國之師，逡巡而不敢進。秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓?！爸潦蓟?，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。

始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也?試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。相似：

1、寫作目的相同。西漢初期，經(jīng)濟凋敝，人口減少，賈誼目睹了這一切，便極力主張行“仁政”以“安民”。多次上疏，評論時政，其《過秦論》的目的即是借說秦之過而勸漢文帝“安民”。杜牧更是如此，他在《上知己文章啟》中說：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》”，明確表明此文是為了以古鑒今，針砭時政。

2、滅亡原因相同。都有肯定了秦朝的強大，都強調(diào)秦朝滅亡是毀于自己，都有說明了秦朝滅亡的迅速。“施仁義”和“愛人”皆儒家一脈相承之觀點。3、