新高考語(yǔ)文第2部分 教材文言文點(diǎn)線面 必修上冊(cè) Ⅱ 點(diǎn)線整合

大一輪復(fù)習(xí)講義Ⅱ

點(diǎn)線整合1.在下列各組句子中，選出加顏色詞的意思相同的一組。(1)基礎(chǔ)整合A.雖有槁暴，不復(fù)挺者師道之不復(fù)，可知矣C.非能水也，而絕江河余音裊裊，不絕如縷B.

使之然也何為其然也D.不如須臾之所學(xué)也日上，正赤如丹√12345解析B項(xiàng)均為“這樣”。A項(xiàng)又、再/恢復(fù)。C項(xiàng)橫渡/斷絕。D項(xiàng)及、比得上/像、如同。12345(2)A.積土成山，風(fēng)雨興焉水波不興C.則知明而行無(wú)過(guò)矣句讀之不知B.其聞道也固先乎吾固一世之雄也D.雖一毫而莫取雖有槁暴，不復(fù)挺者√解析C項(xiàng)同“智”，見(jiàn)識(shí)/知道。A項(xiàng)均為“起，產(chǎn)生”。B項(xiàng)均為“本來(lái)”。D項(xiàng)均為“即使”。123452.在下列各項(xiàng)中，選出加顏色詞的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)完全相同的一項(xiàng)。(1)A.古之學(xué)者必有師

B.不如須臾之所學(xué)也C.白露橫江，水光接天

D.非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者√解析B項(xiàng)“須臾”指片刻，古今義相同。A項(xiàng)古義：求學(xué)的人。今義：在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。C項(xiàng)古義：白茫茫的水汽。今義：二十四節(jié)氣之一，在9月7、8或9日。D項(xiàng)古義：托身，藏身。今義：托付；把理想、希望、感情等放在(某人身上或某種事物上)。12345(2)A.吾從而師之

B.蚓無(wú)爪牙之利C.今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣

D.羨長(zhǎng)江之無(wú)窮√解析D項(xiàng)古今義相同，均為“沒(méi)有窮盡，沒(méi)有限度”。A項(xiàng)古義：跟從并且。今義：連詞，上文是原因、方法等，下文是結(jié)果、目的等；因此就。B項(xiàng)古義：爪子和牙齒。今義：爪和牙是猛禽、猛獸的武器，比喻壞人的黨羽。C項(xiàng)古義：一般人。今義：大家，許多人。123453.在下列各組句子中，選出加顏色詞的意思和用法相同的一組。(1)A.其下圣人也亦遠(yuǎn)矣上食埃土，下飲黃泉C.東望武昌濟(jì)水東流B.烏鵲南飛明燭天南D.金就礪則利假輿馬者，非利足也√解析C項(xiàng)均為名詞作狀語(yǔ)，向東。A項(xiàng)名詞作動(dòng)詞，低于/名詞作狀語(yǔ)，往下。B項(xiàng)名詞作狀語(yǔ)，向南/名詞，南邊。D項(xiàng)形容詞作動(dòng)詞，變鋒利/使動(dòng)用法，使……快。12345(2)A.師者，所以傳道受業(yè)解惑也客有吹洞簫者C.于其身也，則恥師焉故木受繩則直B.冰，水為之，而寒于水師不必賢于弟子D.作《師說(shuō)》以貽之余以乾隆三十九年十二月√解析B項(xiàng)均為表比較。A項(xiàng)判斷句標(biāo)志/定語(yǔ)后置的標(biāo)志，相當(dāng)于“的”。C項(xiàng)表轉(zhuǎn)折，卻/表順承，就。D項(xiàng)表目的，來(lái)/介詞，在。123454.選出下列句子中與其他三項(xiàng)句式不同的一項(xiàng)。(1)A.月出于東山之上，徘徊于斗牛之間B.非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也C.是造物者之無(wú)盡藏也D.固一世之雄也√解析

A項(xiàng)為狀語(yǔ)后置句，其他三項(xiàng)均為判斷句。12345(2)A.蚓無(wú)爪牙之利B.凌萬(wàn)頃之茫然C.客有吹洞簫者D.句讀之不知√解析D項(xiàng)為賓語(yǔ)前置句，其他三項(xiàng)均為定語(yǔ)后置句。123455.判斷下列文化常識(shí)的正誤。(1)《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》《孟子》統(tǒng)稱“四書(shū)”，“五經(jīng)”則指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《春秋》五部經(jīng)書(shū)。(

)解析《樂(lè)》已失傳，應(yīng)為《易》。12345×(2)古代稱解釋經(jīng)書(shū)的著作為“傳”，像《左傳》，就是為《春秋》一書(shū)作的注釋。(

)(3)古人常用“天干”(甲、乙、丙、丁等)十個(gè)字和“地支”(子、丑、寅、卯等)十二個(gè)字循環(huán)相配來(lái)紀(jì)年和紀(jì)日。(

)√√(4)“望”指農(nóng)歷的每月十五日，“既望”是每月十六日；每月的第一天稱作“晦”，最后一天稱作“朔”。(

)解析每月第一天為“朔”，最后一天為“晦”。12345×(5)我國(guó)許多地名都帶有“陰”字和“陽(yáng)”字，“陽(yáng)”指的是山南水北，“陰”指的是山北水南。(

)(6)在古代，跨出一腳叫“跬”，跨兩腳為“步”。(

)√√重點(diǎn)突破一、重點(diǎn)實(shí)詞1.從(120個(gè)實(shí)詞之一)(1)說(shuō)出下列句子中加顏色詞的義項(xiàng)。①惑而不從師(《師說(shuō)》)：____________②沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王(《鴻門(mén)宴》)：______________________③公從之(《燭之武退秦師》)：______④弟走從軍阿姨死(《琵琶行》)：____________⑤樊噲從良坐(《鴻門(mén)宴》)：____________跟隨，跟從使動(dòng)用法，使……跟從聽(tīng)從參加，從事依傍，挨著⑥從此道至吾軍(《鴻門(mén)宴》)：________⑦佯北勿從(《孫子兵法》)：______⑧從兄、從弟：__________⑨于是從散約敗(《過(guò)秦論》)：________________由，自追趕堂房親屬同“縱”，合縱點(diǎn)撥【識(shí)記方法】“從”的本義是“跟隨”，引申出“歸順”“參與”“隨從”等義?！白汾s”正是緊緊“跟隨”敵人的形象?！半S從”乃是較親密之人，引申出“次于最親的人”也是順理成章?！境烧Z(yǔ)助記】從長(zhǎng)計(jì)議從善如流從善如登，從惡如崩過(guò)從甚密力不從心棄筆從戎擇善而從(2)遷移運(yùn)用翻譯下面的句子，注意加顏色詞語(yǔ)的翻譯。①胡瑗掌太學(xué)，號(hào)大儒，以法度檢束士，其徒少能從之。(北宋·張耒《張耒集》)譯文：______________________________________________________________________解析檢：檢點(diǎn)。束：約束。徒：學(xué)生。從：跟隨，跟從。

胡瑗掌管太學(xué)，人稱大儒，用法度來(lái)檢點(diǎn)約束士人，他的學(xué)生很少能跟從他。②(王弘之)少孤貧，為外祖何準(zhǔn)所撫育，從叔(王)獻(xiàn)之及太原王恭并貴重之。(《南史·王弘之傳》)譯文：______________________________________________________________________________解析孤：幼年喪父。為……所：表被動(dòng)。從叔：堂叔。

王弘之幼年喪父，家境貧窮，被外祖父何準(zhǔn)撫養(yǎng)，堂叔王獻(xiàn)之和太原王恭都很器重他。③劉伶病酒，渴甚，從婦求酒。(南朝·劉義慶《劉伶病酒》)譯文：______________________________________________________________解析從：向。婦：妻子。

劉伶嗜酒(或：喝酒過(guò)多害了酒病)，非?？诳?，(于是)向妻子要酒。2.道(120個(gè)實(shí)詞之一)(1)說(shuō)出下列句子中加顏色詞的義項(xiàng)。①所以傳道受業(yè)解惑也(《師說(shuō)》)：_____②師道之不傳也久矣(《師說(shuō)》)：______③道相似也(《師說(shuō)》)：_________④蜀道之難，難于上青天(《蜀道難》)：____⑤不足為外人道也(《桃花源記》)：________道理風(fēng)尚道德學(xué)問(wèn)路說(shuō)，講⑥道芷陽(yáng)間行(《鴻門(mén)宴》)：______⑦伐無(wú)道，誅暴秦(《陳涉世家》)：______⑧道不同，不相為謀(《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》)：_____⑨破滅之道也(《六國(guó)論》)：_____取道道義志向原因點(diǎn)撥【識(shí)記方法】“道”的本義是“大路”，抽象意義即“途徑、方法”，又特指“正當(dāng)手段”(如：君子愛(ài)財(cái)，取之有道)；途徑和方法往往是一種“道理、規(guī)律”；道理和規(guī)律需要“述說(shuō)”，而后成為“思想、學(xué)說(shuō)”?！境烧Z(yǔ)助記】道聽(tīng)途說(shuō)道不拾遺志同道合分道揚(yáng)鑣安貧樂(lè)道朝聞道，夕死可矣津津樂(lè)道文以載道坐而論道(2)遷移運(yùn)用翻譯下面文段中畫(huà)線的句子，注意加顏色詞語(yǔ)的翻譯。①時(shí)趙王良疾病將終，車(chē)駕親臨王，問(wèn)所欲言。王曰：“素與李子春厚，今犯罪，懷令趙憙欲殺之，愿乞其命?！钡墼唬骸袄舴罘ǎ刹豢赏饕?，更道它所欲?！蓖鯚o(wú)復(fù)言。(節(jié)選自《后漢書(shū)·趙熹傳》，2017年全國(guó)卷Ⅱ第13題)譯文：_______________________________________________________________________________

皇上說(shuō)：“官吏奉行法典，律令是不可違犯的，再說(shuō)說(shuō)其他要求?！壁w王沒(méi)有再說(shuō)話。解析奉：奉行。枉：違犯。更：再。道：說(shuō)。它：其他。參考譯文當(dāng)時(shí)趙王劉良生病將死，光武帝親自去看望趙王，問(wèn)他還想要說(shuō)什么。趙王說(shuō)：“我一向和李子春交情深厚，如今他犯罪，懷縣縣令趙憙要?dú)⑺?，希望能讓他活命。”皇上說(shuō)：“官吏奉行法典，律令是不可違犯的，再說(shuō)說(shuō)其他要求?！壁w王沒(méi)有再說(shuō)話。②吾子文甚暢遠(yuǎn)，恢恢乎(氣勢(shì)恢宏的樣子)其辟大路將疾馳也。攻(加固)其車(chē)，肥其馬，長(zhǎng)其策，調(diào)其六轡(韁繩)，中道之行大都，舍是又奚師歟？亟謀于知道者而考諸古，師不乏矣。(節(jié)選自柳宗元《答嚴(yán)厚輿秀才論為師道書(shū)》)譯文：___________________________________________________________________解析亟：急速，趕快。謀：商量。知道者：懂得道理(學(xué)問(wèn))的人。考：考察，考核。諸：之于。

盡快跟精通學(xué)問(wèn)之道的人商量并且到古代典籍中驗(yàn)證，老師就不缺乏了。參考譯文你的文章非常流暢曠遠(yuǎn)，那氣勢(shì)有如開(kāi)了一條大道將要快馬加鞭。加固車(chē)子，喂肥駿馬，加長(zhǎng)鞭子，協(xié)調(diào)好六根韁繩，順著脫離邊邪，不偏不倚的中正之道前行直通大都，除了這個(gè)哪里還要拜師呢？盡快跟精通學(xué)問(wèn)之道的人商量并且到古代典籍中驗(yàn)證，老師就不缺乏了。3.適(120個(gè)實(shí)詞之一)(1)說(shuō)出下列句子中加顏色詞的義項(xiàng)。①而吾與子之所共適(《赤壁賦》)：______________________②余自齊安舟行適臨汝(《石鐘山記》)：________③始適還家門(mén)(《孔雀東南飛》)：_________④適冬之望日前后(《與妻書(shū)》)：___________⑤處分適兄意(《孔雀東南飛》)：___________⑥適得府君書(shū)(《孔雀東南飛》)：___________⑦發(fā)左適戍漁陽(yáng)九百人(《陳涉世家》)：________________________這里有“享有”的意思到，往女子出嫁恰好，恰恰適合，符合剛剛，剛才同“謫”，被流放或貶職點(diǎn)撥【識(shí)記方法】“適”的本義是“到(某地)去”。到丈夫家去，就是“嫁”。古代女子“嫁乞隨乞，嫁叟隨叟”，婚姻由父母決定，毫無(wú)自主權(quán)，故引申出“順從”之義，并進(jìn)一步引申出“適應(yīng)”“舒適”“恰好”等義?！境烧Z(yǔ)助記】削足適履適可而止適逢其時(shí)無(wú)所適從(2)遷移運(yùn)用翻譯下面文段中畫(huà)線的句子，注意加顏色詞語(yǔ)的翻譯。①昔楚人有宿于其友之家者，其仆竊友人之履以歸，楚人不知也。適使其仆市履于肆，仆私其直而以竊履進(jìn)，楚人不知也。他日，友人來(lái)過(guò)，見(jiàn)其履在楚人之足，大駭曰：“吾固疑之，果然竊吾履?！彼炫c之絕。逾年而事暴，友人踵(到，走到)楚人之門(mén)，而悔謝曰：“吾不能知子，而繆(同“謬”，錯(cuò)誤)以疑子，吾之罪也。請(qǐng)為以如初?！?節(jié)選自明·王守仁《疑人竊履》)譯文：____________________________________________________________________________________

恰好他讓仆人到店鋪里去買(mǎi)鞋，仆人私藏了買(mǎi)鞋的錢(qián)而把偷來(lái)的鞋子獻(xiàn)給他，楚人也不知道。解析適：恰好。市：買(mǎi)。肆：店鋪?！笆新挠谒痢?，狀語(yǔ)后置。私：占有。直：同“值”，此處指錢(qián)。進(jìn)：獻(xiàn)。參考譯文從前有個(gè)借宿在朋友家里的楚國(guó)人，他的仆人偷了他朋友的鞋子回來(lái)，楚國(guó)人不知道。恰好他讓仆人到店鋪里去買(mǎi)鞋，仆人私藏了買(mǎi)鞋的錢(qián)而把偷來(lái)的鞋子獻(xiàn)給他，楚人也不知道。有一天，他的朋友來(lái)拜訪他，看見(jiàn)自己的鞋子穿在楚國(guó)人的腳上，很驚訝地說(shuō)：“我本來(lái)就懷疑是你(偷了我的鞋)，果然是你偷了我的鞋。”于是和他斷絕了關(guān)系。過(guò)了幾年有關(guān)這個(gè)仆人的事情暴露，他的朋友來(lái)到這個(gè)人的家里，向他道歉說(shuō)：“是我不夠了解你，才錯(cuò)誤地懷疑你，這是我的過(guò)錯(cuò)。請(qǐng)讓我們和好如初吧?！雹诜吨傺投q而孤，母貧無(wú)靠，再適常山朱氏。既長(zhǎng)，知其世家，感泣辭母，去之南都入學(xué)舍。(節(jié)選自宋·朱熹《宋名臣言行錄》)譯文：______________________________________________________________________解析孤：幼年喪父。再適：改嫁。適，出嫁。

范仲淹兩歲的時(shí)候死了父親，母親很窮，沒(méi)有依靠，就改嫁到了常山的朱家。參考譯文范仲淹兩歲的時(shí)候死了父親，母親很窮，沒(méi)有依靠，就改嫁到了常山的朱家。長(zhǎng)大以后，(范仲淹)知道了自己的身世，含著眼淚告別母親，離開(kāi)家去南都進(jìn)入學(xué)舍讀書(shū)。4.掌握名詞的活用規(guī)律及特點(diǎn)(1)解釋下列兩組句子中的加顏色詞語(yǔ)，體會(huì)其活用特點(diǎn)。A.①烏鵲南飛：______②西望夏口：______③東望武昌：______④大石側(cè)立千尺：________⑤既東封鄭：________⑥吾得兄事之：________________⑦常以身翼蔽沛公：__________________⑧項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍：________⑨頭發(fā)上指：______向南向西向東在旁邊在東方像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣在夜里向上點(diǎn)撥以上加顏色詞語(yǔ)屬名詞活用作狀語(yǔ)。名詞作狀語(yǔ)有一個(gè)特點(diǎn)：該名詞用在動(dòng)詞或形容詞前如果不構(gòu)成主謂關(guān)系，那么，它一定作狀語(yǔ)?；蛘哒f(shuō)，只要是處于主謂之間的名詞一般都作狀語(yǔ)。如“烏鵲南飛”，該句主謂關(guān)系為“烏鵲飛”，而“南”這個(gè)名詞處在其中，只能作狀語(yǔ)，“向南”。B.①方其破荊州，下江陵：______②名我固當(dāng)：______③況吾與子漁樵于江渚之上：__________④后世之謬其傳而莫能名者：________________⑤范增數(shù)目項(xiàng)王：_________⑥君子不齒：__________⑦沛公欲王關(guān)中：______⑧順流而東也：__________攻占命名捕魚(yú)砍柴識(shí)其本名，說(shuō)出遞眼色值得說(shuō)起稱王向東進(jìn)發(fā)點(diǎn)撥以上加顏色詞語(yǔ)屬名詞活用作動(dòng)詞。名詞用作動(dòng)詞情況較復(fù)雜：a.副詞后名詞活用，因?yàn)楦痹~只能修飾動(dòng)詞或形容詞，如上面⑤⑥。b.名詞＋名詞或代詞(組成動(dòng)賓關(guān)系)，前面的名詞活用，如上面①②。c.名詞＋介詞結(jié)構(gòu)(作狀語(yǔ)，后置)，名詞活用，如上面③。d.能愿動(dòng)詞(欲、能)后名詞活用，如上面④⑦。e.名詞＋而＋動(dòng)詞(不構(gòu)成主謂關(guān)系)或動(dòng)詞＋而＋名詞(不構(gòu)成動(dòng)賓關(guān)系)，該名詞用作動(dòng)詞，如上面⑧。(2)遷移運(yùn)用翻譯下面的句子，注意加顏色詞語(yǔ)的翻譯。①潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。(《小石潭記》)譯文：______________________________________________________________________________________________________________________②黔無(wú)驢，有好事者船載以入。(《黔之驢》)譯文：_______________________________________________________________________________

向潭西南望去，(溪流)像北斗七星那樣曲折，如游蛇那樣蜿蜒，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，忽明忽暗。(斗：像北斗七星。蛇：像蛇。均為名詞作狀語(yǔ))

黔地本沒(méi)有驢子，有個(gè)喜好多事的人用船運(yùn)載了一頭驢進(jìn)入黔地。(船：用船。名詞作狀語(yǔ))③季文子相宣(公)、成(公)，無(wú)衣帛之妾，無(wú)食粟之馬。(《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)上》)譯文：__________________________________________________________________________________________________________④故明君不官無(wú)功之臣，不賞不戰(zhàn)之士。(《論吏士行能令》)譯文：_______________________________________________________________________________________________

季文子在宣公、成公時(shí)做國(guó)相，家中沒(méi)有穿絲綢的妾婦，馬也不喂糧食。(相：做國(guó)相。衣：穿。均為名詞用作動(dòng)詞)

所以賢明的君主，不使沒(méi)有功勞的臣子做官，不獎(jiǎng)賞不作戰(zhàn)的士兵。(官：使……做官。名詞的使動(dòng)用法)二、重點(diǎn)虛詞——所以1.說(shuō)出下列句子中加顏色詞的義項(xiàng)。(1)師者，所以傳道受業(yè)解惑也(《師說(shuō)》)(2)圣人之所以為圣(《師說(shuō)》)(3)此吾所以敢率性就死不顧汝也(《與妻書(shū)》)(4)所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛(《蘭亭集序》)(5)所以興懷，其致一也(《蘭亭集序》)(6)今君實(shí)所以見(jiàn)教者(《答司馬諫議書(shū)》)(7)(賊)必于渡淮之所以火記其淺處(《北史·傅永傳》)答案

(1)(4)(6)中的“所以”意思是“……的辦法”或“用來(lái)……的”。(2)(3)(5)中的“所以”皆表示原因，相當(dāng)于“……的原因(緣故)”。而(7)中的“所以”則是兩個(gè)詞，“所”，……的地方；“以”，用(火把)。“所以”在一般情況下是一個(gè)固定結(jié)構(gòu)，有表示原因和憑借兩個(gè)意思。但也有例外，如上面(7)?？傊?，需結(jié)合語(yǔ)境靈活辨析。點(diǎn)撥2.遷移運(yùn)用翻譯下面文段中畫(huà)線的句子，注意加顏色詞語(yǔ)的翻譯。古之人非無(wú)寶也，其所寶者異也。孫叔敖疾，將死，戒其子曰：“王數(shù)封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必?zé)o受利地。楚、越之間有寢之丘者，此其地不利，而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信機(jī)[注]?？砷L(zhǎng)有者，其唯此也?！睂O叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請(qǐng)寢之丘，故至今不失。孫叔敖之知，知以不利為利矣，知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。(節(jié)選自《呂氏春秋·異寶》注

機(jī)：吉兇之兆。譯文：___________________________________________________________________________

知道把別人所厭惡的作為自己所喜好的，這就是明智的人和世俗的人不同的地方。解析“以”是介詞，把；“所以”是古今異義詞，“……的地方”“……的原因”；“異乎俗”是介詞結(jié)構(gòu)后置句，“乎”是介詞，與、和。參考譯文古代的人不是沒(méi)有寶物，只是他們看作寶物的東西與今人不同。孫叔敖病了，臨死的時(shí)候告誡他的兒子說(shuō)：“大王多次賜給我土地，我都沒(méi)有接受。如果我死了，大王就會(huì)賜給你土地，你一定不要接受肥沃富饒的土地。楚國(guó)和越國(guó)之間有個(gè)寢丘，這個(gè)地方土地貧瘠，而且地名很不吉利。楚人畏懼鬼，而越人迷信鬼神和災(zāi)祥。所以，能夠長(zhǎng)久占有的封地，恐怕只有這塊土地了?！睂O叔敖死后，楚王果然把肥沃的土地賜給他的兒子，但是孫叔敖的兒子謝絕了，請(qǐng)求賜給寢丘，所以這塊土地至今沒(méi)有被他人占有。孫叔敖的智慧在于懂得不把世俗利益看作利益，知道把別人所厭惡的作為自己所喜好的，這就是明智的人和世俗的人不同的地方。三、重點(diǎn)句式1.指出下列賓語(yǔ)前置句的賓語(yǔ)，并將倒裝部分還原為正常語(yǔ)序。①何為其然也②而今安在哉③然而不王者，未之有也④微斯人，吾誰(shuí)與歸⑤忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰⑥古之人不余欺也⑦余是以記之⑧一言以蔽之⑨夫晉，何厭之有⑩唯利是圖答案①何。為何②安。在安③之。有之④誰(shuí)。與誰(shuí)⑤自。信自⑥余。欺余⑦是。以是⑧一言。以一言⑨何厭。有何厭⑩利。圖利點(diǎn)撥在文言文中，賓語(yǔ)前置大概有以下幾種情況：(1)否定句中，代詞作賓語(yǔ)時(shí)前置。如上面的③⑥。(2)疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)時(shí)前置。這其中又分兩種類(lèi)型：a.動(dòng)賓結(jié)構(gòu)疑問(wèn)代詞作動(dòng)詞的賓語(yǔ)，如上面的②。b.介賓結(jié)構(gòu)(疑問(wèn)代詞作介詞的賓語(yǔ))，如上面的①④⑦⑧。(3)用“之”“是”作提賓的標(biāo)志時(shí)賓語(yǔ)前置，如上面的⑨⑩。(4)用“自”作賓語(yǔ)，也常常前置，如上面的⑤。今天我們常用的“自制”“自殺”“自救”“自信”“自焚”“自律”等詞，都屬于賓語(yǔ)前置，是從文言中繼承而來(lái)的。2.遷移運(yùn)用閱讀下面的文言小故事，找出其中的賓語(yǔ)前置句，并指出前置的賓語(yǔ)。岳飛，南宋抗金名將也。為秦檜所害，魂赴天庭。帝曰：“來(lái)者曷為者也？”對(duì)曰：“吾乃南宋岳飛也?！痹唬骸昂我詠?lái)此？”曰：“吾以血肉之軀往來(lái)于刀林箭雨，未敢自恤。任人唯才是舉，用事唯命是從。心之竭誠(chéng)，人神共鑒。為奸人秦檜所害，不然，吾何以至此？如是正氣不張，則良善何恃？小人之不拘，目不瞑。愿帝拘之。”帝曰：“檜安在？”乃命拘檜。曰：“夫飛，何罪之有？何以殺之？虛言之務(wù)去！”對(duì)曰：“莫須有！”怒言：“此等奸臣，雖生，何面目以歸宋！宜杖而死?！痹唬骸皺u知罪矣，乞見(jiàn)恕?！痹唬骸白镆阎良?，定不相從許。”乃廷杖之，檜死。帝嘆曰：“岳飛之不余欺也。世之英雄，其飛之謂乎！”乃曰：“夫飛，爾復(fù)何憾？”曰：“吾有幼子，身死莫之養(yǎng)也。”帝乃命養(yǎng)其子，以慰其靈。答案①來(lái)者曷為者也(曷)②何以來(lái)此(何)③未敢自恤(自)④任人唯才是舉(才)⑤用事唯命是從(命)⑥吾何以至此(何)⑦則良善何恃(何)⑧小人之不拘，目不瞑(小人)⑨檜安在(安)⑩夫飛，何罪之有(何罪)?何以殺之(何)

?虛言之務(wù)去(虛言)?何面目以歸宋(何面目)?乞見(jiàn)恕(見(jiàn))

?定不相從許(相)?岳飛之不余欺也(余)?世之英雄，其飛之謂乎(飛)

?吾有幼子，身死莫之養(yǎng)也(之)(括號(hào)內(nèi)為前置的賓語(yǔ))1.下列各組句子中，加顏色詞的意義相同的一組是隨堂鞏固A.而神明自得，圣心備焉備他盜之出入與非常也C.自京師乘風(fēng)雪服太阿之劍，乘纖離之馬B.師道之不傳也久矣此世所以不傳也D.師道之不傳也久矣策之不以其道√解析B項(xiàng)都是“流傳”之意。A項(xiàng)具備/防備。C項(xiàng)冒著/乘坐。D項(xiàng)風(fēng)尚/方法。2.下列各組句子中，加顏色詞的意義不同的一組是A.古時(shí)登山，循東谷入循陵而走，見(jiàn)蹲石鱗鱗C.逝者如斯，而未嘗往也先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣B.望美人兮天一方吾嘗跂而望矣D.歌窈窕之章扣舷而歌之√解析C項(xiàng)此/就。A項(xiàng)均為順著，沿著。B項(xiàng)均為向遠(yuǎn)處看。D項(xiàng)均為唱。3.翻譯下面文段中畫(huà)線的句子，注意其賓語(yǔ)前置部分的翻譯。(1)而廬陵歐陽(yáng)公始為古文，近揆兩漢，遠(yuǎn)追三代，而出于孟軻、韓愈之間，以立一家之言，積習(xí)而益高，淬濯而益新。而后四