外國文學(xué)陀思妥耶夫斯基

外國文學(xué)陀思妥耶夫斯基第1頁/共111頁

陀思妥耶夫斯基是俄國19世紀(jì)后期著名作家，在20世紀(jì)文學(xué)中受到極大的推崇，被西方現(xiàn)代派奉為鼻祖。英國的王爾德，奧地利的茨威格、卡夫卡，德國的托馬斯·曼，美國的德萊塞，甚至著名的心理分析學(xué)家弗洛伊德都承認(rèn)陀思妥耶夫斯基對(duì)他們的影響。

一、地位與影響第2頁/共111頁

托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基是兩個(gè)最偉大的天才，他們以自己的天才的力量震撼了全世界，使整個(gè)歐洲驚愕地注視著俄羅斯，他們兩人都足以與莎士比亞、但丁、塞萬提斯、盧梭和歌德這些偉大的人物并列，但他們對(duì)于自己黑暗、不幸的祖國卻有過不好的影響。——高爾基第3頁/共111頁茨威格評(píng)陀氏

茨威格和布貝爾曾就19世紀(jì)的哪位作家仍然是人類思想的領(lǐng)袖這一問題爭論了整整一個(gè)通宵。尼采、托爾斯泰、左拉還是雨果?第二天早晨，當(dāng)太陽從東方升起時(shí)，在他們的名單上只剩下兩個(gè)人：一個(gè)是哲學(xué)家基爾凱郭爾，另一個(gè)就是陀思妥耶夫斯基。第4頁/共111頁

魯迅論陀氏

對(duì)于這位先生，我是尊敬，佩服的，但我又恨他殘酷到了冷靜的文章。他布置了精神上的苦刑，一個(gè)個(gè)拉了不幸的人來拷問給我們看。

他竟作為罪孽深重的罪人同時(shí)也是殘酷的拷問官而出現(xiàn)了。他把小說中的男男女女，放在萬難忍受的境遇里，來試煉它們，不但剝?nèi)チ吮砻娴臐嵃祝絾柍霾卦诘紫碌淖飷?，而且還要拷問出藏在那罪惡之下的真正潔白來。第5頁/共111頁陀斯妥耶夫斯基肖像

一半俄羅斯農(nóng)民的面龐，一半罪犯的面容，扁平的鼻子，神經(jīng)質(zhì)地抖動(dòng)著的眼臉，以及埋藏其下的小而銳利的雙眼，還有那高貴、漂亮的前額，以及講述著無際的苦難、深不可測的憂郁、不良的癖好、無限的憐憫和不可遏制的嫉妒的富于表情的嘴巴！這是一位患有癲癇病的天才，單是他的外表就足以昭示許許多多的東西：有襲擊著他的大腦、奔騰激越而近乎瘋狂的浪濤，還有他的抱負(fù)、他的巨大的努力，以及由于靈魂的偏狹而生發(fā)出的病態(tài)的意志。第6頁/共111頁一、癲狂的陀思妥耶夫斯基

陀思妥耶夫斯基（1821——1881）俄國19世紀(jì)后期著名作家，世界文學(xué)天才，在20世紀(jì)文學(xué)中受到極大的推崇，被西方現(xiàn)代派奉為鼻祖。第7頁/共111頁1.苦難經(jīng)歷

陀思妥耶夫斯基是個(gè)病態(tài)的天才。陀氏生于莫斯科，父親是貧民醫(yī)院的醫(yī)生，暴躁、多疑、憂郁，帶有病態(tài)，陀氏繼承了父親的脾性，胸襟狹窄、暴虐和易于沖動(dòng)是他們父子倆的共同特征。母親隨和、善良、溫柔，同時(shí)又十分干練、機(jī)敏，她身體虛弱，留給陀氏的印象總是在病中。第8頁/共111頁第一次發(fā)病

陀氏自幼在貧窮與疾病包圍的氣氛中長大，養(yǎng)成了異常敏感、卑怯的性格。他不善交往，尤其與女性接觸時(shí)，更是靦腆異常，不知所措。他外表冷漠，實(shí)際上卻是一個(gè)熱情而易于沖動(dòng)的人。9歲那年，陀氏隨全家去鄉(xiāng)下避暑，他在白樺林里玩得興致勃勃，突然聽到有人喊“狼來了”，他嚇得魂不附體，嘴角抽動(dòng)。耕地的農(nóng)民瑪列伊安慰他說：“沒有狼，這是你的錯(cuò)覺?！焙靡粫?huì)兒，陀氏才安定下來，每走幾步都要回頭瞅瞅，瑪列伊站在那里，不斷地向他點(diǎn)頭。20年后，陀氏還回想著童年的這件小事。第9頁/共111頁少年的兩大打擊

15歲時(shí)，他的母親因肺結(jié)核去世，他沉浸在喪母的哀痛之中，在他的意識(shí)中，愛情與憐憫、女性與凋萎交融在一起，成為感人至深的統(tǒng)一體。

16歲時(shí)，他最崇拜的詩人普希金在決斗中死去，這對(duì)多愁善感的陀氏是個(gè)沉重打擊，每次隨哥哥和叔母從教堂朝拜回來，他總是不斷癡癡地朗誦普希金的詩句。第10頁/共111頁軍事工程學(xué)校讀書

17歲時(shí)他入軍事工程學(xué)校，那里的學(xué)生多是富家子弟，為了避免受辱，他孤獨(dú)地躲在一邊。由于貧窮，他很少朝家里要錢，連茶也不喝。他因成績不好留級(jí)一年，這極大地刺傷了他的自尊心。兵營式的生活痛苦難熬，敏感的陀氏感到難以忍受。他在給哥哥的信中說：“親愛的哥哥，快點(diǎn)駛進(jìn)碼頭吧，快點(diǎn)得到自由吧！自由和天職——這才是偉大的事情?！碑厴I(yè)后在工程局任職一年就退職，專事寫作。第11頁/共111頁成年發(fā)病

一次在街上散步，不料從對(duì)面來了出殯的隊(duì)伍。他猛地回頭，在剛才來的路上快步走起來，突然倒在地上。過了很久才恢復(fù)知覺，憂郁狀態(tài)持續(xù)了兩三天。這是他的癲癇病比較突出發(fā)作的一次。后來他在友人家留宿時(shí)，臨睡前常常要求友人，假如他陷入了昏睡狀態(tài)，不經(jīng)過三天不要埋葬他?；杷笫欠襁€能醒來的觀念，使他痛苦不安。第12頁/共111頁判處死刑

1849年4月，陀氏因在一次集會(huì)上朗誦了別林斯基致果戈理的反農(nóng)奴制的信而被捕，并被判處死刑。他在預(yù)審中說：“我不喜歡各種各樣的饒舌，討厭和人高聲說話?！颐刻斓臅r(shí)間的一半，給了為得到面包的工作，其它給了不斷的病和三年來在這兒發(fā)覺的懷疑病的發(fā)作。”行刑那天，他和其他21名死囚站在處刑臺(tái)上，陀氏后來回憶，稱它是“可怕的、無限恐怖的、等待死刑降臨的時(shí)刻”。就在執(zhí)行處決的前一刻，傳來了沙皇的赦免令，陀氏的死刑改為四年苦役，流放西伯利亞。

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因參加彼得拉謝夫斯基小組的活動(dòng)，陀氏被判處死刑。第14頁/共111頁囚犯們被押解著到西伯利亞服苦役第15頁/共111頁

苦役犯

苦役犯的生活十分艱苦，他生活在殺人犯、盜竊犯、暴徒和瘋子中間，要時(shí)時(shí)刻刻和他們打交道，這些人都對(duì)他抱懷疑和敵對(duì)的態(tài)度，因?yàn)樗撬麄冎虚g唯一的一個(gè)貴族。四年之后，他在邊防營里做列兵，最使他難以忍受的是軍隊(duì)的體罰。受罰的士兵被牽過排成兩排的士兵中間，由士兵施以亂棍，誰打得不狠，就被叫出來挨同樣的亂棍。陀氏第一次把手中的棍子打在受罰人身上，當(dāng)晚就發(fā)了癲癇病。在一次體罰之后，他竟跌倒在地，抽搐起來。陀氏在西伯利亞待了十年，才回到彼得堡，重返文壇。他主張容忍、寬容，他的名言是“生活就是苦難”，“順從吧，高傲的人！”第16頁/共111頁2.癲狂的愛情

陀氏直到34歲還沒有談過戀愛，也沒有女友，他尋找愛情，在四年苦役后認(rèn)識(shí)了他的第一個(gè)妻子瑪麗婭?，旣悑I是個(gè)中學(xué)教師的妻子，比陀氏小4歲，她是個(gè)神經(jīng)質(zhì)的女人，情緒變化無常，動(dòng)輒傷感落淚。陀氏認(rèn)為這是深沉、崇高的感情的特征。他把他從未得到滿足的愿望、性欲的幻想和浪漫的幻覺的魅力都集中在她的身上。對(duì)她的痛苦的同情增強(qiáng)了他的愛欲沖動(dòng)。虐待狂和被虐待狂的傾向在他身上交織在一起。

第17頁/共111頁第一次婚姻

1857年2月6日，陀氏和瑪麗婭結(jié)婚，當(dāng)天發(fā)病，這在夫妻生活方面引起一系列震動(dòng)和創(chuàng)傷性后果。兩人都病態(tài)，沒有蜜月，只有悲觀失望，痛苦和折磨人的追求，不論在情緒和欲望上都合不到一起，這是他們婚姻失敗的關(guān)鍵?，旣悑I不理解陀氏的寫作，不斷指責(zé)他，最后夫妻關(guān)系破裂，1861年起分居，各自獨(dú)立生活。

1864年4月瑪麗婭死于肺病，陀氏在她的最后幾個(gè)月里一直照料她。她死后，他撫養(yǎng)她和前夫生的兒子。

第18頁/共111頁瑪麗婭原型

在陀氏的很多小說中，都有瑪麗婭的原型。如《被侮辱與被損害的》中的娜塔莎，《罪與罰》中的馬爾美拉陀夫的妻子，《白癡》中的娜斯塔西婭，《卡拉馬佐夫兄弟》中的卡捷琳娜，這些女性都面頰蒼白，目光狂熱，動(dòng)作急劇，來自作家的第一個(gè)妻子。第19頁/共111頁

第二次愛情

陀氏經(jīng)歷的第二次愛情是與年輕的女大學(xué)生阿波利納里婭的戀情。阿波利納里婭比陀氏小20歲，他們認(rèn)識(shí)時(shí)，她剛22歲，當(dāng)時(shí)正是陀氏和瑪麗婭分居的時(shí)候。阿波利納里婭崇拜大作家的才氣，她獨(dú)立聰明，驕傲，自尊心強(qiáng)，自我中心主義，不受傳統(tǒng)道德觀念約束，1862年秋，毫無顧忌地委身于陀氏。她希望陀氏離婚，和她結(jié)合，但陀氏借口妻子有病，不愿走出這一步。因此當(dāng)瑪麗婭去世，陀氏可以和她結(jié)合時(shí)，她堅(jiān)決拒絕了陀氏的求婚，理由是，她過去不顧一切地愛他，他卻沒有給予相應(yīng)的回報(bào)，采取離婚措施。她對(duì)他的態(tài)度是雙重的，既可憐又殘酷，使陀氏受到折磨，陀氏把為情人受苦當(dāng)成享受，最后因失戀而自虐，1866年他們分手了。第20頁/共111頁

阿波利納里婭原型

阿波利納里婭的反叛氣質(zhì)，果斷與專橫觸動(dòng)了他的心靈深處理想和隱秘的意向，形成否定傳統(tǒng)準(zhǔn)則的思想。盡管他們分手了，但他把她稱為“永恒的女友”。在他的一系列女性形象中都有阿波利納里婭性格的體現(xiàn)。如《罪與罰》中的杜尼婭，《白癡》中的阿格拉婭，《少年》中的阿赫瑪科娃，《群魔》中的莉莎，《賭徒》中的波琳娜。此外，《地下室手記》、《賭徒》、《罪與罰》的反叛主題都與阿波利納里婭反叛的激情與性欲相聯(lián)系。第21頁/共111頁第二次婚姻

陀氏的第三次愛情是他與他的第二個(gè)妻子安娜·格里戈里耶夫娜的幸?；橐觥０材缺臼峭邮系乃儆泦T，她比陀氏小25歲，善良，溫柔，賢惠。1866年10月，安娜經(jīng)老師推薦，到陀氏家當(dāng)速記員，幫助陀氏速記小說，整理和謄寫《賭徒》的速記稿。他們配合得很好，在20多天中便完成了《賭徒》，陀氏本人也與速記員相愛了。他十分渴望有一個(gè)正常生活的家庭。過普通人的生活，而不想當(dāng)什么天才、癲癇病患者、圣人、苦役犯、荒淫之徒和理想主義者。他們很快結(jié)婚。第22頁/共111頁

幸福婚姻

他們的共同點(diǎn)是都具有平民氣質(zhì)，但精神和性格截然不同。他們婚姻成功在于安娜從不介入他的心理，不干預(yù)他的內(nèi)心生活，不想影響和糾正他。正是“不干預(yù)”原則取得了他的信任，加強(qiáng)了他的自由感，他在她面前不拘束。由于安娜的天真、無經(jīng)驗(yàn)，在夫妻生活方面，她分辨不出丈夫有什么病態(tài)反常和古怪之處，全都當(dāng)正常來接受。結(jié)果這使陀氏卸下了負(fù)罪感的包袱，他不再感到自己是個(gè)罪人和淫蕩之徒。他把他的情欲和理想情感結(jié)合在一起，對(duì)安娜保持了經(jīng)久不衰的熱情，直到老年，還像年青人一樣熱情沖動(dòng)，給她寫了很多充滿激情、嫉妒和性欲的信，他感到自己離開她就沒法活。第23頁/共111頁

安娜的功績

他們共同生活了14年，有一兒一女。安娜在丈夫死后一直守節(jié)，當(dāng)時(shí)她35歲，但她認(rèn)為自己的女人生活已經(jīng)結(jié)束了，便獻(xiàn)身于維護(hù)他的聲望的工作。她出版了他的作品全集，1906年收集了有關(guān)陀氏的五千多種書目，在莫斯科歷史博物館開辟了陀氏手稿、遺物和肖像展室。創(chuàng)建了陀氏中學(xué)。收集他的書信和雜記，強(qiáng)迫他的朋友為他寫傳記，并親自寫回憶錄。她所有的時(shí)間都用來整理他的文學(xué)遺產(chǎn)，在這項(xiàng)事業(yè)中創(chuàng)立了豐功偉績，作出巨大貢獻(xiàn)。在這項(xiàng)工作中，她唯一的傾向就是對(duì)有損作家光輝形象的東西只字不提，用墨水劃掉了他的信中出格的字句。對(duì)她來說，陀氏永遠(yuǎn)是個(gè)可愛、完美、樸素、熱情、溫柔、體貼的丈夫。她的寬宏大量的愛、堅(jiān)定不移的愛，改變并緩和了她最沉重的記憶。

第24頁/共111頁安娜之死

1918年，安娜遠(yuǎn)離家庭和朋友，住在克里米亞。正值德俄戰(zhàn)爭時(shí)期，她收不到兒子寄的生活費(fèi)，經(jīng)常吃不飽，簡直要餓死了。6月1日，她買到兩磅冒著熱氣的面包，全吃下去了，當(dāng)晚腹痛劇烈，診斷為急性腸炎。6月9日去世，終年73歲。死時(shí)身邊既無兒女，也無親眷，孤苦伶仃，窮愁潦倒，凄凄慘慘地死去。第25頁/共111頁3.瘋狂的賭博

陀氏一生有兩大激情，愛情和賭博。賭博和女人在他的精神上和生活中，都緊緊地交織在一起。他常常為自己不能自制而悔恨，為自己的墮落而自責(zé)，但他又無法克制狂賭的激情。和安娜結(jié)婚后，他仍然瘋狂地賭博，嗜賭如命，不可自拔?；楹笏f服安娜，到輪盤賭中去贏錢，是擺脫窮困的唯一希望。安娜不知厲害，同意他一人去巴特洪堡，那里有個(gè)大賭坊。陀氏在賭場輸?shù)镁猓瑢懶沤o妻子，說他回家的路費(fèi)和住宿費(fèi)都沒有了。安娜把家里所有的錢都寄給他。他收到錢后，直奔賭場，又全部輸光。第26頁/共111頁賭博的刺激

最初，安娜對(duì)丈夫的賭博感到驚奇，一個(gè)那么堅(jiān)毅地承受生活中的各種苦難的人，竟沒有毅力克制自己。她很快明白了，這不是簡單的意志薄弱，而是能將人整個(gè)吞噬的激情，是某種本能的東西，是一種疾病。她發(fā)現(xiàn)，丈夫天生不能過長久的有秩序的生活，他需要混亂激發(fā)靈感，輪盤賭是輸導(dǎo)他心中雷電的避雷針。于是每當(dāng)丈夫萎靡不振，工作不順利的時(shí)候，她就建議他去賭博，以激發(fā)他的工作熱忱。這樣，贏錢，輸錢，當(dāng)東西，饑寒交迫，淚流滿面地向妻子懺悔的賭博全過程又重演一遍。在這種刺激之后，他寫出了他的小說。第27頁/共111頁戒賭

1871年陀氏徹底戒賭了。這是在又一次賭光之后，一種可怕的預(yù)感和空前強(qiáng)烈的悔恨籠罩在他的心頭。他夢見了父親和妻子的白發(fā)，為此感到痛苦不堪，永志不忘。他對(duì)妻子承認(rèn)在他身上賭博的激情始終同愛情角逐，現(xiàn)在因?yàn)樗拮雨P(guān)系正常，他不需要把賭博當(dāng)作不滿足的情欲的替代物，作為情感沖動(dòng)和痛苦的渲泄。他把自己徹底獻(xiàn)給了家庭和妻子，從此戒賭，一舉成功。第28頁/共111頁4.狂熱的寫作

陀氏的創(chuàng)作都是在狂熱狀態(tài)下進(jìn)行的。他在最初的癲癇病發(fā)作后，完成了他的第一部小說《窮人》（1846）。得到涅克拉索夫和別林斯基的稱贊。因這本書，別林斯基把他歸入“自然派”作家的行列。《窮人》取得巨大的成功，陀氏經(jīng)過長期的孤獨(dú)和自卑之后，在一片贊揚(yáng)聲中走向了另一個(gè)極端，他覺得自己是天才，不把其他作家放在眼里，這引來了別人對(duì)他的奚落和嘲弄，極大地刺激了他的自尊心。第29頁/共111頁為生計(jì)寫作

寫作是他的思想和感情的出路，是他不順利的私生活的無意識(shí)補(bǔ)償。此外，為了維持生活，他必須拼命寫作，稿費(fèi)是他的唯一生活來源。他是俄國第一流的職業(yè)作家，卻永遠(yuǎn)為囊空如洗的屈辱和不斷趕寫稿子沒時(shí)間修改而訴苦。他永遠(yuǎn)欠出版商的債，必須拿作品抵償預(yù)支的稿費(fèi)，連夜為即將出版的雜志趕寫連載小說的下幾章。為此他非常嫉妒貴族作家屠格涅夫、托爾斯泰、岡察洛夫等，因?yàn)樗麄儾恍枰獮樯?jì)而寫作。

第30頁/共111頁同時(shí)寫作兩部小說

1865年，陀氏受到債主逼債，把三卷集選集的版權(quán)出讓給出版商，并答應(yīng)1866年11月1日交付一部新小說。如果到期交不出新小說，得付賠償費(fèi)和喪失9年的三卷集的作者版權(quán)。出版商在這點(diǎn)上耍了心計(jì)，他明知陀氏忙于雜志的連載小說，不可能同時(shí)再寫新作，才和陀氏訂這個(gè)苛刻的合同。陀氏直到用完最后一個(gè)盧布，才明白他在借據(jù)上簽字是給自己脖子上套上絞索。為了實(shí)現(xiàn)契約，他鋌而走險(xiǎn)，在四個(gè)月內(nèi)寫完兩部小說，一部小說早晨寫，另一部晚上寫，這就是《罪與罰》與《賭徒》。為此他請(qǐng)了速記員安娜來協(xié)助他寫《賭徒》。

1866年10月29日，陀氏口述了《賭徒》的最后幾行字，在26天中完成了這部小說，實(shí)現(xiàn)了計(jì)劃。10月31日，手稿通過警察局送交給出版商。第31頁/共111頁5.痛苦的選擇

陀氏贊同俄國文化中的群體主義，反對(duì)西歐文明，但他又看到俄國文化精神并非一切皆好，他的內(nèi)心是分裂的，在兩種文化選擇中猶豫和困惑。表現(xiàn)在創(chuàng)作中，他描寫了反抗與順從，個(gè)人主義與宗教愛的對(duì)立與沖突。他感到茫然，不知該贊同哪一方。為此，形成他的小說的獨(dú)特的復(fù)調(diào)藝術(shù)，一種“多聲部性”的小說，“全面對(duì)話”的小說，即復(fù)凋小說。第32頁/共111頁二、小說作品介紹

主要小說篇目：《窮人》(1845)《雙重人格》（1846）（《孿生兄弟》中篇）《死屋手記》（1860）《被侮辱與被損害的》（1861）《罪與罰》（1866）《白癡》（1868）《卡拉馬佐夫兄弟》（1880）第33頁/共111頁病態(tài)主題

19世紀(jì)俄國作家大都直接揭露和批判專制主義和農(nóng)奴制，而陀氏卻著力表現(xiàn)城市的病態(tài)，城市貧困帶給人們的心理變態(tài)和世紀(jì)末的惶恐。為此，他的小說主題都是城市貧困和病態(tài)在各個(gè)方面的表現(xiàn)，形成獨(dú)樹一幟的病態(tài)主題。這些主題包括：犯罪、虐待狂、年齡懸殊的性愛、失敗的愛情、奸污幼女、思辨中的反叛、偶合家庭。第34頁/共111頁

第一部給作者帶來世界聲譽(yù)的作品。

代表作《罪與罰》第35頁/共111頁

《罪與罰》（1866）是最能代表陀思妥耶夫斯基思想特色和藝術(shù)風(fēng)格的作品。小說敘述貧窮的法科大學(xué)生拉斯柯尼科夫殺害了一個(gè)放高利貸的老太婆，起初他覺得“殺死這百無一用，像虱子一般的老太婆”算不上犯罪，后來受到“良心”的譴責(zé)，陷于半瘋狂的痛苦狀態(tài)。第36頁/共111頁

窮大學(xué)生拉斯科爾尼科夫在彼得堡讀書，因交不起學(xué)費(fèi)失學(xué)了。他看到貧窮對(duì)自己一家和退職文官馬爾美拉陀夫一家的威脅，便想改變他們的境況。為此他殺死了放高利貸的老太婆，并在慌亂中還殺死她的妹妹，另一個(gè)心地善良的老太婆。殺人后他良心不安，向馬爾美拉陀夫的女兒，妓女索尼婭坦白了殺人的事。索尼婭勸他自首。他被判了8年苦役，索尼婭自愿跟他到了西伯利亞。第37頁/共111頁犯罪主題

小說以社會(huì)犯罪及由此引起的道德后果為題，描繪了當(dāng)時(shí)俄國可怕的城市貧困和社會(huì)生活的無出路現(xiàn)狀，顯示了金錢對(duì)各類人物性格的毀滅性影響。這是作者最富于社會(huì)歷史涵義的一部社會(huì)心理小說。罪與罰：殺人（視頻）第38頁/共111頁

拉斯柯尼科夫思考著不平等的社會(huì)制度給人造成的災(zāi)禍，卻產(chǎn)生了駭人聽聞的想法：世上的人都分成兩類，一類是“平凡的人”，占大多數(shù)，必須俯首貼耳，屈從暴力；一類是“不平凡的人”，即“超人”，占少數(shù)，可以為所欲為，把自己的意志強(qiáng)加于大多數(shù)人，像拿破侖一樣“主宰世界”。

這樣，他就進(jìn)一步為一個(gè)問題而苦惱：“我是發(fā)抖的畜生，還是有權(quán)利去干一切？”最后，為了證明自己是“超人”，可以“主宰一切”，他就不顧一切地干出了殺人的勾當(dāng)。

第39頁/共111頁超人理論破產(chǎn)拉斯柯爾尼科夫的殺人理論在實(shí)踐中失敗，殺人后內(nèi)心不安，精神崩潰，“超人”哲學(xué)的理論破產(chǎn)，這是精神上的負(fù)罪感的懲罰。再正當(dāng)?shù)臍⑷死碚撘膊豢筛吨T實(shí)踐。點(diǎn)擊圖片：播放視頻第40頁/共111頁書名“罪”與“罰”的多重含義

1.法律上的罪與罰拉斯柯爾尼科夫殺人犯罪，受到法律懲罰。2.理性上的罪與罰拉斯柯爾尼科夫的殺人理論是一種理性誤導(dǎo)和理性專橫的罪，他的理論“平凡的人”和“不平凡的人”，推導(dǎo)出“不平凡的人”可以為所欲為，他要做不平凡的人，去殺那些不該活的人，放高利貸的老太婆，用她的不義之財(cái)接濟(jì)窮人。這是一種理性的誤導(dǎo)和有害的理論，它引誘人犯罪，表現(xiàn)出理性也并非都是至善至美的，理性也要犯錯(cuò)誤。

第41頁/共111頁3.宗教道德的罪與罰基督宣揚(yáng)愛一切人，包括愛仇敵，打右臉，伸出左臉，拉斯柯爾尼科夫殺人違背宗教道德和博愛，是有罪的，受到良心的譴責(zé)，痛苦萬分，是良心道德的懲罰，皈依宗教。第42頁/共111頁

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小說第一部真實(shí)地展示了拉斯柯尼科夫內(nèi)心的這種“理論”斗爭，剖視了他逐步走上犯罪道路的過程。作家顯示出：拉斯柯尼科夫骨子里是一個(gè)極端利己主義者，出于極端個(gè)人主義，他才悖離了人道主義，走上了犯罪。

第43頁/共111頁

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小說的后五部則詳細(xì)描寫了懲罰犯罪的過程。小說的重點(diǎn)就在于“罰”。作家賦予“罰”以雙重含義。一是肉體上的“罰”：警察局的偵緝，法院的判決，監(jiān)禁，流放西伯利亞服苦役。一是精神上的“罰”：罪犯在良心上的自我譴責(zé)，道義上的鞭撻。

第44頁/共111頁陀氏的觀點(diǎn)

1.探討社會(huì)犯罪根源及由此引起的道德后果，窮人走投無路時(shí)的鋌而走險(xiǎn)。2.譴責(zé)理性的專橫，反對(duì)西方的極端個(gè)人主義，作家本人是主張俄國的群體主義的，但又有思想矛盾。人不應(yīng)該靠理性而生，而應(yīng)該靠心靈和宗教信仰而生。3.反對(duì)暴力革命，因?yàn)楸┝Ω锩鶕?jù)正當(dāng)?shù)臍⑷死碚摱鴮?shí)踐。4.宣揚(yáng)基督博愛，忍耐順從。

第45頁/共111頁

在藝術(shù)方面，《罪與罰》表現(xiàn)出陀思妥耶夫斯基創(chuàng)作的特色，取得了重要成就。

第一，陀思妥耶夫斯基擅長用“精神苦刑法”來細(xì)膩刻劃出人物的病態(tài)心理。作家對(duì)主人公的內(nèi)心世界寫得十分傳神，仿佛曾經(jīng)同主人公一起經(jīng)過磨難和掙扎似的。盧那察爾斯基曾經(jīng)很形象地稱贊說：陀思妥耶夫斯基和他的主角一道去犯罪，也一道懺悔，他才能比任何人都更有力地打動(dòng)我們。第46頁/共111頁

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小說描寫拉斯柯尼科夫犯罪前和犯罪后的心理活動(dòng)，顯示了作家與眾不同的刻劃心理的方法。他寫的不是人物在通常狀態(tài)下的心理，而是在異常狀態(tài)中，在無法解脫的矛盾中的激烈的內(nèi)心斗爭，是高度緊張的情緒變化，是一種近乎瘋狂的思想奔突。第47頁/共111頁

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魯迅曾經(jīng)稱這種方法為“精神苦刑”。魯迅說陀思妥耶夫斯基往往以“殘酷的拷問官”身份出現(xiàn)，“布置了精神上的苦刑”，把人物放在“萬難忍受的境遇里”來試煉，層層剖析他們的靈魂，“不但剝?nèi)ケ砻娴臐嵃住?，“還要拷問出藏在底下的罪惡”。但他又不把主人公立即處置了，而是竭力讓他們活得更長久些，多領(lǐng)受些痛苦。拉斯柯尼科夫的經(jīng)歷正是這種“精神苦刑”法的體現(xiàn)。

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為了表現(xiàn)主人公極度緊張、極為矛盾的思想情緒和心理狀態(tài)，作家喜歡使用內(nèi)心獨(dú)白的手法，尤其注重寫夢境的幻覺，直至寫出心理的病態(tài)、精神錯(cuò)亂、歇斯底里等，有時(shí)還寫主人公自我失去控制時(shí)的下意識(shí)活動(dòng)。這種手法，就是后來的所謂“意識(shí)流”手法。因而，有的論者稱陀思妥耶夫斯基為現(xiàn)代主義文學(xué)的鼻祖。第49頁/共111頁

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第二，陀思妥耶夫斯基多用“虛幻的現(xiàn)實(shí)主義”方法來反映畸形的生活。陀思妥耶夫斯基說過：

我對(duì)現(xiàn)實(shí)有一個(gè)與眾不同的看法，而且大多數(shù)人認(rèn)為幾乎是荒誕和特別的事物，對(duì)于我來說，有時(shí)卻構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)。

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陀思妥耶夫斯基認(rèn)為，某些事看起來奇怪和荒誕，但并不特殊，因?yàn)樗鼈兠繒r(shí)、每刻、每天都有，在每一期報(bào)紙上都可以看到，因而更真實(shí)。所以，陀思妥耶夫斯基就多用夸張、怪誕、幻想等手法來反映生活中的離奇現(xiàn)象。這種方法，就是論者所謂的“虛幻的現(xiàn)實(shí)主義”。第51頁/共111頁

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《罪與罰》就運(yùn)用了這種方法。它選擇兇殺案來展現(xiàn)主人公的性格，來反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的畸形生活，情節(jié)曲折離奇，駭人聽聞，進(jìn)展跌宕起伏，出人意料，有時(shí)對(duì)血淋淋的兇殺場景也作細(xì)膩的描繪，給人留下極深的印象。這在當(dāng)時(shí)的俄國文壇上是很富于獨(dú)創(chuàng)性的。

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第三，開創(chuàng)了“復(fù)調(diào)”寫法?！?/p>

俄國學(xué)者巴赫金在陀思妥耶夫斯基的小說中發(fā)現(xiàn)了所謂“復(fù)調(diào)現(xiàn)象”。陀思妥耶夫斯基常常讓各種人物匯合在一起，對(duì)同一個(gè)問題發(fā)表各自的見解和主張。這些觀點(diǎn)必然千差萬別，互不相同，甚至互相對(duì)立。但作家只作客觀的描述，不加評(píng)論，造成作家與人物、人物與人物之間“平等對(duì)話”關(guān)系。第53頁/共111頁

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在《罪與罰》里，幾乎所有的重要人物都有他自己的聲音：拉斯柯尼科夫的“超人哲學(xué)”，索尼亞的“東正教觀念”，預(yù)審員波爾菲里的“生活求實(shí)和法律的觀念”，盧仁的極端個(gè)人主義和同樣極端的“邊沁主義”，以及地主斯維德里加依洛夫的無恥哲學(xué)等。第54頁/共111頁

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由于作家“不干預(yù)”書中的人物，讓他們各自地活動(dòng)、表達(dá)內(nèi)心意見，仿佛作者和人物各有自己的音調(diào)，互不干擾地存在著。這種小說，被稱為“復(fù)調(diào)小說”。巴赫金肯定了這種寫法的獨(dú)特價(jià)值，認(rèn)為陀思妥耶夫斯基“創(chuàng)造了一種全新的藝術(shù)思維類型——復(fù)調(diào)型的藝術(shù)思維”。第55頁/共111頁三、病態(tài)人物

陀氏描寫的人物幾乎都是病態(tài)的，與所表現(xiàn)的內(nèi)容具有一致性。他的人物多是酒鬼、賭徒、虐待狂、殺人犯、淫棍、強(qiáng)奸幼女犯、誨淫者、妓女、放蕩的女人、苦役犯、精神病患者等，這些人物都是些精神變態(tài)的人物，具有某種病態(tài)的激情。根據(jù)不同的病態(tài)激情，可以把陀氏病態(tài)人物分為三類。第56頁/共111頁1.自虐性小人物

城市底層小人物，處于被侮辱與被欺凌的社會(huì)地位，處境艱辛，命運(yùn)悲慘，作者對(duì)他們寄予了滿腔的同情，對(duì)他們表現(xiàn)出切膚之痛。這類人物有索尼婭、杜尼婭（《罪與罰》），娜斯塔西婭（《白癡》），卡杰琳娜、格魯申卡、斯涅基列夫父子（《卡拉馬佐夫兄弟》），瓦爾瓦娜、杰符什金（《窮人》），娜塔莎、尼麗、彼得羅維奇（《被侮辱與被損害的》），“地下人”（《地下室手記》）等。這類小人物的共同特征是熱愛苦難，自我犧牲，既謙卑又高傲，表現(xiàn)出一種病態(tài)的順從，殘酷地折磨自己，在自虐中得到一種辛酸的滿足和痛苦的享受。第57頁/共111頁

從文學(xué)傳統(tǒng)看，陀氏的小人物直接繼承了普希金開創(chuàng)的寫小人物的傳統(tǒng)，與普希金和果戈理的小人物所不同的是，他更加突出了小人物自虐、病態(tài)的特點(diǎn)，并且大量描寫被欺凌的婦女與兒童形象，宣揚(yáng)寬恕和解、忍耐順從的理想，主張用基督的愛來拯救社會(huì)。陀氏描寫小人物，還受到英國作家狄更斯的影響。陀氏十分崇拜狄更斯，喜歡他的作品。小人物的文學(xué)傳統(tǒng)

第58頁/共111頁《窮人》

小說敘述一個(gè)年老貧窮的小官吏杰符什金同情被地主迫害的孤女瓦爾瓦拉的故事。杰符什金為了幫助瓦爾瓦拉，自己搬到貧民窟，省吃儉用。但最終，迫于經(jīng)濟(jì)條件，他還是難以把瓦爾瓦拉救出火坑。瓦爾瓦拉在走投無路的情況下，不得不嫁給地主為妾。

《窮人》繼承了普希金的《驛站長》和果戈理的《外套》描寫“小人物”的傳統(tǒng)，但比以往寫“小人物”的作品有新的突破。他不但把19世紀(jì)40年代俄國社會(huì)從封建主義向資本主義過渡時(shí)期深受雙重壓迫的平民階層的苦難充分展示了出來，而且把主人公的內(nèi)心世界描寫得更為豐富，更為復(fù)雜。第59頁/共111頁

陀思妥耶夫斯基筆下的“小人物”既有對(duì)于舊制度瓦解的畏懼心理，又有模糊的反抗情緒，尤其是有他們自己的人格尊嚴(yán)感。比如，杰符什金說：

我畢竟是個(gè)人，拿我的心和思想來說，我畢竟是個(gè)人。杰符什金意識(shí)到自己在精神上與其他人是平等的，在道德上甚至比有錢人還要高貴；那些流浪街頭賣唱的人，由于是“為別人快活而勞動(dòng)”，所以是“高貴的窮光蛋”。第60頁/共111頁

別林斯基正確地分析《窮人》的社會(huì)意義：

許多人可能會(huì)認(rèn)為作者想通過杰符什金這個(gè)人物描寫一個(gè)智力和能力都受到壓抑、被生活壓扁了的人。那樣都是非常錯(cuò)誤的。實(shí)際上作者的思想要深刻得多，仁慈得多——他通過瑪卡爾·杰符什金這個(gè)人向我們顯示：一個(gè)天賦極其有限的人的天性中，有著多么美好、高尚與神圣的東西。

……在人們普遍關(guān)注陀思妥耶夫斯基作品的社會(huì)意義的時(shí)候，作家心里卻開始了他對(duì)“人”的進(jìn)一步探索。“人是一個(gè)謎。”作家看到了人性的復(fù)雜第61頁/共111頁

年輕時(shí)，瓦爾科夫斯基公爵為了奪去俄國的英國人——工廠主史密斯的財(cái)產(chǎn)，先引誘了史密斯的女兒，達(dá)到目的后又將她拋棄，致使她含恨而死。她遺下的幼女，即瓦爾科夫斯基自己的女兒涅莉，隨著史密斯流落街頭。

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中年時(shí)，他誣告小地主伊赫緬涅夫侵吞他的財(cái)產(chǎn)，并通過訴訟奪走了伊赫緬涅夫僅有的一座田莊。同時(shí)，他為了迫使兒子阿遼沙娶富家女卡佳以增加三百萬盧布家產(chǎn)，用陰謀手段破壞了阿遼沙和伊赫緬涅夫之女娜達(dá)莎的愛情與婚姻。

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陀思妥耶夫斯基用這些震撼人心的情節(jié)，對(duì)以瓦爾科夫斯基為代表的貴族資產(chǎn)階級(jí)的勢力進(jìn)行控訴。

陀思妥耶夫斯基心酸地指出：

這是一個(gè)陰森可怖的故事，在彼得堡陰沉的天空下，在這座大城市的那些黑暗、隱蔽的陋巷里，在那令人眼花繚亂、熙熙攘攘的人世間，在那愚鈍的利己主義，種種利害沖突、令人沮喪的荒淫無恥和種種隱秘的罪惡中間，在毫無意義的反常生活構(gòu)成的整個(gè)地獄般的環(huán)境里，像這樣陰森可怖、使人肝腸欲斷的故事，是那么經(jīng)常地、難以察覺地，甚至可說是神秘地在進(jìn)行著……

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陀思妥耶夫斯基滿懷同情地描寫“小人物”的悲慘遭遇，贊美他們善良、正直的品德，但又強(qiáng)調(diào)了他們的馴良，他們只是用一種倔強(qiáng)的忍受和高傲的蔑視來對(duì)待“惡”，甚至通過娜達(dá)莎和涅莉的形象來宣揚(yáng)基督教的受苦受難精神。比如娜達(dá)莎就說：我只得繼續(xù)受苦才能換取未來的幸?！纯嗄芟磧粢磺小?/p>

第65頁/共111頁陀氏與狄更斯比較

共同點(diǎn)都是描寫城市小人物，城市貧困和城市畸形，宣揚(yáng)基督的愛。狄更斯的小人物王國充滿行善和愛，洋溢著小人物的歡樂情緒和友愛精神，他的人物畸形主要是性格的怪癖，行為古怪，有習(xí)慣性的口頭語和形體動(dòng)作，但大都具有正常人的情感。陀氏的小人物王國充滿罪惡、污穢，表現(xiàn)出小人物的猥瑣和悲苦，互相隔膜，孤苦無告，他的人物畸形主要是心理的變態(tài)，精神分裂，大都具有病態(tài)的情感。第66頁/共111頁陀氏小人物與20世紀(jì)小人物比較

陀氏自虐型小人物有現(xiàn)代人的畸形變態(tài)的特點(diǎn)，具有現(xiàn)代性。20世紀(jì)卡夫卡的小人物，?？思{的小人物都和陀氏的小人物有親緣關(guān)系，屬于同一類型人物。陀氏小人物強(qiáng)調(diào)的是心理的病態(tài)，善與惡的統(tǒng)一，雙重人格。

20世紀(jì)的小人物強(qiáng)調(diào)的是人性的分裂，人畜混和，既有生理的畸形，又有心理的變態(tài)。陀氏是承上啟下的大家，成為連接19世紀(jì)傳統(tǒng)小人物和20世紀(jì)現(xiàn)代小人物的橋梁。第67頁/共111頁2.心理實(shí)驗(yàn)英雄

一組知識(shí)分子形象，他們具有心理的實(shí)驗(yàn)性，拿自己做實(shí)驗(yàn)，在心理實(shí)驗(yàn)中認(rèn)識(shí)世界和自身，把自己看做英雄。當(dāng)他們的理論在現(xiàn)實(shí)生活面前遭到破產(chǎn)，導(dǎo)致心理實(shí)驗(yàn)的失敗，他們也就由實(shí)驗(yàn)中的英雄強(qiáng)者變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)中的懦夫與弱者。為此，我們稱這類人物為心理實(shí)驗(yàn)的英雄。這類人物有拉斯柯爾尼科夫（《罪與罰》），伊凡、德米特里（《卡拉馬佐夫兄弟》），韋爾西洛夫（《少年》），斯塔夫羅金、彼得·韋爾霍文斯基、沙托夫、基里洛夫（《群魔》）。第68頁/共111頁雙重人格

心理實(shí)驗(yàn)英雄的共同特征是具有雙重人格，內(nèi)心世界分裂，充滿精神變態(tài)的激情，大都是虛無主義者，創(chuàng)立自己的行動(dòng)理論，并根據(jù)自己的理論拿自己做實(shí)驗(yàn)，最終在現(xiàn)實(shí)面前遭到失敗，理論破產(chǎn)。

第69頁/共111頁《雙重人格》中譯本封面

《雙重人格》寫彼得堡一個(gè)小公務(wù)員高略德金的內(nèi)心世界。高略德金性格懦弱，膽小怕事，自己生活中的每一步都唯恐出事。他因?yàn)樵?jīng)失業(yè)而潦倒，所以極怕再墮入這樣的境地。雖然他也想借攀附或逢迎在生活里得到一點(diǎn)好處，卻又缺乏厚顏無恥的品格。第70頁/共111頁

就在高略德金萬分困惑、無所適從之時(shí)，在他的心里幻現(xiàn)出一個(gè)與之面貌相同、性格卻迥異的小高略德金。這是一個(gè)極富侵略性的、充滿野心、思想卑劣、巧取豪奪的家伙，在生活中無所不用其極，有著“為達(dá)到目的，可以不擇手段”的極端個(gè)性。

高略德金對(duì)小高略德金是既害怕又向往：一方面覺得此種品性非道德，不可取，一方面意識(shí)深處又覺得這正是他性格里缺少的東西。就在這種困惑矛盾的心態(tài)里，高略德金不知如何是好，最后瘋狂。第71頁/共111頁

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《雙重人格》體現(xiàn)了陀思妥耶夫斯基后來形成的藝術(shù)風(fēng)格：探索心靈奧秘。他精雕細(xì)刻人物的內(nèi)在本性和精神狀態(tài)的矛盾變化，而把性格形成的社會(huì)環(huán)境置于次要的地位。濃重的幻覺想象和對(duì)病態(tài)心理和性格分裂的描繪，顯示了作家有著側(cè)重主觀表現(xiàn)的藝術(shù)能力。第72頁/共111頁

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……40年代是陀思妥耶夫斯基創(chuàng)作生涯中一個(gè)重要階段。因?yàn)樽骷液髞韯?chuàng)作的一系列重大的主題，如“小人物”、“被欺凌與被侮辱的”、“雙重人格”以及“幻想家”，在這一時(shí)期的作品中都已成形，后來的創(chuàng)作往往是這些主題的進(jìn)一步深化。第73頁/共111頁西方英雄的沒落

比較西歐個(gè)人主義英雄和俄國心理實(shí)驗(yàn)英雄，我們可以看到個(gè)人主義的惡性膨脹與發(fā)展，它已逐步走向了自己的反面。心理實(shí)驗(yàn)的英雄已經(jīng)顯示出20世紀(jì)反英雄的特點(diǎn)。陀氏的心理實(shí)驗(yàn)英雄是連接前期個(gè)人奮斗英雄和二十世紀(jì)反英雄的橋梁和中介。西方個(gè)人英雄模式歷程：個(gè)人奮斗英雄——心理實(shí)驗(yàn)英雄——現(xiàn)代反英雄。它表明了西方個(gè)人主義的破產(chǎn)。第74頁/共111頁3.高尚的幻想家

正面的美好的人物，他們胸懷磊落，大公無私，沒有貪欲。熱愛人類的苦難，同情一切孤苦伶仃的人，以情感和心靈為生活的指南，擯棄物質(zhì)享受，抑制肉欲，號(hào)召寬恕，順從和忍耐，認(rèn)為受苦受難是人生的最高品德。他們充滿幻想，幻想拯救人類，然而又無能為力，救不了生活在黑暗中的任何人，并且自己的理想也在現(xiàn)實(shí)生活面前幻滅。這組人物是梅什金（《白癡》）、阿遼沙（《卡拉馬佐夫兄弟》）、恩納波羅齊勃（《白夜》）、奧爾登諾夫（《女房東》）、阿爾卡季（《脆弱的心》）等。第75頁/共111頁

他們共同特征是具有博愛精神和堂吉訶德式的性格特征。一心想拯救人類出苦難，生活在幻想中，最終的努力都是徒勞的。他們勇于自我犧牲，但作出的努力沒有價(jià)值。他們貧窮而病態(tài)，因理想破滅而精神分裂。第76頁/共111頁第77頁/共111頁《白癡》中譯本封面

陀思妥耶夫斯基的《白癡》（1868）則是農(nóng)奴制崩潰、資本主義興起時(shí)期貴族資產(chǎn)階級(jí)日益腐化墮落、荒淫無恥的寫照。

第78頁/共111頁《白癡》中譯本封面

小說的女主人公娜斯泰謝出身小貴族，從小父母雙亡，長大后美麗聰穎，被收養(yǎng)她的貴族托茲基看中而霸占。后來，托茲基想拋棄她，提出以陪送七萬五千盧布的巨款將她嫁給葉潘欽將軍的秘書笳納的條件，以使自己和將軍之女結(jié)婚。

第79頁/共111頁

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葉潘欽將軍表示同意是另有企圖的，一方面想找一個(gè)有錢有勢的女婿，另一方面他對(duì)娜斯泰謝的美色早已垂涎三尺，想在笳納結(jié)婚之后接近娜斯泰謝。而笳納則是貪圖娜斯泰謝的陪嫁費(fèi)。這實(shí)際上是一樁骯臟的交易，娜斯泰謝成了被拍賣的商品。

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娜斯泰謝當(dāng)然看穿了了這一切。她以自己特有的方式表示了人的尊嚴(yán)：決不任憑擺布。她雖然愛著“白癡”梅思金公爵，卻拒絕了他，表示愿意嫁給出十萬盧布“買”她的商人之子羅果靜；然后在她的生日晚會(huì)上，當(dāng)著這群偽君子的面，將十萬盧布投入熊熊烈焰，以示對(duì)金錢主宰一切的世道的無比蔑視。在作者筆下，她是一個(gè)敢于反抗的女性，不但沒有逆來順受，甚至也不準(zhǔn)備寬恕一切。盡管最后她被殺死了，但她的行為卻給人以啟示。

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作家想在《白癡》中寫出自己的理想人物，以與革命民主主義的理想人物相對(duì)立。這個(gè)理想人物就是梅思金公爵。梅思金雖然純潔善良，對(duì)不平等的社會(huì)強(qiáng)烈不滿，向往人人友愛團(tuán)結(jié)的世界，卻奉行了基督教的博愛、忍讓、寬恕諸原則。一方面，他愛著娜斯泰謝；另一方面，對(duì)出于妒忌心與情欲而殺死娜斯泰謝的兇手羅果靜又實(shí)行寬恕。

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很明顯，這個(gè)理想人物反映出作家的致命思想局限，是基督教精神的化身，顯得軟弱無力。如高爾基所言，作家要寫理想人物，“結(jié)果卻寫成了一個(gè)白癡”。第83頁/共111頁

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與革命民主主義對(duì)立，是陀思妥耶夫斯基很多作品的一般傾向。在小說《群魔》（1871）中，這種傾向愈演愈烈，竟集中攻擊和誹謗革命者。

第84頁/共111頁《卡拉馬佐夫兄弟》中譯本封面

小說描寫了卡拉馬佐夫這個(gè)“偶然組合的家庭”的分崩離析的歷史。老卡拉馬佐夫年輕時(shí)是寄食于富戶的丑角，后來靠不正當(dāng)?shù)氖侄伟l(fā)了家，晚年成了豪富。他貪婪陰險(xiǎn)，性情暴戾，極端好色。他娶過兩個(gè)妻子，一個(gè)逃亡，一個(gè)被他折磨而死。

第85頁/共111頁

老卡拉馬佐夫所生的三個(gè)兒子他全棄之不顧，多虧一個(gè)老仆人加以撫養(yǎng)才得以長大。他們都憎恨自己的父親，并且為財(cái)產(chǎn)而明爭暗斗。老卡拉馬佐夫生活糜爛，到了晚年，和長子為風(fēng)騷女人格魯申卡而爭風(fēng)吃醋，甚至互相動(dòng)武。更有甚者，他還奸污了一個(gè)瘋女麗莎，其私生子斯麥爾佳科夫長大后又在這個(gè)家庭里當(dāng)廚師，也是極端憎恨這個(gè)家庭并伺機(jī)進(jìn)行報(bào)復(fù)的人。最后，正是他親手殺死了老卡拉馬佐夫。

第86頁/共111頁

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卡拉馬佐夫這個(gè)家庭有一種共同的精神氣質(zhì)，論者稱之為“卡拉馬佐夫性格”。它是卑鄙無恥、自私自利、野蠻殘暴、淫逸放肆、腐化墮落的集中表現(xiàn)。作者對(duì)這種性格持否定態(tài)度。老卡拉馬佐夫正是這種“卡拉馬佐夫性格”的集中代表，而他的兒子們，幾乎都各自在某個(gè)方面承襲和發(fā)展了這種氣質(zhì)和性格。

第87頁/共111頁《卡拉馬佐夫兄弟》插圖

長子德米特里兼有“魔鬼和上帝”兩種品性。他一方面為人兇殘好色，想乘人之危占有軍官之女，又同乃父爭奪家財(cái)和美人，揚(yáng)言非殺死父親不罷休。另一方面，他又能同情弱女子，真心愛其鐘情的女人，為暴行和苦難而懺悔，雖然不是殺父的兇手，卻表示愿意受刑，以苦難來洗滌靈魂，在精神上皈依上帝。第88頁/共111頁

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次子伊凡能思考，善分析，相信自然科學(xué)，否定宗教，同時(shí)否定不平等的社會(huì)，為了兒童們遭受的苦難而責(zé)難上帝，發(fā)出“叛逆”之言。但他又主張“暴力”，擁護(hù)奴役，認(rèn)為人性是軟弱和低賤的，必須用上帝的名義去加以蒙蔽和統(tǒng)治，甚至不顧道德準(zhǔn)則，個(gè)人可以為所欲為。他知道四弟有殺父的意圖，非但不阻止，還認(rèn)為可以允許。他與長兄相反，由清醒走向墮落。第89頁/共111頁

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三子阿遼沙善良純潔，虔誠友愛，愿“為全人類而受苦”。但形象單薄，只能體現(xiàn)作家“善”的概念，實(shí)是另一個(gè)“白癡”。四子斯麥爾佳科夫是私生子。他仇恨一切人，是真正的殺父兇手，“惡”的代表。作家把一切“惡”的品質(zhì)都集中在他身上。第90頁/共111頁

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縱觀全書，作家從描述家庭入手，考察和探討社會(huì)，涉及現(xiàn)實(shí)政治斗爭、哲學(xué)思潮、宗教信仰以及人性的善惡諸方面。作品也展示了作家本人思想上的矛盾和世界觀上的斗爭，因而獨(dú)具特色。第91頁/共111頁四、復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)

復(fù)調(diào)本是音樂術(shù)語，指多聲部音樂。蘇聯(lián)著名文藝家巴赫金稱陀氏的小說是“復(fù)調(diào)小說”，由此有了公認(rèn)的陀氏小說的藝術(shù)特點(diǎn)具有復(fù)調(diào)性。巴赫金論述陀氏小說的復(fù)調(diào)性：“有著眾多的各自獨(dú)立而不相融合的聲音和意識(shí)，由具有充分價(jià)值的不同聲音組成的真正的復(fù)調(diào)，這確是陀思妥耶夫斯基長篇小說的特點(diǎn)。”“在他的作品里，不是眾多性格和命運(yùn)構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的客觀世界，在作者統(tǒng)一的意識(shí)支配下層層展開；這里恰是眾多的、地位平等的意識(shí)連同它們各自的世界，結(jié)合在某個(gè)統(tǒng)一的事件之中，而相互間不發(fā)生融合。”（巴赫金《陀思妥耶夫斯基詩學(xué)問題》）第92頁/共111頁多聲部小說

這里的復(fù)調(diào)性指的是“多聲部性”小說、“全面對(duì)話”的小說。同時(shí)，巴赫金還認(rèn)為陀氏的主人公與過去人物不同，這些“主人公的議論，在這里絕不只局限于普通的刻畫性格和展開情節(jié)的實(shí)際功能；與此同時(shí)，主人公的議論在這里也非作者本人的思想立場的表現(xiàn)”。（巴赫金《陀思妥耶夫斯基詩學(xué)問題》）也就是說，主人公的意識(shí)是他獨(dú)立存在的意識(shí)，不代表作者意識(shí)，主人公是直抒己見的主體。第93頁/共111頁陀氏小說復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)的含義

巴赫金對(duì)陀氏小說復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)的理解含義：一是復(fù)調(diào)小說的主人公不僅是作家描寫的對(duì)象和客體，也是存在獨(dú)立意識(shí)，表現(xiàn)自己觀念的主體。二是復(fù)調(diào)小說的主旨不在表現(xiàn)情節(jié)、刻畫人物性格，描寫命運(yùn)，而是展示具有同等價(jià)值的各種不同的獨(dú)立意識(shí)，是各種不同的聲音（觀念）在進(jìn)行全面對(duì)話。三是復(fù)調(diào)小說的主人公與作家關(guān)系是平等的，對(duì)話的關(guān)系，各有其獨(dú)立意識(shí)，不可替代。概括起來，理解陀氏小說復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵有三點(diǎn)：平等關(guān)系、獨(dú)立意識(shí)、全面對(duì)話性。第94頁/共111頁《罪與罰》的復(fù)調(diào)

《罪與罰》的復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)主要表現(xiàn)為拉斯柯爾尼科夫和索尼婭的對(duì)比，一個(gè)代表反抗、個(gè)人主義，一個(gè)代表順從、集體主義，二人各按各的獨(dú)立意識(shí)行動(dòng)，作家不介入任何一方，不對(duì)任何一方的行為方式、道德標(biāo)準(zhǔn)表態(tài)。