廣東省東莞市2020屆高三4月模擬自測語文試卷

經(jīng)典word整理文檔，僅參考，雙擊此處可刪除頁眉頁腳。本資料屬于網(wǎng)絡整理，如有侵權，請聯(lián)系刪除，謝謝！語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。近年來，隨著精準扶貧方略在全國范圍內(nèi)推行，鄉(xiāng)村面貌發(fā)生了巨大而深刻的變化，脫貧攻堅取得決定性成就。新時代召喚作家聚焦于這一偉大的歷史進程，一系列反映精準扶貧的作品脫穎而出，豐富了鄉(xiāng)土文學的內(nèi)涵和表達。書寫大時代，需要具備足夠的思想穿透力，如何穿透繁雜的現(xiàn)實，在零碎的細節(jié)中把握時代的總體性特征、理解時代的精神內(nèi)涵，對作家而言有相當?shù)碾y度。善于將精準扶貧給當下農(nóng)村、農(nóng)民和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來的變化置于豐厚的歷史土壤中進行表達，是新時代扶貧文學的一個特征。賀享雍的十卷本《鄉(xiāng)村志》本著“為時代立傳，為鄉(xiāng)村寫志，替農(nóng)民發(fā)言”的宗旨，以賀家灣為中心，探討半個多世紀以來農(nóng)民與土地的關系，最后一卷《天大地大》尤其將重點放在精準扶貧上。當精準扶貧被置于闊大的歷史背景下，賀家灣也成為當代中國鄉(xiāng)村變遷的一個縮影。趙德發(fā)的《經(jīng)山?！访恳徽麻_頭都有一個小引“歷史上的今天”，將當下置于更加悠遠的歷史時空，把鄉(xiāng)村扶貧工作中的每一點變化都納入正在進行的歷史進程，在寬闊的歷史視野中映照出新時代的生機與力量。這些創(chuàng)作將精準扶貧工作置于較為宏大的歷史背景中，有利于在更深廣的意義上理解新時代鄉(xiāng)村的特征，建構鄉(xiāng)村審美經(jīng)驗。駐村干部大都是從城市到農(nóng)村開展扶貧工作的，“外來者”視角就成為當下扶貧文學的主導性敘事模式。但是，外來者如何才能真正進入鄉(xiāng)村內(nèi)部，關涉到文學呈現(xiàn)出怎樣的鄉(xiāng)村經(jīng)驗，如果僅僅停留在無關痛癢的外來者視角或者機械的政策解讀層面，就會影響寫作的有效性。不少扶貧文學堅定人民性立場，采取平視視角，致力于表現(xiàn)扶貧干部的成長、幫扶對象物質生活和精神面貌的改善，成為新時代扶貧文學的一個特征。譬如《經(jīng)山海》《天大地大》《酒是個鬼》等小說在外來者視角中加入成長小說的元素，將基層駐村干部的成長與鄉(xiāng)村面貌和村民命運的改變結合在一起，反映出扶貧工作既是幫扶他人的過程，也是自我成長的機遇，體現(xiàn)出為人民服務的時代內(nèi)涵。同時，扶貧文學并未停留在對國家?guī)头稣叩慕庾x上，而是試圖表明，政策的外在力量與農(nóng)民內(nèi)生力量的結合才是實現(xiàn)脫貧的必由之路?；馃岬默F(xiàn)實和身臨其境的生活體驗提供了大量嶄新的文學素材，扶貧文學中不少故事都直接源于的扶貧日記或訪談等第一手資料，這是時代與生活的饋贈。在充分把握時代精神的前提下堅持個性化表達是新時代扶貧文學的一個特征。韓永明的《酒是個鬼》延續(xù)了他一向關注轉型期普通人精神狀況的寫作特點。曉蘇在《撒謊記》中以不無反諷的筆法續(xù)寫他的油菜坡故事，陳應松在《火燒云》不無殘酷但也不乏溫情的故事中豐富著他的神農(nóng)架系列。這些作品既具強烈的時代特征，又有作家鮮明的個人烙印。扶貧文學在藝術形式上的創(chuàng)新與探索也豐富了鄉(xiāng)土文學的美學特質。扶貧工作有嚴格的組織程序和工作流程，有明確的工作任務和考核目標，如果沒有獨特的藝術眼光和感悟力，很難講出好故事。同時，減貧工作具有艱巨性、復雜性和長期性，應當注意的是，簡單化的樂觀想象也會遠離鄉(xiāng)村現(xiàn)實。當作家以在場的姿態(tài)進入鄉(xiāng)村的精準扶貧現(xiàn)場時，如何跳出繁復龐雜的表象，沖破僵化的思維定勢，在更闊大的時空里建構新時代鄉(xiāng)村敘事的坐標，是每一個寫需要進一步思考的問題。（摘編自李雪梅《扶貧文學：敘寫新時代鄉(xiāng)村傳奇》）1.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）分）A.作家將精準扶貧置于更廣闊的時空之中，以此來反映新時代鄉(xiāng)村的變化。B.外來者視角和機械的政策解讀都是影響扶貧文學寫作有效性的重要因素。C.新時代扶貧文學的特征之一是創(chuàng)對自身鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗的個性化表達。D.隨著脫貧攻堅戰(zhàn)取得最終的全面勝利，扶貧文學創(chuàng)作也將退出歷史舞臺。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）（3分）A.文章結合精準扶貧方略推行這一時代背景，揭示了當下扶貧文學產(chǎn)生的原因。B.文章分析了扶貧文學的內(nèi)容特征，也涉及了其在藝術形式方面的創(chuàng)新與探索。C.文章分別論述扶貧文學的藝術成就與創(chuàng)作，上的不足，體現(xiàn)了一定的辯證思維。D.文章舉了大量扶貧文學作品實例，在對其評價中體現(xiàn)了的文學審美標準。3.根據(jù)原文內(nèi)容，不正確的一項是（）（3分）A.扶貧文學產(chǎn)生于脫貧攻堅取得重大成就的歷史背景下，對鄉(xiāng)村新變化的書寫豐富了鄉(xiāng)土文學的內(nèi)涵。B.扶貧文學的不少本身就置身于這場脫貧攻堅的戰(zhàn)役中，這使得他們的作品成為優(yōu)秀的紀實文學。C.作家需在對時代脈搏的把握與對個性化的追求中達成某種平衡，否則很難創(chuàng)作出好的扶貧文學作品。D.如果扶貧文學作品過于理想化，忽略了扶貧工作作為一項系統(tǒng)工程的復雜性，則會影響其藝術成就。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4一6題。材料一：黨的十八大以來，黨中央高度重視網(wǎng)絡安全和信息化工作，提出了建設網(wǎng)絡強國戰(zhàn)略部署。黨的十九大明確提出要加快推進信息化，建設“數(shù)字中國”、“智慧社會”。國務院要求推進政務服務“一網(wǎng)通辦”和“互聯(lián)網(wǎng)+政務服務”等工作，讓企業(yè)和群眾辦事“只進一扇門”、“最多跑一次”，促進政務信息系統(tǒng)的整合和共享，提高政府工作效率?！皵?shù)字政府”是“數(shù)字中國”的一部分，是對傳統(tǒng)政務信息化模式的改革，包括對政務信息化管理架構、業(yè)務架構、技術架構的重塑，通過構建大數(shù)據(jù)驅動的政務新機制、新平臺、新渠道，全面提升政府在經(jīng)濟調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管、社會治理、公共服務、環(huán)境保護等領域的履職能力，實現(xiàn)政府職能特點的多個轉變，進一步優(yōu)化營商環(huán)境、便利企業(yè)和群眾辦事、激發(fā)市場活力和社會創(chuàng)造力、建設人民滿意的服務型政府。（選自《廣東省人民政府關于印發(fā)廣東省“數(shù)字政府”建設總體規(guī)劃（2018-2020年）的通知》）材料二：2018年中國數(shù)字政務（也稱“數(shù)字政府”）整體水平穩(wěn)步提高，數(shù)字政務指數(shù)比2017年提高32%。從服務廣度上看，全國數(shù)字政務服務的供給和需求都在進一步擴大。供給方面，政務公眾號總數(shù)繼續(xù)快速增長，2018年比2017年增幅超過61%；需求方面，政務公眾號累計粉絲數(shù)也在繼續(xù)增長，增幅接近2018年省級數(shù)字政務指數(shù)排名中，廣東仍保持榜首位置。以“粵省事”為代表的省級數(shù)字政務體系建設，有效支持了廣東數(shù)字政務的高水平發(fā)展?！盎浭∈隆钡恼辗占尚〕绦蛴?018年5月上線，涵蓋了社保、戶政證件、交通出行、不動產(chǎn)登記查詢、法律服務等多個領域的數(shù)百項服務，極大便利了廣東民眾的政務服務使用。從城市層面看，數(shù)字政務指數(shù)前10名的排位比較穩(wěn)定，表明頭部城市的數(shù)字政務發(fā)展進入相對穩(wěn)態(tài)。其中僅前兩名的深圳和廣州排位對調(diào)，其他8個城市的排名均無變化，第3-10名依次為北京、上海、成都、重慶、佛山、長沙、東莞和杭州。得益于省會的位置和省級政務平臺的國使用普及帶動，廣州的數(shù)字政務水平躍居城市之首。而在13個排位上升的城市中，廣東占了9個，可見其省級統(tǒng)一數(shù)字政務服務平臺和綜合入口“粵省事”，對各城市數(shù)字政務的輻射帶動效應發(fā)揮了重要作用。（選自《中國數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展指數(shù)白皮書（2019）》）材料三：2月3日，按照廣東省新冠肺炎疫情防控總指揮部相關部署，“粵省事疫情防控服務專區(qū)”新增了“入粵登記”服務，方便外來入粵的司機、乘客群體在進入廣東省時登記個人信息并記錄體溫。隨后，為提高疫情排查效率，推動人員安全流動、企業(yè)有序復工復產(chǎn)，也為全面實現(xiàn)公民健康信息“一人一檔”管理奠定基礎，“粵康碼”在“粵省事”上線。2月24日晚，在家“憋”了40多天的四川籍務工人員胡志君，搭乘廣州首班免費返穗返崗專列抵穗，和他一同下車的，還有587名返穗務工老鄉(xiāng)。他出發(fā)前一天在四川做好了身體檢查，并在當?shù)亻_具了有效期為3天的健康證明，下車后在“粵省事”完成實名認證，就在“粵康碼”服務中看到四川省提供給自己的健康證明。這是廣東省有關部門對接四川、湖南等勞務輸出大省，建立的健康信息跨省互認和共享機制。有關省份返粵務工人員只需打開“粵省事”，就能便捷出示外省健康證明，為他們返工返崗、生活通行帶來極大便利。（選自《廣東：“粵省事”強力支撐疫情防控政務服務》，《南方日報》2020年2月28日）4.下列對材料相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）A.“數(shù)字政府”是對傳統(tǒng)政務信息化模式的改革，能很大程度提升政府的履職能力。B.2018年政務公眾號總數(shù)繼續(xù)快速增長，說明數(shù)字政務服務的需求在進一步擴大。C.廣州的數(shù)字政務水平躍居全國城市之首，與省級政務平臺的使用和普及密切相關。D.“粵省事”政務平臺在此次的疫情防控排查和企業(yè)復工復產(chǎn)上發(fā)揮了很大的作用。5.下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A.國家大力推進“數(shù)字政府”建設，其目的是為了提升政府的服務能力，給百姓帶來便利。B.省級統(tǒng)一數(shù)字政務服務平臺和粵省事的使用，有效提升廣東省多個城市的數(shù)字政務水平。C.“粵省事”是廣東推出的一款便民小程序，集中了戶政、社保等數(shù)百個領域的政府服務。D.從實際情況看出，數(shù)字政務平臺能夠根據(jù)需要添加新的功能，方便政府管理和百姓生活。6.請結合材料，簡要概括“數(shù)字政府”的作用。（6分）（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7一9題。仁慧汪曾祺小時候，我是個“慣寶寶”，我的母親盼我能長命百歲，讓我在觀音庵里寄了名。庵里的住持我已經(jīng)記不得她的法名，我的祖母叫她二師父。二師父是個面色微黃的胖胖的中年尼姑，是個很忠厚的人，一天只是潛心念佛，對庵里的事不大過問。在她當家的這幾年，弄得庵里佛事稀少，香火冷落，房屋漏雨，院子里長滿了荒草，一片敗落景象。庵里的尼姑背后管她叫“二無用”。二無用也知道自己無用，就退居下來，由仁慧來當家。仁慧是個能干人。二師父大門不出，仁慧對施主家走動很勤。誰家老太太生日，她要去拜壽。誰家小少爺滿月，她去送長命鎖。每到年下，她就會帶一個小尼姑，提了食盒，用小瓷壇裝了四色咸菜給我的祖母送去。別的施主家想來也是如此。觀音庵的咸菜非常好吃，是風過了再腌的，吃起來不是苦咸苦咸，帶點甜味。祖母收了咸菜，道一聲：“叫你費心。”隨即取十塊錢放在食盒里。仁慧再三推。辭，祖母說：“就算是這一年的燈油錢?！比驶鄣侥甑?，用咸菜總能換了百十塊錢。她請瓦匠來檢了漏，請木匠修理了窗槅。窗槅上塵土堆積的槅扇紙全都撕下來，換了新的。而且把庵里的全部亮槅都打開，說：“干嘛弄得這樣暗無天日！”院子里的雜草全鋤了，養(yǎng)了四大缸荷花。正殿前種了兩棵玉蘭。她說：“施主到庵堂寺廟，圖個幽靜。荒荒涼涼的，連個坐坐的地方都沒有，誰還愿意來燒香拜佛？”我的祖母隔一陣就要到觀音庵看看，她的散生日都是在觀音庵過的。每次都是由我陪她去。祖母的散生日總要在觀音庵吃一頓素齋。素齋最好吃的是香草（即冬菇）餃子。薺菜、香干末作餡，包成薄皮小餃子，油炸透酥，傾入滾開的香蕈湯，嗤啦有聲，以勺舀食，香美無比。仁慧募化到一筆重款，把正殿修繕油漆了一下，煥然一新，給三世佛重新裝了金。在正殿對面蓋了一個高敞的過廳。正殿完工，菩薩“開光”之日，請贊助施主都來參與盛典。這一天觀音庵氣象莊嚴，香煙繚繞，花木灼灼，佛日增輝。施主們?nèi)际⒀b而來，長裙曳地。禮贊拜佛之后，在過廳里設了四桌素筵。素雞、素鴨、素魚、素火腿……使這些吃長齋的施主們最不能忘的是香蕈餃子。她們吃了之后，把仁慧叫來，問：“這是怎么做的？怎么這么鮮？沒有放蝦籽么？”仁慧忙答：“不能不能，怎能放蝦籽呢！就是香蕈！——黃豆芽吊的湯?！庇^音庵的素齋于是出了名。于是就有人來找仁慧商量，請她辦幾桌素席。仁慧說可以，但要三天前預訂，因為竹蓀、玉蘭片、猴頭，都要事先發(fā)好。來赴齋的有女施主，也有男性的居士。也可以用酒，但限于木瓜酒、豨薟酒這樣的淡酒，不預備燒酒。二師父對仁慧這樣的做法很不以為然，說：“這叫做什么？觀音庵是清靜佛地，現(xiàn)在成了一個素菜館！”但是合庵尼僧都支持她。赴齋的人多，收入的香錢就多，大家都能沾惠。佛前“樂助”的錢柜里的香錢，一個月一結，仁慧都是按比例分給大家的。至少，辦齋的日子她們也能吃點有滋味的東西，不是每天白水煮豆腐。尤其使二師父不能容忍的，是仁慧學會了放焰口①。放焰口本是和尚的事，從來沒有尼姑放焰口的。仁慧想：一天老是敲木魚念那幾本經(jīng)有什么意思？為什么尼姑就不能放焰口？哪本戒律里有過這樣的規(guī)定？她要學。善因寺常做水陸道場，她去看了幾次，大體能夠記住。她去請教了善因寺的方丈鐵橋。這鐵橋是個風流和尚，聽說一個尼姑想學放焰口，很驚奇，就一字一句地教了她。她對經(jīng)卷、唱腔、儀注都了然在心了，就找了本庵幾個聰明尼姑和別的庵里的也不大守本分的年輕尼姑，學起放焰口來。起初只是在本庵演習，在正殿上擺開桌子凳子唱誦?？龋€真像那么回事。尼姑放焰口，這是新鮮事。于是招來一些善男信女、浮浪子弟參觀。你別說，這十幾個尼姑的聲音真是又甜又脆，比起和尚的癩貓嗓子要好聽得多。仁慧正座，穿金藍大紅袈裟，戴八瓣蓮花毗盧帽，兩邊兩條杏黃飄帶，美極了！于是漸漸有人家請仁慧等一班尼姑去放焰口，不再有人議論。觀音庵氣象興旺，生機蓬勃。解放。土改。土改工作隊沒收了觀音庵的田產(chǎn)，征用了觀音庵的房屋。觀音庵的尼姑大部分還了俗，有的嫁了人。有的尼姑勸仁慧還俗。“還俗？嫁人？”仁慧搖頭。她離開了本地，云游四方，行蹤不定。西湖住幾天，鄧尉住幾天，峨眉住幾天，九華山住幾天。有許多關于仁慧的謠言，說仁慧有情人，生過私孩子.....有些謠言仁慧也聽到了，一笑置之。仁慧后來在鎮(zhèn)江北固山開了一家菜根香素菜館，賣素菜、素面、素包子，生意很好。菜根香的名菜是香蕈餃子。菜根香站穩(wěn)了腳，仁慧把它交給別人經(jīng)管，她又去云游四方。西湖住幾天，鄧尉住幾天，峨眉住幾天，九華山住幾天。仁慧六十開外了，望之如四十許人。原載一九九三年第六期《小說家》（有刪減）①放焰口：舊指人死后請和尚做佛事，和尚向口吐火焰的餓鬼施食，以使亡靈不受傷害。7.下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞不正確的一項是（）（3分）A.小說寫的是尼姑仁慧的故事，充滿生活氣息，美而有情趣，結尾寫仁慧“六十開外了，望之如四十許人”，別有意味。B.小說通篇以孩童的視角敘述，增強小說人物的真實性，開頭寫“我”在觀音庵里寄了名，也起到了引出下文情節(jié)的作用。C.小說既有對事件的總體勾勒，也有對細節(jié)的生動描寫，比如小說著力描寫了仁慧“放焰口”時所穿的色澤鮮麗的服飾。D.小說語言平實質樸，寥寥幾筆就能活化場景和人物，富有生活氣息，體現(xiàn)了汪曾祺“淡而不寡”的語言風格。8.小說塑造了“二師父”的形象，這樣寫有何用意？（6分）9.“香蕈餃子”在文中多次出現(xiàn)，請分析它的作用。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。王脧，滄州景城人，徙家于洛陽。脧弱冠明經(jīng)擢第，歷遷殿中侍御史，加朝散大夫。時朔方軍元帥魏元忠討賊失利，歸罪于副將韓思忠，奏請誅之。脧以思忠既是偏裨，制不由己，又有勇智可惜，不可獨殺非辜，乃廷議爭之。思忠竟得釋，而脧亦由是出為渭南令。景龍末，累轉為柱州都督。桂州舊有屯兵，常運衡、永等州糧以饋之。脧始改筑羅郭，奏罷屯兵及轉運。又堰江水，開屯田數(shù)千頃，百姓賴之。尋上疏請歸鄉(xiāng)拜墓，州人詣闕請留脧，乃下敕曰：“彼州往緣寇盜，戶口凋殘，委任失材，乃令至此。卿處事強濟，遠邇寧靜，筑城務農(nóng)，利益已廣，隱括綏緝，復業(yè)者多。宜須政成，安此黎庶，百姓又有表請，不須來也。”脧在州又一年，州人立碑以頌其政。開元二年，吐蕃精甲十萬寇臨洮軍，脧率所部二千人卷甲倍程，與臨洮兩軍合勢以拒之。賊營于國大來谷口，吐蕃將坌達延又率兵繼至。脧乃出奇兵七百人衣之蕃服夜襲之相去五里置鼓角令前者遇寇大呼后者擊鼓以應之。賊眾大懼，疑有伏兵，自相殺傷，死者萬計。俄而攝右羽林將軍薛訥率眾邀擊吐蕃，至武階谷，去大來谷二十里，為賊所隔。脧率兵迎訥之軍，賊置兵于兩軍之間，連亙數(shù)十里。脧夜出壯士銜枚擊之，賊又大潰。乃與訥合軍，掩其余眾，追奔至洮水，殺獲不可勝數(shù)，盡收所掠牧馬而還。明年，突厥默啜為九姓所殺，其下酋長多款塞投降，置之河曲之內(nèi)。脧上疏，疏奏未報，降虜果叛，救脧帥并州兵西濟河以討之。脧乃間行倍道，以夜繼晝，卷甲舍幕而趨之。夜于山中忽遇風雪甚盛，脧恐失期，仰天誓曰：“脧若事君不忠，不討有罪，明靈所殛，固自當之，而士眾何辜，令其勞苦！若誠心忠烈，天監(jiān)孔明，當止雪回風，以濟戎事。”言訖，風回而雪止。十四年，累遷戶部尚書，復為朔方軍節(jié)度使。二十年卒，年七十余，贈尚書左丞相，謚曰忠烈。（節(jié)選自《舊唐書列傳第四十三》，有刪節(jié)）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A.脧乃出奇兵/七百人衣之蕃服/夜襲之/相去五里/置鼓角令/前者遇寇大呼/后者擊鼓以應之B.脧乃出奇兵七百人/衣之蕃服夜襲之/相去五里/置鼓角令/前者遇寇大呼/后者擊鼓以應之C.脧乃出奇兵/七百人衣之蕃服/夜襲之/相去五里/置鼓角/令前者遇寇大呼/后者擊鼓以應之D.脧乃出奇兵七百人/衣之蕃服/夜襲之/相去五里/置鼓角/令前者遇寇大呼/后者擊鼓以應之11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.明經(jīng)，漢武帝時期出現(xiàn)的選舉官員的科目，被推舉者須明習經(jīng)學，故以“明經(jīng)”為名。B.朔方軍，唐朝西北地區(qū)的一支軍隊，“朔”在空間上指北方，在時間上指農(nóng)歷每月初一。C.屯田制，漢以后歷代政府為取得軍隊給養(yǎng)或稅糧，利用士兵和無地農(nóng)民墾種荒地的制度。D.戶部，六部之一，掌管全國的土地、戶籍、貨幣、賦稅、財政收支、官員考核等事務。12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A.王脧愛惜人才，敢于堅持正義。王脧二十歲科舉及第，又多次升遷，后因他替韓思忠據(jù)理力爭，自己仕途也受到了影響。B.王脧為官盡責，深受百姓愛戴。在擔任桂州都督期間，王脧修筑城墻，攔水開田，為百姓辦實事，百姓擁戴，朝廷滿意。C.王脧有勇有謀，能夠出奇制勝。在吐蕃進犯臨洮之時，王唆隨即與薛訥聯(lián)手出擊，派出一支奇兵，以少勝多，取得勝利。D.王脧極盡忠誠，得到上天眷顧。在討伐叛變的降軍時，王脧大軍忽遇暴風雪，他擔心延誤軍機，對天起誓，結果風停雪止。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分，每小題5分）。①脧以思忠既是偏裨，制不由己，又有勇智可惜，不可獨殺非辜，乃廷議爭之。②脧乃間行倍道，以夜繼晝，卷甲舍幕而趨之。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩歌，完成14-15題。梅花（清）奇豐額點額①誰教入漢宮，凍云合處路難通。朧朧照去月疑落，瓣瓣擎來雪又空。無夢不隨流水去，有香只在此山中。松間竹外誰知已，地老天荒玉一叢?！咀ⅰ竣冱c額：傳說南朝宋武帝壽陽公主臥于含章殿檐下，梅花落在她的額頭上，競生成五朵花，擦不掉。后宮女們爭相效仿，形成“梅花妝”。14.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）（3分）A.梅花妝典故將梅花比喻為美人，既點出了梅花之美，也豐富了物象的內(nèi)涵。B.凍云四合，道路不通，夢想水一般流逝，都是詩人人生不得意的曲折寫照。C.朦朧月光映照飄落的梅花，皎潔的白雪襯托著花瓣，詩歌善于以環(huán)境寫物。D.詩歌詠物有畫面的描寫，也有感事抒懷，描寫和抒情關照融合，含蓄蘊藉。15.詩的最后兩句有何含意？表達了詩人怎樣的情感？（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題。6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）韓愈《師說》中，因為“彼與彼年相若也，道相似也”，所以“_____，_____”，這正是“師道之不復”的原因。（2）李白《蜀道難》中，運用了虛寫手法，融夸張與傳說為一體，直寫山高，且襯水險的句子是“_____，____”。（3）辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》中，運用反襯手法，借淪陷區(qū)的熱鬧場面，表達詞人對南宋朝廷不圖收復中原的不滿的句子是“____,____”。三、語言文字運用。分）閱讀下面的文字，完成17-19題。我國泥塑藝術歷史悠久，分布地區(qū)廣泛，在漫長的發(fā)展過程中創(chuàng)造了光輝燦爛的文明成果。從古絲綢之路上的敦煌莫高窟、麥積山石窟彩塑，到南北各地梵宇林立的寺觀造像，傳統(tǒng)泥塑藝術始終在兵燹禍亂與時代變換中______，余脈不斷。明清以來，伴隨宗教造像的日漸_____，民間小型泥彩塑______，出現(xiàn)了許多著名的產(chǎn)區(qū)與獨特的品類，如天津“泥人張”、無錫惠山。泥人、潮州大吳泥塑和山東高密泥人等等。不同地區(qū)存在不同的塑繪特點，地域性是傳統(tǒng)泥塑個性的顯現(xiàn)，（）。傳統(tǒng)泥塑藝術是形體與色彩的高度統(tǒng)一，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)造型體系的重要組成部分。民間泥塑以簡樸的材料表現(xiàn)豐富的形象，體現(xiàn)民眾對于生命與自然的理解，并逐漸形成了獨有的、民族的美學觀念與審美特征。這一民俗藝術在現(xiàn)代生活方式與消費觀念的沖擊之下，而對農(nóng)耕文明的轉型，瀕臨消亡的發(fā)展困境。目前，民間泥塑_________的局面還在繼續(xù)。除了人亡藝絕、產(chǎn)地消失等嚴重境況之外，還有后繼乏人、規(guī)?？s小、種類銳減、品質下降等情況。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A.一脈相承B.薪火相傳C.薪火相傳D.一脈相承衰微獨樹一幟衰微異軍突起式微異軍突起式微獨樹一幟每況愈下每況愈下江河日下江河日下18.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A.正因為這種特點的差異，所以民間泥塑藝術的文化內(nèi)涵無比豐富。B.正是這種差異性的特點使民間泥塑藝術的文化內(nèi)涵無比