《相州晝錦堂記歐陽修》閱讀附答案

《相州晝錦堂記］歐陽修》閱讀附答案相州晝錦堂記［宋］歐陽修仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)。此人情之所榮，而今昔之所同也。蓋士方窮時，困厄閭里，庸人孺子，皆得易而侮之，若季子不禮于其嫂，買臣見棄于其妻。一旦高車駟馬，旗旄導(dǎo)前，而騎卒擁后，夾道之人，相與駢肩累跡，瞻望咨嗟，而所謂庸夫愚婦者，奔走駭汗，羞愧俯伏，以自悔罪于車塵馬足之間。此一介之士，得志于當(dāng)時，而意氣之盛，昔人比之衣錦之榮者也。惟大丞相魏國公則不然。公，相人也。世有令德，為時名卿。自公少時，已擢高科、登顯仕。海內(nèi)之士聞下風(fēng)而望余光者，蓋亦有年矣。所謂將相而富貴，皆公所宜素有，非如窮厄之人僥幸得志于一時，出于庸夫愚婦之不意，以驚駭而夸耀之也。然則高牙大纛①不足為公榮，桓圭袞冕不足為公貴；惟德被生民而功施社稷，勒之金石，播之聲詩，以耀后世而垂無窮。此公之志，而士亦以此望于公也。豈止夸一時而榮一鄉(xiāng)哉！公在至和中，嘗以武康之節(jié)來治于相，乃作晝錦之堂于后圃。既，又刻詩于石以遺相人。其言以快恩仇、矜名譽為可薄，蓋不以昔人所夸者為榮，而以為戒。于此見公之視富貴為如何，而其志豈易量哉！故能出入將相，勤勞王家，而夷險一節(jié)。至于臨大事，決大議，垂紳正笏，不動聲色而措天下于泰山之安，可謂社稷之臣矣！其豐功盛烈，所以銘彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非閭里之榮也。余雖不獲登公之堂，幸嘗竊誦公之詩，樂公之志有成，而喜為天下道也。于是乎書。尚書吏部侍郎、參知政事歐陽修記。注釋：①高牙大纛：高大的旗幟、氣派的儀仗。16.下列各句中，加點詞的解釋不正確是一項是（）A.世有令德，為時名卿令：美，好B.其言以快恩仇、矜名譽為可薄矜：注重，珍重C.惟德被生民而功施社稷被：及，遍及D.不動聲色而措天下于泰山之安措：處置，安排17.下列各句中加點詞的意義和用法，完全相同的一項是（）A.得志于當(dāng)時匹夫之有重于社稷也B.又刻詩于石以遺相人且以一璧之故逆強秦之歡，不可所以銘彝鼎而被弦歌者所以遣將守關(guān)者而喜為天下道也化而為鳥，其名為鯤.下列各項對文章的理解和分析，不正確的一項是（）A.讀書人沒有躋身仕途，在“困厄閭里”之時，總是被世人輕視侮辱；而他們一旦做了大官，高車駟馬，衣錦還鄉(xiāng)之時，世人就會驚駭、羨慕了。B.大丞相魏國公不認(rèn)為“高牙大纛”是榮耀的事，也不把“桓圭袞冕”看得多么高貴，然而他追求“德被生民而功施社稷”，希望能對后世產(chǎn)生有益的影響。^第三部分，既詳寫了晝錦堂的經(jīng)過，也盛贊了大丞相魏國公的的卓著功業(yè)和卓越才能，稱頌魏國公是“社稷之臣”，他的功業(yè)是“邦家之光”，遠(yuǎn)不只是“閭里之榮”。D.本文在寫法上頗有特色，最突出的是文章高論宏載，雄駕今古。文章既不從晝錦堂寫也不從魏國公的為人和功德寫起，而是把視野投向社會，對封建社會古今皆同的社會觀念進(jìn)行概括和議論。.把文段中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（7分）（1）仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)。此人情之所榮，而今昔之所同也。（4分）（2）于此見公之視富貴為如何，而其志豈易量哉！（3分）.用“/”給下面文段中劃波浪線的句子斷句。（3分）柳子厚詩，在陶淵明下，韋蘇州上，退之豪放奇險則過之而溫麗靖深不及也所貴乎枯淡者謂其外枯而中膏似淡而實美淵明子厚之流是也若中邊皆枯淡亦何足道?！?jié)選自《評陶韓柳詩?蘇軾》試題答案：16.B（夸耀）.C.（C都表原因；A“在”“對于”；B.“用來”，“因為”；D“跟，同”“成為”）.C（沒有詳寫了晝錦堂的經(jīng)過）.（7分）（1）做官做到將相，富貴之后回到故鄉(xiāng)。這在人情上認(rèn)為是很榮耀的事情，古往今來都是一樣的。（“仕宦”翻譯成動詞“做官”1分；“所榮”“所同”所自結(jié)構(gòu)1分；判斷句式1分；語句通順1分）（2）從中可見魏國公是怎樣來看待富貴的，而他的志向難道能輕易地衡量嗎？（“視”翻譯成“看待”1分；“易量”翻譯成“輕易衡量”1分；語句通順1分。）.（3分）柳子厚詩，在陶淵明下，韋蘇州上；退之豪放奇險則過之/而溫麗靖深不及也/所貴乎枯淡者/謂其外枯而中膏/似淡而實美/淵明子厚之流是也/若中邊皆枯淡/亦何足道。（錯1—2處，扣1分；錯3—4處，扣2分；錯5—6處，扣3分，淵明子厚之間可斷可不斷。）斷句翻譯：柳宗元詩比不上陶淵明，卻比韋應(yīng)物好。韓愈文風(fēng)豪放奇險的氣勢超過了他，但溫和華麗精微深沉的細(xì)節(jié)卻比不上他。喜歡枯瘦淡然風(fēng)格的人，常說表面枯瘦而實質(zhì)豐滿，表面淡然而實質(zhì)美好，陶淵明和柳子厚就是這樣的。但如果表里全都枯瘦，風(fēng)格淡然又有什么用呢？文言文翻譯：做官做到將相，富貴之后返回故鄉(xiāng)，這從人情上說是光榮的，從古到今都是一樣的啊。大概士人在仕途不通的時候，困居鄉(xiāng)里，那些平庸之輩甚至小孩，都能夠輕視欺侮他。就像蘇季子不被他的嫂嫂以禮相待，朱買臣被他的妻子嫌棄一樣。可是一旦坐上四匹馬拉的高大車子，旗幟在前面導(dǎo)引，而騎兵在后面簇?fù)?，街道兩旁的人們，一起并肩接踵，一邊瞻望一邊贊嘆羨慕，而那些庸夫愚婦，恐懼奔跑，汗水淋漓，羞愧地跪在地上，面對車輪馬足揚起的灰塵，十分后悔，暗自認(rèn)罪。搜集整理僅供參考搜集整理僅供參考這么個小小的士人，在當(dāng)世得志，那意氣的壯盛，以前的人們就將這些當(dāng)作富貴之后回故鄉(xiāng)的榮耀。只有大丞相魏國公卻不是如此。魏國公，是相州人士。先祖世代有美德，都是當(dāng)時有名的大官。魏國公年輕時就已中了高高的科第，登上顯要的位置。全國的士人們，聽聞其傳布四方的德音，仰望其播及的風(fēng)采，大概有多年了。所謂出將入相，富貴榮耀，都是魏國公平素就應(yīng)有的。而不像那些困厄的士人，一時僥幸得志，出乎庸夫和愚婦的意料之外，為了他們驚慌害怕而夸耀自己。如此說來，高大的旗幟、氣派的儀仗不足以顯示魏國公的光榮，華美的圭璧官服、公侯的禮服也不足以顯示魏國公的富貴；只有恩德遍及于百姓，功勛延及國家，事跡鐫刻在金石之上，傳播在聲樂和文章里，光耀后世，永世不朽，才是魏國公的心志。讀書人也是在這點上寄望魏國公啊。哪里只是為了榮耀于一時一鄉(xiāng)呢？魏國公在仁宗至和年間，曾以武康節(jié)度使身份治理相州，就在后園建造了“晝錦堂”。后又刻詩于石碑上，贈送給相州的人們。詩中認(rèn)為，那種以計較恩仇為快事，以沽名釣譽而夸耀自我的行為是可恥的。他不以昔日人們所夸耀的為榮，反而卻以此為戒。從中可見魏國公是怎樣來看待富貴的，而他的志向難道能輕易地衡量嗎？因此他能出為大將入為丞相，勤勞地為朝廷辦事，不論平安艱險氣節(jié)始終如一。至于面對重大事件，決策重要議題，都能衣帶齊整，執(zhí)笏端正，不動聲色，把天下國家處理得如泰山般的安穩(wěn)，真