晚清到民國(guó)時(shí)期熱點(diǎn)話題聚焦 講義-高三統(tǒng)編版歷史一輪復(fù)習(xí)

晚清到民國(guó)時(shí)期熱點(diǎn)話題聚焦覺醒新生在中國(guó)近代史上，中華民族的愛國(guó)行為不僅表現(xiàn)在反侵略、反封建的英勇斗爭(zhēng)上，還表現(xiàn)在對(duì)中國(guó)出路的艱辛探索上。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)前，在中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)的進(jìn)程中，為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)，農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)等不同的社會(huì)力量都進(jìn)行了不同的探索，提出了不同的救國(guó)方案。歷史證明只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。這是中國(guó)共產(chǎn)黨幾十年來探索救國(guó)救民之路和強(qiáng)國(guó)富民之路得出的必然結(jié)論，是實(shí)踐已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明的科學(xué)真理，也是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民奪取政權(quán)、代表人民執(zhí)掌政權(quán)過程中樹立的堅(jiān)定信念。一、近代列強(qiáng)侵華與中華民族的屈辱史時(shí)期階段特征影響第一階段(1840－1894年)(1)侵略方式：以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)打開中國(guó)大門為主要手段，以商品輸出為主要侵略方式(2)侵華國(guó)家：英法為首，俄美隨后(1)政治：逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)(2)經(jīng)濟(jì)：自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體，開啟了中國(guó)近代化進(jìn)程(3)思想：出現(xiàn)了向西方學(xué)習(xí)的新思潮(4)外交：國(guó)門打開，清朝被迫開放第二階段(1894—1918年)(1)侵略方式：政治上：由掀起瓜分中國(guó)狂潮到實(shí)行“以華制華”；經(jīng)濟(jì)上：從以商品輸出為主到以資本輸出為主；文化上：宗教侵略、奴化教育(2)侵華國(guó)家：除英、法、美、俄外，德、日、意加入，尤其是日本企圖獨(dú)霸中國(guó)(1)政治：民族危機(jī)加深，推動(dòng)了民主革命運(yùn)動(dòng)的高漲(2)經(jīng)濟(jì)：嚴(yán)重摧殘了中國(guó)的民族經(jīng)濟(jì)，自然經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步瓦解(3)思想：維新思潮和民主共和思想對(duì)封建思想形成巨大沖擊，新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建思想的正統(tǒng)地位(4)外交：中外反動(dòng)勢(shì)力勾結(jié)，反動(dòng)政府成為列強(qiáng)統(tǒng)治中國(guó)的工具第三階段(1918—1949年)(1)侵華方式：從“以華制華”到獨(dú)占中國(guó)，主要國(guó)家是美日(2)侵華的主要格局先是由列強(qiáng)共同支配中國(guó)，后由日本、美國(guó)獨(dú)霸第一次世界大戰(zhàn)后，日美成為爭(zhēng)奪中國(guó)的主要對(duì)手，華盛頓會(huì)議打破了日本、美國(guó)獨(dú)霸中國(guó)的局面，使中國(guó)重新回到列強(qiáng)共同支配的境地(1)政治：日本侵華扶植傀儡政權(quán)，中華民族危機(jī)加深，促成了國(guó)共合作抗日；美國(guó)“扶蔣反共”，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)(2)經(jīng)濟(jì)：民族工業(yè)發(fā)展陷入絕境，日益萎縮二、近代各階級(jí)挽救危局的努力1．近代前期中國(guó)人民抗?fàn)幍奶攸c(diǎn)(1)斗爭(zhēng)階層多樣性。既有政府組織的軍事斗爭(zhēng)，如黃海海戰(zhàn)、左宗棠收復(fù)新疆等；又有人民自發(fā)組織的斗爭(zhēng)，如三元里人民抗英斗爭(zhēng)、臺(tái)灣人民反割臺(tái)斗爭(zhēng)及義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)等。(2)救亡道路多樣性。包括舊式農(nóng)民起義、地主階級(jí)自救運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)改良和革命。(3)反侵略斗爭(zhēng)規(guī)模不斷擴(kuò)大，水平不斷提高，由附屬于政府逐步走向獨(dú)立。(4)斗爭(zhēng)英勇頑強(qiáng)，留下寶貴精神財(cái)富。(5)大多以失敗告終。除左宗棠收復(fù)新疆在一定程度上維護(hù)了國(guó)家主權(quán)外，其余都以失敗告終。2．農(nóng)民階級(jí)在民主革命中的地位3．民族資產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的地位4．中國(guó)共產(chǎn)黨探索革命道路(1)中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期：認(rèn)清革命的性質(zhì)。中共一大以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高綱領(lǐng)，要消滅資產(chǎn)階級(jí)，混淆了民主革命和社會(huì)主義革命的性質(zhì)。中共二大制定民主革命綱領(lǐng)，指出民主革命的任務(wù)是反帝反封建，革命性質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)民主革命。(2)國(guó)民革命時(shí)期：認(rèn)清革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題。國(guó)民革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨沒有掌握革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，導(dǎo)致國(guó)民革命失敗。國(guó)民革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨開始獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命和建立武裝。(3)國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期：解決革命的道路問題。井岡山時(shí)期，毛澤東提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想。1935年遵義會(huì)議召開后，“農(nóng)村包圍城市”道路最終形成。(4)全面抗戰(zhàn)時(shí)期：解決民族獨(dú)立問題。國(guó)共兩黨建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，取得反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，基本完成民族革命任務(wù)。(5)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期：解決民主建國(guó)問題。中國(guó)共產(chǎn)黨推翻國(guó)民黨的獨(dú)裁統(tǒng)治，召開人民政協(xié)會(huì)議，建立人民民主專政的中華人民共和國(guó)。核心素養(yǎng)一、學(xué)術(shù)情境——評(píng)價(jià)“中體西用”“中體西用”結(jié)構(gòu)，突破了傳統(tǒng)的文化觀體用同源或體用不二結(jié)構(gòu)模式，在兼取中西的雙向選擇中形成了體用二元模式……“中體西用”沖破了舊的正統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的框架，為新的意識(shí)形態(tài)的形成奠定了基礎(chǔ)?！噲D找到突破正統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的束縛，并為中國(guó)的社會(huì)變革尋求理論支持的一種嘗試。在“中體西用”這一新的文化框架之下，清政府的一切改革行為都是可以容納下的?！幾酝跸让鳌ⅰ督聦W(xué)：中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化的嬗變與重構(gòu)》[激活思維]“中體西用”是洋務(wù)派的指導(dǎo)思想，在當(dāng)時(shí)的背景下有利于沖破舊的正統(tǒng)意識(shí)形態(tài)，為以后的改革創(chuàng)造前提條件。這是站在歷史的角度對(duì)“中體西用”的積極肯定，我們不能站在階級(jí)的角度或者用以后歷史的發(fā)展來否定它。二、學(xué)術(shù)情境——中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，就把為人民謀幸福，實(shí)現(xiàn)人民安居樂業(yè)當(dāng)作必然追求。這種追求的體現(xiàn)不僅在于構(gòu)建以人民為本位的嶄新政治運(yùn)作模式，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，而且在于從變化發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，構(gòu)建起滿足人們現(xiàn)實(shí)利益并得以成長(zhǎng)的民生發(fā)展體系?！幾院辍吨袊?guó)共產(chǎn)黨民生思想的百年探索與發(fā)展》[激活思維]中國(guó)共產(chǎn)黨在百年奮斗歷程中，形成了“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想、踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命、不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)、對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的偉大建黨精神，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源。中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性：中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)組織嚴(yán)密、紀(jì)律嚴(yán)格、理想崇高、天下為公、自強(qiáng)不息的政黨，承載著這些先進(jìn)性的有紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等。揖美追歐近代化的過程就是傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的變遷過程，它會(huì)引起社會(huì)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、思想文化乃至人們的生活方式、價(jià)值觀念和心理態(tài)度的多元化等各個(gè)方面的變革，其核心是經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化和政治的民主化。中國(guó)的近代化進(jìn)程自19世紀(jì)60年代開始啟動(dòng)，20世紀(jì)上半期進(jìn)行了一系列的探索與實(shí)踐，之后雖步履維艱，但終于在20世紀(jì)70年代艱難起步。一、近代中國(guó)近代化的起步1．近代化的主要層面(1)經(jīng)濟(jì)近代化：從19世紀(jì)60年代開始，洋務(wù)派引進(jìn)西方先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，中國(guó)出現(xiàn)采用大機(jī)器生產(chǎn)的近代工業(yè)企業(yè)。(2)政治近代化：維新變法運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)君主立憲制，邁出了近代政治民主化的第一步；辛亥革命建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。(3)思想近代化：經(jīng)歷了由學(xué)習(xí)資產(chǎn)階級(jí)學(xué)說到學(xué)習(xí)馬克思主義的轉(zhuǎn)變。(4)社會(huì)生活近代化：中國(guó)的社會(huì)生活由沿海到內(nèi)地、由通商口岸到農(nóng)村城鎮(zhèn)逐漸發(fā)生變化；近代水陸交通從無(wú)到有；文化載體、通信和信息傳播手段不斷豐富；風(fēng)俗禮儀逐漸西化；結(jié)辮、纏足陋習(xí)逐漸革除。2．中國(guó)近代化的艱難起步(1)原因：西方文明的傳入客觀上沖擊了中國(guó)傳統(tǒng)的政治制度、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、文化觀念，以經(jīng)濟(jì)工業(yè)化為核心的近代化在中國(guó)緩慢起步。(2)表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域自然經(jīng)濟(jì)開始解體，在此基礎(chǔ)上洋務(wù)企業(yè)、民族資本主義企業(yè)等產(chǎn)生并發(fā)展，經(jīng)濟(jì)近代化艱難起步政治領(lǐng)域1861年設(shè)立的總理衙門是主管外交、通商及其他洋務(wù)事宜的中央機(jī)構(gòu)，也是推行洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的國(guó)家機(jī)關(guān)。它的設(shè)立，推動(dòng)了中國(guó)的近代化思想領(lǐng)域“師夷之長(zhǎng)技以制夷”“中體西用”“改良維新”等思想登場(chǎng)，但遭到頑固勢(shì)力反對(duì)，新舊觀念沖突體現(xiàn)了時(shí)代印記文化領(lǐng)域新舊并存、土洋結(jié)合成為主要特色二、近代中國(guó)近代化的實(shí)踐1．經(jīng)濟(jì)近代化的艱難——近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)和轉(zhuǎn)型(1)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變：中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)具有明顯的半殖民地半封建性質(zhì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，特別是在廣大內(nèi)地城鄉(xiāng)，自然經(jīng)濟(jì)仍占統(tǒng)治地位。(2)市場(chǎng)觀念和意識(shí)的變化：在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)等的推動(dòng)下，一批近代化的航運(yùn)、紡織、礦冶等企業(yè)出現(xiàn)，向生產(chǎn)領(lǐng)域的機(jī)械化和交通領(lǐng)域的現(xiàn)代化邁進(jìn)；對(duì)外貿(mào)易呈轉(zhuǎn)好趨勢(shì)，“商戰(zhàn)”初具成效。(3)經(jīng)濟(jì)政策的變化：商業(yè)思想由“重農(nóng)輕商”到“振興商業(yè)”“通商惠工”，變“抑商”為“恤商”，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)。(4)商品結(jié)構(gòu)的變化：由農(nóng)副產(chǎn)品和手工業(yè)品到市場(chǎng)商品種類大增，洋貨和機(jī)制品充斥市場(chǎng)，成為以進(jìn)出口商品為主導(dǎo)、土貨洋貨并存、生產(chǎn)原料和消費(fèi)品并重的商品結(jié)構(gòu)。市場(chǎng)流通商品呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)。(5)商人主體的多元化：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，商人以官商、私商為主。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，洋行、買辦興起，民族資本主義商業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展，成為市場(chǎng)上的主導(dǎo)力量。(6)社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的變化：中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生，部分傳統(tǒng)知識(shí)分子舍儒經(jīng)商，投身實(shí)業(yè)。2．思想近代化的曲折——近代思想解放的潮流(1)近代思想解放的歷程(2)近代思想解放的特點(diǎn)①學(xué)習(xí)內(nèi)容：經(jīng)歷了由“器物”到“制度”再到“思想文化”不斷深化的歷程。②學(xué)習(xí)過程：經(jīng)歷了由盲目排外到認(rèn)識(shí)西學(xué)的進(jìn)步性，轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)西方的過程；各種進(jìn)步思想之間體現(xiàn)了繼承與發(fā)展的關(guān)系。③學(xué)習(xí)道路：由“學(xué)英”到“學(xué)日”“學(xué)美”再到“學(xué)俄”。④進(jìn)程艱難，伴隨著新舊思想的交鋒論戰(zhàn)：維新派與封建頑固勢(shì)力的論戰(zhàn)、?；逝膳c革命派的論戰(zhàn)、前期后期新文化運(yùn)動(dòng)、問題與主義之爭(zhēng)。3．政治近代化的困局——嘗試和平建國(guó)的機(jī)遇(1)辛亥革命對(duì)建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的嘗試①政治上：從帝國(guó)到民國(guó)：從政治史的角度看，辛亥革命推翻了腐朽的清王朝，埋葬了中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千年之久的封建君主專制制度，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)三權(quán)分立的資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，頒布了資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的臨時(shí)約法，這是建立資產(chǎn)階級(jí)民主政治的初步嘗試，具有劃時(shí)代的歷史意義。②社會(huì)生活上：從臣民到國(guó)民：辛亥革命使社會(huì)生活發(fā)生巨變，自由、平等、博愛的風(fēng)氣興起。剪辮易服、廢止纏足、廢除跪拜和革除“大人”“老爺”等稱號(hào)的移風(fēng)易俗舉措，使國(guó)民的面貌為之一新。③思想上：從“君權(quán)神授”到民主共和：辛亥革命是一場(chǎng)深刻的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，從此，民主共和的觀念深入人心，開拓了人們的視野，提高了人們的政治熱情。④經(jīng)濟(jì)上：從變法圖存到實(shí)業(yè)救國(guó)：辛亥革命動(dòng)搖了封建的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，在社會(huì)上掀起了一股興辦實(shí)業(yè)的熱潮，對(duì)中國(guó)工業(yè)化的發(fā)展起了推動(dòng)作用。⑤和平建國(guó)失敗的原因由于資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性，袁世凱在帝國(guó)主義的支持下竊取了辛亥革命的勝利果實(shí)。之后，北洋軍閥繼續(xù)實(shí)行封建獨(dú)裁統(tǒng)治，辛亥革命的民主成果蕩然無(wú)存。(2)國(guó)民革命建立民主政治的新起點(diǎn)國(guó)民革命使人們?cè)谒枷肷鲜艿搅艘淮蜗喈?dāng)普遍的革命洗禮；中國(guó)共產(chǎn)黨提出的反帝反封建口號(hào)，為廣大人民所接受；中國(guó)共產(chǎn)黨在群眾中的影響擴(kuò)大；中國(guó)共產(chǎn)黨開始掌握一部分軍隊(duì)；這些都成為中國(guó)革命繼續(xù)前進(jìn)的新起點(diǎn)。(3)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，爭(zhēng)取和平民主的斗爭(zhēng)①抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，各民主黨派在重慶政治協(xié)商會(huì)議上聯(lián)合斗爭(zhēng)，通過了和平建國(guó)、改組國(guó)民政府等一系列有利于人民的決議。②蔣介石在美國(guó)帝國(guó)主義支持下，堅(jiān)持獨(dú)裁內(nèi)戰(zhàn)方針，悍然撕毀政協(xié)決議，發(fā)動(dòng)全面內(nèi)戰(zhàn)，并壓制或解散民主黨派，建立民主政治的希望徹底破滅。核心素養(yǎng)一、學(xué)術(shù)情境——辯證認(rèn)識(shí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的雙重作用近代中國(guó)存在著幾種不同性質(zhì)的資本主義運(yùn)動(dòng)。只有民族資本主義才是對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展和中國(guó)人民的解放有利的，才是進(jìn)步的。官僚資本主義和殖民主義，則是造成中國(guó)貧窮落后的根本因素，是反動(dòng)的。中國(guó)不是多了民族資本主義，而是多了封建主義、官僚資本主義和帝國(guó)主義。比較起官僚資本主義和帝國(guó)主義在華開辦的企業(yè)，民族資本主義企業(yè)是十分微弱的。因此，不加分析地以資本主義運(yùn)動(dòng)作為主要線索來考察中國(guó)近代歷史發(fā)展的進(jìn)程，籠統(tǒng)地說洋務(wù)運(yùn)動(dòng)反映了近代中國(guó)人民政治覺悟的迅速發(fā)展，代表了時(shí)代前進(jìn)的方向，是難以令人首肯的。——摘編自張海鵬《中國(guó)近代史的“兩個(gè)過程”及有關(guān)問題》[激活思維]洋務(wù)運(yùn)動(dòng)引進(jìn)了先進(jìn)生產(chǎn)力，融入了世界文明的大潮，發(fā)展了同世界各國(guó)的交往，并制成了進(jìn)行這種交往的工具——輪船、鐵路、電信工具等。中國(guó)三十多年的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)奠定了一個(gè)現(xiàn)代工業(yè)文明系統(tǒng)的初步基礎(chǔ)，這種新型的物質(zhì)文明系統(tǒng)將通過“中體西用”這根紐帶，必然向制度文化層面、意識(shí)文化層面推進(jìn)。二、學(xué)術(shù)情境——西學(xué)東漸對(duì)中國(guó)近代化的影響我們所談的西學(xué)東漸指明清以來，早期西方傳教士和中國(guó)的仁人志士作為傳播者，學(xué)習(xí)西方