原毀同步練習(xí)含教師答案版

、指出句中的通假字并作解釋1、恐恐然惟f瞿其人之不得為善之利/恐恐然惟f瞿其人之有聞也2、不若是，強(qiáng)者必說于言，懦者必說于色矣二、解釋下面加點(diǎn)的字1、病不如舜，不如周公，吾之病也亮疾病，卒于軍君子病無能焉，不病人之不己知也2、善能善是，是足為藝人矣恐恐然惟瞿其人之不得為善之利/擇善而從之素善留侯張良善始者實(shí)繁，克終者蓋寡太祖曰“善?！蹦四险魃迫照咄酰茣r者霸《荀子?強(qiáng)國》）3、及周公，大圣人也，后世無及焉/不及汪倫送我情及死之日，天下知與不知，皆為盡哀（《史記》）彼眾我寡，及其未既濟(jì)也，請擊之（濟(jì)：渡河）（《左傳》）4、焉周公，大圣人也，后世無及焉然力足以至焉，于人為可譏當(dāng)此之時，言不及巧，焉可以言知乎/不入虎穴，焉得虎子聽其所止而休焉/玉之言，蓋有諷焉盤盤焉，囷囷焉水旱禱焉且焉置土石5、乃彼能是，而我乃不能是！/其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣！”良久乃已圣主乃吾輩所共事之主家祭無忘告乃翁6、其古之君子，其責(zé)己也重以周去其不如周公者，就其如周公者/其應(yīng)者，必其人之與也其國家可幾而理歟/天之蒼蒼，其正色邪盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎三、指出句中的古今異義詞并寫出古義課文例句 古義 今義1、夫是之謂不以眾人待其身 許多人。2、雖然，為是者有本有原連詞，用在上半句，下半句往往有“可是、但是”等跟它呼應(yīng)，表示承認(rèn)甲事為事實(shí)，但乙事并不因為甲事而不成立。3、吾嘗試之矣，嘗試語于眾曰 試驗，試。四、指出下面活用的字并作解釋1、故人樂為善/恐恐然惟瞿其人之不得為善之利/一善易修也/詳，故人難于為善2、即其新不究其舊/究其舊不圖其新3、己未有善4、能善是，是足為藝人矣/能善是，是亦足矣/我善是，是亦足矣/彼雖善是，其用不足稱也

5、早夜以思6、外以欺于人，內(nèi)以欺于心五、解釋下面加點(diǎn)的字1、其責(zé)己也重以周2、其待人也輕以約3、重以周，故不怠4、其責(zé)人也詳5、其待己也廉6、夫是之謂不以眾人待其身7、為是者有本有原8、怠者不能修9、必其人之與也10、能善是，是足為藝人矣11、恐恐然惟f瞿其人之有聞也12、而望名譽(yù)之光，道德之行六、指出下面課文例句的句式類型1、其為人也，仁義人也/其為人也，多才與藝人也/舜，大圣人也/周公，大圣人也/其應(yīng)者，必其人之與也/某良士/某非良士2、責(zé)于己曰/嘗試語于眾曰：“某非良士，某非良士。”/強(qiáng)者必說于言，懦者必說于色矣七、閱讀下面的文段，完成后面的問題。（一）文段一古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不??；輕以約，故人樂為善。聞古之人有舜者，其為人也，仁義人也；求其所以為舜者，責(zé)于己曰“：彼，人也；予，人也；彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。聞古之人有周公者，其為人也，多才與藝人也；求其所以為周公者，責(zé)于己曰：“彼，人也；予，人也；彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世無及焉；周公，大圣人也，后世無及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也?！笔遣灰嘭?zé)于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足為良人矣；能善是，是足為藝人矣?！比∑湟唬回?zé)其二，即其新不究其舊，恐恐然惟瞿其人之不得為善之利。一善易修也，是亦足矣！”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于一藝易能也；其于人也，乃曰：“能有是，人者輕以約乎！是亦足矣！”曰：“能善是，是亦足矣?！辈灰啻贏．B．CA．B．C．D．A．B．C．D．下列各句中加點(diǎn)字的解釋不正確的是其責(zé)己也重以周就其如舜者恐恐然惟瞿其人之不得為善之利一善易修也下列各組句中加點(diǎn)的字用法相同的是其責(zé)己也重以周后世無及焉其于人也，乃曰而我乃不能是翻譯句子（）周：周密，此為全面。就：趨向，靠近。善：擅長。修：此為做到。（）早夜以思聽其所止而休焉項王乃大驚曰而以圣人望于人①古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不?。惠p以約，故人樂為善。譯文：②求其所以為舜者，責(zé)于己曰：“彼，人也；予，人也；彼能是，而我乃不能是!”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。譯文：③ 取其一不責(zé)其二，即其新不究其舊，恐恐然惟f瞿其人之不得為善之利。譯文：（二）文段二雖然，為是者有本有原，怠與忌之謂也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾嘗試之矣，嘗試語于眾曰：“某良士，某良士?！逼鋺?yīng)者，必其人之與也；不然，則其所疏遠(yuǎn)不與同其利者也；不然，則其畏也。不若是，強(qiáng)者必怒于言，懦者必怒于色矣。又嘗試語于眾曰：“某非良士，某非良士?！逼洳粦?yīng)者，必其人之與也；不然，則其所疏遠(yuǎn)不與其同利者也；不然，則其畏也。不若是，強(qiáng)者必說于言，懦者必說于色矣。是故事修而謗興，德高而毀來。嗚呼!士之處此世，而望名譽(yù)之光、道德之行，難已!將有作于上者，得吾說而存之，其國家可幾而理歟!1、下列各句中加點(diǎn)字的解釋不正確的是（）A.怠者不能修 修：進(jìn)修，要求進(jìn)步。B.必其人之與也 與：同黨，同類。C.又嘗試語于眾曰 嘗試：試著。 D.將有作于上者 有作：有所作為。2、下列不含通假字的一項是（）A.恐恐然惟瞿其人之有聞也 B.懦者必說于色矣C.其國家可幾而理歟 D.其一少北而東3、下列各組句中加點(diǎn)的字用法相同的是（）A.怠者不能修，而忌者畏人修是故事修而謗興B. 士之處此世 而望名譽(yù)之光、道德之行C.其國家可幾而理歟 其孰能譏之乎D.強(qiáng)者必說于言 是不亦責(zé)于身者重以周乎4、翻譯句子①雖然，為是者有本有原，怠與忌之謂也。怠者不能修，而忌者畏人修。譯文：②是故事修而謗興，德高而毀來。嗚呼！士之處此世，而望名譽(yù)之光，道德之行，難已！譯文：③將有作于上者，得吾說而存之，其國家可幾而理歟！譯文：八、翻譯下列句子：1、今之君子則不然。其責(zé)人也詳，其待己也廉。詳，故人難于為善；廉，故自取也少。譯文：2、外以欺于人，內(nèi)以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎！譯文：九、文學(xué)常識填空：韓愈，字，祖籍河北昌黎，世稱 ，曾官至吏部侍郎，又稱 ，謚“文”，又稱 。唐代著名文學(xué)家，古文運(yùn)動的領(lǐng)袖，主張對古文“師其意不師其辭”，做到“詞必己出”“文從字順”。在他和 等古文家的倡導(dǎo)下，終于把文體從駢儷中解放出來，奠定了唐宋實(shí)用散文——古文的基礎(chǔ)。本文與《》、《原性》、《原人》、《原鬼》合稱“ ”，是韓愈較系統(tǒng)全面地闡述自己思想觀點(diǎn)的綱領(lǐng)性?！对瓪А肪毩?xí)（教師答案版）廣州市第七十五中學(xué)張玉玲一、指出句中的通假字并作解釋1、恐恐然惟f瞿其人之不得為善之利/恐恐然惟f瞿其人之有聞也“瞿”通“懼”，懼怕，害怕2、不若是，強(qiáng)者必說于言，懦者必說于色矣“說”通“悅”，高興，喜歡二、解釋下面加點(diǎn)的字1、病不如舜，不如周公，吾之病也缺點(diǎn)，名詞。亮疾病，卒于軍病重，動詞。君子病無能焉，不病人之不己知也擔(dān)心，動詞。2、善能善是，是足為藝人矣擅長，形作動?？挚秩晃钠淙酥坏脼樯浦?擇善而從之好事，形作名。/好的人或事。

素善留侯張良 交好，與??交情好，形作動。善始者實(shí)繁，克終者蓋寡做好，動詞。太祖曰“善?！蹦四险鲬?yīng)答之詞，表示同意。善日者王，善時者霸《荀子?強(qiáng)國》）愛惜，動詞。3、及周公，大圣人也，后世無及焉/不及汪倫送我情如，比得上，動詞。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀（《史記》）等到，到，動詞。彼眾我寡，及其未既濟(jì)也，請擊之（濟(jì)：渡河）（《左傳》）趁著，介詞。4、焉周公，大圣人也，后世無及焉他，代詞。然力足以至焉，于人為可譏那里，代詞。當(dāng)此之時，言不及巧，焉可以言知乎/不入虎穴，焉得虎子怎么，疑問代詞。聽其所止而休焉/玉之言，蓋有諷焉語氣助詞，無義。盤盤焉，囷囷焉 ??的樣子，形容詞詞尾，助詞。水旱禱焉于之，兼詞。且焉置土石于何，在哪里，兼詞。5、乃彼能是，而我乃不能是！/其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣！”卻，竟然，副詞。良久乃已才，副詞。圣主乃吾輩所共事之主 就是，是，表判斷的語氣，副詞。家祭無忘告乃翁你的，代詞。6、其古之君子，其責(zé)己也重以周他們，第三人稱代詞。去其不如周公者，就其如周公者/其應(yīng)者，必其人之與也那些，指示代詞。其國家可幾而理歟/天之蒼蒼，其正色邪大概，表示揣測的語氣詞。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎難道，表示反問的語氣詞。三、指出句中的古今異義詞并寫出古義課文例句 古義 今義1、夫是之謂不以眾人待其身一般人。 許多人。2、雖然，為是者有本有原雖然如此。（連詞，用在上半句，下半句往往有“可是、但是”等跟它呼應(yīng)，表示承認(rèn)甲事為事實(shí)，但乙事并不因為甲事而不成立。）3、吾嘗試之矣，嘗試語于眾曰兩個詞。嘗，曾經(jīng)，副詞；試驗，試。試，試驗、嘗試，動詞。四、指出下面活用的字并作解釋1、故人樂為善/恐恐然惟f瞿其人之不得為善之利/一善易修也/詳，故人難于為善善：形作名，好事。2、即其新不究其舊/究其舊不圖其新新：形作名，現(xiàn)在的表現(xiàn)。舊：形作名，過去的表現(xiàn)，舊日的表現(xiàn)。3、己未有善善：形作名，長處，特長。4、能善是，是足為藝人矣/能善是，是亦足矣/我善是，是亦足矣/彼雖善是，其用不足稱也善：形作動，擅長，善于。5、早夜以思早：名作狀，在早上。/夜：名作狀，在夜晚。6、外以欺于人，內(nèi)以欺于心五、解釋下面加點(diǎn)的字1、其責(zé)己也重以周6、外以欺于人，內(nèi)以欺于心五、解釋下面加點(diǎn)的字1、其責(zé)己也重以周2、其待人也輕以約3、重以周，故不怠重：嚴(yán)格。 周：周全。輕：寬，寬容。約：少，要求低。懈怠。

4、其責(zé)人也詳4、其責(zé)人也詳5、其待己也廉6、夫是之謂不以眾人待其身7、為是者有本有原8、怠者不能修9、必其人之與也10、能善是，是足為藝人矣11、恐恐然惟f瞿其人之有聞也12、而望名譽(yù)之光，道德之行詳細(xì)，要求高，于“周”相近少，要求低，與“約”相近。說的正是。思想根源。進(jìn)修，要求進(jìn)步。同黨，同類。有才藝的人。聲譽(yù)，名聲，（名望）。發(fā)揚(yáng)光大。六、指出下面課文例句的句式類型1．其為人也，仁義人也/其為人也，多才與藝人也/舜，大圣人也/周公，大圣人也/其應(yīng)者，必其人之與也/某良士/某非良士判斷句2．責(zé)于己曰/嘗試語于眾曰：“某非良士，某非良士?！?強(qiáng)者必說于言，懦者必說于色矣狀語后置（介賓結(jié)構(gòu)后置）七、閱讀下面的文段，完成后面的問題。（一）文段一古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不??；輕以約，故人樂為善。聞古之人有舜者，其為人也，仁義人也；求其所以為舜者，責(zé)于己曰“：彼，人也；予，人也；彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。聞古之人有周公者，其為人也，多才與藝人也；求其所以為周公者，責(zé)于己曰：“彼，人也；予，人也；彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世無及焉；周公，大圣人也，后世無及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也?！笔遣灰嘭?zé)于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足為良人矣；能善是，是足為藝人矣?！比∑湟?，不責(zé)其二，即其新不究其舊，恐恐然惟瞿其人之不得為善之利。一善易修也，一藝易能也；其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣！”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者輕以約乎！1、下列各句中加點(diǎn)字的解釋不正確的是（C）（善：好事。）A.其責(zé)己也重以周 周：周密，此為全面。B.就其如舜者 就：趨向，靠近。C.恐恐然惟瞿其人之不得為善之利 善：擅長。D.一善易修也 修：此為做到。2、下列各組句中加點(diǎn)的字用法相同的是（D）早夜以思聽其所止而休焉項王乃大驚曰而以圣人望于人A.其責(zé)己也重以周早夜以思聽其所止而休焉項王乃大驚曰而以圣人望于人B.后世無及焉C.其于人也，乃曰D.而我乃不能是（D去卻，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞。A而，且，表并列關(guān)系的連詞/地，表修飾關(guān)系的連詞；B他,代詞/語氣助詞，無義；C去卻/就。）3、翻譯句子①古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不?。惠p以約，故人樂為善。譯文：古代的君子，他要求自己既嚴(yán)格又全面，他對待別人既寬容又平易（要求少）。對自己嚴(yán)格而全面，所以不會懈??；寬而少，所以人們樂于做好事。②求其所以為舜者，責(zé)于己曰：“彼，人也；予，人也；彼能是，而我乃不能是!”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。譯文：尋求舜所以成為舜的道理，對自己要求說：“他，是人，我，也是人；他能這樣，可是我卻不能這樣！”早晨晚上都在思考，去掉那些不如舜的地方，仿效那些與舜相同的地方。③取其一不責(zé)其二，即其新不究其舊，恐恐然惟f瞿其人之不得為善之利。譯文：取他的一點(diǎn)，不要求他再有第二點(diǎn)；就他的現(xiàn)在表現(xiàn)看，不追究他的過去，提心吊膽地只怕那個人得不到做好事的益處。（二）文段二雖然，為是者有本有原，怠與忌之謂也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾嘗試之矣，嘗試語于眾曰：“某良士，某良士。”其應(yīng)者，必其人之與也；不然，則其所疏遠(yuǎn)不與同其利者也；不然，則其畏也。不若是，強(qiáng)者必怒于言，懦者必怒于色矣。又嘗試語于眾曰：“某非良士，某非良士?！逼洳粦?yīng)者，必其人之與也；不然，則其所疏遠(yuǎn)不與其同利者也；不然，則其畏也。不若是，強(qiáng)者必說于言，懦者必說于色矣。是故事修而謗興，德高而毀來。嗚呼！士之處此世，而望名譽(yù)之光、道德之行，難已！將有作于上者，得吾說而存之，其國家可幾而理歟！1、下列各句中加點(diǎn)字的解釋不正確的是（C）（嘗試：曾經(jīng)試著。）A.怠者不能修修：進(jìn)修，要求進(jìn)步。B.必其人之與也與：同黨，同類。C.又嘗試語于眾曰 嘗試：試著。D.將有作于上者 有作：有所作為。2、下列不含通假字的一項是（C）（A"瞿”通"懼”B“說”通“悅”；D“少”通“稍”。）A.恐恐然惟瞿其人之有聞也 B.懦者必說于色矣C.其國家可幾而理歟 D.其一少北而東3、下列各組句中加點(diǎn)的字用法相同的是（B）A.怠者不能修，而忌者畏人修是故事修而謗興B. 士之處此世 而望名譽(yù)之光、道德之行C.其國家可幾而理歟 其孰能譏之乎D.強(qiáng)者必說于言 是不亦責(zé)于身者重以周乎（B用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無義，助詞。A表并列關(guān)系的連詞/卻，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞；C大概，表揣測語氣/難道，表反問語氣；D在/對。）4、翻譯句子①雖然，為是者有本有原，怠與忌之謂也。怠者不能修，而忌者畏人修。譯文：雖然如此，這樣