《桂枝香·金陵懷古》教案

《桂枝香·金陵懷古》教案

【素養(yǎng)目標】

1.了解王安石的生平及創(chuàng)作風格，了解本詩的寫作背景。

2.學習借景抒情、虛實結合的手法。

3.通過詩句的分析，理解詩人對歷史興亡的感嘆。

4.背誦全詩。

【教學重難點】

分析這首詞的立意高遠之處，理解王安石作為一個政治家對國家前途命運的關心。

【教學方法】

誦讀法、合作探究法。

【教學過程】

一、知人論世

1.了解作者

王安石（1021－1086），字介甫，號半山，謚文，封荊國公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西

省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人），中國北宋著名政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽修稱贊王安石：

“翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來誰與子爭先。”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾

遺》等。

2.相關背景

公元1076年（宋神宗熙寧九年）王安石罷相，后退居金陵，出任江寧知府，這首詞是他在金陵的登高懷古之

作。當時，宋王朝表面上太平盛世、歌舞升平。其實在繁華的背后卻是隱藏著種種的危機。這首詞正是在這種情形

之下，作者登金陵有感而作。通過對金陵（即南京）景物的贊美和對歷史興亡的感喟，寄托了自己對當時朝政的擔

憂和對國家政治大事的關心。

3.解題

①桂枝香：詞牌名，又名“疏簾淡月”，首見于王安石此作。

②金陵：今江蘇南京。為六朝古都所在。

③懷古：追念古代的事情(多用為歌詠古跡的詩題)。

4.了解“詠史懷古詩”

①形式上：標題中一般有古跡、古人名，或在古跡、古人前冠以“詠”，或在古跡、古人后加“懷古”、“詠懷”等。

②表現(xiàn)手法：用典、對比、襯托、借古諷今、吊古傷今、虛實結合等。

③結構內容：臨古地——思古人——憶古事——抒情志

二、初讀感悟

（一）預習檢查

1.明確字音。

棹（zhào）鷺（lù）簇（cù）

矗（chù）謾嗟（mànjiē）

2.解釋下列詞語

①澄江：清澈的長江。

②練：白色的絹。

③星河：銀河，這里指長江。

④門外樓頭：指南朝陳亡國慘劇。

⑤悲恨相續(xù)：指亡國悲劇連續(xù)發(fā)生。

⑥謾嗟榮辱：空嘆什么榮耀恥辱。

⑦商女：歌女。

（二）誦讀感悟

1．按照所標出的節(jié)拍，誦讀該詩。

登臨/送目，正/故國/晚秋，天氣/初肅。千里/澄江/似練，翠峰/如簇。歸帆/去棹/殘陽里，背/西風，酒旗/

斜矗。彩舟/云淡，星河/鷺起，畫圖/難足。

念/往昔，繁華/競逐，嘆/門外/樓頭，悲恨/相續(xù)。千古/憑高/對此，謾嗟/榮辱。六朝/舊事/隨流水，但/寒

煙/衰草/凝綠。至今/商女，時時/猶唱，后庭/遺曲。

三、文本研究

【思考1】“登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅”一句在全詞中有什么作用?

明確“登臨送目”領起上片寫景；“故國”點題(或“扣題”)，為下片的懷古伏筆；“晚秋”點明登臨季節(jié)，

“天氣初肅”為寫景抒懷奠定基調。

【思考2】上片圍繞這樣的景物特點，都寫了那些景物？是怎樣具體描畫景象的？

明確（1）澄江、翠峰、歸帆、西風、酒旗、彩舟、白鷺。

（2）有點有染，有實有虛，遠近交錯，動靜結合。

【思考3】試用自己的語言描繪“千里澄江似練，翠峰如簇”句中的景色。

明確千里奔流的長江澄澈得好像一條白練，青翠的山峰俊偉峭拔猶如一束束的箭簇。

【思考4】詞的上片在寫景上有何特點？

明確“似”“如”二字運用比喻的手法，“彩舟”、“星河”，色彩對比鮮明；“云淡”、“鷺起”，動靜相生。全片由

遠而近，描繪了一幅肅爽的金陵晚秋圖景。

【思考5】這首詞的下片重在抒懷，結合詞句具體分析作者的思想感情。

明確“千古憑高對此，漫嗟榮辱”，千百年來文人騷客面對金陵山川，他們只是徒然嘆息榮辱興廢，但沒有站到

應有的高度去反思，沒有想到從中吸取歷史教訓。而且現(xiàn)實中“至今商女，時時猶唱，《后庭》遺曲”，“至今”和

“時時”兩個詞說明了到現(xiàn)在為止，這種競逐繁華的生活依然沒有改變，統(tǒng)治者仍舊沉浸在表面的歌舞升平中而不

去警惕繁華背后的危機。

從這里看得出來，王安石沒有像其他文人登臨懷古一樣，只是客觀地慨嘆興亡，而是有鮮明的現(xiàn)實針對性，用

政治家的銳利眼光，總結六朝相繼滅亡的歷史教訓，直斥現(xiàn)實朝政的積弊，鮮明地表達了自己的政見。吸取歷史的

教訓，避免重蹈覆轍。這不是一般文人的見解，而是政治家的見解。這也說明了這首詞立意高遠。

【思考6】分析詩歌的藝術手法

明確①借景抒情，借眼前壯美景色抒發(fā)失意無聊之時頤情自然風光的情懷。

②借古諷今，借六朝皆以荒淫而相繼亡覆的史實，希望當權者引以為戒。

③用典自然貼切，筆力剛勁。

【思考7】閱讀與思考

桂枝香·金陵懷古

王安石

登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風，酒旗斜矗。彩舟

云淡，星河鷺起，畫圖難足。

念往昔，豪華競逐。嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝

綠。至今商女，時時猶唱，《后庭》遺曲。

山坡羊·潼關懷古

張養(yǎng)浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躇。

傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

問題1：綜合分析《桂枝香·金陵懷古》《念奴嬌·赤壁懷古》《永遇樂·京口北固亭懷古》三首懷古詞作，請簡要

概括懷古題材詞的一般特點。

明確①懷古實為傷今；②多將當時的國勢身世寫入；③上闋多為寫景起興，下闋多為抒情議論；④多用典，借

歷史人物事件諷喻當今；⑤風格多為雄渾豪放悲壯；⑥往往有英雄相惜之意。

問題2：下面這首詩與《桂枝香·金陵懷古》最后一句都運用了典故，但表達的情感卻不相同，結合相關詩句進行

分析。

金陵懷古(其一)

王安石

霸主①孤身取二江,子孫多以百城降。

豪華盡出成功后,逸樂安知與禍雙?

東府舊基留佛剎,后庭余唱落船窗。

黍離麥秀②從來事,且置興亡近酒缸。

注釋：①霸主:指在金陵開創(chuàng)基業(yè)、取得霸權的歷朝開國君主。②麥秀:即《麥秀歌》,為殷朝舊臣路過故都,因憫

傷故國而作。

明確《金陵》詩借《黍離》《麥秀》之歌，表達詩人對物是人非、昔盛今衰的感慨以及千百年來，人們對興亡

更替無能為力，而自己也只能如此，只好將一切付之酒杯的傷感之情?！豆鹬ο恪芬辉~化用了杜牧的“商女不知亡

國恨，隔江猶唱后庭花”，用“時時”“至今”說明北宋一些人并未吸取南朝滅亡的教訓，仍不思進取，安于現(xiàn)

狀，仍在粉飾太平，尋歡作樂，批評人們忘記六朝亡國的教訓，流露了對北宋王朝不能勵精圖治的不滿情緒。

四、明晰主旨

全詞情景交融，境界雄渾闊大，風格沉郁悲壯，把壯麗的景色和歷史內容和諧地融合在一起，自成一格。此詞

通過對金陵（今江蘇南京）景物的贊美和歷史興亡的感喟，寄托了作者對當時朝政的擔憂和對國家政治大事的關

心。

五、拓展閱讀

中晚唐時期懷古題材的篇什大量涌現(xiàn)。詩人們面對昔日繁華一時的古跡，或者那些歷史上稱雄一時的帝王陵

寢，聯(lián)想到唐王朝盛世不再，都不禁生發(fā)出無限的感慨。當然，中晚唐詩壇上之所以懷古詩發(fā)達，其深層的原因

更在于詩人對社會現(xiàn)實的深切感受。當年歌舞喧天的繁華城闕，如今卻荒草離離。詩人用自己的眼光、體驗，來

燭照歷史的情境，使歷史和現(xiàn)實溝通起來。在歷史中映出現(xiàn)實，在現(xiàn)實中反觀歷史。

詩的意境都是以時空形式存在，而詩中的時空，又未必是自然客觀的，甚至也非純然心理的，而是將現(xiàn)實時

空、心理時空以意象化的方式綰合在一起的審美時空?！坝^古今于須臾，撫四海于一瞬”（陸機語），便是形容詩

的時空張力。懷古詩在時空感上給人以強烈的沖擊，詩人多將現(xiàn)實和歷史糅合在一起，兩重時空并置疊映，使人

們既能穿越于時間的隧道，在眼前呈現(xiàn)出當年的光影；又能感知于當下，創(chuàng)造出身臨其境的實感。劉禹錫的《石

頭城》尤能體現(xiàn)此種雙重時空特征，其詩云：“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時月，夜深還過

女墻來。”山、城、潮汐，既是眼前之景，也是舊時風物。當下的時空是前景，過去的時空隱含于其中，深邃的

歷史感寓含于詩境。

時空并置只是一種分析模式，而如果要在審美上感受到這種張力，并且獲得對于歷史的感懷、對于當下的省

思，必以意象或意境的直擊心靈才能生發(fā)出強烈的審美效應。中晚唐的懷古詩，為了表現(xiàn)世事的滄桑陵替，往往

以意象為焦點進行轉換，綰合古今，使讀者往來于古今之間。如劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷

口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！蓖ㄟ^“堂前燕”的流轉，寓含人世之滄桑。朱雀橋，烏衣巷，

在六朝時都是大士族的聚居之地，而今卻成了尋常人家。“堂前燕”作為樞機，聯(lián)結古今。如果說，懷古絕句多

數(shù)是以一個意象來綰合古今，那么，律詩則是以若干意象來聯(lián)結古今，詩歌意境所體現(xiàn)的時空感也更為復雜。如

李群玉的《秣陵懷古》：“野花黃葉舊吳宮，六代豪華燭散風。龍虎勢衰佳氣歇，鳳凰名在故臺空。市朝遷變秋蕪

綠，墳冢高低落照紅。霸業(yè)鼎圖人去盡，獨來惆悵水云中?！蔽羧盏暮廊A繁盛與今日的荒冷凄迷，在各個意象中

得以疊映，構成了整體組合式的雙重時空。

時空的并置與綰合，通過意象的呈現(xiàn)而獲得審美魅力，而詩人的觀照方式也起著重要作用。韓林德先生曾

說：“一個民族持何種觀照世界的方式，是持直線式的‘焦點透視’，還是持曲線式的‘流觀’，歸根結底，受

該民族的哲學思維和美學思維支配?！保ā毒成笸狻罚傲饔^”似乎是中國畫的觀照方式，其實詩中也多用之。

從中晚唐的懷古詩來看，詩人往往從多個視點上來觀照古今的遷替，通過幾個不同的意象表現(xiàn)盛衰之感。中晚唐

懷古詩中的時空是融為一體的，時間的縱深也就是空間的展開。懷古詩的審美魅力，可以從時空的向度上得以理

解。

（摘編自張晶《時間綰合的中晚唐懷古詩》）

六、素材積累—王安石名句

1、往者已不及，尚可以為來者之戒。