袁振國(guó)學(xué)校教育需要進(jìn)行一場(chǎng)結(jié)構(gòu)性變革

袁振國(guó)：校教育需要行一場(chǎng)結(jié)構(gòu)變革田忌賽馬是一個(gè)耳熟能詳?shù)墓适率且粋€(gè)通過比賽選手的結(jié)構(gòu)性調(diào)整反敗為勝的經(jīng)典案例。石墨和鉆石都是碳元素大家庭的成員由于它們的元素排列組合方式的不同，一個(gè)成為自然界中堅(jiān)硬物質(zhì)的翹楚，一個(gè)則是易脆物質(zhì)的象征。同樣的元素由于組合方式的不同功能會(huì)有如此大的差異這就是結(jié)構(gòu)性變化的神奇作用。在教育上我們經(jīng)常說到模式這個(gè)概念人才培養(yǎng)模式是說得最多的所謂不同模式，其實(shí)就是相同元素的不同結(jié)構(gòu)方式，而模式創(chuàng)新，就是結(jié)構(gòu)的調(diào)整，結(jié)構(gòu)性的變化。學(xué)校教育的元素很多，但學(xué)生、教師、內(nèi)容和方法始終是最基本的因素，這些要素在課程安排教學(xué)過程活動(dòng)開展和測(cè)量評(píng)價(jià)等基本環(huán)節(jié)中扮演的角色不同，其效果會(huì)大相徑庭。當(dāng)前，知識(shí)經(jīng)濟(jì)逐漸成為主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)正成為社會(huì)發(fā)展的核心動(dòng)力；國(guó)際化進(jìn)程深入推進(jìn)具有掌握和掌控國(guó)際話語(yǔ)能力的人才成為核心競(jìng)爭(zhēng)力信息化技術(shù)日新月異終身學(xué)習(xí)能力成為社會(huì)和個(gè)人發(fā)展的最大法寶中國(guó)教育正在實(shí)現(xiàn)從有學(xué)上到上好學(xué)從有質(zhì)量到高質(zhì)量的轉(zhuǎn)變要完成這種轉(zhuǎn)變培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任感有創(chuàng)新精神和社會(huì)實(shí)踐能力的人學(xué)校教育非實(shí)行結(jié)構(gòu)性變革不可。課程的構(gòu)性變革：統(tǒng)一到擇《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要有一段話講得特別精彩辦好每一所學(xué)校，教好每一個(gè)學(xué)生，為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育。好就好在適合。好教育的標(biāo)準(zhǔn)是什么？——適合，適合就是好。而適合的前提是有選擇，可選擇。有選擇，才有適合可言。整齊劃一，統(tǒng)一安排，就沒有適合，就不可能好2500年前孔子就說了，要因材施教。工業(yè)革命以后教育成為社會(huì)的基本要求為了大幅提高教育效率捷克教育家夸美紐斯提出了班級(jí)授課制，適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的時(shí)代需要，所以不脛而走，很快班級(jí)授課制成為全世界的普遍教育形式班級(jí)授課制有個(gè)假設(shè)即相同年齡的兒童具有相同的學(xué)習(xí)能力所以面對(duì)相同年齡編成班級(jí)的兒童可以用同樣的

速度教授同樣的內(nèi)容，甚至期待有相同的結(jié)果。然而，這個(gè)假設(shè)是不成立的。心理學(xué)的研究證明，同是7的兒童，其心理水平在4到11歲不等，更不要說他們生活在不同的家庭具有不同的生活經(jīng)歷和生活體驗(yàn)了所以在班級(jí)授課制形成后不久改革班級(jí)授課制的努力就沒有停止過道爾頓制文特納卡制都是其代表性的改革例子改革的目標(biāo)都是一個(gè)增加學(xué)制的彈性增加課程的選擇性。2000年以后我國(guó)開始的新一輪基礎(chǔ)教育課程改革在政策上具有了選擇的意識(shí)，確立了國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程制度，目的就是發(fā)揮地方、學(xué)校和教師的主動(dòng)性創(chuàng)造性根據(jù)地方學(xué)校和學(xué)生的特點(diǎn)設(shè)富有特色的選修課程。但是所有學(xué)生一張課表上課仍然是大部分學(xué)校的實(shí)際情況，課程的可選擇性很小。分析起來有三個(gè)主要原因。一是認(rèn)識(shí)不到位大部分學(xué)校把國(guó)家課程理解為統(tǒng)一課程認(rèn)為只能按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一大綱、統(tǒng)一上課。其實(shí)再好的國(guó)家課程也不可能適合所有的學(xué)生，需要學(xué)校根據(jù)實(shí)際情況有所取舍、有所改造。二是高考?jí)毫υ斐傻膽?yīng)試教育考的才是教的教的才是學(xué)的統(tǒng)一的國(guó)家考試造成了統(tǒng)一的國(guó)家學(xué)習(xí)。三是學(xué)校和教師課程建設(shè)能力不足本宣科與自己開設(shè)課程對(duì)教師的素質(zhì)完全是不同層次的要求沒有對(duì)學(xué)生需要社會(huì)需要和知識(shí)發(fā)展的了解是不可能開設(shè)出好的選修課程來的。所以從這個(gè)意義上說課程的選擇性不僅是學(xué)生的需要也是學(xué)校文化建設(shè)和師資隊(duì)伍建設(shè)最重要的載體和最重要的抓手。類型選擇人心不同各如其面借用這個(gè)成語(yǔ)來說明人的心理特點(diǎn)也是很恰當(dāng)?shù)娜藗冊(cè)缇椭烙行┤松瞄L(zhǎng)數(shù)學(xué)之類的抽象思維有人擅長(zhǎng)文學(xué)之類的形象思維有人擅長(zhǎng)繪畫之類的藝術(shù)思維有人擅長(zhǎng)操作性活動(dòng)的動(dòng)作思維美國(guó)心理學(xué)家加德納的多元智能理論作了更加精細(xì)的分析和實(shí)證研究型選擇就是要在課程設(shè)計(jì)和組合的時(shí)候，為不同思維特性的學(xué)生提供選擇不同組合的課程，如理科類、文科類、藝術(shù)類、社會(huì)實(shí)踐類，等等。程度選擇同一思維類型的人學(xué)習(xí)的能力和興趣也不是相同的有人希望數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的程度深一點(diǎn)，歷史學(xué)習(xí)淺一點(diǎn)，有人反之，等等。這就要求將不同的課

程分成不同層次，以給學(xué)生選擇的空間。特色選擇除了主修課程的分層分類為了適應(yīng)學(xué)生發(fā)展特長(zhǎng)愛好和特殊需要的學(xué)習(xí)為了反映獨(dú)特的文化傳統(tǒng)或?qū)ι鐣?huì)發(fā)展未來的理解就需要開設(shè)豐富多彩的特色課程，最大程度地滿足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的需要。教學(xué)的構(gòu)性變革：被動(dòng)到動(dòng)當(dāng)你和一個(gè)朋友興奮地進(jìn)行交談的時(shí)候，碰巧旁邊有一臺(tái)電視機(jī)在播送新聞如果問你剛才電視里說什么你能說得出嗎？你最可能的反應(yīng)是注意啊！是的，人的學(xué)習(xí)過程是主動(dòng)參與的過程，如果沒有注意，沒有熱情，沒有投入，就不能習(xí)得。但是我們常常忘記了這個(gè)基本道理教師講學(xué)生聽是教學(xué)的不變模式這并不是中國(guó)獨(dú)有的蘇聯(lián)的著名教育學(xué)家凱洛夫的教育學(xué)提出了經(jīng)典的五步教學(xué)法：準(zhǔn)備上課、復(fù)習(xí)舊知、講授新知、鞏固新知、布置作業(yè)，教師是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的主動(dòng)者、主導(dǎo)者，學(xué)生是被動(dòng)者、接受者。這種模式在中國(guó)至今處于支配地位。全國(guó)每年不知開設(shè)多少公開演示課那些公開課演示課通常都是教師講得風(fēng)生水起、幽默生動(dòng)、收放自如的課，教師儼然是優(yōu)秀的演員，學(xué)生則是醉心的觀眾。能夠有這樣的老師、聽這樣的課，學(xué)生當(dāng)然是開心的，是幸運(yùn)的，畢竟這樣優(yōu)秀的教師還是少數(shù)但是就是在這樣的課上學(xué)生到底學(xué)到了什么呢？他學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題了嗎學(xué)會(huì)尋找解決問題的辦法了嗎學(xué)會(huì)與他人合作解決問題了嗎，學(xué)會(huì)表達(dá)自己的思想、困惑和見解了嗎，并通過自我表達(dá)增強(qiáng)自信了嗎，培養(yǎng)了獨(dú)立自主的精神和堅(jiān)持不懈的意志品質(zhì)了嗎？總之個(gè)觀眾通過觀看演員的表演就能形成一個(gè)演員的才能、情感和自信嗎？顯然不能。優(yōu)秀的教師不應(yīng)該是演員，而應(yīng)該是導(dǎo)演，應(yīng)該是使學(xué)生成為優(yōu)秀的演員。學(xué)生從學(xué)習(xí)的跟班到學(xué)習(xí)的主人，核心是教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。自主學(xué)習(xí)。自學(xué)，帶著問題學(xué)，按照自己的節(jié)奏和方式學(xué)，學(xué)得才會(huì)起勁，才會(huì)深度參與參與越深投入越多沖突越多學(xué)習(xí)就越深入越深刻這時(shí)，教師的作用非但不能削弱而是符合規(guī)律地加強(qiáng)在于設(shè)置合適的問題情境激發(fā)學(xué)生的興趣和智慧。合作探究個(gè)蘋果分給別人自己就沒有了思想分給別人就成了兩個(gè)；

兩個(gè)人的思想相互碰撞，可能產(chǎn)生出第三個(gè)、第四個(gè)思想，更重要的是，通過交流會(huì)激發(fā)思維更深刻、更清晰，同時(shí)學(xué)習(xí)可以獲得社會(huì)性溝通與合作的品質(zhì)。自我展示個(gè)人理解一個(gè)知識(shí)和自己講出來讓別人理解這個(gè)知識(shí)是完全不同的境界從心理學(xué)上說一個(gè)是消極知識(shí)即理解了的知識(shí)個(gè)是積極知識(shí)，即能夠運(yùn)用的知識(shí)自我展示就是使消極的知識(shí)向積極的知識(shí)轉(zhuǎn)化并且能夠增強(qiáng)表達(dá)能力和自信。新課程改革的一個(gè)重要理念或者說衡量新課程改革的成敗標(biāo)準(zhǔn)就是看教學(xué)方式有沒有發(fā)生變革學(xué)生有沒有成為學(xué)習(xí)的主人如果課程改革實(shí)施了十多年，教學(xué)方式仍然是教師講、學(xué)生聽，那便是課程改革的失敗。只有學(xué)生真正煥發(fā)出自主學(xué)習(xí)的熱情成為學(xué)習(xí)的主動(dòng)參與者建構(gòu)者才是課程改革目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。評(píng)價(jià)的構(gòu)性變革：?jiǎn)我坏皆覀兘?jīng)常聽到一位家長(zhǎng)問另一位家長(zhǎng)家孩子在學(xué)校排多少名？另一位家長(zhǎng)會(huì)毫不猶豫地回答：名，或25名，等等。問者很清楚問的是什么，聞?wù)咭埠芮宄柕氖鞘裁?，——孩子在年?jí)中考試成績(jī)的排序。學(xué)業(yè)成績(jī)成了評(píng)價(jià)學(xué)生的全部?jī)?nèi)容成了學(xué)生的烙印每個(gè)學(xué)生都背著這樣的包袱終其學(xué)業(yè)生涯無(wú)論是成績(jī)優(yōu)異者還是學(xué)業(yè)落后者都背這個(gè)包袱一個(gè)豐富多彩的生命，一個(gè)具有鮮明個(gè)性的生命，竟然被一個(gè)分?jǐn)?shù)排行遮蔽了一切，壓在了五行山下！改革這個(gè)狀況的根本辦法就是使單一評(píng)價(jià)取向向多元取向轉(zhuǎn)變。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多樣性希望是達(dá)到這樣的變化每一個(gè)學(xué)生都被排在第一我們相信每個(gè)人都有超乎別人的個(gè)性化的特質(zhì)有些人善于抽象思維有些人善于形象思維，有些人敏感，有些人有忍耐力?，所有這些特性都無(wú)所謂好壞，在特定的環(huán)境下都可能成為不可替代的優(yōu)點(diǎn)。我們期待出現(xiàn)這樣一種局面，每位學(xué)生、每位教師、每位家長(zhǎng)，都知道、都能脫口而出地說出某個(gè)孩子排在第一位的品質(zhì)是什么，排在前三位的品質(zhì)是什么。到了這種境界的時(shí)候，學(xué)生看重的是自己的優(yōu)點(diǎn)、特點(diǎn)，教師看重的是學(xué)生的特色特長(zhǎng)學(xué)?？粗氐氖敲總€(gè)學(xué)生他生命中不可替代的東西是使每個(gè)不同的學(xué)生變得更加的不同，而不是把不同的人變成相同的人。

現(xiàn)在很多學(xué)校的墻上都貼有這樣的標(biāo)語(yǔ)多一把尺子多一批人才希望這一口號(hào)成為越來越廣泛的共識(shí)，更希望這一共識(shí)成為評(píng)價(jià)的實(shí)踐。多元評(píng)價(jià)的另一個(gè)值得提倡的是發(fā)展性評(píng)價(jià)在我們進(jìn)行的多為比較性評(píng)價(jià)，為的是排序和篩選，而發(fā)展性評(píng)價(jià)，不是看一個(gè)人比別人怎么樣，而是看自己比自己怎么樣歐美國(guó)家發(fā)展性評(píng)價(jià)在基礎(chǔ)教育階段已逐漸成為學(xué)校評(píng)價(jià)的主流。學(xué)校的根本使命是育人，是促進(jìn)人的發(fā)展，是使每個(gè)人看到成績(jī)、看到希望，看到美好的未來，而不是讓人氣餒，讓人失去希望；發(fā)展性評(píng)價(jià)的意義就是從根本上糾正傳統(tǒng)評(píng)價(jià)的理念和方向把人的發(fā)展把促進(jìn)每一個(gè)人的發(fā)展作為教育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?；顒?dòng)的構(gòu)性變革：學(xué)科的伸到社會(huì)性作活動(dòng)在學(xué)校教育中幾乎是個(gè)盲區(qū)在很多教師校長(zhǎng)的頭腦中在學(xué)校的管理規(guī)定中在教育行政部門的考核指標(biāo)中活動(dòng)很少會(huì)有重要地位可是這個(gè)是缺不得的。一個(gè)人從學(xué)校畢業(yè)走上社會(huì)之后成就的大小發(fā)展程度的高低主要并不取決于他在學(xué)校里的學(xué)習(xí)成績(jī)?nèi)Q他的社會(huì)適應(yīng)能力是社會(huì)合作能力，當(dāng)然包括競(jìng)爭(zhēng)能力和創(chuàng)新能力。有人說這是情商，其實(shí)就是人的社會(huì)成熟性。一個(gè)年輕人從6歲到18歲從小學(xué)到高中畢業(yè)在學(xué)校中要度過年這個(gè)階段本來也應(yīng)該是學(xué)生社會(huì)化的過程但是事實(shí)上學(xué)校在促進(jìn)學(xué)生成為一個(gè)成熟的社會(huì)人這方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有起到應(yīng)該和可以起到的作用美國(guó)哲學(xué)家杜威先生曾強(qiáng)烈地主張學(xué)校即社會(huì)社會(huì)即學(xué)校即學(xué)校最重要的功能是促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)化社會(huì)成員應(yīng)該學(xué)習(xí)不止社會(huì)應(yīng)該為每個(gè)成員提供不斷學(xué)習(xí)的環(huán)境杜威當(dāng)時(shí)講這些話的時(shí)候也是基于對(duì)傳統(tǒng)教育脫離社會(huì)生活、脫離社會(huì)實(shí)踐的批判。我們的學(xué)校雖說也是一個(gè)社會(huì)班級(jí)也是一個(gè)社會(huì)但不是完全的社會(huì)甚至不是真正的社會(huì)雖然四五十個(gè)學(xué)生天天在一個(gè)共同的集體中生活但并不是真實(shí)的社會(huì)。社會(huì)的交往規(guī)則、溝通方式、人際關(guān)系、情感糾葛、矛盾斗爭(zhēng)，等等，在班級(jí)、課堂里面多半反映不出來，學(xué)生也得不到真正的社會(huì)化鍛煉，所以學(xué)生從學(xué)校畢業(yè)后，經(jīng)常有點(diǎn)不食人間煙火，有點(diǎn)“傻乎乎的”。只有讓學(xué)校充滿了人間的真實(shí)信息學(xué)生才會(huì)變得更加成熟才能更順利更負(fù)責(zé)任地走上社

會(huì)。學(xué)生組建社團(tuán)參與社團(tuán)活動(dòng)是豐富社會(huì)性增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任能力的最重要也是最基本的途徑特別是自己組織社團(tuán)更是鍛煉的最好方式組織一個(gè)社團(tuán)需要提出辦社團(tuán)的章程需要制訂活動(dòng)規(guī)劃需要獲得別人的贊同和支持需要組織活動(dòng)需要利用各種資源需要評(píng)價(jià)活動(dòng)結(jié)果等這樣社團(tuán)才能持續(xù)發(fā)展。而獲得這種能力和意識(shí)的過程除了親身實(shí)踐別無(wú)他法筆者在一所學(xué)校看到過這樣的口號(hào)：100個(gè)學(xué)生，就有101學(xué)生社團(tuán)。給我強(qiáng)烈沖擊，這就是要保證百分百的學(xué)生至少自己要組建一個(gè)社團(tuán)。如果真正做到了這一點(diǎn)，功莫大焉！社團(tuán)活動(dòng)的第一個(gè)重要要求是社會(huì)性學(xué)習(xí)興趣小組不能替代社團(tuán)活動(dòng)有些學(xué)校可能會(huì)說，我們組織了很多興趣小組，有語(yǔ)文的，有數(shù)學(xué)的，有音樂的，有舞蹈的，等等，這是不夠的，社團(tuán)活動(dòng)不是學(xué)科教育的延伸。所謂社團(tuán)的社會(huì)性，是說社團(tuán)活動(dòng)的內(nèi)容要關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、反映社會(huì)情感、把握社會(huì)脈搏、體現(xiàn)社會(huì)責(zé)任，與知識(shí)的學(xué)習(xí)形成重要的互補(bǔ)。社團(tuán)活動(dòng)的第二個(gè)重要要求是合作性。社會(huì)活動(dòng)不是個(gè)人自己的自?shī)首詷?，不是多少人在一起的各自活?dòng)而是人和人之間的互動(dòng)比如說一組人出去搞社會(huì)調(diào)查，各搞各的，不是合作性活動(dòng)，一組人搞相互關(guān)聯(lián)的調(diào)查，產(chǎn)生1+1大于2的效應(yīng)才是合作——任何一個(gè)人的行為會(huì)影響到整體活動(dòng)效果和每一個(gè)其他人的行為。合作有謙讓也有計(jì)較，有爭(zhēng)取也有妥協(xié)，有明爭(zhēng)也有暗斗，有進(jìn)行到底也有不歡而散?這就是社會(huì)這就是每個(gè)學(xué)生將來必然碰到的真實(shí)情況。有合作才有社會(huì)性，在合作性的社會(huì)活動(dòng)中，才能提高對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，對(duì)他人的認(rèn)識(shí)，對(duì)人性的認(rèn)識(shí)和對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，才能真正聰明起來。社團(tuán)活動(dòng)的第三個(gè)重要要求是自主性。社團(tuán)活動(dòng)的基礎(chǔ)是自己的興趣和擅長(zhǎng)一定要是自己發(fā)起的自愿參與的而不是被安排被活動(dòng)的自主性越高，潛能調(diào)動(dòng)就越大，得到的鍛煉就越大，收獲才越大，才越能持久。袁振國(guó)，華東師范大學(xué)教育學(xué)