建筑與室內(nèi)空間設(shè)計史

建筑與室內(nèi)空間設(shè)計史第1頁/共71頁中外對照簡史中國外國史前時期距今約四五千年前約前21世紀(jì)-----前3世紀(jì)

前2世紀(jì)----（漢與羅馬當(dāng)時世界文明的兩極）

近現(xiàn)代（清后期----三世紀(jì)-----六世紀(jì)

七世紀(jì)----十三世紀(jì)（軍事上阿拉伯可以與唐一爭高下）十四世紀(jì)—十七世紀(jì)中葉

十七世紀(jì)中葉----1840年

康乾盛世

英國資產(chǎn)階級革命

鄭和七下西洋文藝復(fù)興運(yùn)動

文明舉世無雙

阿拉伯帝國的形成

三國兩晉南北朝

羅馬帝國分裂

罷黜百家獨尊儒術(shù)

羅馬稱霸地中海

夏商周（春秋戰(zhàn)國）秦

古希臘特洛伊河姆渡文化炎黃堯舜禹

古埃及古印度古巴比倫

云南元謀人山頂洞人

第2頁/共71頁原始時期——朦朧的設(shè)計意識商與西周時期——進(jìn)入文明時代春秋戰(zhàn)國時期——一次重要的轉(zhuǎn)折秦漢時期——迎來第一個高潮魏晉南北朝時期——又一次重要的轉(zhuǎn)折隋唐五代時期——在新高潮中走向成熟宋、遼、西夏、金時期——在兩個高峰間承上啟下元代——承襲傳統(tǒng)，略有變異明清時期——古典室內(nèi)設(shè)計的完善與終結(jié)民國時期——西風(fēng)東漸，進(jìn)入近代新中國成立之后——現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計飛速發(fā)展

中國建筑與室內(nèi)設(shè)計的演化｛｝｝｝｝萌芽與成長成熟與高峰總結(jié)與完善第3頁/共71頁古希臘古羅馬古埃及歐洲中世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動時期巴洛克與洛可可時期19世紀(jì)中期古代近現(xiàn)代時期晚期早期歐洲各國意大利洛可可巴洛克運(yùn)動變革主義興起羅馬風(fēng)盛行教堂的興起哥特式風(fēng)格世俗性建筑意大利北與歐法國與西班牙新藝術(shù)運(yùn)動工藝美術(shù)運(yùn)動維多利亞風(fēng)格工業(yè)革命折衷主義浪漫主義新古典主義西方建筑與室內(nèi)設(shè)計的演化第4頁/共71頁影響建筑與室內(nèi)設(shè)計的演化的因素？第5頁/共71頁1、地理因素地形地貌水文氣候等2、文化因素政治經(jīng)濟(jì)技術(shù)宗教風(fēng)俗等第6頁/共71頁原始時期第7頁/共71頁人類與其他生物非常不同，他們生活的大多數(shù)環(huán)境是在內(nèi)部空間里。人類在地球上已經(jīng)差不多生存了將近170萬年。有“歷史”記載的時間大約只有六七千年。在有歷史之前，我們只有神話、傳說和猜測。有兩條線索的信息可以幫助我們猜測史前的室內(nèi)環(huán)境。

一方面是由考古學(xué)家提供的有關(guān)各種類型的史前遺存，

另一方面是根據(jù)人類學(xué)家通常研究的“原始”部落的人群在當(dāng)代的實踐活動。第8頁/共71頁最早的遮蔽所石桌和墳?zāi)沟?頁/共71頁最初的固定居民點

對人類文明具有重大發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的關(guān)鍵是對火的應(yīng)用、語言的發(fā)明和農(nóng)業(yè)的發(fā)展。在這三項發(fā)明中，農(nóng)業(yè)起著定居農(nóng)耕的作用，它直接影響著建造住屋的設(shè)計。由于許多人用各種技術(shù)建造了比較耐久的建筑、村莊和鄉(xiāng)鎮(zhèn)，于是逐漸形成了永久性的居民點。所有這些發(fā)展在各個不同地區(qū)都有不同程度的區(qū)別，它們都經(jīng)過了幾千年的時間。浙江余姚河姆渡文化古中國美索不達(dá)米亞文明（兩河流域文明）古巴比倫第10頁/共71頁部落文化構(gòu)木為巢構(gòu)木為廬掘地為穴

最早的居所，人們只是為了解決生存問題，建造也受材料的限制，現(xiàn)今的居所，首先也是生存，但附帶了審美、情趣的設(shè)計意識在內(nèi)，講究高品質(zhì)的居住環(huán)境和居住氛圍第11頁/共71頁美索不達(dá)米亞文明（兩河流域文明）第12頁/共71頁古埃及古印度第13頁/共71頁西方古典文明：希臘與羅馬在地中海北部有幾個地區(qū)的居民點發(fā)展成了后來歐洲文明的基礎(chǔ)。中華元典文明時期夏商周以來的文化四個大的歷史時期(或階段)，即起源時期、元典時期、發(fā)達(dá)時期和近現(xiàn)代時期。第14頁/共71頁希臘開創(chuàng)了支配建筑達(dá)數(shù)千年之久的體系和比例規(guī)則關(guān)鍵詞：三大柱式帕提農(nóng)神廟第15頁/共71頁多立克柱式：這種柱子沒有柱礎(chǔ)，直接立在三級基座上，上面的柱頭是一個圓形的托盤加一塊方形的蓋板。愛奧尼柱式：柱子在比例上比多立克柱子要長些、瘦些，并有裝飾細(xì)部的柱礎(chǔ)，還有明顯標(biāo)志的柱頭，上面是一對卷渦?？屏炙怪剑簯?yīng)用較晚，它是三種柱式中裝飾最多的一種。第16頁/共71頁帕提農(nóng)神廟建筑形式是采用周圍柱廊的形式，一般在正立面和背立面采用六柱式或八柱式，在其兩邊還各有一排柱子，形成了完整的周圍柱廊形式。第17頁/共71頁希臘神廟的設(shè)計對西方建筑與設(shè)計有一定的影響，古羅馬的設(shè)計則大量借用了希臘精品的經(jīng)驗。第18頁/共71頁希臘世俗建筑希臘的住宅都是單一的組合形式，圍繞著一個露天的院子布置。家具沒有實物遺存，但可以從繪畫的形象得知一個大致的設(shè)計概念。第19頁/共71頁羅馬古羅馬的設(shè)計藝術(shù)在很大程度上是吸收了希臘的經(jīng)驗。在公元前753年至公元前300年期間羅馬奠定了自己的傳統(tǒng)。隨著羅馬勢力的擴(kuò)張，大約到公元前150年至公元400年，羅馬已控制了整個意大利，接著羅馬帝國又控制了大多數(shù)已知的西方文明世界。關(guān)鍵詞：券、拱和穹頂水泥第20頁/共71頁券應(yīng)用永久性材料做成券來跨越洞口的方法在古代埃及和希臘時期就已經(jīng)知道了，羅馬人更充分探討了券的可能性和應(yīng)用于大型建筑創(chuàng)造室內(nèi)空間的能力。券產(chǎn)生兩個技術(shù)問題。第一個是構(gòu)造技術(shù)問題：一座券的石頭必須在它完成之前要就位。這就是說要有一個臨時的支撐結(jié)構(gòu)，即中心支架，直到券的結(jié)構(gòu)完成才能拆除。第二個關(guān)于發(fā)券構(gòu)造的問題是券石傳遞的側(cè)向壓力，使券產(chǎn)生向外的推力，這就必須用某種方法來進(jìn)行抵消。第21頁/共71頁拱把券簡單的并列起來形成的拱稱之為筒拱兩個或多個筒拱交叉形成交叉拱第22頁/共71頁穹頂羅馬人還發(fā)展了穹頂結(jié)構(gòu)，這是一種圓形的拱頂，它呈半球形或比半球小一點。第23頁/共71頁萬神廟羅馬神廟采用了希臘的概念，有一間神殿，供奉一尊神像，在神殿前有一個柱廊，應(yīng)用了一種羅馬改進(jìn)后的希臘柱式。比較大型的羅馬神廟，從遺物中表明有比較精美的室內(nèi)。第24頁/共71頁柱式第25頁/共71頁如何區(qū)分希臘建筑和羅馬建筑建筑形式形狀材料結(jié)構(gòu)區(qū)分特征強(qiáng)調(diào)室內(nèi)高度內(nèi)部大小精神神廟矩形大理石柱梁圓柱外部雕塑形式低斜狹促以人的比例為基礎(chǔ)適度法庭圓形劇場浴場圓形橢圓形聯(lián)合體混凝土拱券穹頂拱券內(nèi)部空間效用高飛開闊巨大夸張第26頁/共71頁中世紀(jì)第27頁/共71頁行為之書是血腥和暴力語言之書是過分的虔誠藝術(shù)之書是鍍金（拜占庭）實體（羅馬風(fēng)）或輕靈（哥特式）第28頁/共71頁基督教成為這個時期的精神和主宰力量教會，教徒大量增加，教堂應(yīng)運(yùn)而生。關(guān)鍵詞：拜占庭風(fēng)格羅馬風(fēng)哥特式第29頁/共71頁拜占庭風(fēng)格“拜占庭”原是古希臘的一個城堡，公元395年，顯赫一時的羅馬帝國分裂為東西2個國家，西羅馬的首都仍在當(dāng)時的羅馬，而東羅馬則將首都遷至拜占庭，其國家也就順其遷移被稱為拜占庭帝國。拜占庭建筑，就是誕生于這一時期的拜占庭帝國的一種建筑文化。從歷史發(fā)展的角度來看，拜占庭建筑是在繼承古羅馬建筑文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，同時，由于地理關(guān)系，它又汲取了波斯、兩河流域、敘利亞等東方文化，形成了自己的建筑風(fēng)格，并對后來的俄羅斯的教堂建筑、伊斯蘭教的清真寺建筑都產(chǎn)生了積極的影響。兩種教堂建筑

1、巴西里卡

2、穹隆結(jié)構(gòu)第30頁/共71頁在內(nèi)部裝飾上極具特點，墻面往往鋪貼彩色大理石，拱券和穹頂面不便貼大理石，就用馬賽克或粉畫。馬賽克是用半透明的小塊彩色玻璃鑲成的。為保持大面積色調(diào)的統(tǒng)一，在玻璃馬賽克的后面先鋪一層底色，最初為藍(lán)色，后來多用金箔做底。玻璃塊往往有意略作不同方向的傾斜，造成閃爍的效果。粉畫一般常用在規(guī)模較小的教堂，墻面抹灰處理后由畫師繪制一些宗教題材的彩色灰漿畫。第31頁/共71頁第32頁/共71頁這兩種教堂形式的共同之處，是他們都突出使建筑結(jié)構(gòu)精神化。與羅馬的世俗價值觀念相反===那種價值觀念追求此時此地的舒服，基督教強(qiáng)調(diào)死后的救贖。在早期基督建筑中，教堂內(nèi)部的華麗裝飾就創(chuàng)造著這種來世的氛圍，此后的發(fā)展就得到了這樣的推動。

第33頁/共71頁柱子與傳統(tǒng)的希臘柱式不同，具有拜占庭獨特的特點：柱頭呈倒方錐形，刻有植物或動物圖案，多為忍冬草。第34頁/共71頁拜占庭風(fēng)格把東方==尤其是波斯的因素與希臘因素融合起來。它從東方吸取了彩色與豪華的基調(diào)、強(qiáng)調(diào)中心、幾何圖形的象征性裝飾和情感氛圍；第35頁/共71頁從羅馬和希臘先驅(qū)那里，汲取了巴西利卡的布局、圓柱、拱頂技術(shù)、拱券和高飛的穹頂。這種結(jié)合作為一種獨創(chuàng)的風(fēng)格，必定會誘發(fā)一種神秘的體驗。作為天國的形象，這樣的教堂內(nèi)部就是要起到引渡的作用。第36頁/共71頁第37頁/共71頁羅馬風(fēng)古羅馬帝國所達(dá)到的精致文化在中世紀(jì)早期由于戰(zhàn)亂而消失，在西歐，道路，法律，衛(wèi)生設(shè)施和自來水這類文明之物已經(jīng)成為遙遠(yuǎn)的記憶。然而，有許多羅馬建筑的遺跡，如破敗的凱旋門和圓形劇院，仍然星星點點地留存在歐洲大地上。當(dāng)建筑復(fù)興時，這些古代的紀(jì)念物就成為中世紀(jì)建筑師們模仿的對象，他們采用了羅馬人的拱頂技術(shù)和巴西利卡的布局。在19世紀(jì)，評論家們把這種風(fēng)格叫作羅馬風(fēng)，它是在經(jīng)歷了500年的衰敗后在西歐出現(xiàn)的第一次統(tǒng)一的國際風(fēng)格。第38頁/共71頁羅馬風(fēng)術(shù)語的產(chǎn)生是由于不斷的使用羅馬的某些方面，特別是半圓形券及其他羅馬室內(nèi)細(xì)部的翻版。鑒于此，羅馬風(fēng)與古羅馬建筑之間的聯(lián)系會使人產(chǎn)生一些誤解第39頁/共71頁由于戰(zhàn)爭的持續(xù)威脅，所有的建筑都強(qiáng)調(diào)堅固和防御以保證安全。無論是宗教建筑還是軍事建筑，都是厚墻小窗，有著要塞般的外觀。其他的羅馬特點則是標(biāo)準(zhǔn)的建筑體系，建筑內(nèi)部被分為方形的開間；還有用厚墻來支撐拱券和筒形拱頂。依據(jù)各地不同的氣候、傳統(tǒng)和建筑材料，羅馬式建筑在法國、意大利、西班牙、英國和德國有著很大的不同。第40頁/共71頁德國第41頁/共71頁意大利第42頁/共71頁法國第43頁/共71頁英國第44頁/共71頁哥特式哥特式建筑是11世紀(jì)下半葉起源于法國，13～15世紀(jì)流行于歐洲的一種建筑風(fēng)格。主要見于天主教堂，也影響到世俗建筑。哥特式建筑主要由石頭的骨架券和飛扶壁組成。其基本單元是在一個正方形或矩形平面四角的柱子上作雙圓心骨架尖券，四邊和對角線上各一道，屋面石板架在券上，形成拱頂。采用這種方式，可以在不同跨度上作出矢高相同的券，拱頂重量輕，交線分明，減少了券腳的推力，簡化了施工。由于采用了尖券、尖拱和飛扶壁等建筑形式，哥特式教堂的內(nèi)部空間高曠、單純、統(tǒng)一。裝飾細(xì)部也都用尖券作主題，使建筑風(fēng)格與結(jié)構(gòu)手法形成有機(jī)整體。

第45頁/共71頁尖券、尖拱和飛扶壁第46頁/共71頁雕塑圍欄與窗飾第47頁/共71頁第48頁/共71頁第49頁/共71頁第50頁/共71頁第51頁/共71頁第52頁/共71頁第53頁/共71頁

拜占庭羅馬風(fēng)哥特式地點時代主要建筑形式支撐特點裝飾效果靈感來源目的君士坦丁堡意大利北部3301435教堂帆拱墩座穹頂貼金鑲嵌神秘天國喚起情感西歐10301200教堂城堡厚墻墩座

圓拱筒形拱頂石頭雕像厚重分割羅馬建筑容納朝圣者法國北歐11401500教堂行會大廳飛扶壁墩座

尖拱肋架拱雕塑彩色玻璃高飛骨感天國之光感染引渡第54頁/共71頁哥特風(fēng)格的主要特征。1、藝術(shù)形式2、結(jié)構(gòu)形式第55頁/共71頁文藝復(fù)興運(yùn)動的歷史背景文藝復(fù)興運(yùn)動在建筑和室內(nèi)設(shè)計上的主要表現(xiàn)意大利文藝復(fù)興時期建筑的和室內(nèi)設(shè)計代表作品（佛羅倫薩大教堂、羅馬圣彼得大教堂）法國、西班牙、英國、文藝復(fù)興時期建筑的和室內(nèi)設(shè)計代表作品建筑師伯魯乃列斯基米開羅佐伯拉孟特

第56頁/共71頁歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動時期第57頁/共71頁文藝復(fù)興運(yùn)動的歷史背景13世紀(jì)后，一大批勇敢的人文主義者和藝術(shù)家，如：但丁、喬托、達(dá)·芬奇、米開朗琪羅和伯魯乃列斯基等人主張：人有權(quán)力去認(rèn)識客觀世界，發(fā)展人性，塑造自我，享受現(xiàn)實生活，熱愛一切的美。他們在意大利的古典文化中和被土耳其滅掉的拜占庭的古希臘和古羅馬遺留的文物中看到了這些人文氣息十分濃重的東西，發(fā)出了“讓死去的東西復(fù)活”的呼喚。古典文化的再生，是文藝復(fù)興運(yùn)動的重要標(biāo)志之一，也是這場運(yùn)動得名的依據(jù)。在15世紀(jì)文藝復(fù)興運(yùn)動大潮沖擊下，意大利中部和北部的封建統(tǒng)治者和羅馬教庭轉(zhuǎn)而支持人文學(xué)者，。到了16世紀(jì)，羅馬便成了文藝復(fù)興運(yùn)動的中心。第58頁/共71頁文藝復(fù)興運(yùn)動在建筑上和室內(nèi)設(shè)計上的主要表現(xiàn)有如下幾個方面：第一，為現(xiàn)實生活服務(wù)的世俗建筑類型大大豐富，質(zhì)量大大提高。第二，各類建筑的型制和藝術(shù)形式都有很多創(chuàng)新。第三，大型建筑都用古羅馬式的拱券覆蓋，尤其是穹頂結(jié)構(gòu)技術(shù)進(jìn)步很大。第四，建筑師擺脫了工匠身份，成為個性強(qiáng)烈且多才多藝的“巨人”。第五，建筑理論空前活躍，產(chǎn)生了大量理論著作。第六，恢復(fù)了古典建筑風(fēng)格，柱式再度成為建筑構(gòu)圖的基本因素。第七，許多建筑師成為新思想、新文化的代表，他們的作品成為歷史的里程碑。第59頁/共71頁意大利文藝復(fù)興時期的代表作品佛羅倫薩大教堂這座教堂是13世紀(jì)末，行會把它作為共和政體的紀(jì)念碑式的建筑來修建的，由于構(gòu)造技術(shù)和審美心理等問題，拖延了很長時間沒能完成。15世紀(jì)初，伯魯乃列斯基通過對古羅馬建筑，特別是對萬神廟的圓頂結(jié)構(gòu)做了深入研究后，提出一個無須支撐也不必建造木膺架的大穹頂?shù)脑O(shè)計方案。他創(chuàng)造性地將古羅馬的水平構(gòu)造方法和哥特式的骨架券結(jié)構(gòu)相結(jié)合，在直徑42．2m的八角形鼓座的每一個角上建一根主券、八個邊上各建兩根次券、用九道水平券把主券、次券連接成整體，形成一個八角形狀的尖矢形籠子，在此結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上加建外殼和頂上的采光亭。大廳內(nèi)部的空間凈高接近百米，人們舉頭仰望透著天光的矢頂，無不贊嘆這座結(jié)構(gòu)上大膽創(chuàng)新、形式上巧妙結(jié)合(古羅馬與哥特式)的里程碑式建筑。第60頁/共71頁第61頁/共71頁第62頁/共71頁(2)羅馬圣彼得大教堂

經(jīng)過設(shè)計競賽，伯拉孟特的方案中標(biāo)，該方案平面中廳為希臘十字形，近似正方形的四角分別有一個小十字空間，集中式的布局嚴(yán)格對稱，具有紀(jì)念碑式的形象意義。設(shè)計方案也幾經(jīng)變動，直到1547年，教皇保羅三世才委任72歲高齡的米開朗琪羅主持圣彼得大教堂的工程設(shè)計。他首先肯定伯拉孟特方案“紋絲不亂，清爽明朗、光線充足……它很美好”。當(dāng)然作為藝術(shù)大師的米開朗琪羅更具創(chuàng)造性，他加強(qiáng)了中央支承穹頂?shù)乃淖眨喕怂慕堑牟贾?，使整個大廳內(nèi)部空間更為流暢。同時他還提高了穹頂?shù)墓淖柜讽斚蛏习胃咴龃髢?nèi)部空間。穹頂?shù)脑煨问芊鹆_倫薩大教堂影響，也在頂部做了一個以柱子環(huán)繞的采光亭，鼓座上一圈長方形的采光窗將大量光線引入中廳。充足、明朗的光線，正是人文主義者對教堂的要求。

第63頁/共71頁第64頁/共71頁(3)府邸與住宅

盛期文藝復(fù)興的府邸和別墅建筑顯示了更多的古羅馬語匯。羅馬的法爾尼斯府邸就是典型實例，它是小桑迦洛和米開朗基羅前后合作設(shè)計建造的。建筑為正方形四合院，每邊三層均有柱廊。建筑的拱券不是架在柱頭而是落在厚實的柱墩上，柱頭直接頂住各層的檐部增強(qiáng)了豎向的力度感，底邸最大的房間是加德斯大廳，空高兩層，窗戶及柱子形式與外部一致。門道的門框和鑲板式的木格頂棚以及鋪砌精美的地面都具有古典味，除了墻面中部裝飾一些小圓浮雕