語文人版論語孟子(天之未喪斯文)教案

語文人版論孟子之未喪斯文案教學(xué)目標(biāo)：1、了解孔孟為文化的傳承和進連續(xù)所作的貢獻。2、理解孔子對待別人的批判所現(xiàn)出來的人生觀和處事態(tài)度。3、掌握“是”的用法。4、理解、背誦和默寫名句。教學(xué)重點：1、了解孔孟為文化的傳承和進連續(xù)所作的貢獻。2、理解孔子對待別人的批判所現(xiàn)出來的人生觀和處事態(tài)度。教學(xué)難點文”的含義和“”的用法。教學(xué)方法：講解、誦讀、討論教學(xué)內(nèi)容：【】課入孔子和孟子對他們所擔(dān)當(dāng)?shù)奈幕?zé)任有極其強烈的自覺意識為們以繼承文化為己任因此才能在禮崩樂壞的歷危機中卓然自守，充滿自信，知其不可為而為之，為文化復(fù)興而奔走游說，鞠躬盡瘁。今天我們來了解孔孟為文化的傳承和進展連續(xù)所作的貢獻?！尽勘咀x9.子畏于匡曰既文在茲乎？天之將喪斯文也死不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？子【注釋】畏拘)，文周開的禮樂文化和王道仁政等傳)，斯文〔這種文死者(孔子自稱，與(掌、知)，如予(即“奈我何我如何樣呢)【譯文】孔子被匡地的人們〔誤抓〕拘囚時，他說死以后代的〕文化不就在我那個地方嗎？上天假如想要消滅這種文化我就不可能掌握這種文化了天如不消滅這種文化，那么匡人又能把我如何樣呢？”【評析】外出游說時被圍困，這對孔子來講已不是第一次，所以這次是誤會。但孔子有自己堅決的信念強調(diào)個人的主觀能動作用自己是周文化的繼承者和傳播者是，當(dāng)孔子屢遭困厄時，他也感到人力的局限性，而把決定作用歸之于天，說明他對“天命”的認可。難點討論：請給出“斯文”在本章中的含義。答：今天，斯文即“文雅地，斯文文化體地講”指的是西周初年開創(chuàng)的禮樂文化和王道仁政等傳統(tǒng)。激：子“在；子是何的？12.孟子去齊，充虞路問曰假設(shè)有不豫色然前虞聞諸夫子曰子不怨天，不尤人此一。五百年必有王者興，其間必有名世者。由周而來，七百有余歲矣。以其數(shù)，那么過矣；以其時考之，那么可矣。夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其吾為不豫哉？公孫丑下【注釋】去〔離開〔在路歡樂者〔即“命世王的命世之才其，那么過矣；以時考之，那么可矣〔按年數(shù)說，差不多超過了；按時勢來考察，該出現(xiàn)圣君賢臣了〔使天下太平【譯文】孟子離開齊國，充虞在路上問道師大概有些不愉快的樣子。往常我聽您說過孔子的話子不抱怨天不責(zé)怪人是個時候，現(xiàn)在是一個時候。歷史上每五百年必定會有圣王出現(xiàn)期間也必定會有輔佐圣君的賢才出現(xiàn)周來差

不多七百多年了。按年數(shù)說，差不多超過了；按時勢來考察，該出現(xiàn)圣君賢臣了。上天還不想讓天下太平罷了，假如想讓天下太平，在當(dāng)今那個時代，除了我，還有誰〔能擔(dān)當(dāng)那個重任〕呢？我什么原因不愉快呢？”【評析百必有王者興，其間必有名世者孟子的政治歷史觀，成為名言。孟子自擔(dān)大任，信念堅決，積極樂觀。?。鹤诱f茲子說欲平治天下，當(dāng)今世，舍我其誰也以繼承文化為己任，在禮崩樂壞的歷史危機中卓然自守，為文化復(fù)興而奔走游說，矢志不渝，其形象可愛，其精神可敬?！尽勘揪?1.長沮、桀溺耦而耕?？鬃舆^，使子路問津焉。長沮曰執(zhí)輿者為誰？”子路曰孔魯丘與？”曰也知矣問于桀溺。桀溺曰為誰？曰仲孔丘之徒與？”對曰曰下皆是也以之？且而與其從辟人之士也設(shè)辟世之士哉？”耰而不輟。子路行以告。夫子憮然曰不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也【注釋意“偶并口拉馬的韁繩孔〔通”歟滔比喻社會紛亂如洪水彌漫〕者天下皆是〔代詞，如此〕也，而〔你〕誰以〔與，賓語前置，即“與誰改〕之，且而〔你〕與其從辟人之士〔躲避壞人，尋求理想〕也，豈假設(shè)從辟世之士〔躲避亂世，明哲保身〕哉？耰〔耕作〔然失望的樣子吾非斯人之徒〔指人群〕與而誰與〔兩個賓前之徒與〔省略“爾易也。難點討論”用法。本章一共出現(xiàn)了5個是找來并歸納其用法。①是魯孔丘與？②是也。③是知津矣。④是孔丘之徒與？⑤滔滔者天下皆是。歸納：兩種用法：前四個相同，人稱代詞，作主語人指代詞，如此?！咀g文】長沮、桀溺在一起耕種，孔子路過，讓子路去向他們詢問渡口在哪里。長沮問子路個著韁繩的是誰？子路說孔丘沮國孔丘嗎？”子路說沮是早道渡口的位置了子路再去問桀溺。桀溺說誰”子路說仲溺魯孔丘的門徒嗎？”子路說的桀溺說洪泛濫一般的社會到處基本上，你們同誰去改變它呢？再說，你與其跟從躲避壞人的人，不如跟著我們這些躲避社會的人呢？”說完，仍舊不停地做田里的農(nóng)活。子路回來后把情況報告給孔子子別失望地說不與飛禽走獸合群共處的，假如不同世上的人群打交道還與誰打交道呢？假如天下太平可能跟你們一道來改造社會了【評析】本章藝術(shù)特色鮮亮。一是對比手法，隱者的瀟灑自足與孔子的棲棲皇皇作比；二是欲揚先抑極力描寫孔子被譏諷被冷落的狼狽通孔子的言語表現(xiàn)他的偉大人格和精神?！咎釂枴靠鬃尤绾螌Υ齽e人的批判？這反映他怎么樣的人生觀和處事態(tài)度？【結(jié)論】長沮、桀溺是當(dāng)時道家的隱者，他們既認同孔子〔知津，這是隱者對孔子的確信示孔子明白何去何從過于執(zhí)著自己的信念罷了判孔僅辟人之士孔子明知天下無道做艱難但積極入世的人生觀決定他可不能隨波逐流要折不撓

．．．．．．．．．．．．．．地實現(xiàn)自己濟世安民的抱負，這表達了他人生價值的高度自覺?！尽繒r結(jié)孔子和孟子信念堅決，舍我其誰；反對避世，積極入世。亂世無道，積極入世，用行動為改革社會而努力具強烈的患意識與社會責(zé)任心使不能做到齊家治國平天下也要獨善其身做一個有道德修養(yǎng)人這道家的消極避世的思想形成鮮亮對比突其精神可貴?！尽刻昧?xí)32分〕注：所有練習(xí)，文科必做；文言材料閱讀題，理科不必做。以后同。1.名句默寫〔6分⑴往者不可諫，來者猶可追微子⑵子曰“子不怨天，不尤人⑶孟子曰:“五百年必有王者興其間必有名世者孫丑下⑷孟子曰:“如欲平治天下，當(dāng)之世，舍我其誰也丑下⑸子曰“下有道，丘不與易也⑹集大成也者，金聲而玉振也萬下2.閱讀下面文字，完成問題16分孟子曰夷圣之清者也；尹，圣之者也；柳下惠，圣之者；孔子，圣之時也。孔子之謂集大成者。集大成也者，金聲而玉振也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也。始條理者，智之事也；終條理也，圣之事也。智，譬那么巧也；圣，譬那么力也。由射于百步之外，其至，爾力也；其中，非爾力也下⑴寫出文中加點字的意思分①清：清高②任：負責(zé)③和：隨和④時：識時務(wù)⑵翻譯劃線的句子分①集大成也者，金聲而玉振也。②由射于百步之外，其至，爾力也；其中，非爾力也。⑶這段話中，作者用了幾個比喻？有何作用？6分〕答：比喻①演奏音樂；②射箭。作用：用這兩個比喻形象地闡明了孔子是集大成者，其特點是圣智兼?zhèn)?、巧力融通，具有審時度勢順應(yīng)時代的膽識和魅力?！咀g文】孟子說夷是圣人中清高的人，伊尹是圣人中有責(zé)任感的人，柳下惠是圣人中隨和的人，孔子是圣人中重時勢的人。孔子能夠說是集大成的。所謂集大成奏樂時〕先由镈鐘奏出聲音，后用玉磬收束。鎛鐘的聲音，是旋律節(jié)奏的開始；玉磬收束，是旋律節(jié)奏的終結(jié)開始奏出旋律奏靠智慧后奏出旋律節(jié)奏靠圣德智慧好比技巧，圣德好比力氣。就像在百步之外射箭，射到那個地方，是靠你的力氣；射中那個目標(biāo)，就不是單靠你的力氣了【評析子大成是集伯伊尹柳下惠三圣的特點是巧與力明智慧，三是集三代及其以上圣王德業(yè)，四是集古代思想文化。3.〔文必〕閱讀材料，完成各題10分〕伯夷目視惡色耳不聽惡聲其君不事民不治那么進亂那么退橫政之所出，民之