人教必修3第二單元《西方人文主義精神的起源及其發(fā)展》考點檢測

第二單元西方人文主義精神的起源及其發(fā)展考點檢測新甫工作室一、選擇題（本大題共25小題，）1．智者學派代表人物普羅塔哥拉提出“人是萬物的尺度”。據(jù)此判斷：他認為國家治理好壞的標準應該A．是否對人有利和符合人性B．是否民主和強盛C．是否人人都遵守習俗和法律D．是否由“哲學王”來做統(tǒng)治者2.表明人類第一次意識到自己是自身所屬社會的審判者，人有資格、有力量也有權(quán)力重新規(guī)范自己的生活，這是原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識的第一次覺醒，是西方人文精神的開始。這種觀點應是()A.人是萬物的本原B.感覺即知識C.人是萬物的尺度D.美德即知識3．“美德不是孤立存在的一些觀念和準則，任何美德都必須具備相應的知識，無知的人不會真正有美德。每一種美德都離不開知識，知識是美德的本質(zhì)。”提倡這種“知德合一”的先哲是A.柏拉圖B.亞里士多德C.泰勒斯D.蘇格拉底4．蘇格拉底倡導“有思想力的人是萬物的尺度”，普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”。能夠體現(xiàn)兩者思想相同之處的是()A.都對神持懷疑態(tài)度，都強調(diào)人的地位與價值B.強調(diào)人類法律，否認絕對權(quán)威C.主張“美德即知識”D.熱衷于研究自然和觀察世界5．孔子和柏拉圖是古代東西方思想界的巨人，孔子周游列國宣傳其“仁”、“禮”、“中庸”，柏拉圖寫《理想國》宣揚其“哲學王”，二者共同之處是A．面對社會轉(zhuǎn)型提出自己治國主張B．代表沒落的奴隸主階級利益C．宣揚自己的哲學思想，教育更多的子弟D．對現(xiàn)實社會制度失望，力圖構(gòu)建和諧社會6.在倫理觀上孟子主張“性本善”，蘇格拉底也認為“善是人的內(nèi)在靈魂”。為了擴充人的善性，他們認為最重要的方式分別是()A.仁政和道德教育B.王道和民主政治C.加強專制和自我節(jié)制D.實行人治和法治7．蘇格拉底認為“未經(jīng)檢討反省的生命是沒有生存價值的生命”，“有思想力的人是認識萬物的尺度”?；谔K格拉底的這一認識，你認為：A、蘇格拉底代表了古希臘智者學派的思想B、蘇格拉底完全否認了智者學派的主張C、這種認識為“人是萬物尺度”的主張注入了理性精神D、這種認識阻礙了雅典民主政治的發(fā)展8．“人文精神”主要是指關(guān)注人，尊重人的價值，重視人的意志和利益?！叭宋木瘛痹诓煌臅r期有不同的內(nèi)涵。下列能反映啟蒙時代人文精神內(nèi)涵的是A．“人是萬物的尺度”B.人是一件多么了不起的杰作C．“每個人都是自己的牧師D．思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度”9．但丁被稱為“新時代的最初一位詩人”，對“新時代”社會狀況的準確理解是A．民族國家的建立及其發(fā)展B．大機器生產(chǎn)開始取代手工生產(chǎn)C．資本主義產(chǎn)生和發(fā)展D．科學從宗教的束縛中解放出來10．明朝后期的李贄“離經(jīng)叛道”，自稱異端，向正統(tǒng)思想的挑戰(zhàn)，文藝復興時期的薄伽丘在《十日談》中抨擊封建道德和教會的禁欲思想，二者本質(zhì)上反映A．資產(chǎn)階級反封建的要求B．封建君主專制統(tǒng)治的腐朽和沒落C．資本主義萌芽時期個性解放的要求D．城市商品經(jīng)濟發(fā)展市民對通俗文化的要求11．某中學開展了以“弘揚人文精神，構(gòu)建和諧校園”為主題的社會科學普及周活動。小王準備參加這次活動，他給自己選了以下幾個書進行研究。你認為他所選的哪本書存在問題A．《圣經(jīng)》 B．但丁的《神曲》C．莎士比亞的《哈姆雷特》 D．彼特拉克的《歌集》12．右圖《雅典學院》是拉斐爾壁畫中最優(yōu)秀的作品。畫中古希臘最著名的哲學家和思想家聚于一堂，整個畫面洋溢著深厚的學術(shù)研究和自由辯論的氣息。它體現(xiàn)了作者①復興古希臘文化的思想②倡導個性解放③追求真理智慧④尊重古代賢哲A．①②③B．①③④C．②③④D．①②③④13．馬丁·路德在《致德意志貴族書》中說：“世俗權(quán)力是受上帝的委托來懲治奸邪，保護善良的。因此，我們應當讓世俗政權(quán)在整個的基督教世界中執(zhí)行它的職務，不要加以任何阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來管他?！边@句話的含義是A．教會權(quán)力應高于世俗權(quán)力B．世俗權(quán)力受教皇的委托C．教會權(quán)力只受上帝的制約D．世俗權(quán)力應高于教會的權(quán)力14．民國時期著名的軍事理論家蔣百里說：“歐洲近世史之曙光，發(fā)自兩大潮流——‘希臘思想之復活’和‘原始基督教復活”’。下列對這兩大潮流共同點的認識，不正確的是 A．都發(fā)生在歐洲資本主義興起時代 B．都傳播和發(fā)展了人文主義 C．都涉及到非常廣泛的社會層面 D．都起到破除基督教神學束縛的作用15．某西方學者評價一位著名思想家，認為他“既是1688年英國革命的首要辯護人，又是美國和法國革命的先驅(qū)”。這位思想家是：A.伏爾泰B.孟德斯鳩C.洛克D.盧梭162022年11月，黑人后裔奧巴馬在美國總統(tǒng)大選中獲勝。這一現(xiàn)象可以用18世紀末杰斐遜的話來予以詮釋：“有必要吸收人民參加政府的每一個部門，只要他們勝任。這是保證長期并正直地管理國家權(quán)力的唯一方法。……對于一切人都同樣嚴格的公平對待?！边@一政治現(xiàn)象和政治理念應該基于①人民主權(quán)說②三權(quán)分立說③因信稱義論④天賦人權(quán)觀A.①②B.②③C.①④D.③④17．盧梭島是人們漫步日內(nèi)瓦湖畔時的首選人氣小島，也是緬懷盧梭的地方。盧梭被世人如此景仰的主要原因是：A．他發(fā)展了洛克的分權(quán)學說，明確提出三權(quán)分立學說B．他是法國啟蒙運動的領(lǐng)袖，影響深遠C．他堅決否定王權(quán)，倡導“社會契約”論和“人民主權(quán)”說D．他對啟蒙運動作了經(jīng)典的總結(jié)18．閱讀下文：“政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應該避免把權(quán)力委托給一個人、幾個人，因為一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用?！保ㄒ悦系滤锅F《羅馬盛衰原因論》）本文論及的核心思想是：A、建立保障民主的共和政體B、應該把集中的權(quán)力分為行政、立法、司法三個部分C、分權(quán)制衡D、反對濫用權(quán)力19．2022年11月，黑人后裔奧巴馬在美國總統(tǒng)大選中獲勝。這一現(xiàn)象可以用18世紀末杰斐遜的話來予以詮釋：“有必要吸收人民參加政府的每一個部門，只要他們勝任。這是保證長期并正直地管理國家權(quán)力的唯一方法?！瓕τ谝磺腥硕纪瑯訃栏竦毓綄Υ！边@一政治現(xiàn)象和政治理念應該基于 ①人民主權(quán)說 ②三權(quán)分立說 ③因信稱義論 ④天賦人權(quán)觀A．①② B．②③ C．①④ D．③④20．伏爾泰在《哲學通信》中描述當時英國的制度：“給予每個人以天賦的權(quán)利，差不多在所有的君主政府里，他們這些權(quán)利是被剝奪的。這些權(quán)利乃是：人身和財產(chǎn)的全部自由；用筆向國家提意見的自由┅┅”后來該書被查禁?！墩軐W通信》被查禁的原因在于A.抨擊了法國的專制制度B.夸大了英國制度的民主性C.法國與英國的關(guān)系緊張D.傷害了法國的民族感情21．霍克海默·阿道爾諾說：“在啟蒙精神的發(fā)展過程中，總是不可避免的、必然的有一定的理論觀點受到毀滅性的批判”在啟蒙運動中受到批判的‘理論’或‘觀點’不包括A．“一個國王、一種法律、一個信仰”B．“上帝是宇宙的主宰，君主的權(quán)力來自上帝”C．“哪里沒有法律，哪里就沒有自由”D．“教皇是太陽，國王是月亮，國王的權(quán)力借自教皇”22.英國哲學家霍布斯認為，在國家出現(xiàn)之前的每個人都享有自然權(quán)利和“自然賦予全體人類的一切物品”，人類為占有這些生存所必須的物品，無休止地廝殺。于是，人類意識到成立國家以確保和平的必要，彼此訂立協(xié)議，建立了國家。從上述觀點看，霍布斯是（）A.文藝復興時期的思想家B.宗教改革的思想家C.資產(chǎn)階級革命的思想先驅(qū)D.啟蒙運動的思想先驅(qū)23.洛克在《政府論》中說：“當立法者們圖謀破壞人民的財產(chǎn)或貶低他們的地位，使其處于權(quán)力下的奴役狀態(tài)時，立法者就使自己和人民處于戰(zhàn)爭狀態(tài)，人民就無須再予以服從，而只能尋求上帝給予他們的抵抗強暴的共同庇護?！鄙鲜霾牧象w現(xiàn)的主要思想是（）A.三權(quán)分立B.主權(quán)在民C.民主共和D.君主立憲24.法國啟蒙思想家孟德斯鳩說：“一個公民的政治自由是一種心境的平安狀態(tài)。這種心境的平安狀態(tài)是從人人都認為他本身是安全的這個看法產(chǎn)生的。要享有這種自由，就必須建立一種政府。在它的統(tǒng)治下，一個公民不懼怕另一個公民。”這表明孟德斯鳩對自由的看法是（）A.自由是人的一種心境體驗B.自由是人與人之間的約定C.自由的條件是安全有保障D.自由是法律許可范圍的自由25.如果暴君的勢力壓倒人民的地方可以說是上帝把人民送去奴役，那么在人民的勢力壓倒暴君的地方為什么就不能說上帝使人們獲得了自由呢？如果暴君的暴政是由上帝那里來的，那么，我們的自由為什么就不能說也是由上帝那里來的？對上述材料理解正確的是（）A.譴責了基督教神權(quán)B.否定了“君權(quán)神授”的謬論C.闡釋了君主立憲制的合法性D.闡釋了自由合法性的來源二、非選擇題26．閱讀下列材料材料一蘇格拉底終生從事教育工作，具有豐富的教育實踐經(jīng)驗并有自己的教育理論。關(guān)于教育的內(nèi)容，他主張首先要培養(yǎng)人的美德，教人學會做人，成為有德行的人。其次要教人學習廣博而實用的知識。……人們只有獲得概念的知識，才會有智慧、勇敢、節(jié)制和正義等美德。教育目的是造就治國人才。他認為治國人才必須受過良好的教育，主張通過教育來培養(yǎng)治國人才。蘇格拉底強調(diào)人們應該認識社會生活的普遍法則和“認識自己”?！獑⒚蓺v史網(wǎng)論壇材料二馬丁路德說“我的良心，是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意見?！薄獑⒚蓺v史網(wǎng)論壇材料三難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著項圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著提馬刺嗎?……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的?！朔芍?，不依賴任何別的東西，這就是自由的人?！斗鼱柼┱Z錄》材料四政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應該避免把權(quán)利單獨托給一個人、幾個人或少數(shù)人。因為一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)利，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。為此提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)利來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)利既調(diào)節(jié)配合，有互相制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。——孟德斯鳩《羅馬盛衰的原因》請回答：（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學知識說明：蘇格拉底的主要主張有哪些?這些主張體現(xiàn)了什么精神?（2）結(jié)合所學知識回答，材料二中馬丁路德的“意見”是什么?這些“意見”產(chǎn)生了什么影響?（3）概括材料三、材料四所體現(xiàn)的主要思想及其所產(chǎn)生的歷史影響。（4）以上思想家提出的思想主張在人類歷史進程中有什么共同影響?27.人文精神是世界思想文化領(lǐng)域的瑰寶，是文明人、文明社會的重要指標。閱讀下列材料，完成問題：材料一普羅泰格拉的一個著名觀點是：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”材料二智者學派關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會組織、倫理規(guī)范等，熱衷于探討政治和法律問題。材料三奴隸制不合人性，追求所有人“平等”。材料四角色——教師，任務——培養(yǎng)公私兼顧、能言善辯的好公民，目的——參與雅典的民主政治?！陨纤膭t材料摘自岳麓版、人教版和人民版教材材料五蘇格拉底以自知無知為自豪，提出“知識即美德”“我平生只知道一件事，我為什么是那么無知”“知道得越多，才知道得越少”。（1）依據(jù)材料一至材料四分別概括歸納智者學派對人的價值問題所關(guān)注的側(cè)重點。（2）概括指出材料五中體現(xiàn)的蘇格拉底的哲學思想。（3）智者學派和蘇格拉底關(guān)于人的價值觀點產(chǎn)生的社會根源是什么？（4）依據(jù)上述材料，談談你對人文精神的理解。28.閱讀下列材料：材料一1506年1月4日，一個意大利人在種植葡萄時，無意中挖出一座群雕像。這就是古希臘的雕塑名作《拉奧孔》。它的出土震動一時，被推崇為世上最完美的作品。材料二第36條：每一個真誠悔改的基督徒，即令沒有贖罪券，也同樣可以得到赦罪或免罪。第86條：教皇是一切富人中的最富有者，為什么不用他自己的錢來建造圣彼得教堂，而必須花費可憐的信徒們的錢呢?——“九十五條論綱”材料三（啟蒙思想家們）“不承認任何外界的權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到了最無情的批判；一切都必須是在理性的法庭面前為自己的存在作辯護或者放棄存在的權(quán)利。思維著的悟性成為衡量一切的唯一尺度……從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理，為永恒的正義，為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排擠?！薄鞲袼拐埻瓿桑海?）據(jù)材料一，指出當時的意大利主要流行什么社會思潮?這一思潮要表達的思想主旨是什么?《拉奧孔》的出土為什么會在意大利引起“震動”?（2）據(jù)材料二，指出馬丁·路德發(fā)表“九十五條論綱”的出發(fā)點是什么?它帶來了怎樣的影響?（3）據(jù)材料三，指出啟蒙思想家高舉的理論旗幟是什么?結(jié)合所學知識回答，為構(gòu)建“正義”“平等”的新社會，他們提出了哪些主要學說?（4）綜合以上材料，用關(guān)鍵詞概括指出人文主義發(fā)展的階段性特征。29．材料一伏爾泰認為，……（中國的）皇帝自古以來便是首席大祭司……他可能是全國首屈一指的哲學家②，最有權(quán)威的預言者，皇帝的御旨幾乎從來都是關(guān)于道德的指示和圣訓……中國的法律與倫理道德融為一體，因而……成為民眾自覺遵循的行為規(guī)范，……在別的國家，法律用以治罪，而在中國，其作用更大，用以褒獎善行。材料二孟德斯鳩認為，……中國的皇帝實際上集政權(quán)和教權(quán)于一身，可以憑借其雙重權(quán)力為所欲為?！袊姆赏c習俗相混，判斷是否違法并無嚴格的依據(jù)，罪與非罪、重罪與輕罪，最終都取決于皇帝的意志?！实鄄坏亲罡咝姓L官，同時也是最高立法者和最高司法長官?！袊且粋€專制國家，它的原則是恐怖。材料三絕大多數(shù)歐洲學者只能通過出版物分享傳教士提供的有關(guān)中國的信息，僅有少數(shù)有緣結(jié)識在華或曾經(jīng)赴華的傳教士，向他們索取更多有關(guān)中國的信息，與他們共同探討有關(guān)中國的種種問題。這類直接交往除了少量面對面的交談，主要形式是信件往來?！ㄟ^各種渠道與在華傳教士建立了通信聯(lián)系的歐洲學者中，最有名的便是著名的德國哲學家萊布尼茨，另一位與傳教士有很多交往的學者，是法國人弗雷萊?！陨喜牧暇栽S明龍《歐洲18世紀“中國熱”》①注：①18世紀歐洲“中國熱”，由興起到衰落的百余年間，大體相當于中國清朝的康熙、雍正、乾隆三朝時期（1661－1799年）。②“哲學家”，在18世紀的法語中，含義大體上是賢能的智者。（1）根據(jù)材料一、二，分別指出伏爾泰、孟德斯鳩對中國的看法及其各自的理由。（2）結(jié)合清朝17、18世紀時期的有關(guān)歷史，簡要說明你同意伏爾泰或孟德斯鳩看法的理由。（3）根據(jù)材料三，并結(jié)合所學知識，分析伏爾泰、孟德斯鳩對中國看法不同的原因。參考答案：1．A“人是萬物的尺度”強調(diào)了人作為認識客觀事物的主體，樹立人的尊嚴，強調(diào)人的主觀感受。2．C本題旨在考查學生分析歷史材料的能力。材料反映的是人類自我意識的覺醒和認識自己的問題，反映出智者學派從研究自然轉(zhuǎn)到研究個人本身，其觀點表明人是萬物的尺度。3．D題中的思想主張為“知識即美德”，是古希臘哲學家蘇格拉底的觀點。4．A從兩者的名言來看，智者學派和蘇格拉底都關(guān)注人，都重視人的尊嚴和權(quán)威，都懷疑神的存在，這是他們的相同之處。B項是智者學派的主張，C項是蘇格拉底的觀點，都是兩者的不同點。兩者都側(cè)重對人的研究而不是對自然和世界的研究，D項說法錯誤。5．D柏拉圖沒有面對社會轉(zhuǎn)型，也不代表沒落的奴隸主階級，更不是為了教育更多的子弟，ABC都錯；兩個人都對當時的社會失望，力圖通過克己復禮、仁者愛人和“哲學王”，改善統(tǒng)治，構(gòu)建和諧社會。6．A本題考查學生分析比較能力。孟子主張“性本善”，認為要實行仁政來恢復和擴充人的善性；而蘇格拉底認為善是人的內(nèi)在靈魂，教育使人認識自己的靈魂之內(nèi)已有的美德。7．C題中信息反映了蘇格拉底的思想：認識你自己，知識即美德。智者學派認為“人是萬物的尺度”，極易造成個人主觀主義；蘇格拉底則認為只有經(jīng)過自己的思考判斷，才能去衡量一切，因而為“人是萬物的尺度”注入了理性精神。8．DA項是古希臘智者學派代表人物普羅塔哥拉的觀點；B項是文藝復興時期；C項是宗教改革時期；D項是啟蒙運動時期。9．C從但丁生活的時代來看，處于從封建社會向資本主義社會過渡的時期。10．C注意題目中的關(guān)鍵詞“本質(zhì)”，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定了上層建筑特別是社會意識，明中后期資本主義萌芽的發(fā)展，反映在思想上是李贄的離經(jīng)叛道；13世紀意大利資本主義萌芽的出現(xiàn)，反映在文藝復興中抨擊禁欲思想，只有C接近本質(zhì)。11．ABCD是文藝復興時期的文學作品，弘揚了人文精神。《圣經(jīng)》壓抑人性，不利人文精神的弘揚。12．C拉斐爾是文藝復興時期著名代表人物之一，他們以復興古希臘文化的名義來宣傳人文主義精神，因此①不是其目的，故選C項。13．D“無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來管他”，說明路德主張世俗權(quán)力應高于教會的權(quán)力。14．C材料中‘希臘思想之復活’是指文藝復興運動。文藝復興只局限于上層知識分子?！霸蓟浇虖突睢笔侵缸诮谈母?，宗教改革涉及到非常廣泛的社會層面。15．C洛克主張要捍衛(wèi)人的生命、自由和財產(chǎn)權(quán)，并且是最先提出權(quán)力分立的思想家。16．C解答本題的關(guān)鍵是對材料信息的準確理解和把握。“人民參加政府的每一個部門……對一切人都同樣嚴格的公平對待”體現(xiàn)的是啟蒙思想家所宣傳的人民主權(quán)和天賦人權(quán)。17．CA是孟德斯鳩B是伏爾泰D是康德。18．C注意材料中的“用權(quán)力來約束權(quán)力”“各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約”等信息。19．C從材料中可以看出，“有必要吸收人民參加政府的每一個部門”“對于一切人都同樣嚴格地公平對待”體現(xiàn)了人民主權(quán)說和天賦人權(quán)觀