論語(yǔ)學(xué)而篇的讀書(shū)心得

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暑假里本是為了應(yīng)付檢查才捧起丟在案頭已近乎遺忘的《論語(yǔ)》，最初總覺(jué)得上學(xué)時(shí)已經(jīng)學(xué)過(guò)多篇關(guān)于《論語(yǔ)》的文章，感覺(jué)自己已經(jīng)讀得很透，可是今日當(dāng)我再以老師的身份去拜讀它的時(shí)候，卻有了另外一番的收獲。或許是作為一名人民老師的職業(yè)習(xí)慣，我對(duì)孔子的教育思想賜予了更多的關(guān)注。被孔子的言行深深感動(dòng)，為他的胸襟和才智所折服。

一、嚴(yán)厲?仔細(xì)的教學(xué)看法子曰：“學(xué)而不厭，誨人不倦”。做人要不斷學(xué)習(xí)，不感到厭煩；教育同學(xué)要有耐煩，不感到困乏。老師要做到“誨人不倦”，不是一件簡(jiǎn)單的事。我們很多老師常常會(huì)在課堂上生氣發(fā)火，缺乏耐煩。假如孩子犯了錯(cuò)誤，老師應(yīng)當(dāng)耐地去調(diào)查清晰事情的來(lái)龍去脈，找出孩子存在的問(wèn)題，有的放矢的去跟孩子談，幫他熟悉自己的錯(cuò)誤。比方，當(dāng)孩子上課走神的時(shí)候，提示他；當(dāng)課堂秩序亂的時(shí)候，不要對(duì)孩子大呼小叫，而應(yīng)當(dāng)反思是不是我們的課堂對(duì)孩子沒(méi)有吸引力？當(dāng)孩子沒(méi)有完成作業(yè)，幫他找出沒(méi)有完成作業(yè)的緣由，使孩子體驗(yàn)準(zhǔn)時(shí)完成作業(yè)的勝利感。再說(shuō)說(shuō)“學(xué)而不厭”。學(xué)高為師，身正為范。我們盼望同學(xué)做一個(gè)終生學(xué)習(xí)的人，首先老師自己要做一個(gè)終生學(xué)習(xí)的'人。正像陶知行先生所說(shuō)：“要想同學(xué)學(xué)好，必需先生好學(xué)?！睘榱私逃猛瑢W(xué)，老師自己不但需要廣博的文化基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)，還需要精深的專(zhuān)業(yè)學(xué)問(wèn)和扎實(shí)的教育科學(xué)學(xué)問(wèn)。為了提高自己的綜合素養(yǎng)，最大限度地滿意同學(xué)的求知欲望，老師就需要有一種不斷學(xué)習(xí)的精神，讓自己成為同學(xué)心目中一本活的教科書(shū)。

二、科學(xué)有效的教學(xué)方法在《論語(yǔ)》中孔子采納了多種教育方法，其中我感受最深的就是“因材施教”。作為老師我們的同學(xué)來(lái)自不同的家庭，不同的生活環(huán)境確定會(huì)讓他們之間存在肯定的差異。面對(duì)同學(xué)的差異我們不能一把尺子下來(lái)，十個(gè)手指伸出來(lái)還有長(zhǎng)有短，所以對(duì)于不同的同學(xué)應(yīng)當(dāng)有不同的要求。我們要讓同學(xué)充分發(fā)揮自身的特長(zhǎng)，讓同學(xué)能體會(huì)到不同的歡樂(lè)?！墩撜Z(yǔ)》中孔子的同學(xué)之所以各有所長(zhǎng)，也正是他因材施教的結(jié)果?！墩撜Z(yǔ)》中孔子還提到了“溫故而知新，可以為師矣”的思想?！爸隆钡那疤崾恰皽毓省?，“為師”的前提是“知新”，不能知新，又怎能為師？

三、歡樂(lè)的為師之道老師的工作是一件繁瑣、勞心的工作，如何在一種清貧的生活世界中查找歡樂(lè)，在清貧中保持著做人的尊嚴(yán)和內(nèi)心的歡樂(lè)呢？這就需要我們?cè)谧约旱男睦镩_(kāi)出一片樂(lè)土，追求自我的完善。在《論語(yǔ)》中，孔夫子告知他的同學(xué)應(yīng)當(dāng)如何去查找生活中的歡樂(lè)。子曰：“未若貧而樂(lè)，富而好禮者也?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，感覺(jué)作為一名教育工，一要熱心教育事業(yè)，愛(ài)崗敬業(yè)；二要在教學(xué)中要因材施教，講究教育教學(xué)方法；三是樹(shù)立“終身學(xué)習(xí)”的觀念，不斷提高自身的學(xué)問(wèn)水平。在日常的教學(xué)工作中，我們要發(fā)揚(yáng)《論語(yǔ)》中所提倡的教育思想、教育方法，勤于思索，不斷將所學(xué)學(xué)問(wèn)與日常教學(xué)相結(jié)合，在實(shí)踐中不斷將理論學(xué)問(wèn)轉(zhuǎn)化成為實(shí)際行動(dòng)，教育好同學(xué)。讓我們一起在這份職業(yè)中查找我們的歡樂(lè)吧！

論語(yǔ)學(xué)而篇的讀書(shū)心得2

孔子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?意思是說(shuō)：學(xué)了做人處事的道理，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候印證練習(xí)，不也覺(jué)得興奮嗎?志同道合的伴侶從遠(yuǎn)方來(lái)相聚，不也感到歡樂(lè)嗎?別人不理解你，而你并不生氣，不也是君子的風(fēng)度嗎?短短的幾句話，包含了做人、做事、交友、處世的道理。在論語(yǔ)中，孔子表達(dá)的學(xué)，不僅僅是讀書(shū)學(xué)學(xué)問(wèn)，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理。孔子一生喜愛(ài)學(xué)習(xí)，而且樂(lè)此不疲，始終到了晚年還刻苦鉆研特別淺顯難懂的《周易》，故有韋編三絕的美傳。

《論語(yǔ)》中對(duì)于教育思想方面的內(nèi)容對(duì)我啟發(fā)很大。在教育對(duì)象的選擇上，他主見(jiàn)有教無(wú)類(lèi)，不分貴賤、賢愚，機(jī)會(huì)均等。用今日的話來(lái)說(shuō)，孔子特別敬重同學(xué)。在教育的方法上，孔子主見(jiàn)因材施教，重視誘導(dǎo)式的啟發(fā)教育，觸類(lèi)旁通，強(qiáng)調(diào)在實(shí)行啟發(fā)誘導(dǎo)的基礎(chǔ)上必需留意循序漸進(jìn)。本學(xué)期我所教的課文中，講的就是孔子與同學(xué)的故事，再次重讀孔子的《論語(yǔ)》，讓我再次接受了教育。在教育的培育目標(biāo)上，孔子認(rèn)為進(jìn)行教育的目的除了用仁義禮凈化人們的靈魂，協(xié)調(diào)人們的社會(huì)行為之外，其重要的目的在于培育具有仁義之心的仕、君子，以為當(dāng)時(shí)的社會(huì)服務(wù)，這就是他有名的學(xué)而優(yōu)則仕的思想。

讀孔子的《論語(yǔ)》，讓我想到了我們今日的教育教學(xué)實(shí)際，發(fā)覺(jué)孔子的許多教育思想在今日仍被連續(xù)沿用，仍是值得我們學(xué)習(xí)借鑒的一部經(jīng)典著作。如子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?？鬃诱J(rèn)為追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，也就是我們今日所說(shuō)的老師要培育同學(xué)的學(xué)習(xí)愛(ài)好愛(ài)好;子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。講了，提出了學(xué)是思的基礎(chǔ)，思又能使學(xué)不斷深化和擴(kuò)大，說(shuō)明了學(xué)和思的辨證關(guān)系，就是我們今日常說(shuō)的學(xué)思結(jié)合。再如今日的因材施教、寫(xiě)作參考循序漸進(jìn)、舉一反三等這些教學(xué)原則、方法在《論語(yǔ)》中都能查找到痕跡，除了教學(xué)，孔子關(guān)于做人也有自己的獨(dú)樹(shù)見(jiàn)解。他強(qiáng)調(diào)做人要正直磊落，子曰：人之生也直，罔之生也幸而免。在孔子看來(lái)，一個(gè)人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我們的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠?jī)e幸而避開(kāi)了災(zāi)禍。他還強(qiáng)調(diào)做人要重視仁德。這是孔子在做人問(wèn)題上強(qiáng)調(diào)最多的問(wèn)題之一。在孔子看來(lái)，仁德是做人的根本，是處于第一位的?？鬃诱f(shuō)：弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。又曰：人

而不仁，如禮何?人而不仁，如樂(lè)何?這說(shuō)明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問(wèn)、學(xué)禮樂(lè)才有意義。做人還要重視修養(yǎng)的全面進(jìn)展。曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與伴侶交而不信乎?傳不習(xí)乎?即：我每天都要一再反省自己：關(guān)心別人辦事是否盡心竭力了呢?與伴侶交往是否講信譽(yù)了?老師傳授的學(xué)業(yè)是否溫習(xí)了呢?強(qiáng)調(diào)從自身動(dòng)身修養(yǎng)品德的重要性。在此基礎(chǔ)上，孔子強(qiáng)調(diào)做人還要重視全面進(jìn)展。子曰：志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。只有這樣才能真正地做人。

孔子認(rèn)為，學(xué)習(xí)必需有明確的目的，重點(diǎn)在于學(xué)以致用?？鬃诱f(shuō)：德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。意思是說(shuō)，品德不去修養(yǎng)，學(xué)問(wèn)不去講習(xí)，聽(tīng)到正義的事不能去做，有錯(cuò)誤不能改正，也就是理論和實(shí)際不能結(jié)合，這才是我