于丹論語心得讀后感600字

于丹論語心得讀后感600字《論語》是傳承華夏的五千年精神財(cái)寶,是分散在炎黃子孫心中最為神圣的精神圣殿,下面是我為大家?guī)淼挠诘ふ撜Z心得（讀后感），盼望你喜愛。

于丹論語心得讀后感600字篇1

一次偶然的機(jī)會，我在書店中看到了《論語心得》這本書。許是對于于丹的奇怪???和對《論語》的熟識，讓我拿起了這本書?；丶抑?，我迫不及待地閱讀起來。《論語心得》主要是有關(guān)天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、抱負(fù)之道以及人生之道的解讀，并且還用許多淺顯易懂的?。ü适拢﹣黻U釋《論語》中艱澀難懂的詞句。從這些解讀與小故事中，特殊是書中對心靈之道以及抱負(fù)之道的闡釋中，我找到了我尋找已久的心靈寄予。

當(dāng)我讀到“人首先要能夠正確面對人生的缺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來。不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加劇你的苦痛。我們能做的就是盡可能地用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)圓滿”這段文字時(shí)，我怦然心動，有如醍醐灌頂。那一刻，我徹底頓悟了，是啊，為什么不坦然面對自己的不足與缺憾?為什么一再地自怨自艾呢?我在心里一遍一遍地問著自己，許久過后，我聽到了從心靈深處傳來的聲音：為了自己的前途與幻想，為了家人與伴侶，我情愿面對自己，而不是躲避。

從那之后，我一邊嚴(yán)格地根據(jù)老師制定的方案復(fù)習(xí)，一邊樂觀地調(diào)整心態(tài)。每當(dāng)我快要失去信念，快要放棄的時(shí)候，我總會對自己說：不要考慮太多，我只需要盡我全力即可。一個(gè)月過去了，以前幾乎整夜失眠的現(xiàn)象慢慢地削減了，我的臉上又有了闊別已久的笑容。更重要的是，我的心一每天地靜下來，對于高考，對于將來，我已多了幾分信念與把握，少了一些忐忑與擔(dān)心。

經(jīng)過幾個(gè)月仔細(xì)的備考和樂觀的心理調(diào)適，高考最終如約而至，高考的那幾天，我的心非常安靜。除了粗略地翻翻課本外，每天晚上我還會再讀讀《論語心得》。然后掩卷深思，并在心里悄悄地對自己說:“做一個(gè)英勇的人，盡全力去化解人生的缺憾?！?/p>

于丹論語心得讀后感600字篇2

從那之后，我一邊嚴(yán)格地根據(jù)老師制定的方案復(fù)習(xí)，一邊樂觀地調(diào)整心態(tài)。每當(dāng)我快要失去信念，快要放棄的時(shí)候，我總會對自己說：不要考慮太多，我只需要盡我全力即可。一個(gè)月過去了，以前幾乎整夜失眠的現(xiàn)象慢慢地削減了，我的臉上又有了闊別已久的笑容。更重要的是，我的心一每天地靜下來，對于高考，對于將來，我已多了幾分信念與把握，少了一些忐忑與擔(dān)心。

經(jīng)過幾個(gè)月仔細(xì)的備考和樂觀的心理調(diào)適，高考最終如約而至，高考的那幾天，我的心非常安靜。除了粗略地翻翻課本外，每天晚上我還會再讀讀《論語心得》。然后掩卷深思，并在心里悄悄地對自己說:“做一個(gè)英勇的人，盡全力去化解人生的缺憾?！?/p>

高考結(jié)束了，成果也很快公布出來，對于成果我坦然面對與接受。正如《論語心得》所說的那樣“做一個(gè)英勇的人，用生命的力氣去化解那些圓滿”。

在我惶恐、擔(dān)心時(shí)，《論語心得》悄然而至，引領(lǐng)我走出了心靈的逆境。在紛繁簡單的世界里，我又重新找到了定位，找回了自我。

而今我已是一名大二同學(xué)，在過去一年多的時(shí)間里，在學(xué)習(xí)與生活方面遇到了許多困難與挑戰(zhàn)，但我早已學(xué)會坦然接受與面對。現(xiàn)在每天晚上臨睡前，我還會再品讀一下由于多次翻閱而略顯殘舊的《論語心得》。我信任《論語心得》中簡潔的真理和對于感悟的闡釋將值得我用一生去解讀。

于丹論語心得讀后感600字篇3

書中有一段對于抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的分析，很是經(jīng)典?！吧裼谔欤ビ诘?。”既有一片抱負(fù)主義的天空，可以自由飛翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界許多的規(guī)章和障礙;又有腳踏實(shí)地的力量，能夠在這個(gè)大地上區(qū)進(jìn)行他行為的拓展。只有抱負(fù)而沒有土地的人，是幻想主義者不是抱負(fù)主義者;只有土地而沒有天空的人，是務(wù)實(shí)主義者而不是現(xiàn)實(shí)主義者?！蔽覀兘?jīng)常會聽到有人埋怨社會不公，埋怨處世困難。其實(shí)，與其怨天尤人，不如反躬自省。假如我們真的能做到把握分寸，謹(jǐn)言慎行，禮行天下，修身養(yǎng)性，我們會少許多苦惱，就自然會懂得為人處世之道。懷著樂觀和樂觀的心態(tài)，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個(gè)使他人歡樂的人，讓自己歡樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，暖和他人，讓家人伴侶乃至于更寬闊的社會，從自己身上獲得一點(diǎn)欣慰的理由。

在教學(xué)工作中，我們不應(yīng)當(dāng)總是埋怨沒有時(shí)間，埋怨事情太多，我應(yīng)當(dāng)在自己所教學(xué)的這門學(xué)科中，使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)學(xué)問，成為入門的常識。在科學(xué)學(xué)問的大海里，我所教給同學(xué)的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)學(xué)問，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。明白了這些道理，一切埋怨都拋到了一邊。書中所舉的那個(gè)歷史老師的例子就是最好的證明。他的勝利之處就是用他的終身的時(shí)間在擴(kuò)大自己的學(xué)問海洋，持之以恒地提高自己的（教育）技巧。老師的時(shí)間問題是與教育過程的一系列因素親密相關(guān)的。老師進(jìn)行勞動和制造的時(shí)間好比一條大河，要靠很多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永久保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們支配時(shí)間時(shí)應(yīng)當(dāng)首先考慮清晰的!

于丹論語心得讀后感600字篇4

灰色的孔子又必需鏈接多彩的世界。這世界布滿生命活力，姹紫嫣紅，千姿百態(tài)，萬類霜天競自由。正由于有了生活的五彩繽紛，理論的灰色才不顯得死寂;也正由于有了思想的名貴純粹，紛繁的世界才不至于俗不行耐?；疑嵘肺?，而多彩保證了活力。這也就是和諧。

于丹為我們敘述的就是這樣的孔子，一位鏈接了多彩世界的灰色孔子。鏈接是廣泛的，東西南北，古今中外。主題卻是單純的，單純到?jīng)]有顏色，沒有性別，沒有時(shí)間和空間，只有溫度?！墩撜Z》的真諦，就是告知大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種歡樂的生活。就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獵取心靈歡樂，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)。

《論語》終極傳遞的是一種樸實(shí)的、暖和的生活態(tài)度。大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二賢人。孔夫子正是以這種樸實(shí)的、溫柔的生活態(tài)度來影響他的弟子，他的弟子都是一粒種子，把那種生活的態(tài)度、生活的才智廣為傳播。

認(rèn)真傾聽于丹教授的《論語》心得，感覺曾經(jīng)遙遠(yuǎn)而枯燥的《論語》一下子變得豐富和暖和起來。于丹教授用深化淺出的語言，結(jié)合現(xiàn)代實(shí)際生活娓娓道來，闡述其深刻內(nèi)涵，有很多獨(dú)到見解，豁然于眼前。于丹對《論語》的解讀能夠贏得民眾的掌聲的根本緣由正是她沒有把重點(diǎn)聚焦在什么王道政治、儒教等，她把論語的教育直接針對一般人的生活，比如她講解的心靈之道、處事之道都是關(guān)心人的內(nèi)心需要，這就是當(dāng)今很多現(xiàn)代中國人的實(shí)際需要。尤其是在當(dāng)今忙勞碌碌、競爭激烈以及精神相對空虛的狀況下，人們更有對內(nèi)心平安的追求，當(dāng)然孔子不能給當(dāng)代中國人完全的精神寄予，但《論語》中的一些內(nèi)容的確能給人某種心靈勸慰，也可以讓人從中學(xué)到一些處事之道。

于丹論語心得讀后感600字篇5

《論語》，是一本由我國古代文學(xué)家、思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人——孔子和他的弟子們一起著作的文學(xué)巨著。素有“半部《論語》治天下”之說，可見其對當(dāng)時(shí)的社會和人類以及當(dāng)今的社會產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。文學(xué)價(jià)值之高，有用性之強(qiáng)，影響之久遠(yuǎn)，無可比擬。《論語》的原文是古文，原來我們學(xué)校生是不簡單看懂的，而現(xiàn)在，于丹老師把它用白話文的形式進(jìn)行了寓意解釋，使我們對《論語》里面隱藏的淺顯的哲理有了通俗的理解。于丹老師的《于丹論語心得》一書，開卷第一頁便是一句于丹（心語）：“道不遠(yuǎn)人，讓我們在圣賢的光線下學(xué)習(xí)成長?！彼选鞍氩俊墩撜Z》治天下”轉(zhuǎn)意為“半部《論語》修自身”，給我們娓娓敘述了《論語》里面包含的很多為人處事的道理。

比如在“天地人之道”中，讓我懂得了我們遇事要拿得起，放得下，要盡自己力量去關(guān)心需要關(guān)心的人，所謂“予人玫瑰，手有余香”。關(guān)愛別人，就是慈愛，了解別人，就是才智的道理;在“君子之道”中讓我懂得了：一個(gè)人的內(nèi)心假如沒有了憂、惑、懼，自然就削減了對外界的埋怨和職責(zé)，也就增加了把握幸福的力量;在“處世之道”中讓我懂得了：“言寡尤，行寡悔”這六個(gè)字的含義，讓我知道了一個(gè)人在說話時(shí)要少一些指責(zé)和埋怨，行為中少一些讓自己懊悔的（閱歷），那么我們做人做事就離勝利不遠(yuǎn)了。里面于丹老師舉例了一個(gè)壞脾氣的小男孩犯了錯誤往籬笆上釘釘子的事例，用不犯錯誤一天拔掉一個(gè)釘子的（方法）改掉了壞脾氣。然而釘子留在上面的洞洞好象我們向親人、伴侶心里打了一個(gè)洞一樣，不簡單消退，她告知了我們這個(gè)六字做人道理：做人做事肯定要多想后果;在“交友之道”中，讓我懂得了人要謹(jǐn)慎交友。不能交《論語》中的三種損友：諂媚拍馬的伴侶，兩面派的伴侶，夸夸其談的伴侶，這樣的伴侶只會讓我們迷失，甚至帶來慘重的代價(jià);在“人生之道”中，讓我懂得了：當(dāng)全部好的法規(guī)都已經(jīng)成為你生命里的`習(xí)慣時(shí)，你就能夠做到從心所欲，這是我們每個(gè)人所要追求的最高境界。

于丹論語心得讀后感600字篇6

于丹教授用通俗易懂的白話文把孔子的《論語》詮釋給世人，使我們能夠領(lǐng)悟到《論語》傳遞的樸實(shí)的、暖和的生活態(tài)度，真是一本難得的好書!她從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、抱負(fù)之道和人生之道這七個(gè)方面分別闡述，用許多生動的耐人尋味的例子來詮釋了《論語》的真諦，那就是怎么樣才能過上心靈所需的那種歡樂生活!

人生在世，面對生活、工作的種.種不公，除了檢討自己“三省吾身”之外，或行我們更多的是包涵，于丹在談到孔子“仁者不惑”時(shí)講到，“你寬容一點(diǎn)，其實(shí)給自己留下來一片海闊天空，胸懷無限大，許多事情自然小了”。面對那些“利”字當(dāng)頭的人，或許我們更應(yīng)當(dāng)坦蕩處之、平淡視之、淡漠待之，正所謂有容乃大，“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”。

《論語》里面所教給我們的這種仁愛之心是從一開頭就去本著公平和理性的態(tài)度敬重每一個(gè)人，略微留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地，這一點(diǎn)特別像禪宗里面所說的一個(gè)境界，禪宗說這個(gè)人間最好的境界是花未全開月未圓，是這樣七個(gè)字。也就是說花一旦全開立刻就要凋謝了，月一旦全圓，立刻就要缺損了，而未全開未全圓，就是你內(nèi)心有所期盼，伴侶之道，親人之道，皆是如此。略微留一點(diǎn)分寸，海闊天空。

總之，在當(dāng)今以經(jīng)濟(jì)利益為主導(dǎo)的社會潮流中讀于丹的論語心得，真的能給人以心靈凈化，如一絲清泉沁人心脾，讓人沉醉，給人以啟迪。與友寬容，與同事寬容，與親人寬容，與生活中一切賜予寬容，播種樂觀、豁達(dá)的處世態(tài)度，我想收獲的就是一種熠熠生輝、一種和諧的美。寬容是人生的哲學(xué)，但更是一種境界吧。

于丹論語心得讀后感600字篇7

在現(xiàn)在社會中，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們越來越遠(yuǎn)，圣賢與經(jīng)典也漸漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的名貴純粹好像缺少了一些必要的鏈接。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋才智，把兩千多年前的論語用一個(gè)現(xiàn)代人對社會，對生活，對人生的感悟演繹出來，灰色的孔子一旦鏈接了這個(gè)多彩的世界，催生而出的是一種純粹的樂觀的態(tài)度，是道德品性、情感才智的升華。

讀于丹說論語，讓我領(lǐng)會到的就是這樣一種才智，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊伴侶的理智看待，是一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)在社會中的理性道德?！懊總€(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，或許我們無力轉(zhuǎn)變這個(gè)事實(shí)，而我們可以轉(zhuǎn)變的是看待這些事情的態(tài)度?！庇诘そo我們敘述的《論語》的精華之一，就是告知我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。

人首先要能夠正確面對人生的圓滿，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。其次個(gè)態(tài)度是，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)圓滿。一種圓滿，可以被放得很大很大，放大圓滿的后果是什么呢?那就將如印度詩哲泰戈?duì)査f：“假如你由于錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了。”承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足之處，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語》告知我們對待生活缺憾的態(tài)度。人們常說，在家靠父母，出門靠伴侶。社會環(huán)境中伴侶是最重要的，從你的伴侶身上可以照見自己的影子。其實(shí)人這一生有什么樣的伴侶直接反映他是一個(gè)什么樣的為人，好伴侶就是一本書，他可以打開整個(gè)你的世界。我們常常說物以類聚，人以群分。

什么樣的人你只要觀看他的社交圈子，從這樣一個(gè)外在環(huán)境是可以看到他自己內(nèi)心價(jià)值取向。那么什么樣的伴侶對我們來說才算是好伴侶，好伴侶的標(biāo)準(zhǔn)是什么，會給我們的生活事業(yè)帶來什么樣的關(guān)心;什么樣的伴侶算是壞伴侶，會給我們的人生帶來怎樣的影響，我們又如何來辨別好伴侶和壞伴侶呢?于丹教授在講論語時(shí)，談及交友就有特別明確的標(biāo)準(zhǔn)，謂之，益者三友損者三友。也就是說，好伴侶有三種，壞伴侶也有三種：友直、友諒、友多聞，益矣;友偏辟、友善柔、友便妄，損矣。

于丹論語心得讀后感600字篇8

于丹在《論語心得》中闡明:“《論語》告知大家的東西,永久是最簡潔的?！墩撜Z》的真諦,就是告知大家,怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種歡樂的生活”。我最觀賞的,就是于丹教授對《論語》的這種簡潔、歡樂的感悟。

我寵愛伺茶,每每在茶的面前,我會感到一切都變得平和美妙。品嘗人生,憂患生命是茶道與儒家的共同主題。有人品茶“茶可雅志,茶可行道”,有人品茶“茶煙一塌擁書眠”,道心文趣兼?zhèn)?。過去儒士不能一日無茶,其文也不能不常以茶為喻,我感悟到,這種閑適人生就是儒士茶人的品茗追求吧!于丹教授理解《論語》“終極傳遞的是一種態(tài)度,是一種樸實(shí)的,暖和的生活態(tài)度,孔子并以此來影響著他的弟子?！痹趺礃硬拍苓^上我們心靈所需要的那種暖和的、歡樂的生活?我理解為:平和。

茶