比較文學(xué)智慧樹(shù)知到答案章節(jié)測(cè)試2023年齊魯師范學(xué)院

緒論單元測(cè)試錢鐘書(shū)先生認(rèn)為，比較文學(xué)的最終目的在于（）。

A:推動(dòng)國(guó)際間的文化對(duì)話和交流。

B:促進(jìn)民族文學(xué)的發(fā)展和繁榮。

C:架起國(guó)與國(guó)之間文學(xué)交流的橋梁。

D:幫助我們認(rèn)識(shí)總體文學(xué)乃至人類文化的基本規(guī)律。

答案:D不同文化的差異構(gòu)成了一個(gè)文化寶庫(kù)，經(jīng)常可以誘發(fā)人們的靈感和創(chuàng)造性，從而帶來(lái)革新。（）

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:A第一章測(cè)試比較文學(xué)的三大研究方法是指（）。

A:異質(zhì)性變異研究

B:類同性平行研究

C:匯通性闡發(fā)研究

D:實(shí)證性影響研究

答案:ABD“東海西海，心理攸同；南學(xué)北學(xué)，道術(shù)未裂”的提出者是（）。

A:樂(lè)黛云

B:葉維廉

C:季羨林

D:錢鐘書(shū)

答案:D法國(guó)學(xué)派的主要代表人物有（）。

A:梵第根

B:布呂奈爾

C:基亞

D:卡雷

E:巴登斯貝格

答案:ABCDE與法國(guó)學(xué)派、美國(guó)學(xué)派不同，中國(guó)比較文學(xué)學(xué)者特別倡導(dǎo)跨文明的文學(xué)對(duì)話和比較，并將異質(zhì)性與變異性作為比較文學(xué)的可比性的基礎(chǔ)。（）

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:B法國(guó)學(xué)者艾田伯在著作《中國(guó)之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國(guó)形象，同時(shí)批判了“歐洲中心論”，強(qiáng)調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。（）

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:B第二章測(cè)試流傳學(xué)的研究?jī)?nèi)容包括（）。

A:文學(xué)思潮與文學(xué)流派在國(guó)外的流傳。

B:某位作家的思想和人格精神在國(guó)外的流傳及影響。

C:文學(xué)作品在國(guó)外的流傳、影響與聲譽(yù)。

D:文學(xué)理論與文學(xué)批評(píng)在國(guó)外的流傳。

答案:ABCD王實(shí)甫的《西廂記》可以從元稹的《鶯鶯傳》找到淵源，這屬于比較文學(xué)的淵源學(xué)研究。（）。

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:B比較文學(xué)的媒介學(xué)研究大致經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段，即（）。

A:電子媒介研究

B:環(huán)境媒介研究

C:繪畫媒介研究

D:文字媒介研究

答案:ABD法國(guó)學(xué)派的影響研究追求科學(xué)性，美國(guó)學(xué)派的平行研究追求審美性。（）

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:B影響研究中的“影響”都是清晰可實(shí)證的。（）

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:A第三章測(cè)試翻譯中的創(chuàng)造性叛逆根據(jù)叛逆主體的不同，可以區(qū)分為（）。

A:原作者的創(chuàng)造性叛逆

B:譯者的創(chuàng)造性叛逆

C:接受環(huán)境的創(chuàng)造性叛逆

D:接受者的創(chuàng)造性叛逆

答案:BCD我國(guó)早期通過(guò)日譯本來(lái)翻譯拜倫的作品，這屬于（）。

A:個(gè)性化翻譯

B:編譯

C:轉(zhuǎn)譯

D:誤譯

答案:C翻譯文學(xué)史就是文學(xué)翻譯史。（）

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:A翻譯總是一種創(chuàng)造性叛逆。（）

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:A比較文學(xué)的翻譯轉(zhuǎn)向，實(shí)質(zhì)是一種文化轉(zhuǎn)向。（）

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:B第四章測(cè)試下列著作屬于比較文學(xué)形象學(xué)研究范疇的是（）。

A:《18世紀(jì)法國(guó)的俄羅斯幻象》

B:《從格蘭多熱到巴拿布思：法國(guó)小說(shuō)和戲劇中的美洲人形象（1860-1917）》

C:《英國(guó)文學(xué)中的瑞士》

D:《天朝遙遠(yuǎn)：西方的中國(guó)形象研究》

答案:ABCD下列現(xiàn)象屬于文學(xué)他國(guó)化的是（）。

A:寒山詩(shī)在美國(guó)的接受

B:林紓的小說(shuō)翻譯

C:佛教的中國(guó)化

D:小說(shuō)《牛虻》在中國(guó)的接受

答案:C比較文學(xué)中的形象學(xué)就是將不同文學(xué)作品中的人物形象進(jìn)行比較研究。（）

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:B變異現(xiàn)象只存在于影響研究中，平行研究中不存在變異問(wèn)題。（）

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:B接受者只能接受影響的作用，而不能產(chǎn)生反作用。（）

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:B第五章測(cè)試母題的研究對(duì)象主要包括（）。

A:意象母題

B:情境母題

C:題材母題

D:人物母題

答案:ABD文學(xué)作品中的母題、題材和主題是有機(jī)組合在一起的。（）

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:B主題學(xué)就是對(duì)不同作品的相似主題展開(kāi)比較研究。（）

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:B母題是客觀的，具體的，主題是主觀的，抽象的。（）

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:A比較文學(xué)主題學(xué)既可以進(jìn)行平行研究，也可以進(jìn)行影響研究。（）

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:A第六章測(cè)試“理論旅行”的提出者是美國(guó)學(xué)者（）。

A:亨利·雷馬克

B:喬納森·卡勒

C:勒內(nèi)·韋勒克

D:愛(ài)德華·薩義德

答案:D中國(guó)比較詩(shī)學(xué)學(xué)科趨向成熟的標(biāo)志是（）。

A:《攻玉集》的發(fā)表

B:《管錐編》的發(fā)表

C:《文心雕龍創(chuàng)作論》的發(fā)表

D:《談藝錄》的發(fā)表

答案:B“格義”近于求同，“況義”偏于立異。（）

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:A當(dāng)代的比較詩(shī)學(xué)研究多關(guān)注平行研究，卻忽略了中外詩(shī)學(xué)的相互影響。（）

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:B比較詩(shī)學(xué)是針對(duì)各國(guó)詩(shī)歌作品進(jìn)行的比較研究。（）

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:B第七章測(cè)試下列著作屬于跨學(xué)科研究的是（）。

A:《中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫》

B:《靈的文學(xué)和佛教》

C:《文學(xué)的歷史動(dòng)向》

D:《鳥(niǎo)的文學(xué)》

答案:ABC下列作品屬于科幻小說(shuō)的是（）。

A:《萬(wàn)能機(jī)器人》

B:《科學(xué)怪人》（又譯《弗蘭肯斯坦》）

C:《海底兩萬(wàn)里》

D:《星際戰(zhàn)爭(zhēng)》

答案:BCD文學(xué)