作文充實之課本2

作文充實之課本2《鴻門宴》（司馬遷《史記-項羽本紀(jì)》）

◆“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的項羽，身歷七十余戰(zhàn)，攻無不克；起兵三年，“遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為霸王”。然垓下一戰(zhàn)他卻一敗涂地，終釀千古遺恨，何也?這是“有取天下之才，而無取天下之慮?！笔且驗闆]有奪取天下的深謀遠慮。

至垓下被圍，烏江亭長勸項王渡江東稱王，以期卷土重來，然項羽卻道“天之亡我，我何渡為?”最終“身死東城，尚不覺悟，而不自責(zé)”。真是“至今思項羽，不肯過江東?！?/p>

《史記》作者司馬遷說“自衿功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營天下，五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寤而不自責(zé)，過矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，豈不謬哉！”指出項羽缺乏政治家的謀略，只依賴武力。毛澤東則說“不可沽名學(xué)霸王”。而項羽呢？他在慘敗的局面下還不能正確反思自己一潰千里的原因，還以炫耀武力為榮事，兩次把失敗的原因歸結(jié)到上天。如此糊涂豈非敗情之悲嗎？

◆項羽這個人物的致命弱點是什么？缺乏政治遠見，一味沽名釣譽是項羽的致命弱點。項伯說，“今人有大功而擊之，不義也”，他就立即改變了“擊沛公軍”的主張，樊噲指責(zé)他“欲誅有功之臣，此亡秦之續(xù)也”，雖然語言尖銳，他卻“未有以應(yīng)”?？梢娝m然武力上是絕對優(yōu)勢，心理上卻不堪一擊。他欲得天下，又圖虛名，既準(zhǔn)備推翻懷王之約，又害怕世人指責(zé)。他不用范增之計，反映了他的剛愎自用，迷信武力，而根本原因則在于心理上的脆弱。

作為楚國貴族的后裔，項羽卻有許多缺點錯誤，甚至有不可饒恕之處，這是必然的。但他畢竟為推翻暴秦作出過一定的貢獻，他性格上也有某些閃光點，如不畏強暴，不用陰謀等等，應(yīng)當(dāng)實事求是地給以肯定。

◆劉邦對項羽的評價：夫運籌帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房（即張良）。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。

◆杜牧、王安石、李清照對項羽的評價：

杜牧《題烏江亭》：勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

王安石《烏江亭》：百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來。

李清照《詠項羽》：生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。

◆毛澤東對項羽的看法《人民解放軍占領(lǐng)南京》

鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江?；⒕猃埍P今勝昔，天翻地覆慨而慷。

宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。

點撥]：杜詩認(rèn)為真正的男兒應(yīng)當(dāng)能屈能伸，卷土重來或許可以東山再起，在雄渾的歷史畫卷中抒寫屬于自己的一頁。王詩在客觀分析項羽兵敗事實的基礎(chǔ)上，作出大膽地設(shè)想，即便江東才俊如今還在，他們是不愿與項羽從頭再來的。認(rèn)為項羽軍民離心，敗勢難回。李詩洋溢著對項羽的贊美與敬仰，褒贊其為“人杰”“鬼雄”，崇敬之情溢于言表。毛詩通過對人民解放軍占領(lǐng)南京的描寫，表現(xiàn)了作者“打倒蔣介石，解放全中國”的徹底革命精神。頸聯(lián)運用項羽這一典故，勉勵全黨全軍要抓住戰(zhàn)機從勝利走向勝利，不能學(xué)習(xí)楚霸王項羽沽名釣譽的做法。

◆垓下歌/項羽——力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！

提示：拔山，形容力大無比，甚至能把高山拔起來。蓋世，氣勢高昂，可以壓倒世上的一切?！笆拧?，奔馳。這首楚刺體的詩歌大意是，自命不凡的天子不想承認(rèn)眼前的現(xiàn)實，他認(rèn)為這種局面是“時不利兮騅不逝”造成的，并非他的過錯。而失敗的關(guān)鍵是在歷次戰(zhàn)斗中一往無前的烏騅今天競不肯率先沖出重圍。他認(rèn)為烏騅暗示著一切；過去的榮耀、現(xiàn)在的困境和未來的毀滅。最后，他走投無路，只有對勇敢跟隨在身邊的虞姬哭訴：“我可怎么安排你呀？”

◆大風(fēng)歌/劉邦——大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方。

提示：這首歌是劉邦打敗項羽，統(tǒng)一天下后在平定鯨布叛亂回京（長安）途中，轉(zhuǎn)道故鄉(xiāng)沛縣時所作。流露出他得天下、歸故里得沾沾自喜之情和對今后國防的憂心。第一句指包括劉邦在內(nèi)的群雄在各地紛紛起義，而最終只有他劉邦威望遠揚天下。同為交戰(zhàn)雙方，為何勝敗迥異呢？《鴻門宴》可以讓我們窺一斑而知全貌。

◆《史記》中記載，項羽和劉邦都曾看到過秦始皇出巡的壯大場面。項羽說：“彼可取而代之也?！眲顓s說：“嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也！”倆人覬覦帝位之心相同，但其語言一個率真無忌，一個含而不露。項、劉性格之差異，由此可見一斑。

◆范文：

1、我看項羽

——讀《鴻門宴》有感

李清照有詩云：\\\"生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。\\\"在很多人眼里，項羽是一個忠肝義膽的豪杰。他叱咤風(fēng)云的偉業(yè)，所向披靡的戰(zhàn)績，在秦漢交替之際掀起了澎湃的浪潮。曾幾何時，舉世共仰，千秋景慕。項羽因之而成為歷代王朝倍加推崇的人物，著實為后人所景仰。

然而，項羽畢竟是一個悲劇式的歷史人物。他的悲劇，不僅是歷史的悲劇，也是性格的悲劇，而他的悲劇性格，無疑張揚了他的人格魅力。

項羽性格的最大魅力在于他的\\\"義\\\"，而這個\\\"義\\\"也恰恰演繹了他的個人悲劇。古人云：\\\"義者，宜也。\\\"又云：\\\"行而宜者謂之義\\\"?？上攵灰兄卯?dāng)，言而得體，便可稱其\\\"義\\\"。然而，\\\"義\\\"是沒有一個絕對標(biāo)準(zhǔn)的。項伯為報救命之恩，向張良通風(fēng)報信，可稱得上\\\"義\\\"，可此舉客觀上卻幫助了劉邦，使得沛公在鴻門宴中能化險為夷，此舉又謂之不\\\"義\\\"。兩軍對壘，項羽卻不忍弒殺劉邦，縱虎歸山，最后成就了劉邦的霸業(yè)，實乃對敵人的\\\"義\\\"，而對自己不\\\"義\\\"。項羽的\\\"婦人之仁\\\"與\\\"義\\\"的本質(zhì)是背道而馳的?？梢哉f，項羽重義而輕理是他的性格的最大悲劇。

項羽的性格悲劇還表現(xiàn)在他的剛愎自用。韓信始在項羽麾下，\\\"言不聽，畫不用，故倍楚而歸漢\\\"；陳平效力于項王，\\\"累諫不受，乃封其金與印，仗劍亡，歸漢于武\\\"。此二人均有經(jīng)國之偉，濟世之才，然而卻不為項羽所用。亞父范增，盡心盡力，鞠躬盡瘁，亦未免被猜忌。最后，明修棧道，暗渡陳倉的是韓信；七出奇計，困項王于垓下的是陳平；十面埋伏，逼項羽走江東的是張良；烏江渡口取項羽頭顱的竟然是項王\\\"故人\\\"王翳。項王的剛愎自用，終于讓自己飲下了\\\"四面楚歌\\\"的惡果?？梢哉f，過分借重于武力而忽視智謀，也是造成項羽性格悲劇的一個重要原因。

\\\"力拔山兮氣蓋世，時不利兮駒不逝。駒不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。\\\"，項羽的悲愴無疑已成為千古絕唱。假如項羽不固守那狹隘的\\\"義\\\"，假如項羽……那么，意氣風(fēng)發(fā)，衣錦還鄉(xiāng)，擊筑高歌《大風(fēng)歌》：\\\"大風(fēng)起兮云飛揚，威加四海兮歸故鄉(xiāng)，安得猛將兮守四方\\\"的人，可能就不會是劉邦了。

2、性格的祭奠（節(jié)選）

項羽在滅秦戰(zhàn)爭中徹底表現(xiàn)出來的肆意恣睢、剛愎自用、兇狠殘暴的性格為他日后的失敗寫了伏筆，其實此性格項羽早已有之。從殺宋義始至破秦，他一路在勝利的歡呼聲中走了過來，這無疑滋長了他的這種性格，使之惡性發(fā)展起來而成為他精神世界的主要方面。他一出現(xiàn)就是個戰(zhàn)無不勝攻無不克的英雄形象，巨鹿之戰(zhàn)的輝煌勝利更使得他完全喪失了自己的判斷能力，他開始把自己看作神了。能支撐起他這一精神世界的惟一支柱就是贏得勝利。每一次勝利，固然使他的精神支持更堅強一些，然而，這勝利更大地加重了精神世界的自重。如此，他將一輪輪戰(zhàn)斗下去，周而復(fù)始，項羽陷入了他為自己制造的一個怪圈，無法自拔，卻又不愿自拔。

項羽心底要維系“永不敗”神話的欲望，構(gòu)成了他對戰(zhàn)爭的一種幾乎是本能的崇敬，并進一步鑄就了他的性格。由此也就不難回答項羽把那一份份殘酷的祭奠獻給了什么，他自身的矛盾又來自何方。

在項羽心理怪圈的一來二去之中，中國人口已從戰(zhàn)前的一千萬驟減至五百萬。天下人對項羽心態(tài)的無法認(rèn)同使得時代終于作出了拋棄項羽的選擇。

項羽不好計策與外交是真誠的，他夢想用他所崇尚的武力去解決一切問題，可是現(xiàn)實無情地打破了他的夢想，他只有嘆息著，用死亡來反抗這現(xiàn)實，為自己性格的篇章寫下了最后的一筆，也為自己一生執(zhí)著的性格獻上最后的也是最虔誠的祭奠。

赳赳武夫的內(nèi)心是多情的，盡管表現(xiàn)這多情的卻是無情。性格的祭奠是悲壯的，因為它的代價是生命、執(zhí)著和無奈。

◆司馬遷在《史記》中所歌頌的幾乎都是一些勇于進取、勇于建功立業(yè)的英雄。他們有理想、有抱負、有追求；他們?yōu)榱四撤N信念、某種原則可以不惜犧牲自己的生命；他們都有一種百折不撓、不達目的誓不罷休的精神。司馬遷曾在《報任安書》中寫道：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”他遭受宮刑，痛不欲生，為了完成《史記》他頑強地活了下來。他視為榜樣的是“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放