馬克思主義基本原理概論重點(diǎn)知識總結(jié)(一)(范本模板)

緒論、第一章⑴從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的,而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。論，是關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說。⑶從它的研究對象和主要內(nèi)容講，馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論,是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說,是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說。⑷馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系。⑴資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)、社會歷史條件。⑵無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭日趨激化，對科學(xué)理論的指導(dǎo)提出了強(qiáng)烈的需求。三。如何理解馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一？⑴辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。⑵馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想。?思維發(fā)展的普遍規(guī)律，是客觀真理,而真理不存在所謂過時(shí)的問題.⑵資本主義的基本矛盾仍然存在，人類解放的任務(wù)尚未完成.就特定歷史條件和特定事物所發(fā)表的個(gè)別觀點(diǎn)、結(jié)論、提法需要修改和補(bǔ)充。五。什么是哲學(xué)?為什么說思維與存在關(guān)系問題是哲學(xué)基本問題?識的概括和總結(jié)。哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題.它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：①意識性的問題，這一問題也是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn).②思想能否認(rèn)識或正確認(rèn)識存在的問題，這一問題是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn).2哲學(xué)的基本問題是人們在認(rèn)識世界和改造世界的活動中經(jīng)常遇到的問題。對哲學(xué)基本以劃分為唯物主義和唯心主義兩個(gè)對立的基本派別.六.什么是馬克思主義物質(zhì)觀?其理論意義時(shí)什么?我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫，攝影，反映。②⑴堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀實(shí)在性原則,堅(jiān)持了唯物主義一元論,同唯心主義一元論和二元論劃清了界限.⑵堅(jiān)持了能動的反映論和可知論.⑶體現(xiàn)了唯物論與辯證法的統(tǒng)一。⑷體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一。七。什么是運(yùn)動?為什么說物質(zhì)和運(yùn)動是不可分割的？運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性.物質(zhì)是運(yùn)動著的物質(zhì)，脫離運(yùn)動的物質(zhì)是不存在的。物質(zhì)是一切運(yùn)動變化和發(fā)展過程的實(shí)在基礎(chǔ)和承擔(dān)者，世界上沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動.八。什么是實(shí)踐?為什么說實(shí)踐是人類的存在方式?物質(zhì)世界的改造是對象性的活動。九。什么是矛盾？矛盾的同一性和斗爭性在事物中各起什么作用?①矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。②(1)同一性對于事物發(fā)展的作用主要是：矛盾雙方互為存在的條件，矛盾雙方可以利用對方的發(fā)展使自已獲得發(fā)展；矛盾雙方相互包含,可以相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展;矛盾雙方彼此相通，可以向著自己的對立面轉(zhuǎn)化而得到發(fā)展。(2)斗爭性對于事物發(fā)展的作用主要表現(xiàn)在：推動矛盾雙方力量對比發(fā)生變化,造成事物的量變；促使矛盾雙方地位或性質(zhì)轉(zhuǎn)化,實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變。(3)矛盾的同一性和斗爭性不能孤立地起作用，它們對事物發(fā)展的作用只有在兩者的結(jié)合中才能實(shí)現(xiàn)。十。試述矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系及實(shí)踐意義。和特殊性相統(tǒng)一的原則,是堅(jiān)持馬克思主義普遍原理與各國具體實(shí)踐相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國特色社會主義的哲學(xué)依據(jù)。⑴否定是事物的自我否定,是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動的結(jié)果.⑵否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。是揚(yáng)棄。⑷否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。的準(zhǔn)備。⑵質(zhì)變是量變的必然的結(jié)果.⑶量變和質(zhì)變相互滲透。量變，如此交替循環(huán)，形成事物質(zhì)量互變的規(guī)律性。律與發(fā)揮主觀能動性有什么關(guān)系?①規(guī)律是事物的本質(zhì)的聯(lián)系，是事物的必然聯(lián)系,是事物的穩(wěn)定聯(lián)系，是客觀的。尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，要充分發(fā)揮主觀能動性.第二章一。主體和客體的關(guān)系2辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為，主體和客體的關(guān)系不僅僅是認(rèn)識和被認(rèn)識的關(guān)系，而且也是改造和被改造的關(guān)系；主體反映客體的過程，也是主體改造客體的過程.二。什么是認(rèn)識?實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用表現(xiàn)在那些方面？認(rèn)識:是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對客觀能動性的反映。1.實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要2。實(shí)踐為認(rèn)識提供了可能3。實(shí)踐使認(rèn)識得以產(chǎn)生和發(fā)展4。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)5。實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿三。認(rèn)識是主體對客體的能動反映的特點(diǎn)1。反映具有摹寫性2.反映具有創(chuàng)造性四。感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系及其意義?1感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是認(rèn)識過程中的兩個(gè)不同階段。他們不僅有區(qū)別，而且又相互一。2理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，理性認(rèn)識必須以感性認(rèn)識為基礎(chǔ)。堅(jiān)持理性認(rèn)識對感性認(rèn)識的依賴關(guān)系，就是堅(jiān)持了認(rèn)識論的唯物論.3感性認(rèn)識有待于發(fā)展和深化為理性認(rèn)識。只有是感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，才能把握住事物的本質(zhì)，滿足實(shí)踐的需要。堅(jiān)持了這一點(diǎn)，就是堅(jiān)持了認(rèn)識論的辯證法。4感性認(rèn)識和理性認(rèn)識互相滲透，相互包含，二者的區(qū)分是相對的，人們不應(yīng)當(dāng)也不。1。真理具有客觀性，凡真理都是客觀真理.2.真理的內(nèi)容是客觀的.是指在真理性的認(rèn)識中包含著不依賴于人和人類意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容，一切科學(xué)的定律、學(xué)說、理論之所以是真理，就是因?yàn)樗麄兺陀^事物及其3。檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的。一種認(rèn)識是不是真理，檢驗(yàn)它的標(biāo)準(zhǔn)只能是客觀的好惡為標(biāo)準(zhǔn).六.真理的絕對性和相對性的辯證關(guān)系及意義？辯證關(guān)系：1。承認(rèn)真理是客觀的，這是真理問題上的唯物論，就真理的發(fā)展過程以的絕對性的真理和具有相對性的真理是互相滲透和互相包含的,具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辨證轉(zhuǎn)化的,真理永遠(yuǎn)處在由相對向絕對的轉(zhuǎn)化和發(fā)展中,這是真理發(fā)展統(tǒng)一的.意義：1.反對絕對主義和相對主義的武器。2。為我們提供了對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度.1實(shí)踐之所以是檢驗(yàn)認(rèn)識是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn),是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定2從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及規(guī)律的正確反映,其本性在于主觀和客3從實(shí)踐的特點(diǎn)看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)，一方面，實(shí)踐本身就是直接的現(xiàn)實(shí),另一方面，實(shí)踐能把不具有直接現(xiàn)實(shí)性的理論變5八.價(jià)值與價(jià)值評價(jià)的定義及其特點(diǎn)。價(jià)值：哲學(xué)上的價(jià)值,是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇,是指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義.特點(diǎn)：價(jià)值具有客觀性、價(jià)值具有主體性、價(jià)值具有社會歷史性、價(jià)值具有多維性價(jià)值評價(jià):是一種關(guān)于價(jià)值現(xiàn)象的認(rèn)識活動特點(diǎn):評價(jià)是以主客體的價(jià)值關(guān)系為認(rèn)識對象的。一般來說，評價(jià)結(jié)果與評價(jià)主體有直接聯(lián)系,是依主體的特點(diǎn)轉(zhuǎn)移的。評價(jià)的結(jié)果正確與否依賴于相關(guān)的知識性認(rèn)識.第三章一．為什么說生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展決定力量.1.在人們的社會物質(zhì)生活條件中,生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的決定力量。。3。其次，物質(zhì)生產(chǎn)活動及生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，制約著人們的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活等全部社會生活4。最后，物質(zhì)生產(chǎn)活動及生產(chǎn)方式的變化發(fā)展決定整個(gè)社會歷史的變化發(fā)展,決定社會形態(tài)從低級向高級的更替和發(fā)展。二．簡述社會存在和社會意識的辯證關(guān)系。其條件的主觀反映。2。社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)的或遲或早發(fā)生變化和發(fā)展。社會意識的能動作用可以指導(dǎo)人們的實(shí)踐生活。三．生產(chǎn)力的基本要素狹義:指人們在直接生產(chǎn)過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括生產(chǎn)資料所有制關(guān)系，生產(chǎn)中五．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動規(guī)律(人類社會發(fā)展的基本定律)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動的反作用,兩者的相互作用是一個(gè)過程，表現(xiàn)為二者的矛盾運(yùn)動。1.從內(nèi)容上看，生產(chǎn)力的狀況決定一定的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生及其變化發(fā)展的方向和形式.6生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力,當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的狀況時(shí)對生產(chǎn)力發(fā)展起著促進(jìn)作用，反之將起阻礙作用.2。從過程上看，這一規(guī)律表現(xiàn)為生產(chǎn)關(guān)系對于生產(chǎn)力總是從基本相適合到基本不相3。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的這種矛盾運(yùn)動循環(huán)往復(fù)，不斷推動社會生產(chǎn)發(fā)展，進(jìn)而推動整個(gè)社會逐步走向高級階段。六．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系1.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)方式這個(gè)矛盾統(tǒng)一體中的對立雙方。它們之間既對立又統(tǒng)一，相互依存、相互作用，有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。其中，生產(chǎn)力是矛盾的主要方面，對生產(chǎn)關(guān)系起著決定作用。2.首先，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。生產(chǎn)力是生產(chǎn)關(guān)系形成的前提和基礎(chǔ)。生產(chǎn)力的狀況。有什么樣的生產(chǎn)力,最終就會有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系。3。其次,生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展和變革。生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最活躍、最七．論述生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動規(guī)律的理論和現(xiàn)實(shí)意義.1。這一原理在人類思想史上徹底否定了以“道德說教”作為評價(jià)歷史功過是非的思現(xiàn)實(shí)中的事件,人物以及各種社會團(tuán)體的理論、主張等,為正確認(rèn)識社會和歷史提供了基本觀點(diǎn)和方法。2。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動規(guī)律是馬克思主義政黨制定路線、方針和政策的重要依據(jù).馬克思主義政黨必須自覺地認(rèn)識和把握這一規(guī)律，把解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，不斷掃除生產(chǎn)力發(fā)展的障礙作為自己制定路線、方針和政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。八．簡述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動規(guī)律。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑是辨證統(tǒng)一的.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑.上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具服務(wù)。它構(gòu)成了社會形態(tài)辯證發(fā)展的歷史過程。在每一社會形態(tài)中的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾表現(xiàn)為：占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系和不占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾；占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)和不占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)之間的矛盾;上層建筑在建立之初不完善的部分同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾;相對活躍的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)同相對穩(wěn)定的上層建筑之間的矛盾；整個(gè)龐大的上層建筑各組成部分之間的矛盾以及同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)各構(gòu)成要素之間的矛盾；新的上層建筑同經(jīng)7濟(jì)基礎(chǔ)基本適合之間存在著的某些矛盾，等等.總之經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的種種矛盾從低級向高級發(fā)展,都是在這種矛盾推動下實(shí)現(xiàn)的。九．社會形態(tài)的內(nèi)涵1。社會形態(tài)是關(guān)于社會運(yùn)動的具體形態(tài)，發(fā)展階段和不同質(zhì)態(tài)的范疇，是同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。2。社會形態(tài)包括社會的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，政治形態(tài)和意識形態(tài)，是三者的歷史的具體的統(tǒng)十．社會歷史發(fā)展的動力1。社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力。2.階級斗爭是階級對立社會發(fā)展的直接動力。3。革命是推動社會發(fā)展特別是社會形態(tài)更替的重要動力。4。改革是推動社會發(fā)展的又一重要動力.5。社會科技革命是推動經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的強(qiáng)大杠桿.十一.為什么說人民群眾是歷史創(chuàng)造者?1.在社會歷史發(fā)展的過程中,人民群眾起著決定性作用。2.人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。3。人民群眾是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者.4。人民群眾是社會變革的決定力量。進(jìn)程發(fā)生影響,但這些作用僅僅是社會進(jìn)程中的偶然性現(xiàn)象，只能夠成為社會發(fā)展的個(gè)別原因。他們憑借自己的才能，雖然也能使具體歷史事變的外貌或某些后果改變，但終究不能改變歷史發(fā)展的基本方向.如果看不到歷史人物活動的社會制約性，割裂必然與偶然的關(guān)而否定或歪曲歷史的發(fā)展規(guī)律。十三。如何理解黨的群眾路線1.群眾路線：指一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來,到群眾中去的路線。2.唯物史關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，是無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線點(diǎn)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)，以及虛心向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。群眾路線是在群眾觀點(diǎn)的指導(dǎo)下形成的，是群眾觀點(diǎn)在實(shí)際工作中的貫徹運(yùn)用.主革命時(shí)期戰(zhàn)勝敵人的重要“法寶"之一。十四。社會技術(shù)在社會發(fā)展中的作用1.社會科技革命是推動經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的強(qiáng)大杠桿2。首先，對生產(chǎn)方式產(chǎn)生深刻影響。其一，改變了社會生產(chǎn)力的構(gòu)成要素。第二,改變了人們的勞動形式.第三，改變了社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),特別是導(dǎo)致結(jié)構(gòu)發(fā)生變革.3.其次,對生活方式產(chǎn)生了巨大影響?，F(xiàn)代科技革命把人們帶入了信息時(shí)代.主體和客體和思維工具，引起思維方式的變革。第四章一．商品的特點(diǎn)1。商品的有用性反映的是人與自然之間的物質(zhì)關(guān)系，是商品的自然屬性，是一切勞者之間相互交換勞動的關(guān)系，商品的價(jià)值在本質(zhì)上體現(xiàn)了生產(chǎn)者之間一定的社會關(guān)系。二．商品價(jià)值和使用價(jià)值的特點(diǎn)使用價(jià)值的特點(diǎn)：滿足人的需要的效用,即有用性，反映的是人與自然之間的物質(zhì)關(guān)系,是商品的自然屬性，是構(gòu)成社會財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容，是交換價(jià)值和價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者。使用價(jià)值同人們?nèi)〉盟牡膭趧佣嗌贈]有關(guān)系，它本身不反映社會生產(chǎn)關(guān)系，不同商品的使用價(jià)值不能比較。比較，是商品所特有的，與商品一一對應(yīng)，它是商品的屬性，是內(nèi)在的,必須通過別的商品來表現(xiàn),交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式。三．商品價(jià)值和使用價(jià)值的對立統(tǒng)一關(guān)系1。其對立性表現(xiàn)在：商品的使用價(jià)值和價(jià)值是相互排斥的，二者不可兼得。要獲得商品的價(jià)值就必須放棄商品的使用價(jià)值;要獲得商品的使用價(jià)值就不能得到商品的價(jià)值。2。其統(tǒng)一性表現(xiàn)在：作為商品，必須同時(shí)具有使用價(jià)值和價(jià)值.使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者,價(jià)值寓于使用價(jià)值之中。四．勞動兩重性原理任何一種勞動，一方面是特殊的具體勞動,形成商品的使用價(jià)值，另一方面又是一般的抽象勞動，形成商品的價(jià)值實(shí)體。勞動的兩重性決定商品的使用價(jià)值和價(jià)值。五．價(jià)值規(guī)律內(nèi)容9商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)這種商品的社會必要勞動時(shí)間決定的.商品交換要以價(jià)值量為價(jià)交換。六．價(jià)值演進(jìn)四個(gè)階段七．貨幣職能八．勞動力商品的特點(diǎn)1.勞動力商品也具有價(jià)值和使用價(jià)值2。勞動力商品的價(jià)值是由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動力所必須的勞動必需品的價(jià)3。勞動力商品在使用價(jià)值上有一個(gè)很大的特點(diǎn)，就是它的使用價(jià)值是價(jià)值的源泉,他在消費(fèi)過程中能夠創(chuàng)造新的價(jià)值，而且這個(gè)新的價(jià)值比勞動力本身的價(jià)值更大.九:價(jià)值增值過程與價(jià)值形成的過程價(jià)值增值過程：即剩余價(jià)值的生產(chǎn)過程，指超過勞動力價(jià)值的那部分價(jià)值的形成過程。在資本主義生產(chǎn)中，價(jià)值的形成過程就是價(jià)值的增殖過程.價(jià)值形成的過程：一方面，勞動對象和勞動資料的價(jià)值,通過工人的具體勞動把它們轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去，并成為產(chǎn)品價(jià)值的一個(gè)組成部分；另一方面，工人勞動本身創(chuàng)造的新價(jià)值,是通過工人的抽象勞動加到勞動對象上,并成為產(chǎn)品價(jià)值的另一個(gè)組成部分。十。不變資本與可變資本的劃分及其與固定資本，流動資本的區(qū)分。不變資本是資本家用于購買生產(chǎn)資料的那部分資本，在生產(chǎn)過程中,借助于工人的具發(fā)生變化。于自身價(jià)值的價(jià)值,使預(yù)付資本價(jià)值量發(fā)生了變化。區(qū)分：固定資本和流動資本在于資本是否移動,固定資本有機(jī)器廠房設(shè)備,都不在短期內(nèi)消耗掉，需要多次轉(zhuǎn)移價(jià)值，時(shí)間長。流動資本則有原材料,勞動力，原材料價(jià)值在生產(chǎn)中一次性轉(zhuǎn)移，時(shí)間短。不變資本和可變資本的區(qū)分在于資本是否增長，增加，不變資本說明資本只能轉(zhuǎn)移，價(jià)值生成，主要是勞動力,因?yàn)閯趧诱邉?chuàng)造了新的價(jià)值。十一。生產(chǎn)剩余價(jià)值的兩種基本辦法1.絕對剩余價(jià)值.2。相對剩余價(jià)值十二.資本的有機(jī)構(gòu)成.由資本的技術(shù)構(gòu)成決定并反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本價(jià)值構(gòu)成,叫做資本的有機(jī)構(gòu)成，十三.社會總產(chǎn)品的劃分價(jià)值C和凝結(jié)在產(chǎn)品中的由工人必要勞動創(chuàng)造的價(jià)值V，以及凝結(jié)在產(chǎn)品中的由工人在剩2。社會總產(chǎn)品在物質(zhì)形態(tài)上，根據(jù)其最終用途可以區(qū)分為生產(chǎn)性消費(fèi)的生產(chǎn)資料和用于生活消費(fèi)的消費(fèi)資料。十四。資本主義工資的本質(zhì)十五。剩余價(jià)值的四部分在利潤率平均化的過程中，產(chǎn)業(yè)資本家得到產(chǎn)業(yè)利潤,商業(yè)資本家得到商業(yè)利潤，銀行資本家得到銀行利潤,土地所有者得到地租(超額利潤)，這些不同的資本家瓜分得到的第五章1。壟斷和競爭問題是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的產(chǎn)業(yè)組織理論研究的核心問題。這個(gè)問題最早2.具體內(nèi)容：隨著競爭的加劇,生產(chǎn)的集中，資本的積聚必然會出現(xiàn)壟斷，從而壟斷會有扼殺競爭，但是壟斷不能消除競爭。原因：一，任何壟斷企業(yè)都是局部范圍內(nèi)的或者說某一行業(yè)的壟斷很難壟斷世界范圍內(nèi)生產(chǎn)銷售。二，技術(shù)革命使一個(gè)壟斷企業(yè)難于在長時(shí)間內(nèi)保持壟斷的地位.三，國家的宏觀調(diào)控政策不可能使一個(gè)企業(yè)在長時(shí)間內(nèi)保持壟斷地位。1.壟斷沒有消除產(chǎn)生競爭的經(jīng)濟(jì)條件。2.壟斷必須通過競爭來維持。3.社會生產(chǎn)是復(fù)雜多樣的，任何壟斷組織不可能把社會生產(chǎn)全包下來，在此之外還有很多中小企業(yè).三.壟斷競爭同自由競爭相比的新特點(diǎn)；壟斷競爭是獲取更高額壟斷利潤，并不斷鞏固和擴(kuò)大自己的壟斷地位和統(tǒng)治權(quán)利。2.在競爭的手段上,自由競爭主要運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段比如通過改進(jìn)技術(shù)等戰(zhàn)勝對手；壟斷組織的競爭除了采取各種形式的經(jīng)濟(jì)手段外,還采取非經(jīng)濟(jì)的手段使競爭變得更加復(fù)雜更3.在競爭范圍上,自由競爭主要在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域而且在國內(nèi)市場;壟斷時(shí)期國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競爭。總之,壟斷條件下的競爭,不僅規(guī)模大、時(shí)間長、手段殘酷、程度更加激烈,而且具有更大壟斷價(jià)格定義壟斷價(jià)格是壟斷組織在銷售或購買商品時(shí),憑借其壟斷地位規(guī)定的，旨在保證獲取最大限度利潤的市場價(jià)格。分為壟斷高價(jià)和壟斷低價(jià).五。壟斷價(jià)格為什么沒有違反價(jià)值規(guī)律壟斷價(jià)格既不能增加也不能減少整個(gè)社會所生產(chǎn)的價(jià)值總量，它只是對商品價(jià)值和剩余價(jià)值作了有利于壟斷資本的再分配.2。從全社會看,商品的價(jià)格總額仍然等于商品的價(jià)值總額。3.所以壟斷價(jià)格并沒有違反價(jià)值規(guī)律,它是價(jià)值規(guī)律在壟斷資本主義階段作用的具體現(xiàn)。六。國家壟斷資本主義基本形式是國家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過程.第四種是宏觀調(diào)節(jié)和微觀控制.七。經(jīng)濟(jì)全球化表現(xiàn)1。生產(chǎn)的全球化。2。貿(mào)易的全球化。3。金融的全球化.4。企業(yè)經(jīng)營的全球化.第六章第七章歷史貢獻(xiàn):1。對資本主義的尖銳批判。2。對社會主義新制度天才的描述。3。閃爍著諸多天才的火花。4.為科學(xué)社會主義提供了直接的思想來源。歷史局限：1。找不到資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源。2.找不到取代資本主義的社會力量。3。找不