五年高考、三年聯(lián)考歷史分類練習：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變

專題十七中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變五年高A組2022年高考題組一、選擇題1.（安徽文綜）儒家思想經過不斷發(fā)展，逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流。一下言論最能體現(xiàn)其適應加強中央集權需要的是（）A．“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（拱）之?！盉．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者貧?！盋.“諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進?！盌.“我之出而仕也，為天下，非為君也?！贝鸢窩2.（山東文綜）和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本價值取向。下列體現(xiàn)人與自然和諧思想的語句是（）①已欲立而立人，己欲達而達人。（《論語》）②天地與我并生，而萬物與我為一。(《莊子》)③萬物并育而不相害，道并行而不相悖。（《中庸》）④德不憂者不能懷遠，才不大者不能博見。（《淪衡》）A.①②B.③④ C.②④D.②③答案D3.（上海歷史）鄭觀應主張：“欲富華民，必興商務，欲興商務，必開會場。欲籌賽會之區(qū)．必自上海始上海為中西總匯，江海要沖……”。在鄭觀應看來，上海首辦“賽會”(世博會)的有利條件是（）A．思想文化開放，是改良思想的實踐地B．商貿較為發(fā)達，日益成為國際大都市C．物產豐富多樣，是民族工業(yè)的發(fā)源地D．生活水準較高，有比較大的觀眾群體答案B4.（江蘇歷史）某思想家強調孝、悌、慈等倫理道德均源于人之自然本性，這位思想家是（）A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王陽明答案D二、非選擇題5.（上海歷史）西方學者常常將中國稱為“孔子的中國”。其實，在中國歷史上，孔子的形象歷經嬗變，他所開創(chuàng)的儒家思想也在傳承中被不斷的改造和重塑，從而呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。問題：（1）孔子思想的基本內容是什么？（2）儒家思想在漢、宋兩代發(fā)生了哪些變化？（3）孔子及儒家思想在近代中國的歷史命運如何？答案（1）能完整地寫出與題意相符的內容。以仕作為最高的道德準則，以禮來規(guī)范人們的言行。未能完整地寫出與題意相符的內容。仕、禮。（2）能完整地寫出與題意相符的內容。董仲舒提出天人感應、大一統(tǒng)、三綱五常，主張罷黜百家，獨尊儒術，儒家思想成為官方哲學；儒學吸收佛教、道教思想；朱熹提出“明天理、滅人欲”，建立理學體系，把儒學推向新高峰。未能完整地寫出與題意相符的內容。僅籠統(tǒng)地回答。漢、宋兩代，儒家思想得到進一步發(fā)展。（3）能從兩方面進行回答，新文化運動興起，孔子及其儒家思想被視為舊文化、舊道德的代表遭到批判，開始走向衰落。但是在批孔的同時，也有人推崇儒家思想，這表明儒家思想在當時仍具有影響。其他答案。僅運用邊緣性知識作出解釋。不一樣。詹姆士一世在經濟上實行重稅政策，嚴重侵害了資產階級和新貴族的利益?，旣惡屯坏脼樘熘鹘掏?，不得隨意征收新稅和招募常備軍等。5.（廣東歷史）下表是某中學研究性學習課上，三個研究小組展示的材料和所得的結論。組別材料結論東漢組史料記載，東漢桓帝是中國第一位實行道教及佛教教化政策和帝王，他也支持翻譯佛經和其他佛教活動?！獡耪馈稄奶焱鮽鹘y(tǒng)到佛王傳統(tǒng)》佛、道思想是中國文化傳統(tǒng)思想的主流。宋代組游酢和楊時去拜訪老師程頤，程頤正用佛家打坐瞑目而坐。游、楊二人遂恭敬站在其身旁，等候良久，直到程頤發(fā)覺?！獡祆洹督间洝分袊糯凶饚焸鹘y(tǒng)。晚清組孫家鼐建議京師大學堂應“以中學（中國傳統(tǒng)學術與政治思想）為主，西學為輔；中學為體，西學為用”?！獡O家鼐等《議復開辦京師大學堂折》（1896年）這份奏折中，孫家鼐認為中學比西學重要。請回答（1）上述各組的結論，哪些是從材料可以直接推導出來的？（2）上述各組的結論，哪些是不能從材料直接推導出來的？你認為應補充怎樣的材料或者修改成怎樣的結論，才能使結論與材料相符？（若修改結論，不得照抄材料）（3）本堂課的主題是“中國傳統(tǒng)思想的演變”。請結合所學知識，緊扣主題，重新分析各組的材料，建立材料與主題的聯(lián)系，說明中國傳統(tǒng)主流思想在東漢、宋代、晚清三個時期的變化。答案（1）晚清組。（2）①東漢組、宋代組。②考生可從增加材料或者修改結論兩方面提出自己的看法，但材料與結論必須相符。如：東漢組的結論可修改為“東漢桓帝受道教和佛教思想影響比較大”。宋代組可增加其它朝代學生尊師典型事例、中國古代典籍中的尊師思想等。（3）東漢：佛教和道教成為某些帝王的治國理念，漢武帝以來“罷黜百家、獨尊儒術”的治國思想被動搖，佛教、道教產生了較大影響。宋代：程頤吸收佛教的某些修習方法和思想，與其它思想家一起創(chuàng)立的理學逐漸成為中國占主流地位的思想。晚清：某些官員的教育思想受到西學影響,西學對中學產生了較大的影響,但儒家思想仍占主流地位。（2分）考生答案如超出要點但言之成理，可在每問總分范圍內酌情給分。B組2022——2022年高考題組一、選擇題1.（2022廣東單科，5）清風吹動旗幡，一人說是風動，一人說是幡動。禪宗六祖慧能說，不是風動，不是幡動，而是兩位的心動。在世界本原問題上，與慧能的觀點有相似之處的思想家是（）A.孔子 B.程顥 C.朱熹 D.王陽明答案D2.（2022山東基本能力，14）傳統(tǒng)文化強調人要奮發(fā)有為，勇于擔當。下列名句中體現(xiàn)出強烈的社會責任感的有（）①富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈②鞠躬盡瘁，死而后已③位卑未敢忘憂國④天下興亡，匹夫之賤與有責焉耳⑤為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平A.①②③④ B.①②③⑤ C.②③④⑤ D.①②④⑤答案C3.（2022山東基本能力，42）《三字經》中寫道：“人之初，性本善?！痹谌诵哉撋?，持相同或相近主張的思想家是（）①孟子②荀子③告子④蘇格拉底A.①② B.②③ C.③④ D.①④答案D4.（2022寧夏，27）《四庫全書總目提要》稱某人的著述“狂悖乖謬，非圣無法”，“排擊孔子，別立褒貶”。這里的“某人”是指（）A.李贄 B.黃宗羲 C.顧炎武 D.王夫之答案A5.（2022上海單科，2）戰(zhàn)國時期有人提出：“明主之國，無書簡之文，以法為教；無先王之語，以吏為師?！边@句話反映的是（）A.儒家的思想 B.道家的思想 C.墨家的思想 D.法家的思想答案D6.（2022海南單科，2）“奉法者強，則國強；奉法者弱，則國弱?！背诌@一觀點的人應是（）A.墨翟 B.孟軻 C.荀況 D.韓非答案D7.（2022四川非延考區(qū)，12）韓非在批評某家學說時說：“舉先王，言仁義者盈廷，而政不免于亂?！彼u的是()A.法家學說 B.道家學說 C.儒家學說 D.墨家學說答案C8.（2022重慶，15）“賢者舉而上之，富而貴之，以為官長；不肖者抑而廢之，貧而賤之，以為徒役?！边@句話主要反映了戰(zhàn)國時期的()A.墨家思想 B.儒家思想 C.道家思想 D.法家思想答案A9.（上海春季，5）墨家主張“兼相愛，交相利”，意思是要人們和平相處，互利互惠。以下文字中與這一主張相近的是（）A.“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！盉.明主之國，無書簡之文，以法為教；無先王之語，以吏為師C.“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！盌.兵者不詳之器，非君子之器，不得已而用之。答案D10.（2022廣東，2）孔孟學說主要討論的是（）A.人與人的關系 B.人與自然的關系C.國與國的關系 D.夷夏關系答案A11.（2022寧夏文綜，30）漢武帝采納董仲舒建議，“罷黜百家，獨尊儒術”。這里的“儒術”指（）A.吸收了佛教、道教等思想的儒學 B.正統(tǒng)的孔孟學說C.糅合了道家、陰陽家等學說的儒學 D.儒家學說與權術答案C12.（2022全國文綜Ⅱ，12）古人所謂“慎終追遠，民德歸厚矣”，強調的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。這一主張屬于（）A.儒家思想 B.道家思想C.墨家思想 D.法家思想答案A13.（2022北京文綜，14）儒學思想在后世不斷發(fā)展，下列主張哪個具有民主啟蒙色彩（）A.民為貴，社稷次之，君為輕 B.制天命而用之C.天人感應，君權神授 D.為天下之大害者，君而已矣答案D14.（2022北京文綜，15）近年在漢堡發(fā)現(xiàn)了一本1691年出版的《論語》英譯本。該書譯自法譯本，法譯本譯自拉丁譯本。書的前言中說“這位哲學家的道德是無限輝煌的”。對以上信息解讀不準確的是（）A.當時中國政府重視對歐洲宣揚中華文化B.孔子的思想在歐洲曾經得到推崇C.該譯本出現(xiàn)在“西學東漸”時期D.《論語》曾在歐洲以多種語言流傳答案A15.（2022海南單科，6）宋代理學的形成是由于（）A.道德思想融入儒學 B.佛教思想融入儒學C.儒家的倫理觀出現(xiàn)本質變化 D.吸收佛道的思辨哲學闡釋儒學答案D16.（2022廣東單科，7）鴉片戰(zhàn)爭前后，有識之士為了扭轉學問與現(xiàn)實脫節(jié)、空談義理的風氣，積極提倡（）A.經世致用 B.求富求強 C.師夷長技以制夷 D.工商皆本答案A17.（2022全國文綜Ⅱ，15）顧炎武在《日知錄》中說：“不習六藝之文，不考百王之典，不綜當代之務，舉夫子論學論政之大端一切不問，而曰一貫，曰無言，以明心見性之空言代修己治人之實學，股肱惰而萬事荒，爪牙亡而四國亂。神州蕩覆，宗社丘墟?！彼険舻氖牵ǎ〢.先秦儒學 B.漢代經學 C.隋唐佛學 D.宋明理學答案D18.（2022海南·寧夏，全國Ⅲ，12）南北朝時期，陶弘景建立起道教的神仙體系，其中吸收了（）A.佛教教義 B.法家思想C.墨子學說 D.《神滅論》的觀點答案A二、非選擇題19.（2022上海單科，16）明清之際是一個“天崩地解”的時代，“一些最敏銳的心靈”進行了一場痛定思痛的反思，期望為當時的社會找尋某種解決問題的方案。問題：（8分）（1）“一些最敏銳的心靈”主要是指哪些思想家?（2）他們?yōu)槭裁匆M行反思？（3）他們思考了哪些重要問題？答案（1）顧炎武、黃宗羲、王夫之。（2）明朝滅亡，清朝建立，受時勢的刺激，檢討明朝滅亡的原因。（3）顧炎武：提出亡國與亡天下的區(qū)別（或答天下興亡，匹夫有責）；黃宗羲：認為君主專制是“天下之大害”，主張“明君賢相”（或答“天下之法”代替“一家之法”）；王夫之：主張實學，讓富民放手經營工商業(yè)。（如將三者的主張概括回答也給分。）20.（2022廣東單科，26）有研究者在論述“明朝婦女婚姻觀的兩重性”時，引用過下列材料：材料一凡民間寡婦，三十以前夫亡守志（不改嫁）者，五十以后不改節(jié)（節(jié)操）者，旌表門閭（表彰其家族），除免本家差役?！睹鲿洹凡牧隙分懈鞔遗當底郑骸短茣?4人；《宋史》55人；《元史》187人；《明史》“不下萬余人”?！獡Ｈ痖_《中國婚姻家庭史》材料三女子周勝仙與男子范二郎相遇，“四目相視，具各有情”，二人通過巧妙的自我介紹，訂下終身?！獡髦泻笃谛≌f《醒世恒言》材料四孟玉樓喪夫后要改嫁，親戚及鄉(xiāng)鄰都贊同，“少女嫩婦的，你攔著不教他嫁人，留著他做什么？”——據明中后期小說《金瓶梅》請回答：（1）該研究者認為，明朝婦女的婚姻觀存在兩重性，即保守性與自主性。他可能使用上述哪些材料來分別證明？（2）結合明朝中后期的經濟、文化狀況，你認為，該研究者提出的明朝婦女婚姻自主性出現(xiàn)的原因是什么？（3）上述材料分別來自官方文獻、學者著作和小說，你對該研究者利用這些材料進行研究有何看法？答案（1）材料一和材料二證明明朝婦女婚姻觀的保守性；材料三和材料四證明明朝婦女婚姻觀的自主性。（2）明中后期商品經濟發(fā)展，使人們的人生觀和價值觀發(fā)生了變化；明中后期出現(xiàn)了反禮教的思想，鼓舞了明朝婦女追求婚姻自主。（3）可從材料本身的可靠性或對材料的使用等方面提出自己的看法。如：①小說是文學作品，作為史料使用，必須慎重。（或：小說是現(xiàn)實的反映，可以作為史料使用。）②材料三、四的現(xiàn)象是個案，而且出現(xiàn)在明中后期，不足以說明整個明朝婦女婚姻觀的自主性。21.（2022江蘇單科，28，）儒學為中國傳統(tǒng)思想文化的重要內容；“新儒家”、“儒學復興”、“孔子學院”等現(xiàn)當代文化現(xiàn)象的出現(xiàn)，又反映了儒學的因時之變與應世之用。請簡述先秦、西漢、南宋儒學的代表人物及其主要思想主張，并說明中國古代歷史上儒學地位的變化。答案①先秦儒學的代表人物為孔子（孔丘）。仁是孔子思想體系的核心，主張以愛人之心調解與和諧社會人際關系；還主張“禮”（貴賤有“序”）。②先秦儒學的代表人物還有孟子（孟軻）。他發(fā)展了孔子學說，主張仁政。③西漢儒學的代表人物為董仲舒。他對儒學加以發(fā)揮，他倡導的儒學核心是“天人感應”、“君權神授”。④南宋儒學的代表人物為朱熹。他以儒學為基礎，吸收佛教和道教思想，形成新儒學——理學，認為“理”是宇宙萬物的本源，“氣”是構成宇宙萬物的材料，提出“存天理，滅人欲”。⑤先秦儒學只是眾多思想流派（答“百家爭鳴”亦可）中的重要一家，從西漢武帝時開始儒學居于統(tǒng)治地位，明清兩代新儒學（理學）成為官方哲學。三年模擬A組2022——2022各地名校模擬試題一、選擇題1.(2022山東濰坊)某中學歷史探究課上，學生從“穿衣”的角度表達他們對諸子百家思想的理解,甲生說：穿衣服應合乎大自然四季的變化，天氣冷多穿一點，天氣熱少穿一點；乙生說：穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何種地位，該穿什么樣的衣服就穿什么樣的衣服；丙生說：講究衣服的穿著是一種浪費，穿得簡單、甚至破爛的衣服也未嘗不好；丁生說：何必麻煩，由上面規(guī)定，大家都穿一樣的制服不就好了嗎？他們的描述所對應的思想是()A.甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道 B.甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法C.甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道 D.甲—道，乙—墨，丙—法，丁—儒答案B2.（2022山東煙臺）孟子說：“……百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣?！睂ι鲜鲅哉摾斫庹_的是（）①是對孔子思想體系核心部分的繼承與發(fā)展②其主張有利于當時社會生產的發(fā)展，有進步意義③客觀地反映了戰(zhàn)爭頻繁年代人民對安居樂業(yè)的渴望④站在平民立場上提出了分給農民土地的思想A.①②③ B.②③ C.①③ D.①②③④答案A3.（2022山東泰安）電視劇《傳奇皇帝朱元璋》中有這樣一個鏡頭：朱元璋對孟子異常仇視，命令人將孟子的塑像拆掉，撤出圣人廟，并親自將《孟子》一書刪減大半。你認為被刪減掉的部分最可能是（）A.民貴君輕說 B.人性本善說C.先義后利說 D.浩然之氣說答案A4.（2022山東煙臺）明清之際進步思想家的思想，其實質是儒家思想在新的歷史條件下的活躍，他們使儒家思想更趨實事求是，與國計民生靠得更近，該思想是（）A.經世致用思想 B.君民共主思想C.自由平等思想 D.重農抑商思想答案A5.（2022九中階段考試）戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面出現(xiàn)的原因不包括（）A.鐵器和牛耕推動生產力迅速發(fā)展B.諸侯爭戰(zhàn)、傳統(tǒng)的禮法秩序受到猛烈沖擊C.士人沖破禮法束縛，四處游說、講學，促進了文化的覺醒D.儒學在政治上占據了統(tǒng)治地位答案D6.（2022長春外國語學校）下列所提到的歷史現(xiàn)象或事件中，李贄應該會持反對意見的是（）A.花木蘭替父從軍 B.梁?；嚯SC.商鞅變法 D.神化孔子答案D7.（2022長春外國語學校）某思想家說：“我之出而仕也，為天下，……為萬民，非為一姓也?！彼磳κ牵ǎ〢.民主共和制度 B.中央集權制度C.專制主義制度 D.君主立憲制度答案C8.（2022東北師大附中）朱熹和王陽明對“天理”進行了不同的解釋，兩者相同的本質意圖是（）A．否定佛教、道教的教義 B．維護封建統(tǒng)治秩序C．發(fā)揚光大儒家學說 D．激勵人們奮發(fā)立志答案B9．（2022東北師大附中）王夫之說：“靜者靜動，非不動也。靜者含動，動不舍靜”。下列觀點與之相符的是（）A．運動和靜止都是絕對的 B．運動和靜止都是相對的C．靜止是絕對的，運動是相對的 D．運動是絕對的，靜止是相對的答案D10.（2022廣東實驗中學）下列人物的思想不存在系的是（）Ａ.孔子—孟子 Ｂ.老子—莊子 Ｃ.墨子—韓非Ｄ.二程—朱熹答案C11．（2022廣東實驗中學）從宋代理學提出“滅人欲”到明代心學提出“內心反省”克服私欲，說明（）A．主流思想文化維系了專制統(tǒng)治 B．儒學的發(fā)展強調個人的道德修養(yǎng)C．儒學的演變已阻礙了社會的進步 D．孔子的仁學被發(fā)揚到極端答案C12.（2022杭州模擬）“父前行，子踵后。路遇長者，斂足拱手。尊長在前，不可口唾?！边@是在敦煌發(fā)現(xiàn)的唐宋時期少兒啟蒙讀物中的句子，它反映當時的教育（）A．鼓勵兒童活潑機智 B．突出地方教育特色C．提倡父子教學相長 D．注重儒家倫理道德答案D13．（2022南京調研）如果讓王陽明穿越時空與朱熹對話，他們的共識應該是()A.心外無物，心外無理 B.人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽C.知和行都產生于心 D.只有探究萬物,才能得到“其中的天理”答案B14．（2022南京調研）清人評價軍機處：“軍國大計，罔不總攬……蓋隱然執(zhí)政之府矣”。這樣說是因為()A．軍機大臣大權獨攬 B．軍機處是傳達皇帝決策的機構C．軍機大臣有決策權 D．軍機處實際上行使宰相的權力答案B15．（2022南通調研）明清之際著名思想家黃宗羲的觀點中，最能體現(xiàn)其“民主性”的是（）A．認為君主專制是“天下之大害” B．主張“天下為主，君為客”C．提出“工、商皆民生之本” D．認為“天子之所是未必是”答案B16．（2022廣東三校聯(lián)考）孔子主張“正名”，試圖把當時已經混淆的社會等級秩序矯正過來，達到規(guī)范人們的言行和使社會有“序”的目的。這一主張的思想核心是（）A．“仁” B．“禮” C．“德” D．“孝”答案B17（2022寧波測試）關于君主與百姓的關系，中國古代史上的思想家們多有論述。孟子認為君權的獲得依賴于天命和民心兩方面，董仲舒主張“天子受命于天，天下受命于天子”，黃宗羲則主張“天下為主，君為客”。對上述材料理解不正確的是（）A．孟子認為君權來自于神和百姓的授予B．董仲舒的主張將君主權力進行神化C．黃宗羲的主張體現(xiàn)了民本思想D．他們都對君主擁有權力的正當性提出質疑答案D二、非選擇題18（2022東北師大附中）閱讀下列材料材料一《莊子·天下》中寫到：“是故內圣外王之道，暗而不明，郁而不發(fā)，天下之人，各為其所欲焉，以自為方”。莊子所說的“內圣外王”之道，后世學者無一例外將其歸于儒家的主要思想。其內涵通俗的講，“內圣”就是修身養(yǎng)德，要求人做一個有德性的人；“外王”就是齊家、治國、平天下?！皟仁ネ馔酢钡慕y(tǒng)一是儒家學者們追求的最高境界。材料二宋明時期的儒學是中央集權制的封建政治、經濟和階級斗爭、民族矛盾在哲學中的反映，又對封建專制制度起到了巨大的維護作用；在理論思維水平方面，這一時期達到了中國古代哲學發(fā)展的新高度。——《中國哲學史通覽》請回答：（1）材料一中所說的“‘內圣外王’之道，后世學者無一例外將其歸于儒家的主要思想”是否有道理？請用孔子、孟子、荀子的主張加以說明。（2）材料二中提到：宋明時期的儒學“達到了中國古代哲學發(fā)展的新高度”，請說出：與宋以前相比，宋明儒學最主要的特點是什么？答案（1）有道理；孔子：內圣表現(xiàn)為仁的學說，己所不欲，勿施與人；外王表現(xiàn)為要求統(tǒng)治者要以德治民。孟子：內圣表現(xiàn)為人有四德：仁義禮智；外王表現(xiàn)為“仁政”和“民貴君輕”。荀子：內圣表現(xiàn)為“仁義”；外王表現(xiàn)為“王道”和“君舟民水”。（2）發(fā)展到了理學和心學，即使儒學哲學化，具有思辨性。B組2022各地名校模擬試題題組一一、選擇題1.（哈師大附中）建設和諧的家園，我們提倡虛懷若谷、寬容謙遜、恬淡樸素、助人為樂、反對爭名奪利的思想。在我國古代提出相似主張的思想家是（）A．孔子 B．老子 C．韓非子 D．孫武答案B2.（哈師大附中）下列有關宋代理學的描述，錯誤的是（）A.是儒、道、佛三家思想融合的產物 B.程朱理學思想中有唯心的一面C.適應了統(tǒng)治階級的政治需要D.從北宋起成為長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學答案D3.（哈爾濱市九中）西漢時期儒家思想成為正統(tǒng)思想，董仲舒新儒學的基礎是（）A.仁者愛人 B.君權神授 C.天人感應 D.大一統(tǒng)答案C4.（廣東實驗中學）“天下莫柔弱于水，而攻堅強者能勝”,以上言論反映的思想是（）A.唯物論思想 B.辯證法思想 C.無為而治思想 D.民本思想答案B5.（廣東實驗中學）朱熹提出“存天理，滅人欲”。其中“天理”是指（）A．自然天體運行規(guī)律

B．社會發(fā)展規(guī)律C．封建道德規(guī)范的三綱五常

D．“天人感應”的理論答案C6.（廣東實驗中學）“僧問：如何解脫？禪師曰：誰縛汝？又問：如何是凈土？禪師曰：誰詬汝？問：如何是涅般？禪師曰：誰將生死與汝？”與禪師觀點相似的是（）A．孟子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王陽明答案D7.（廣東實驗中學）明清之際，產生了沖破傳統(tǒng)儒學思想束縛的“異端”思想，其社會原因包括（）①商品經濟的發(fā)展②封建專制統(tǒng)治的腐敗 ③社會階級矛盾尖銳④西方民主、自由思想的傳入A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④答案A8.（2022瀏陽一中）從“百家爭鳴”到“獨尊儒術”的體現(xiàn)了（）①中央集權的強化②思想控制的加強③大一統(tǒng)的形成④儒學之外其他各個學派的消亡A.②④ B.①②④ C.①④ D.①②③答案D9.（長春外國語學校）岳母刺字“精忠報國”的故事，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的名句等，幾乎人盡皆知，以上人物的價值觀明顯來自（）A.法家思想B.儒家思想 C.道家思想 D.墨家思想答案B10．（長春外國語學校）從春秋戰(zhàn)國時期到漢代，中國思想界逐漸由“百家爭鳴”到“獨尊儒術”，其所反映的根本性問題是（）A.中國思想文化出現(xiàn)倒退 B.中國由分裂走向統(tǒng)一C.商品經濟發(fā)展受到限制 D.專制主義中央集權制度加強答案D11.（長春外國語學校）宋代以朱熹為代表的新儒學所吸收的思想是（）A.佛教和道教思想 B.法家思想和“經世致用”學說C.佛教、道教和法家思想 D.佛教思想和“經世致用”學說答案A12.（錦州市期末）孔子“仁”的思想在先秦時期所體現(xiàn)的進步意義主要是（）①有利于抑制統(tǒng)治者的暴政②有利于緩和社會矛盾③成為各國變法的理論依據④有利于調解社會人際關系A．①②④ B．①③④ C．②③④D．①②③答案A13.（錦州市期末）李贄稱贊漢朝司馬相如和卓文君“善擇佳偶”，自由戀愛，贊揚寡婦再嫁；稱贊武則天是杰出的女政治家；贊頌商鞅、吳起等改革家；肯定封建社會揭桿起義的農民，上述材料（）A.反對封建社會男尊女卑的觀念 B.反對三綱五常為核心內容的封建禮教C.破除對孔子思想的迷信 D.揭露道學家的虛偽答案B14.(北京市東城區(qū)質檢)1988年，全球諾貝爾獎獲得者在巴黎舉行會議后發(fā)表宣言，其中說到：“如果人類要在21世紀生存下去，就必須回頭二千五百年，去吸取孔子的智慧?！毕铝兄鲝埛从场翱鬃拥闹腔邸钡氖牵ǎ?①“仁者愛人”“為政以德”②“有教無類”“因材施教”③“三人行必有我?guī)煛雹堋凹鎼邸薄胺枪ァ?A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④答案A15.（北京市東城區(qū)質檢）河南嵩山少林寺有一方石碑，碑正中佛祖釋迦牟尼、孔子、老子三個頭像合在一起渾然一體，體現(xiàn)了儒釋道三教和諧共處的趨勢。下列相關信息中，反映了這一趨勢的是（） ①西漢末佛教經中亞傳入中國內地②東漢時神仙方術與道家學說結合形成道教③東晉葛洪結合儒家思想改造道教④南朝陶弘景吸收佛教教義建道教神仙體系 A．①② B．①③ C．③④ D．②④答案C16.（揚州調研）儒家思想能夠成為中國古代傳統(tǒng)文化的主流思想，并且保持了長久的生命力，主要得益于（）①其思想體系根據時代需要不斷豐富和完善②封建統(tǒng)治者的大力提倡③儒家思想沒有受到外來思想的影響④封建官辦教育對儒家思想的大力傳播A.①②③④B.①②④C.①②③ D.②③④答案B17.（錦州期末）從戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”到西漢時期“獨尊儒術”的文化體制與思想局面的轉變里，我們能夠看到（）①大一統(tǒng)局面的形成②古代學術思想自由發(fā)展的終結③中國傳統(tǒng)文化主流思想的確立④中央集權的加強和自然經濟的鼎盛A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④答案A18.(大連市期末考試)“中國古代歷代王朝的統(tǒng)治在證明了法家思想確有效用的同時,還證明了儒家思想的正確——政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認?！边@里說的“政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認”所反映的思想與下列思想的是（）A．制天命而用之 B．“民貴君輕”，統(tǒng)治者應當實行“仁政”C．兼相愛、交相利 D．加強中央集權，防止人民反抗答案B19.(大連市期末考試)西方學者認為，公元前6世紀至公元前3世紀是人類文明的“軸心時代”，“人類意識”首次覺醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。在當時的中國，最具典型意義的現(xiàn)象是（）A．諸子并立、百家爭鳴 B．崇尚黃老之學C．罷黜百家，獨尊儒術 D．崇儒尚佛、道，三教合一答案A20.（廣西四市2022屆高三第五次聯(lián)合調研考試文綜）“養(yǎng)國子以道，乃教之六藝：一日五禮．二日六樂，三日五射，四日五御（馭），五日六書，六日九數?！边@一思想主張出自（）A.道家 B.儒家 C.法家 D.墨家答案B21.（懷化市2022年高三第4次模擬考試統(tǒng)一檢測試卷）斯塔夫里阿諾斯在他的《全球通史》中提出：“……促成中國文明的內聚性的最重要因素，也許是通稱為儒家學說的道德準則和文學、思想方面的文化遺產?！蔽覀儸F(xiàn)在要了解儒家思想的精髓，首先要參閱（）A．《春秋》魯國史書 B．《尚書》為我國最早的散文總集 C．《論語》D．《道德經》答案C22.（陜西省寶雞市2022年高三教學質量檢測）以下言論對應的學派依次是①名不正，則言不順；言不順，則事不成②天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝③不期修古，不法?？?④視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身（）A．法家、儒家、道家、墨家 B．墨家、法家、道家、儒家C．儒家、道家、法家、墨家 D．道家、法家、墨家、儒家答案C23.（2022上海調研）北京大學馬克堯教授在《世界文明史》中指出：在伏爾泰的心目中，“奉行儒學的中國是開明專制君主制的典范，那里有真正的信仰自由自由，政府只管社會風化，從不規(guī)定國民的宗教信仰”?！爸袊恼误w制又是和儒家道德原則結為一體的，這種政治與道德的統(tǒng)一，也為對現(xiàn)實不滿的法國人提供了一種榜樣?！辈牧现蟹鼱柼]有認識到（） A.儒學文化具有自由、平等的精神 B.思想與啟蒙思想的本質不同 C.學思想是專制主義中央集權制度的理論基礎 D.學可作為抨擊天主教神學思想和等級制度武器答案B24.（南京調研）春秋時期的政治家管仲在《管子?乘馬數》中說：“若歲兇旱水佚(水災)，民失本，則修宮室臺榭，以前無狗、后無彘(豬)者為庸(勞力)。故修宮室臺榭，非麗其樂也，以平國災也?！边@表明他主張()A．以工代賑，體恤民生 B．追求華美，善用民力C．修筑宮室，祈求免災 D．重本抑末．刺激生產答案A二、非選擇題25.（廣東實驗中心）閱讀下列材料：材料一蘭芝被休（強迫離婚）后：還家十余日，縣令遣媒來。云有第三郎，……媒人去數日，尋遣丞請還……云有第五郎，嬌逸未有婚。遣丞為媒人，主薄通語言。直說太守家，有此令郎君，既欲結大義，故遣來貴門?！⑿值寐勚?，悵然心中煩，舉言謂阿妹：“作計何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云？”——南北朝時期樂府民歌《孔雀東南飛》節(jié)選材料二“閩中少婦喪夫，不能存活，則遍告之親戚，言將以某日自裁（自殺），而為之親戚者，亦引為榮，則鳩（籌）資為之治槥(音慧，意為小棺材)。前三日，彩輿鼓吹，如迎神人。少婦冠帔袞服，端坐輿中，游歷坊市，觀者如堵，有力者設宴飲之，……三日游宴既盡，當路結彩棚，懸彩繩其上，少婦辭別親戚，慨然登臺，履小凳，以頸就繩而歿，萬眾拍手稱美?！旨偂段窂]瑣記》材料三《古今圖書集成》統(tǒng)計的烈女節(jié)婦人數唐代宋代明代51人267人36000人朱熹：“唐源流出于夷狄，故閨門失禮之事，不以為異。──《朱子語類》明清時代，《內訓》、《古今列女傳》、《規(guī)范》等女教讀物鋪天蓋地，明清帝王都曾下過不少諸如此類的詔書、制文?！辈牧纤男挛幕\動的倡導者們認為，中國所以危亡，民主和科學所以不能實現(xiàn)，是由于封建倫理道德的嚴重束縛所致。陳獨秀尖銳地指出：以孔子學說為代表的封建倫理道德，阻礙了中國人民的覺醒和社會的進步。李大釗發(fā)表文章指出，孔子是“數千年前之殘骸枯骨”“歷代帝王專制之護符”“保護君主政治之偶像”?！瓕τ诓缓蠒r宜的舊道德，“雖冒毀圣非法之名，亦所不恤矣”?！R尚斌等《中國近代史教程》請根據材料結合所學知識回答：（1）依據材料一回答，人們（南北朝時期）對婦女再婚持何態(tài)度？并說明依據。（2）依據材料二，概括寡婦殉難的原因。（3）依據材料三，分析“烈女節(jié)婦”由少到多的原因。（4）依據材料四說明新文化運動的倡導者是如何評價儒家思想的？答案（1）認為婦女再婚正常。因為官僚貴族子弟爭娶蘭芝，阿兄（親屬）認可。（2）生活困難，難以生存；社會觀念鼓勵，認為非常榮耀。（3）唐朝社會風氣相對開放（封建禮教觀念不強）。宋明理學發(fā)展，強調三綱五常明清統(tǒng)治者不斷強化對婦女守節(jié)的推崇和提倡。（4）評價：新文化運動的倡導者認為，儒家倫理道德阻礙了民主科學的實現(xiàn)，儒家思想維護君主專制制度，必須摧毀儒家舊道德。26.（營口市質量檢測）背景材料作為我國封建社會后期的統(tǒng)治哲學，宋明理學，特別是程朱理學，為強化封建社會的統(tǒng)治服務，對社會的影響是十分廣泛而深刻的。侯外廬指出：“宋明理學浸潤封建社會后期社會生活、政治生活的各方面，成為具有權威性的支配力量，是壓在勞動人民頭上的華蓋?！彼蚊骼韺W討論的問題，特別是天命、道德的問題，如事親從兄，如對婦女的節(jié)烈要求等，大多是封建糟粕，是封建主義的東西，對人民、婦女、青年，都起了毒害的作用。從政治作用來說，“理學是思想史上的濁流”。但是，宋明理學吸收了大量的傳統(tǒng)文化和外來文化，有值得后人參考的若干珍貴內容，尤其是在強調道德的價值和個人的自覺方面，需要我們應用馬克思主義的觀點和方法，悉心加以鑒別，而不是籠統(tǒng)地采取一筆抹殺的態(tài)度。應該看到，理學強調通過道德自覺達到理想人格的建樹，強化了中華民族注重氣節(jié)和德操，注重社會責任與歷史使命的文化性格。請回答（1）你認為宋明理學哪些內容不科學或不正確？（2）你認為今天我們應當怎樣對待宋明理學？答案（1）不科學或不正確的一面：尊卑等級觀念；重男輕女的觀念；因循守舊的觀念；重禮輕法的觀念。（2）所持態(tài)度：批判、繼承、改造；去粗取精，去偽存真。題組二一選擇題1．(2022.山西省平遙中學摸底考試)戰(zhàn)國時期的某思想家認為：“賞莫如厚而信，使民利之；罰莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之?！闭埻茢噙@一思想家最有可能是A．孔子B．莊子C．韓非子D．墨子答案C2．(2022.山西省平遙中學摸底考試)《荀子·君道》：“墻之外，目不見也；里之前，耳不聞也；而人主(君主)之守司(官吏)，遠者天下，近者境內，不可不略知也”。引文認為，君主應當A．施行“仁義”和“王道”B．強化君主專制C．深入民間體察民情D．加強對中央與地方官員的監(jiān)察答案D3、（2022.廣州長坡中學檢驗）董仲舒融合先秦以來各家思想形成新儒學，其思想基礎源于對一部儒家經典的新闡釋，該經典是（）A．《春秋》B．《論語》C．《孟子》D．《易經》答案A4、（2022.廣州長坡中學檢驗）家強調孝、悌、慈等倫理道德均源于人之自然本性，這位思想家是（）A．孔子B．董仲舒C．朱熹D．王陽明答案D5．（2022廣東六校聯(lián)考）“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生長于先生?！边@是中國對聯(lián)藝術中非常典型的雙關聯(lián)。下列對“朱子高于孔子”喻意的最佳解釋是A．朱熹的學說比孔子更科學B．朱熹建立了系統(tǒng)的理學理論C．朱熹繼承和發(fā)展了儒家學說D．朱熹對儒學的貢獻比孔子大答案C6．（2022.北京摸底）“天法道，道法自然”，提出這一觀點的思想家還主張A．仁者愛人B．無為而治C．以法治國D．兼愛非攻答案B7．（2022.北京摸底）禪宗語云：“菩提本非樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃?！迸c此主張類似的古代思想家是A．孔子的仁恕學說B．朱熹的理學C．董仲舒大一統(tǒng)主張D．王陽明的心學答案D8、（2022.福建聯(lián)考）“父前行，子踵后。路遇長者，斂足拱手。尊長在前，不可口唾?！边@是在敦煌發(fā)現(xiàn)的唐宋時期少兒啟蒙讀物中的句子，它反映當時的教育A.鼓勵兒童活潑機智

B.突出地方教育特色C.提倡父子教學相長

D.注重儒家倫理道德答案D9．（2022.江蘇檢測）黃宗羲“天下為主，君為客”的思想繼承了（）①先秦儒家民本思想②孟子的“民貴君輕”的思想③董仲舒“三綱五?！钡乃枷擘芡蹶柮鞯摹靶耐鉄o物”的思想A.①②③④