高考文言文虛詞個

高考文言文虛詞一、【而】（一）用作連詞。.表示并列關(guān)系，一般不譯，有時可譯為“又”。①蟹六跪而二螯，非蛇鰭之穴無可寄者。（《勸學(xué)》）②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。（《蜀道難》）③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也。（《信陵君竊符救趙》）④勞苦而功高如此，未有封侯之賞。（《鴻門宴》）.表示遞進(jìn)關(guān)系，可譯為“并且”或“而且”。①君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（《勸學(xué)》）②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊。（《屈原列傳》）③以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》）.表示承接關(guān)系?？勺g為“就”“接著”，或不譯。①鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。（《勸學(xué)》）②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）③人非生而知之者，孰能無惑？（《師說》）.表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“但是”“卻”。①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（《勸學(xué)》）②有如此之勢，而為秦人積威之所劫。（《六國論》）③事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎？（《石鐘山記》）.表示假設(shè)關(guān)系，可譯為“如果”“假如”。①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）②秦以城求璧而趙不許，曲在趙。（《廉頗與藺相如》）③吾攻趙旦暮且下，而諸侯敢救者，己拔趙，必移兵先擊之。（《信陵君竊符救趙》〉.表示修飾關(guān)系，連接狀語和中心詞，可譯為“地”，也可不譯。①吾嘗踐而望矣，不如登高之博見也。（《勸學(xué)》）②徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》）③項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”（《鴻門宴》）.表示因果關(guān)系，可譯為“因而”。①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）②表惡其能而不用也。（《赤壁之戰(zhàn)》）③涵淡澎湃而為此也。（《石鐘山記》）.表示目的關(guān)系，可譯為“來”“用來”。①縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。（《阿房宮賦》）②籍吏民，封府庫，而待將軍。（《鴻門宴》）（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為“你的”偶爾也作主語，譯為“你”。①嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”（《項(xiàng)脊軒志》）②而翁歸，自與汝復(fù)算耳。（蒲松齡《促織》）【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。①聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（《師說》）②我決起而飛，槍榆楊而止，時則不至，而控于地而已矣。（《逍遙游》）【而后】才，方才。①臣鞠躬盡瘁，死而后已。（《出師表》）【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進(jìn)一層的意思。①今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎?。ā妒娚接洝罚炯榷坎痪茫粫?。①既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。（《促織》）二【何】（一）用作疑問代詞。.單獨(dú)作謂語，后面常有語氣助詞“哉”“者”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。①何者？嚴(yán)大國之威以修敬也。（《廉頗與藺相如》）②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》）④所在皆是也，而此獨(dú)以鐘鳴，何哉？（《石鐘山記》）.作動詞或介詞的賓語，可譯為“哪里”“什么”，譯時，“何”要后置。①豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）②大王來何操？（《鴻門宴》）③王見之曰：“牛何之？”（《齊桓晉文之事》）④何由知吾可也？（《齊桓晉文之事》）.作定語，可譯為“什么”“哪”。①其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）②然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）（二）用作疑問副詞。.用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么''”怎么"。①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》）②小子無所畏，何敢助婦語?。ā犊兹笘|南飛》）③如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《鴻門宴》）.用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么""多么'’“怎么這樣”。①舉言謂阿妹：“作計何不量!”（《孔雀東南飛》）②水何澹澹，山島竦峙。（《觀滄海》）（三）作語助詞，相當(dāng)于“啊”。①新婦車在后，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。①取吾璧，不予吾城，奈何？（《廉頗與藺相如》）②虞兮虞兮奈若何？（《垓下之戰(zhàn)》）③沛公大驚，曰：“為之奈何?”（《鴻門宴》）④奈何取之盡錨銖，用之如泥沙？（《阿房宮賦》）【何以】即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據(jù)“以”的不同用法，分別相當(dāng)于“拿什么”“憑什么”等。①何以言之？今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨……（《赤壁之戰(zhàn)》）②不為者與不能者之形何以異？（《齊桓晉文之事》）【何乃】譯為“怎能”①阿母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)？”（《孔雀東南飛》）三、【乎】（一）用作語氣助詞。.表疑問語氣，可譯為“嗎”“呢”。①兒寒乎？欲食乎？（《項(xiàng)脊軒志》）②欲安所歸乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）.表示反問語氣，相當(dāng)于“嗎”“呢”。①布衣之交尚不相欺，況大國乎？（《鴻門宴》）②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說》）③然豫州新敗之后，安能抗此難乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）.表測度或商量語氣，可譯為“吧”。①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》）②今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？（《陳涉世家》）.用于感嘆句或祈使句，可譯為“啊”“呀”等。①宜乎百姓之謂我愛也。（《齊桓晉文之事》）（二）用作介詞，相當(dāng)于“于”，在文中有不同的翻譯。①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（乎：于）（《岳陽樓記》）②今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。（乎：在）（《捕蛇者說》）③生乎吾前，其聞道也固先乎吾。（前一個“乎”，在；后一個“乎”，比）（《師說》）④君子博學(xué)而日參省乎己。（乎：對）（《勸學(xué)》）（三）可作詞尾，譯為“……的樣子”“……地”。①浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。（蘇軾《赤壁賦》）四、【乃】（一）用作副詞。.表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等。①設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。（《廉頗與藺相如》）②悉使羸兵負(fù)草填之，騎乃得過。（《赤壁之戰(zhàn)》）③度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）④精思傅會，十年乃成。（《張衡傳》）.強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理,可譯為'卻“竟（然）”“反而”等。①問今是何世，乃不知不漢。（《桃花源記》）②巫醫(yī)樂師百工之人，今其智乃反不能及。（《師說》）③而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）④今君乃亡趙走燕。（《廉頗與藺相如》）.表示對事物范圍的一種限制，可譯為“只”“僅”等。①項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）.用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為“是”“就是”等。①若事之不濟(jì)，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》）②嬴乃夷門抱關(guān)者也。（《信陵君竊符救趙》）③無傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也（《齊桓晉文之事》）（二）用作代詞。.用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”也作主語，譯為“你”。不能作賓語。①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁（陸游《示兒》）②爾其無忘乃父之志?。W陽修《伶官傳序》）.用作指示代詞，譯為“這樣”。①夫我乃行之，反而求之，不得吾心。（《齊桓晉文之事》）【無乃】表猜測，譯為“恐怕……”。①無乃爾是過與？（《論語?季氏將伐顓臾》）②今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無乃與仆私心剌謬乎？（《報任安書》）【乃爾】譯為“這樣”。①府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立。（《孔雀東南飛》）五、【其】（一）用作代詞。.第三人稱代詞，作領(lǐng)屬性定語，可譯為“他的”“它的”（包括復(fù)數(shù)）。①臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗與藺相如》）②今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。（《鴻門宴》）③事不目見耳聞,而臆斷其有無，可乎？（《石鐘山記》）④郯子之徒，其賢不及孔子。（《師說》）.第三人稱代詞，作主謂短語中的小主語，應(yīng)譯為“他”“它”（包括復(fù)數(shù)）。①秦王恐其破壁。（《廉頗與藺相如》）②其聞道也固先乎吾。（《師說》）.代第一人稱或第二人稱，譯為“我（自己）”“我的”或者“你”“你的”。①今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰(zhàn)》）②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）③每一令出，平伐其功。（《屈原列傳》）.指示代詞，表示遠(yuǎn)指，可譯為“那”“那個”“那些”“那里”。①及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰(zhàn)》）③不嫁義郎體，其往欲何云？（《孔雀東南飛》）④今兩虎共斗，其勢不俱生。（《廉頗與藺相如》）.指示代詞，表示近指，相當(dāng)于“這”“這個”“這些”。①有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）②如其克諧，天下可定也。（《赤壁之戰(zhàn)》）.指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。①于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）②虞常等七十余人欲發(fā)，其一人夜亡，告之。（《蘇武傳》）③其一犬坐于前。（《狼》（二）用作副詞。.表示強(qiáng)祈使婉商語氣，相當(dāng)于“可要”“還是”。①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《骰之戰(zhàn)》）②今臣生十二歲于茲矣，君其試臣，何遽叱乎？（《史記?甘羅》）.表示揣測語氣，相當(dāng)于“恐怕”“或許”“大概”“可能”。①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》）②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（《莊暴見孟子》）.表示反問語氣，相當(dāng)于“難道”“怎么”。①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）②盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）（三）用作連詞。.表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是……還是……”。①其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）②嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（韓愈《祭十二郎文》）.表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。①其若是，孰能御之？（《齊桓晉文之事》）②其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過載？（《送東陽馬生序》）（四）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。①路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（《離騷》）②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。（《離騷》）六、【且】（一）用作連詞。.表示遞進(jìn)關(guān)系，可譯作“而且”“并且”。①彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。②肅宣權(quán)旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備日。（《赤壁之戰(zhàn)》）.表示遞進(jìn)關(guān)系，可譯作“況且”“再說”。①且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國論》）②且將軍大勢可以拒操者，長江也。（《赤壁之戰(zhàn)》）.表示讓步關(guān)系，“尚且”“還”。①臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）②猶且從師而問焉。（《師說》）.表示并列關(guān)系，可譯作“又”。①示趙弱且怯也。（《廉頗與藺相如》）②命如南山石，四體康且直。（《孔雀東南飛》）（二）用作副詞。.將，將要。①有怠而欲出者，日：“不出，火且盡。”（《游褒禪山記》）②且為之奈何？（《鴻門宴》）③若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）④卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》）.暫且，姑且。①誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）②步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。（《離騷》）【且夫】句首助詞，表示下文是更進(jìn)一步的議論，“況且”，“再說”。例：①且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？（《報任安書》）②且夫天地之間，物各有主。（《赤壁賦》）七、【若】（一）用作動詞。.像，好像。①其若是，孰有御之。（《齊桓晉文之事》）②吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。（《齊桓晉文之事》）.及，比得上。①徐公不若君之美也。（《鄒忌諷齊王納諫》）（二）用作代詞。.第二人稱，相當(dāng)于“你”“你們”，作定語時則譯為“你的”。①若入前為壽，壽畢，請以劍舞。（《鴻門宴》）②不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）.表近指，相當(dāng)于“這”“這樣”“如此”。①以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。（《齊桓晉文之事》）（三）用作連詞。.表假設(shè)，相當(dāng)于“如果”“假設(shè)”等。①若據(jù)而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰(zhàn)》）②若備與彼協(xié)心，上下齊同，則宜撫安，與結(jié)盟好。（《赤壁之戰(zhàn)》）.至，至于。①若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。（《齊桓晉文之事》）【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞，近似于“要說那”“像那”的意思。①若夫霪雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）②若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉?。ā跺羞b游》）【若何】怎么樣。①以閑敝邑，若何？（《骰之戰(zhàn)》）八、【所】（一）名詞，處所，地方。①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）②某所，而母立于茲。（《項(xiàng)脊軒志》）（二）助詞.放在動詞前同動詞組成“所”字結(jié)構(gòu)，表示“……的人””……的事物””……的地方””……的情況”等。①道之所存，師之所存也。（《師說》）②過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀（《陳情表》）③轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。（《阿房宮賦》）.“所”和動詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語的作用。①臣所過屠者朱亥。（《信陵君竊符救趙》）【為……所】“為”和“所”呼應(yīng)，組成“為……所……”的格式，表示被動。①嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）②仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人。（《報任安書》）③為國者無使為積威之所劫哉。（《六國論》）④不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）⑤羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。（《赤壁之戰(zhàn)》）【所以】.表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當(dāng)于“用來……的方法”“是用來……的”等。①吾所以待侯生者備矣（《信陵君竊符救趙》）②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》）.表示原因，相當(dāng)于“……的原因（緣故）”。①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也②吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗與藺相如》）③所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）【所謂】所說的。①非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）【所在】到處。①石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鐘山記》）九、【為】（一）介詞。.表被動，有時跟“所”結(jié)合，構(gòu)成“為所”或“為……所”，譯為“被”。①吾屬今為之虜矣。（《鴻門宴》）②不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）③羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中，死者甚眾。（《赤壁之戰(zhàn)》）④仆以口語遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑（《報任安書》）⑤為國者無使為積威所劫哉?。ā读鶉摗罚?表原因或目的，“為了”“因?yàn)椤?。①慎勿為婦死，貴賤輕何?。ā犊兹笘|南飛》）②天行有常，不為堯存，不為桀亡。（《天論》）.表對象，“給”“替”。①于是秦王不懌，為一擊缶。（《廉頗與藺相如》）②請以趙十五城為秦王壽。（《廉頗與藺相如》）③沛公曰：君為我呼入，吾得兄事之。（《鴻門宴》）④誰為大王為此計者？（《鴻門宴》）.表對象，“對”“向”。①為之奈何？（《鴻門宴》）②如姬為公子泣。（《信陵君竊符救趙》）（二）句末語氣詞，表示疑問或反詰，可譯作“呢”。①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《鴻門宴》）②何故懷瑾握瑜而自令見放為？（《屈原列傳》）③天之亡我，我何渡為?。ā钝蛳轮畱?zhàn)》）（三）動詞。.有“做”“作為”“充當(dāng)”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活。①冰，水為（結(jié)成）之而寒于水。（《勸學(xué)》）②趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲③卒相與歡，為（成為）刎頸之交。（《廉頗與藺相如》）④今日贏之為（難為）公子亦足矣。（《竊符救趙》）⑤圣人之所以為（成為）圣，愚人之所以為（成為）愚，其皆出于此乎？（《師說》）⑥為（治理）國者無使為積威之所劫哉。（《六國論》）⑦吾所以為（做）此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗與藺相如》）⑧沛公欲王關(guān)中，使子嬰為（擔(dān)任）相，珍寶盡有之。（《鴻門宴》）.以為，認(rèn)為。①此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也。（《鴻門宴》）②兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎!”（《兩小兒辯日》）.判斷詞，是。①如今人方為刀俎，我為魚肉。（《《鴻門宴》）②非為織作遲，群家婦難為。（《孔雀東南飛》）（四）名詞，行為，作為。①予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）十、【焉】（一）代詞。.相當(dāng)于“之”。①惟俟夫觀人風(fēng)者得焉。（《捕蛇者說》）②猶且從師而問焉。（《師說》）③微波入焉，涵淡澎湃而為此也（《石鐘山記》）.哪里，怎么。①焉有仁人在位，罔民而可為也？（《齊桓晉文之事》）②文信侯叱曰：“去！我身自清而不肯，焉能行之？”（《史記?甘羅》）（二）語氣詞。.句末語氣詞，相當(dāng)于“了”“啊”“呢”。①至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》）②一羽之不舉，為不用力焉。（《齊桓晉文之事》）③則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》）.作句中語氣詞，表示停頓，相當(dāng)于“也”。①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺。（《師說》）②少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（蘇軾《赤壁賦》）.作詞尾，相當(dāng)于“然”，譯為“……的樣子”“……地”。①盤盤焉，困困焉，峰房水渦，矗不知乎幾千萬落。（《阿房宮賦》）②于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。（《石鐘山記》）（三）兼詞。.相當(dāng)于“于之”“于此”“于彼”。①三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校＃ā墩撜Z》）②積土成山，風(fēng)雨興焉（從這里）。（《勸學(xué)》）.相當(dāng)于“于何”，譯為“在哪里”“從哪里”等。①且焉置土石？（《愚公移山》）十一、【也】（一）句末語氣詞。.表示判斷語氣。①張良曰：“沛公之參乘樊噲者也。”（《鴻門宴》）②且將軍大勢可以拒操者，長江也。（《赤壁之戰(zhàn)》）.表示陳述或解釋語氣。①雷霆乍驚，宮車過也。（《阿房宮賦》）②如其克諧，天下可定也。（《赤壁之戰(zhàn)》）.表示感嘆的語氣。①古之人不余欺也。（《石鐘山記》）②宜乎百姓之為我愛也。（《齊桓晉文之事》）.表示疑問或反詰語氣。①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）②使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？（《六國論》）（二）句中語氣詞，表示語氣停頓。①是說也，人常疑之。（《石鐘山記》）②其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。（《師說》）③吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說》）④是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。（《蘭亭集序》）十二、【以】（一）介詞.表示工具，譯為“拿”“用”。①愿以十五城請易璧。（《廉頗與藺相如》）②至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》）.表示憑借，譯為“憑”“靠”。①以勇氣聞于諸侯。（《廉頗與藺相如》）②久之，能以足音辨人。（《項(xiàng)脊軒志》）③皆好辭而以賦見稱。（《屈原列傳》）④茍以天下之大，而從六國破滅之故事，是又在六國下矣。（《六國論》）.表示所處置的對象，譯為“把”。①操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨。（《赤壁之戰(zhàn)》）②今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。（《石鐘山記》）③私見張良，具告以事。（《鴻門宴》）.表示時間、處所，譯為“于”“在”“從”。①懷帝閽而不見，奉宣室以何年？（《滕王閣序》）②武留匈奴凡十余年，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。（《漢書?蘇武傳》）.表示原因，譯為“因?yàn)椤薄坝捎?。①趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗與藺相如》）②仆以口語遭遇此禍?！秷笕伟矔罚矍椅岵灰砸豁蜓诖蟮拢ā恩恢畱?zhàn)》）④不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。（《六國論》）.表示依據(jù)，譯為“按照”“依照”“根據(jù)”。①今以實(shí)校之，彼所將中國人不過十五六萬。（《赤壁之戰(zhàn)》）②余船以次俱進(jìn)。（《赤壁之戰(zhàn)》）（二）連詞。.表示并列或遞進(jìn)關(guān)系，可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。①夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少?！队伟U山記》②忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟?！秹粲翁炖岩髁魟e》.表示承接關(guān)系，前一動作行為往往是后一動作行為的手段或方式。可譯為“而”或省去。①樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地，噲遂入。（《鴻門宴》）②余與四人擁火以入。（《游褒禪山記》）.表示目的關(guān)系，后一動作行為往往是前一動作行為的目的或結(jié)果，可譯“而”“來”“用來”“以致”等。①請立太子為王，以絕秦望。（《廉頗與藺相如》）②為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。《六國論》③臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。（《陳情表》）.表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為“因?yàn)椤?。①吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗與藺相如》）②懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）.表示修飾關(guān)系，連接狀語和中心語，可譯為“而”或省去。①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（《歸去來辭》）②其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。（《屈原列傳》）（三）助詞.作語助，和某些方位詞、時間詞連用表示時間方位。①受命以來，夙夜憂嘆。（表時間）（《出師表》）②指從此以往十五都予趙。（表方位）（《廉頗與藺相如》）四）動詞.以為，認(rèn)為。①百姓皆以王為愛也。（《齊桓晉文之事》）②皆以美于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）.用，任用。①忠不必用兮，賢不必以。（屈原《涉江》）.率領(lǐng)①蓋以十艦最著前。（《赤壁之戰(zhàn)》）②欲以客往赴秦軍，與趙俱死。（《信陵君竊符救趙》）（六）通假.通“已”，已經(jīng)。①固以怪之矣。（《陳涉世家》）②及以至是，言不辱者，所謂強(qiáng)顏耳。（《報任安書》）.通“已”，止。①無以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）【以為】認(rèn)為，把……當(dāng)作或看作。①匈奴以為神，乃徙武北海。（《蘇武轉(zhuǎn)》）【以是】【是以】相當(dāng)“因此”，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。①余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）②是以就極刑而無慍色。（《報任安書》）③公子往而臣不送，以是知公子恨之復(fù)返也。（《信陵君竊符救趙》）【有以】【無以】意思分別是“有什么辦法用來……”“沒有什么辦法用來……”①項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐」（《鴻門宴》）②故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江（《勸學(xué)》）十三、【因】（一）介詞。.依照，根據(jù)。①善戰(zhàn)者因其勢而利導(dǎo)之。（《史記?孫臏》）②或因寄所托，放浪形骸之外。（《蘭亭集序》）.依靠，憑借。①又因厚幣用事者臣靳尚。（《屈原列傳》）②振聲激揚(yáng)，伺者因此覺知。（《張衡傳》）.趁著，趁此。①不如因而厚遇之。（《鴻門宴》）②因擊沛公于坐。（《鴻門宴》）③不如因其機(jī)而遂取之。（《垓下之戰(zhàn)》）④沛公起如廁，因招樊噲出。（《鴻門宴》）.通過，經(jīng)由。①因賓客至藺相如門謝罪。（《鴻門宴》）②張?zhí)圃唬骸罢堃蛉孀有??！保ā妒酚?甘羅》）（二）副詞，于是，就；因而。①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之戰(zhàn)》）②相如因持璧卻立……（《廉頗與藺相如》）（三）名詞，原因，緣由，機(jī)緣。①留待作遺施，于今無會因。（《孔雀東南飛》）（四）動詞，根據(jù)，沿襲，繼續(xù)。①蒙故業(yè)，因遺策。（《過秦論》）十四、【于】（一）介詞。.引出動作的處所、時間或?qū)ο?，相?dāng)于“在”“從”“到”“在……方面”“從……中”等。①乃設(shè)九賓禮于庭。（《廉頗與藺相如》）②從徑道亡，歸璧于趙。（《廉頗與藺相如》）③青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（《勸學(xué)》）④以勇氣聞于諸侯。（《廉頗與藺相如》）⑤因擊沛公于坐。（《鴻門宴》）.引進(jìn)動作、行為的的對象，相當(dāng)于“向”“對”“對于"等。①請奉命求救于孫將軍（《赤壁之戰(zhàn)》）②不拘于時，學(xué)于余。（《師說》）③魯肅聞劉表卒，言于孫權(quán)曰……（《赤壁之戰(zhàn)》）④愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。（《師說》）.介原因，可譯作“由于”。①業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。（韓愈《進(jìn)學(xué)解》）.在被動句中，引出動作的主動者，譯作“被”。①而君幸于趙王。（《廉頗與藺相如》）②故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）③十萬之眾受制于人。（《赤壁之戰(zhàn)》）.譯作“與”“跟”“同”。①莫若遣腹心自結(jié)于東，以共濟(jì)世業(yè)。（《赤壁之戰(zhàn)》）②燕王欲結(jié)于君。（《廉頗與藺相如》）.表比較，譯作“比”。①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（《勸學(xué)》）②夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦。（《六國論》）③是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。（《師說》）【于是】.相當(dāng)于“于此”，可譯作“在這時”“在這種情況下”“對此”“從此”“因此“。①于是賓客無不變色離席。（《口技》）②吾祖死于是，吾父死于是。（《捕蛇者說》）③于是余有嘆焉。（《游褒禪山記》）④于是信、張耳詳棄鼓旗，走水上軍。（《井陘之戰(zhàn)》）.連詞，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)代漢語“于是”相同。①于是秦王不懌，為一擊輻。（《廉頗與藺相如》）②于是項(xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中。（《鴻門宴》）③于是張良至軍門見樊噲。（《鴻門宴》）【見……于】表示被動。①臣誠恐見欺于王而負(fù)趙（《廉頗與藺相如》）②吾嘗三仕三見逐于君。〈管鮑之交）十五、【與】（一）介詞。.譯作“和”“跟”“同”。①沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見。（《鴻門宴》）②君安與項(xiàng)伯有故？《鴻門宴》）④劉備天下梟雄，與操有隙。（《赤壁之戰(zhàn)》）.譯作“給”“替”。①陳涉少時，嘗與人傭耕。（《陳涉世家》）.譯作“比”“和……比較”。①吾孰與徐公美？（《鄒忌諷齊王納諫》）②較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍。《六國論》（二）連詞，譯作“和”“跟”“同”。①彼與彼年相若也，道相似也。（《師說》）②所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。《鴻門宴》（三）動詞。.譯作“給予”“授予”。①則與一生彘肩。（《鴻門宴》）②上官大夫見而欲奪之，屈平不與。（《屈原列傳》）.結(jié)交，親附。①與嬴而不助五國也。（《六國論》）②夫人之相與，俯仰一世。（《蘭亭集序》）.譯作“參加”“參與”。①騫叔之子與師。（《骰之戰(zhàn)》）（四）通假。通“歟”，句末語氣詞，表示感嘆或疑問。①然則廢釁鐘與？（《齊桓晉文之事》）②王之所大欲，可得聞與？（《齊桓晉文之事》）【孰與】【與……孰】表示比較與選擇，譯為：“跟……比較，哪一個……”①公之視廉將軍孰與秦王？（《廉頗與藺相如》）②沛公日：“孰與君少長？”（《鴻門宴》）十六、【則】（一）連詞。.表示承接關(guān)系，譯為“就”“便”①曰：“壯土！賜之卮酒。”則與斗卮酒?！而欓T宴》②故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學(xué)》）.表示條件、假設(shè)關(guān)系，譯為“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。①君子博學(xué)而日參省之，則知明而行無過矣?！秳駥W(xué)》③三人行，則必有我?guī)?。（《師說》）④夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）.表示并列關(guān)系，這種用法都是兩個或兩個以上的“則”連用，每個“則”字都用在意思相對、結(jié)構(gòu)相似的一個分句里，表示分句之間是并列關(guān)系，可譯為“就”，或不譯。①位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）②小則獲邑，大則得城。（《六國論》）.表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示轉(zhuǎn)折時，用在后一分句，譯為“可是”“卻”。①于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）②臣欲奉召奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許?！蛾惽楸怼?表示選擇關(guān)系，常和“非”“不”呼應(yīng)著用，譯為“就是”“不是……就是”。①非死則徙爾，而吾以捕蛇獨(dú)存。（《捕蛇者說》）（二）副詞。.用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作“是”“就是”。①此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）.表對已然或發(fā)現(xiàn)的強(qiáng)調(diào)?？勺g為“已經(jīng)”“原來”“原來已經(jīng)”。①及諸河，則在舟中矣。（《骰之戰(zhàn)》十七、【者】（一）代詞。.指人、物、事、時、地等，相當(dāng)于“……的”，”……的（人、東西、事情）”。①不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。（《六國論》②假輿馬者，非利足也，而致千里。（《勸學(xué)》）.用在數(shù)詞后面，指代上文的幾個人或幾件事，譯為“……個方面”“……