(整理)第五章語(yǔ)文教學(xué)原則

精品文檔第五章語(yǔ)文教學(xué)原則、方法第一節(jié)語(yǔ)文教學(xué)原則一、概念教學(xué)原則是人們根據(jù)一定的教育教學(xué)目的、遵循教學(xué)規(guī)律制定的對(duì)教學(xué)工作的基本要求，是指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)的基本原理和行為準(zhǔn)則。語(yǔ)文教學(xué)原則是根據(jù)語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)和語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的客觀規(guī)律制定的對(duì)語(yǔ)文教學(xué)工作的基本要求,是指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的基本原理和行為法則。?教學(xué)原則是教學(xué)規(guī)律的反映教學(xué)原則不是一個(gè)人主觀臆造的，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)教學(xué)過(guò)程的客觀規(guī)律的高度概括和對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是為指導(dǎo)教學(xué)而制定的基本要求。因此教學(xué)規(guī)律無(wú)正誤之分,而教學(xué)原則卻有對(duì)錯(cuò)之別,準(zhǔn)確地反映教學(xué)規(guī)律的教學(xué)原則就是正確的,反之,就是錯(cuò)誤的。?教學(xué)原則是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)學(xué)思結(jié)合?a?a子曰：?a?a子路問(wèn)：?°聞斯行諸？?±子曰：?°聞斯行之。?±公西華曰：?°由也問(wèn)聞斯行諸，子曰：??聞斯行之。?ˉ赤也惑，敢問(wèn)。?±子曰：?°求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之。?±?°吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。?±?±子曰：?°有父兄在，如之何其聞斯行之？?±冉有問(wèn)：??有父兄在?ˉ，求也問(wèn)聞斯行諸，子曰：●●因材施教?°聞斯行諸？●教學(xué)原則不是千古不變的教條二、古今中外的教學(xué)原則1、我國(guó)古代教育家提出的各種教學(xué)原則，例舉如下：①因材施教原則②知行合一原則③學(xué)思合一原則④啟發(fā)問(wèn)難原則⑤循序漸進(jìn)原則⑥教學(xué)相長(zhǎng)原則⑦順性量力原則（即因勢(shì)利導(dǎo)原則）⑧藏息相輔原則（即課內(nèi)課外結(jié)合、勞逸結(jié)合原則）⑨積漸全盡原則（即專(zhuān)心致志原則）⑩善教善喻原則?善教善喻原則《學(xué)記》?°故君子之教喻也，道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)。道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開(kāi)而弗達(dá)則思。和易以思，可謂善喻思是說(shuō)，君子之教化就是善于曉喻。怎樣才稱(chēng)得上善喻呢？就是引導(dǎo)而不是強(qiáng)迫人服從（道而弗牽），對(duì)待學(xué)生嚴(yán)格，而不抑制其個(gè)性發(fā)展（強(qiáng)而弗抑），啟發(fā)矣。?±意精品文檔精品文檔學(xué)生而不將結(jié)論和盤(pán)托出（開(kāi)而弗達(dá)）。引導(dǎo)而不強(qiáng)迫，使學(xué)生容易親近；嚴(yán)格而不壓抑，使學(xué)生充分發(fā)揮；啟發(fā)而不強(qiáng)灌，使學(xué)生善于思考.??°善教善喻?±教學(xué)思想的含義是要對(duì)學(xué)生要引導(dǎo)而不牽制，即遵循學(xué)生的認(rèn)知、心理發(fā)展規(guī)律，引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；鼓勵(lì)而不強(qiáng)迫，即鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，不要進(jìn)行強(qiáng)迫和灌輸教育；啟發(fā)而不代替學(xué)生獨(dú)立思考，在融洽的教學(xué)氛圍中培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。2、夸美紐斯論述的教學(xué)原則①．直觀性原則：是指在教學(xué)中要通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書(shū)本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。②．自覺(jué)性原則③．系統(tǒng)性與循序漸進(jìn)原則④．量力性與因材施教原則3、1956年蘇聯(lián)教育家凱洛夫提出的教學(xué)原則①．在掌握知識(shí)的過(guò)程中學(xué)生的自覺(jué)性和②．教學(xué)的直觀性原則③．教學(xué)上的理論與實(shí)際相結(jié)合原則積極性原則④．教學(xué)的系統(tǒng)性和連貫性原則⑤．掌握知識(shí)的鞏固性原則⑥．教學(xué)的可接受性原則⑦．在集體教學(xué)條件下對(duì)學(xué)生個(gè)別指導(dǎo)原則4、美國(guó)心理學(xué)家布魯納提出的4條原則①動(dòng)機(jī)原則：布魯納強(qiáng)調(diào)，在認(rèn)知學(xué)習(xí)過(guò)程中要注意兒童學(xué)習(xí)的心理傾向和動(dòng)機(jī)，這是教學(xué)②結(jié)構(gòu)原則：布魯納認(rèn)為，任何學(xué)科知識(shí)都是具有結(jié)構(gòu)的，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該注意使兒童掌握學(xué)科知識(shí)的結(jié)構(gòu)。③程序原則：布魯納認(rèn)為，教學(xué)活動(dòng)的程序會(huì)影響兒童獲得知識(shí)和發(fā)展能力，因此活動(dòng)成敗的異常重要因素。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該注意設(shè)計(jì)和選擇最佳教學(xué)程序。④強(qiáng)化原則：布魯納認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)必須經(jīng)常檢查，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，迅速進(jìn)行矯正，從而加深理解，不斷強(qiáng)化鞏固。5、蘇聯(lián)教育家贊可夫提出的?°新教學(xué)論原則?±①．高難度教學(xué)原則（把教學(xué)建立在高水平難度上）②．高速度教學(xué)原則（以知識(shí)的廣度達(dá)到知識(shí)的深度鞏固）精品文檔精品文檔③．使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過(guò)程原則④．理論知識(shí)起主導(dǎo)作用的原則⑤．使全班學(xué)生（包括差生）都得到發(fā)展的原則6、新課改提出的四條教學(xué)遵循的共同原則（共性）?第一、主動(dòng)性與創(chuàng)造性相結(jié)合的原則。?第二、實(shí)踐性與綜合性相結(jié)合的原則。?第三、基本素養(yǎng)與情感態(tài)度相結(jié)合的原則。?第四、身心發(fā)展與學(xué)習(xí)規(guī)律相結(jié)合的原則。以上原則各科都應(yīng)遵循，那么：?語(yǔ)文區(qū)別于其他學(xué)科教學(xué)的個(gè)性原則是什么呢？三、學(xué)界公認(rèn)的現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)的基本原則●第一、語(yǔ)文訓(xùn)練與人格教育相統(tǒng)一的原則●第二、聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)相輔相成,全面發(fā)展的原則●第三、語(yǔ)言訓(xùn)練與思維訓(xùn)練相結(jié)合的原則●第四、課堂內(nèi)外語(yǔ)文學(xué)習(xí)相配合的原則：（語(yǔ)文教學(xué)的開(kāi)放性原則）●第五、最優(yōu)化自能學(xué)習(xí)原則第一、語(yǔ)文訓(xùn)練與人格教育統(tǒng)一原則傳統(tǒng)上稱(chēng)之為?°文道統(tǒng)一?±原則。?文，指語(yǔ)文訓(xùn)練。是在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中把語(yǔ)文知識(shí)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文能力的訓(xùn)練；?道，指思想政治道德品質(zhì)教育與審美情感熏陶在內(nèi)的人格教育內(nèi)容。是在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中所進(jìn)行的潛移默化的的教育。1、貫徹此原則的意義：?語(yǔ)文教學(xué)礎(chǔ)。只有在語(yǔ)文教學(xué)中有效地促進(jìn)學(xué)生品德、情操、人格等方面的關(guān)注與追求，才能達(dá)到教要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，要為學(xué)生終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打好基對(duì)自身的尊嚴(yán)、價(jià)值、個(gè)性、理想、信念、書(shū)育人的目的；想品德、審美趣味等人文修養(yǎng)的提高，反過(guò)來(lái)，又有利于推進(jìn)學(xué)生整體?學(xué)生的思語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。?因此，能否在語(yǔ)文教學(xué)中貫徹這一原則是關(guān)系到語(yǔ)文教學(xué)成敗的大問(wèn)題。精品文檔精品文檔2、正確運(yùn)用這一原則，要注意以下兩點(diǎn)：?第一要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)和接受人格教育雙管齊下。學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)強(qiáng)調(diào)掌握規(guī)律，用科學(xué)的方法理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字。同時(shí)，在語(yǔ)文教學(xué)中向?qū)W生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，引導(dǎo)學(xué)生接受正確的思想觀點(diǎn)，培養(yǎng)健康的道德情操。?°愛(ài)?±緊密相連，熱愛(ài)祖國(guó)就必定熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字，必定自覺(jué)地為祖國(guó)的語(yǔ)言文字的純凈和健康而努力。?第二是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文內(nèi)容和形式要?°合二為一"。循文求義、據(jù)義品文；因文解道、循道悟文。從文章形式入手，進(jìn)而理解文章內(nèi)容。形式理解越透，課文內(nèi)容理解越深。反之亦然。例如教魯迅雜文《拿來(lái)主義》，先從文章的語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)入手，弄清幾個(gè)概念；進(jìn)而明確?±拿來(lái)主義?°真諦；再進(jìn)一步品味語(yǔ)言的準(zhǔn)國(guó)?±和?°愛(ài)語(yǔ)確犀利和比喻論證方法。教學(xué)中的統(tǒng)一。彼此兼顧，回環(huán)往復(fù)，達(dá)到語(yǔ)文訓(xùn)練和人格教育案例《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)實(shí)錄：●師：周敦頤愛(ài)蓮的理由是什么？?生：（幾乎是異口同聲）?°出污泥而不染，濯清漣而不妖。中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。?±?師：哪一位同學(xué)能用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)，這些描寫(xiě)反映了蓮的什么特點(diǎn)？?生：?°中通外直，不蔓不枝?±?°亭亭凈植?±?a?a蓮的外部特征。?°香遠(yuǎn)益清?±?a?a----荷葉荷花的清香。?°可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?±?a?a蓮的美麗和只能遠(yuǎn)距離欣賞。?°出污泥而不染，濯清漣而不妖?±?a?a蓮的生長(zhǎng)習(xí)性。?師：周敦頤是借蓮花來(lái)比喻君子，他是怎么從蓮的特點(diǎn)聯(lián)想到君子的品格的？?生：?°通達(dá)正值，自力自尊?±、?°美德廣傳?±?師：你們把作者所愛(ài)的蓮?fù)瑒e人所愛(ài)的菊和牡丹比較一下，看看有什么區(qū)別？?生：?°菊的特點(diǎn)是隱逸；牡丹的特點(diǎn)富貴。?±?°隱逸是逃離社會(huì)，不和統(tǒng)治者合作?±?°富貴就是有錢(qián)有勢(shì)，地位顯赫?±?°蓮花也有它的五??不?ˉ的特點(diǎn)：??不染、不妖、不蔓、不枝、不可褻玩?ˉ。?±這也是周敦頤筆下的君子的特點(diǎn)。?師：（老師進(jìn)一步解釋?zhuān)┎蝗荆钦f(shuō)環(huán)也嚴(yán)謹(jǐn)自守；不蔓，是一身硬骨頭；不枝，是一步一個(gè)腳??；不可褻玩，是說(shuō)自尊且威嚴(yán)。周敦頤心目中的君子是潔身自好，注重以德化人而不被污濁現(xiàn)實(shí)同化的人。境污濁仍堅(jiān)持操守；不妖，是說(shuō)條件優(yōu)越?總之，?教師進(jìn)一步深化：蓮不是獨(dú)善其身的隱士，也不是只在物質(zhì)上富有的富貴者，它是作者心目中理學(xué)君子的化身：以理為出發(fā)點(diǎn)，一切?°求于內(nèi)?±，反對(duì)玩物喪志，講究精神修養(yǎng)，達(dá)到?°修己治人?±的目的。?在這段教學(xué)實(shí)錄中我們看到，對(duì)話(huà)的過(guò)程就是語(yǔ)文訓(xùn)練的過(guò)程，教師在循循善誘的同時(shí)還滲透了人生態(tài)度道德情操教育，讓學(xué)生在潛移默精品文檔精品文檔化中得以感染，得以熏陶。?這就是語(yǔ)文課的特點(diǎn)，這就是人文性在教學(xué)中的具體體現(xiàn)。這也是語(yǔ)文教學(xué)素養(yǎng)性的體現(xiàn)。第二、聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)相輔相成,全面發(fā)展的原則這是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力必須遵守的一條重要原則。?確定本原則的依據(jù)?1、是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)語(yǔ)文能力的新要求?2、是語(yǔ)文的工具性特點(diǎn)決定的?3、是學(xué)生心智發(fā)展和學(xué)習(xí)的規(guī)律決定的?4、是閱讀、寫(xiě)作和口語(yǔ)交際之間的關(guān)系決定的?貫徹這一教學(xué)原則的理念:?第一,樹(shù)立全面的語(yǔ)文能力觀,充分認(rèn)識(shí)語(yǔ)文能力全面發(fā)展的重要性,,統(tǒng)籌安排;做到胸懷全局?第二,要注意單項(xiàng)訓(xùn)練與單項(xiàng)訓(xùn)練、單項(xiàng)訓(xùn)練與綜合訓(xùn)練的相互配合,使某一種語(yǔ)文能力的訓(xùn)練與其它語(yǔ)文能力的訓(xùn)練做到相得益彰。;?第三,要充分認(rèn)識(shí)每一種活動(dòng)方式的特點(diǎn),揚(yáng)長(zhǎng)避短,提高訓(xùn)練的效率。?運(yùn)用這一教學(xué)原則的具體方法：?首先要在閱讀教學(xué)中強(qiáng)調(diào)讀寫(xiě)結(jié)合，以讀促寫(xiě)，以寫(xiě)促讀；還要指導(dǎo)學(xué)生復(fù)述課文，并對(duì)課文展開(kāi)討論。?其次要在作文教學(xué)中說(shuō)寫(xiě)結(jié)合?？梢韵日f(shuō)后寫(xiě)，?°我手寫(xiě)我口?±是一條早就被實(shí)踐證明了的學(xué)習(xí)寫(xiě)作的好經(jīng)驗(yàn)。也可以先寫(xiě)后說(shuō)，一般是教師講評(píng)作文時(shí)請(qǐng)寫(xiě)得好的同學(xué)談寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，或者拿出一文篇章集體討論、點(diǎn)評(píng)批改。?古人說(shuō)：讀書(shū)要?jiǎng)涌?、?dòng)手、動(dòng)眼、動(dòng)耳、動(dòng)腦。即?°五動(dòng)?±。實(shí)踐證明它對(duì)于促進(jìn)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的全面發(fā)展是行之有效地。第三、語(yǔ)言訓(xùn)練與思維訓(xùn)練結(jié)合的原則●語(yǔ)言訓(xùn)練就是理解和運(yùn)用語(yǔ)言的訓(xùn)練；●思維訓(xùn)練就是培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)、提高學(xué)生思維能力的訓(xùn)練?！裾Z(yǔ)言能力的助于思維品質(zhì)的改善和思維能力的提高；反過(guò)來(lái)也是。二者相輔相成，互相促進(jìn)?！衤?tīng)話(huà)不明要旨、說(shuō)話(huà)顛三倒四、閱讀理解膚淺、寫(xiě)作從根本上說(shuō)，就是思維品質(zhì)低劣、思維能力低下的具體表現(xiàn)。提高有詞不達(dá)意等問(wèn)題，精品文檔精品文檔?教學(xué)中怎樣貫徹這一原則？（1）賞析作者的思維成果。語(yǔ)文教學(xué)中，大量的時(shí)間是師生與作者的思維成果即課文打交道。充分賞析作者的思維成果，既是思維訓(xùn)練必不可少的?°前期準(zhǔn)備?±，也是為學(xué)生進(jìn)行積極有效的思維活動(dòng)做切實(shí)的指導(dǎo)。例：教學(xué)《陋室銘》，把握文章主旨?！褚獪?zhǔn)確把握作品的主旨，就要仔細(xì)揣摩作者的構(gòu)思過(guò)程和寫(xiě)作意圖，這一過(guò)程就是賞析作者思維成果的過(guò)程?！襁^(guò)程中，教師要善于引導(dǎo)、啟發(fā)，使學(xué)生學(xué)會(huì)思維，養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣。作者從?°陋室?±開(kāi)啟本文，故教師引導(dǎo)學(xué)生也從?°陋室?±有關(guān)描寫(xiě)入手理解把握作者的思想情趣。?教學(xué)過(guò)程：?師：今天我們學(xué)的情形？作者真的認(rèn)為其簡(jiǎn)陋嗎？從中習(xí)的《陋室銘》哪些語(yǔ)是句描寫(xiě)陋室的？作者筆下的陋室是怎樣表現(xiàn)出作者一種怎樣的思想感情？?生：描寫(xiě)陋室的語(yǔ)句有：?°苔痕上街綠，草色入青簾。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。?±?生：名為?°陋室?±，其實(shí)作者并不真正認(rèn)為其簡(jiǎn)陋，反而在字里行間流露出作者對(duì)它的喜愛(ài)和自豪。所以，陋室不?？梢哉{(diào)素琴、陋。?師：這段文字又是哪幾方面來(lái)描寫(xiě)陋室的？?生：居室環(huán)境；居室的人物交往；居室人物的生活情趣。?師：?°苔痕上街綠，草色入青簾。?±這又是怎樣的環(huán)境？?生：清幽、恬靜、淡雅。?師：在這樣的環(huán)境中，室中人物的交往又怎樣呢？?生：?°談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。?±談笑的都是博學(xué)的人們?師：從這里，我們可以看出作者是怎樣的人？?生：也是一位鴻儒。?師：作為鴻儒，他又有怎樣的生活情趣？?生：?°調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。?±亦即在室中彈奏樸素的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)，沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞累身心。?師：根據(jù)上面的分析，再讀描寫(xiě)陋室的相關(guān)語(yǔ)句，請(qǐng)大家仔細(xì)體會(huì)?°陋?±與?°不陋?±的真正意義，以及雖為陋室，在作者的心里，實(shí)則不陋，為什么？?生：這幾句寫(xiě)?°陋室?±，卻又處處寫(xiě)人，表現(xiàn)主人高潔的情懷。?師：那么，前面清幽的環(huán)境與人的高潔情懷有關(guān)嗎？?生：清幽的環(huán)境，高潔的主人，兩者和諧映襯。?水到渠成，文?本文與其說(shuō)作者描寫(xiě)陋室，章的主旨凸顯出來(lái)了，教師歸納總結(jié)：借陋室，表達(dá)了自我的高雅節(jié)操和安貧倒不如說(shuō)作者樂(lè)道的情趣，可以說(shuō)，室主的精神品德賦予了陋室以?xún)?yōu)雅。精品文檔精品文檔?師：文中最能體現(xiàn)主題的句子是：?°斯是陋室，惟吾德馨。?±?師：由此我們還可以想到哪些名句？?生：?°山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。?±?點(diǎn)評(píng)：在此教學(xué)過(guò)程中，教師緊扣?°陋室?±，由淺入深引導(dǎo)學(xué)生，最后把握作品的主題，從而達(dá)到教學(xué)目的。這樣一個(gè)過(guò)程既是揣摩作者思維的過(guò)程，也是訓(xùn)練學(xué)生邏輯思維能力的過(guò)程，最后發(fā)散思維。（2）訓(xùn)練學(xué)生多種思維品質(zhì)要思維能力提高，就要想方設(shè)法提高學(xué)生的多種思維品質(zhì)?！雠囵B(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性。使學(xué)生的思維具有敏捷性，就是使學(xué)生思考問(wèn)題速度快，在轉(zhuǎn)瞬之間能夠把應(yīng)該想到的內(nèi)容思考完畢，同時(shí)思考問(wèn)題還要合情合理。?方法主要有：A、設(shè)情景：就是教師運(yùn)用語(yǔ)言描寫(xiě)或其它形象手段，把某種情形、狀況、景象表現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生宛如身臨其境，暫時(shí)變成該情境的一部分，然后請(qǐng)學(xué)生根據(jù)教師提出的要求思考問(wèn)題。B：求速度：就是教師安排學(xué)生的思維活動(dòng)要有時(shí)間要求，使學(xué)生的思維活動(dòng)在某種速度上進(jìn)行。有意識(shí)地訓(xùn)練回答問(wèn)題的速度，他們思維的敏捷性就會(huì)逐步增強(qiáng)?！雠囵B(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性。就是思考問(wèn)題時(shí)一要思路暢通、想得寬，二要思維面廣、想得遠(yuǎn)。思路暢通是思維廣闊性的必要條件。如果思路不通或者思維阻塞，那么，是不可能想得寬想得遠(yuǎn)的。思維面廣就是思考問(wèn)題的范圍廣，范圍越廣，思維的質(zhì)量越高。?訓(xùn)練方法：A：全局性啟發(fā)教師啟發(fā)訓(xùn)練學(xué)生思維時(shí)對(duì)課文覆蓋面越大，其思考問(wèn)題的范圍越廣。如果教師的啟發(fā)能促使學(xué)生的思維覆蓋全篇課文時(shí)，這樣的啟啟發(fā)?±。全局性的啟發(fā)不僅能夠有效訓(xùn)練學(xué)生思維的發(fā)便是?°全局性的廣闊性，而且有利于濃縮教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)效率。例：教學(xué)《皇帝的新裝》?師：請(qǐng)同學(xué)們開(kāi)動(dòng)腦筋，用一個(gè)字概括故事的內(nèi)容。?點(diǎn)評(píng)：初中生抽象概括能力不強(qiáng)，而且由于牽涉到全文的內(nèi)容，所以教師應(yīng)進(jìn)一步從全局啟發(fā)。故事由人物構(gòu)成，眾多人物的活動(dòng)及關(guān)系使得文章生動(dòng)有趣，所以教師全局性啟發(fā)可以從這里切入。?師：（啟發(fā)）課文人物眾多，但是，不外乎三類(lèi)。第一類(lèi)是騙人的騙子；第二類(lèi)，受騙的皇帝。還有跟著皇帝受騙的大臣、百姓等；第三類(lèi)：揭穿真相的孩子。這眾多人物的活動(dòng)都離不開(kāi)一個(gè)什么字。?水到渠成，學(xué)生自然得出結(jié)論：?°騙?±B：添加式擬題：在課文原有標(biāo)題的基礎(chǔ)上，添加一些修飾性或限制性的詞語(yǔ)，擬定意思更加充實(shí)具體的新標(biāo)題。精品文檔精品文檔這樣做有兩個(gè)作用：●其一，課文原有的標(biāo)題排除在外，添加的標(biāo)題也是出一個(gè)排除一個(gè)，因此，這就促使學(xué)生的思維伸向更廣闊的領(lǐng)域?！衿涠?，由于是給全篇重新擬定標(biāo)題，因此，學(xué)生的思維就要覆蓋全篇課文，進(jìn)行廣泛的思考。例：講授《故鄉(xiāng)》一文，為了更全面了解課文內(nèi)容，教師布置任務(wù)：在課文原標(biāo)題?°故鄉(xiāng)?±二字之前，加上一個(gè)或者幾個(gè)修飾性的或者限制性的詞語(yǔ)，把這篇?±的形式。?a?a遠(yuǎn)去的故鄉(xiāng)?a?a悲涼的故課文的標(biāo)題變成?°?-?-的故鄉(xiāng)鄉(xiāng)?a?a蕭條、衰敗、日趨破產(chǎn)的故鄉(xiāng)?a?a不值得留戀的故鄉(xiāng)?a?a使我氣悶的故鄉(xiāng)?a?a與我有了隔膜的故鄉(xiāng)?a?a又模糊的故鄉(xiāng)?a?a熟悉又陌生的故鄉(xiāng)?通過(guò)學(xué)生所擬的標(biāo)題，不難看出，教師的這個(gè)設(shè)計(jì)，已經(jīng)把學(xué)生的思維引向了廣闊的領(lǐng)域，對(duì)故鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)不斷的全面。培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性指通過(guò)事物的表面現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)及事物聯(lián)系。這樣才可以說(shuō)真正地認(rèn)識(shí)了該事物。所以，培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性，具有重要意義。?這就要求教師設(shè)計(jì)的教學(xué)措施，能使學(xué)生的思維由表及里，步步深維向深層發(fā)展的導(dǎo)向性。?常用的方法：A、追根尋源：指對(duì)事物刨根問(wèn)底，非徹底搞清楚不可。例：《帝的新裝》一文的教學(xué)，把握了文中敘寫(xiě)的故事和人物的性格之后，還應(yīng)進(jìn)一指導(dǎo)：那兩個(gè)騙子的騙術(shù)并不高明卻騙了皇帝、兩個(gè)老大臣、內(nèi)臣、騎士、百姓，都是既受騙，又騙己，還騙人，為什么除了那個(gè)小孩子之外，這么多人都擺脫不?°騙?±字？間的本質(zhì)■入，具有使思皇步了一個(gè)教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入人物的內(nèi)心，進(jìn)一步啟發(fā)：?騙子騙人為了什么？?皇帝受騙又為什么？?皇帝身邊的人又為什么受騙？?老百姓又為何受騙？?于是，學(xué)生然。?教師總結(jié)：總之，事；只有那個(gè)純真無(wú)邪的孩子才敢講真話(huà)。?教師一導(dǎo)學(xué)生追根尋源，把學(xué)生的思維引向縱深，從而培養(yǎng)他們思維的深認(rèn)識(shí)到，這些人有的為名，有的為利，有的為位，總之是一個(gè)?°私?±字使都是因?yàn)檫@些人有私心，才成了騙子的俘虜，做出了一樁樁蠢步步引刻性。精品文檔精品文檔B、據(jù)理析事就是教師指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用公認(rèn)的理論去認(rèn)識(shí)事物，從而獲得深刻的認(rèn)識(shí)。例：教學(xué)《狼》一文?師問(wèn)：文中屠夫在遇到狼之后，開(kāi)始是很被動(dòng)的，后來(lái)他主動(dòng)行事，殺死了狼，取得了這場(chǎng)斗爭(zhēng)的勝利，為什么？?教師啟發(fā)：大家記住這樣一個(gè)公理，任何事物都是在一定的條件下發(fā)展變化的。那么，屠戶(hù)由被動(dòng)變主動(dòng)這樣的發(fā)展變化，是在怎樣的條件下實(shí)現(xiàn)的呢？?在教師的啟發(fā)下，學(xué)生踴躍發(fā)言。最后得出結(jié)論：當(dāng)屠戶(hù)對(duì)狼抱有幻想而采取妥協(xié)的時(shí)候，他處于被動(dòng)；當(dāng)屠戶(hù)拿起刀而采取斗爭(zhēng)的辦法時(shí)，他就由被動(dòng)地位轉(zhuǎn)到了主動(dòng)地位，從而獲得了勝利。這就告訴人們，對(duì)待像狼這樣的惡人，不能存有幻想，不能妥協(xié)讓步，只有與之堅(jiān)持斗爭(zhēng)，才是應(yīng)有的態(tài)度和做法?！雠囵B(yǎng)學(xué)生思維的周密性指思考問(wèn)題詳細(xì)、周到、全面，沒(méi)有漏洞，不疏忽大意。如果遇到問(wèn)題只是粗略地思考，所得的認(rèn)識(shí)可能是片面的或存在漏洞的，這就影響了思維的質(zhì)量，得不到應(yīng)有的認(rèn)識(shí)。主要的培養(yǎng)方法：A、多方探求：指在思考問(wèn)題的時(shí)候，不滿(mǎn)足于一得之見(jiàn)，而是進(jìn)行多方面的探索，尋找種種答案。B、彼此聯(lián)系：如果孤立地去看一個(gè)事物，就有可能得出片面的甚至錯(cuò)誤的結(jié)論；如果把有關(guān)事物聯(lián)系起來(lái)去認(rèn)識(shí)，就有可能得出全面正確的結(jié)論。所以，在認(rèn)識(shí)事物時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用?°彼此聯(lián)系?±的方法，可以培養(yǎng)學(xué)生思維的周密性。例：《七根火柴》的教學(xué)?師問(wèn)：文中主人公是無(wú)名戰(zhàn)士，可是為什么次要人物作者給他起名盧進(jìn)勇，而主人公作者反而不給起名呢？?師啟發(fā)：其實(shí)在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中有很多像無(wú)名戰(zhàn)士一樣，為革命獻(xiàn)出了生命，但卻沒(méi)有留下姓名。?答1：作者不給無(wú)名戰(zhàn)士起名，可以使讀者想到那些為革命光榮犧牲而沒(méi)有留下姓名的人。就是說(shuō)，無(wú)名戰(zhàn)士是為革命犧牲了生命而沒(méi)有留下姓名的革命烈士的代表。?師再啟發(fā)：無(wú)名戰(zhàn)士的思想、言行還代表了什么人？?答2：還代表了為革命獻(xiàn)出生命又留下了姓名的革命先烈。?答3：無(wú)名戰(zhàn)士還是全體紅軍戰(zhàn)士的化身。?案例中教師一再啟發(fā)和追問(wèn)，目的是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)該問(wèn)題獲得全面、周到的認(rèn)識(shí)，在使學(xué)生正確理解課文的同時(shí)，也培養(yǎng)了他們思維的周密性。■培養(yǎng)學(xué)生思維的創(chuàng)造性：創(chuàng)造性思維，就是對(duì)已知事物和未知事物進(jìn)行前所未有的思考（只要求對(duì)他們本人來(lái)說(shuō)）。因?yàn)檫@只是一種訓(xùn)練，是將來(lái)高層次思維打基礎(chǔ)的。未來(lái)社會(huì)是一個(gè)創(chuàng)造力競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)。從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，實(shí)施創(chuàng)造教育具有不同尋常的意義。而創(chuàng)造力的核心就是創(chuàng)造性思維。請(qǐng)看材料，思考：在這些實(shí)例中，你認(rèn)為我們的教育到底缺失了什么？精品文檔精品文檔?例1：曾經(jīng)有一位美國(guó)教師去中國(guó)小學(xué)任教，有一次她讓孩子們用圖畫(huà)表達(dá)一個(gè)主題：快樂(lè)的節(jié)日。結(jié)果她發(fā)現(xiàn)孩子們都盯著一個(gè)方向：教室墻上的一幅畫(huà)，畫(huà)著同樣的主題：圣誕節(jié)。當(dāng)她把墻上的畫(huà)拿走后，孩子們就你看我我看你不知道該怎么辦了。?例2：還有一次孩子學(xué)習(xí)插花，完成后每個(gè)孩子上臺(tái)講解自己的作品，小華說(shuō)著紅色康乃馨加滿(mǎn)天星?±象征全國(guó)富貴草象征祖國(guó)建設(shè)榮蒸蒸日上?-?-?°人民團(tuán)結(jié)在黨的周?chē)?，和諧美滿(mǎn)；小麗說(shuō)她的紅玫瑰加欣欣向?其實(shí)，創(chuàng)造力、批判精神和獨(dú)立思考能力必須從小就在一個(gè)能成長(zhǎng)壯大。獨(dú)立的思想是一顆種子，起初沒(méi)有一個(gè)寬松的土壤，必定發(fā)育不良，等到基本定型之后，即使移植到良好的土壤里，或許能成才，但要成為棟梁之材就非常困難了。寬松自由的環(huán)境里才?素質(zhì)教育的關(guān)鍵是培養(yǎng)創(chuàng)造力，而創(chuàng)造力的核心是獨(dú)立的思想和人格！?再來(lái)看看另外一個(gè)例子：?例3：加拿大的孩子常會(huì)有這樣的作業(yè)或考試題目：如果你指揮二戰(zhàn)，你會(huì)不會(huì)下令使用原子彈？如果你是國(guó)家領(lǐng)袖，你如何解決失業(yè)問(wèn)題？你如何看待魁北克獨(dú)立？他們是否應(yīng)該獨(dú)立?這些問(wèn)題沒(méi)有?°標(biāo)準(zhǔn)答案?±，達(dá)和思考方法進(jìn)行評(píng)判。在學(xué)習(xí)上，沒(méi)有不如果對(duì)思想設(shè)置禁區(qū)，培養(yǎng)創(chuàng)造力就是一句空話(huà)。？更沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，教師根據(jù)學(xué)生答題過(guò)程中的邏輯表能思考的問(wèn)題，沒(méi)有不能表述的答案，?我們的教放在一個(gè)獨(dú)立的位這樣的人何來(lái)素質(zhì)可言？?我們的孩子習(xí)慣上喜歡和其他人做一樣的跑線(xiàn)上，而不會(huì)想到另辟蹊徑或獨(dú)創(chuàng)一條前進(jìn)的方上?°異想天開(kāi)?±的帽子。?另外，我們的教育理念還有一個(gè)誤區(qū)，把打基礎(chǔ)和做研究割裂開(kāi)來(lái)，認(rèn)為教育的初級(jí)階段是打基礎(chǔ)，重在學(xué)習(xí)知識(shí)，高級(jí)階段才做研究。育中歷來(lái)對(duì)領(lǐng)袖崇敬，對(duì)名人崇拜，對(duì)大師崇尚，就是沒(méi)有把?°我?±置上，學(xué)生們?nèi)狈|(zhì)疑精神，不敢挑戰(zhàn)權(quán)威，超越標(biāo)準(zhǔn)答案，事，別人跑步我也跑，還最好不輸在起法，一點(diǎn)點(diǎn)與眾不同也會(huì)被戴第四、課堂內(nèi)與課堂外語(yǔ)文學(xué)習(xí)相配合原則（學(xué)校語(yǔ)言學(xué)習(xí)與家庭社會(huì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)結(jié)為一體的原則。）?與有肝膽人共事，?從無(wú)字句處讀書(shū)。?a周恩來(lái)張孝純精品文檔精品文檔?我主張建立完整的語(yǔ)文教學(xué)結(jié)構(gòu)，把學(xué)校、家庭、社會(huì)幾方面的語(yǔ)文學(xué)習(xí)渠道接通，形成?°一體兩翼?±的強(qiáng)有力的訓(xùn)練網(wǎng)絡(luò)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)式的語(yǔ)文訓(xùn)練。所謂?°一體兩翼?±是指：?(1)語(yǔ)文課堂教學(xué)為主體；?(2)第二語(yǔ)文教學(xué)渠道為一翼(包括多種內(nèi)容和形式的?°校內(nèi)語(yǔ)文課外活動(dòng)?±和?°校外語(yǔ)文社會(huì)活動(dòng)?±)；?(3)語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境為另一翼(包括學(xué)校、家庭和社會(huì)的口頭的或書(shū)面的語(yǔ)文環(huán)境)。?a?a著名特級(jí)教師張孝純1、課內(nèi)課外語(yǔ)文學(xué)習(xí)相結(jié)合的原則依據(jù)第一，由語(yǔ)文學(xué)科的實(shí)踐性決定。第二，課內(nèi)課外是語(yǔ)文教學(xué)的兩個(gè)重要的方面?！竦谌?，青少年有參加社會(huì)活動(dòng)的渴望。第四，課外生活的廣泛性和課堂教學(xué)的局限性要求建立一個(gè)開(kāi)放的語(yǔ)文教學(xué)系統(tǒng)。2、貫徹實(shí)施：?第一，樹(shù)立大語(yǔ)文教育觀。第二，加強(qiáng)兩個(gè)課堂的滲透。滲透方式：延伸課堂教學(xué)：教學(xué)中善于旁征博引，擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面，激活學(xué)生思維。第三，學(xué)習(xí)環(huán)境。課內(nèi)，生能盡情舒展自己的寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。課外創(chuàng)設(shè)大語(yǔ)文環(huán)境，使之有規(guī)范，有目的地鞏固知識(shí)，開(kāi)闊眼界。創(chuàng)設(shè)最佳創(chuàng)設(shè)一個(gè)學(xué)舉例：1、閨中少婦不知愁，春日凝裝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！?°楊柳?±擴(kuò)展：王昌齡《閨怨》：《詩(shī)經(jīng)》?°昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。?±?a?a?°柳?±?°留?±諧音，古有折柳送別的風(fēng)俗；?a?a楊柳先衰，故以此喻青春易老。這樣既擴(kuò)展了課堂教學(xué)，開(kāi)闊了學(xué)生的視野，又幫助理解了詩(shī)歌。久而久之的這種訓(xùn)練能夠提高學(xué)生各方面的素養(yǎng)。課內(nèi)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)課外語(yǔ)文活動(dòng)起著指導(dǎo)作用，強(qiáng)調(diào)課內(nèi)課外決不能忽視課內(nèi)學(xué)習(xí)的重要性。只有努力提高課堂教學(xué)的質(zhì)量和效率，課外活動(dòng)才有扎實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，要加強(qiáng)課外活動(dòng)的目的性和計(jì)劃性。課外活動(dòng)不能能另搞一套，一定要圍繞課內(nèi)語(yǔ)文學(xué)習(xí)這一核心，課外只有根植于課內(nèi)，固所學(xué)的知識(shí)，才能提高語(yǔ)文能力。指導(dǎo)課外學(xué)習(xí)，擴(kuò)展閱讀、延伸閱讀、對(duì)比閱讀、推薦優(yōu)秀作品；以生活經(jīng)歷或課外活動(dòng)深化教學(xué)效果?？傊?，加強(qiáng)二者的滲透，可以讓課堂教學(xué)更立體，增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)，也不才能鞏更多元。精品文檔精品文檔第五、最優(yōu)化自能學(xué)習(xí)的原則培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，是語(yǔ)文教學(xué)最優(yōu)化原則。因?yàn)樗粌H影響著現(xiàn)在，甚至影響學(xué)生的終身。只有激發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，才能培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的習(xí)慣，發(fā)展學(xué)生的自學(xué)能力。語(yǔ)文教學(xué)中自學(xué)能力的培養(yǎng)：1：養(yǎng)成自覺(jué)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，培養(yǎng)自學(xué)興趣課堂教學(xué)中，教師有意識(shí)留出空間給學(xué)生自學(xué)；自學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)生動(dòng)有趣；自學(xué)材料應(yīng)在學(xué)生能力范圍之內(nèi)；學(xué)生能解決的或者通過(guò)努力能解決的問(wèn)題教師不要包辦，必要時(shí)給以提示啟發(fā)亦可；推薦好的課外讀物等。2：教給方法《學(xué)記》?°大匠誨人，比以規(guī)矩?±意思是：高明的教育者，只教給人應(yīng)該怎樣做，告訴他訓(xùn)練的方法、標(biāo)準(zhǔn)和步驟，而不是代替他人去學(xué)習(xí)。在教育過(guò)程中，有計(jì)劃有目的的向?qū)W生傳授學(xué)習(xí)方法，比直接教給現(xiàn)成的知識(shí)收益要大得多。?°田忌賽馬?±的故事就是很好的例證。例：寧鴻彬老師教學(xué)《中國(guó)的石拱橋》說(shuō)明文要學(xué)什么？?一番熱烈的討論之后，教師明確：有人說(shuō)學(xué)說(shuō)明文是學(xué)課了；有人說(shuō)學(xué)說(shuō)明文語(yǔ)言；有人說(shuō)學(xué)說(shuō)明方法；但是也不全面。那么，到底學(xué)什么？一句話(huà)：學(xué)習(xí)說(shuō)明文就是要學(xué)會(huì)怎么讀說(shuō)明文怎么寫(xiě)說(shuō)明文。教師提問(wèn)：學(xué)習(xí)說(shuō)明對(duì)象，那就不是語(yǔ)文?點(diǎn)評(píng)：一開(kāi)始就點(diǎn)明學(xué)習(xí)目標(biāo)，教師容有條不紊的教學(xué)打下了基礎(chǔ)；學(xué)生也能站在這一高度，居高臨下，有目的的接受知識(shí)。站到了一個(gè)高度，為下面從從容?在接下來(lái)教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)每一個(gè)步驟，教師±?°怎么寫(xiě)?±，總結(jié)是依舊落在這一焦點(diǎn)上，真正做到了大開(kāi)大合，有大家的風(fēng)范。都緊緊扣住?°怎么讀??連續(xù)發(fā)問(wèn)?a?a這一方法可以幫助閱讀者進(jìn)一步把握課文內(nèi)?問(wèn)題1：文中子，即趙州橋和盧溝橋，于是我得出結(jié)論：中國(guó)的石拱橋有的似趙州橋，有的似盧溝橋，這一結(jié)論正確嗎？?此時(shí)學(xué)生思維活躍，對(duì)課文內(nèi)容有了進(jìn)一步的思考：有的學(xué)生正確，如果真是這樣的上是?°千姿百態(tài)?±嗎？這是學(xué)生的思維接近了問(wèn)容。舉了兩個(gè)例指出，教師結(jié)論不還稱(chēng)得題的關(guān)鍵，教師恰到好處啟發(fā)指點(diǎn)：最后說(shuō)服力的