2022年四川省巴中市考研專業(yè)綜合真題(含答案)

2022年四川省巴中市考研專業(yè)綜合真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(18題)1.以下股票價(jià)值分析模型中，將股息變動(dòng)的過(guò)程分為兩個(gè)時(shí)期來(lái)加以分析的是()。

A.零增長(zhǎng)模型B.不變?cè)鲩L(zhǎng)模型C.三階段增長(zhǎng)模型D.多元增長(zhǎng)模型

2.在美國(guó)，贊成“六一三一三學(xué)制”，肯定了綜合中學(xué)的地位，而且提出了“人人的中等教育”的文件是

A.《中等教育的基本原則》B.《國(guó)防教育法》C.《不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)》D.《國(guó)家處在危險(xiǎn)中——教育改革勢(shì)在必行》

3.現(xiàn)有一列數(shù)據(jù)：6、5、7．、4、6、8。這列數(shù)據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)差是A.6B.226C.1．67D.1．290

4.在中國(guó)古代史上，最終廢除宮刑的是()。

A.漢朝B.曹魏C.北齊朝D.唐朝

5.孔子認(rèn)為“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”的教育作用適用于()。

A.所有人B.圣人C.一般人D.小人

6.

7.宋慶齡基金會(huì)屬于()。

A.社團(tuán)法人B.財(cái)團(tuán)法人C.營(yíng)利法人D.中間法人

8.嬰兒出生后依靠吮吸反射吃奶、喝水，后來(lái)嬰兒又依靠吮吸感知外界事物，這在皮亞杰看來(lái)，這個(gè)過(guò)程是

A.同化B.組織C.順應(yīng)D.運(yùn)算

9.趙文和周成共同出資購(gòu)買了一間房并將其出租給鄭流。在租賃期間，周成欲轉(zhuǎn)讓自己的共同份額?，F(xiàn)趙文和鄭流都表示愿意購(gòu)買，該房屋應(yīng)當(dāng)賣給誰(shuí)?()

A.在同等條件下由趙文優(yōu)先購(gòu)買

B.在同等條件下由鄭流優(yōu)先購(gòu)買

C.根據(jù)趙文和鄭流的實(shí)際情況，視雙方實(shí)際需要程度確定由誰(shuí)購(gòu)買

D.在同等條件下由周成決定出賣給誰(shuí)

10.訴訟時(shí)效期間屆滿，權(quán)利人喪失的權(quán)利是()。

A.程序意義上的訴權(quán)B.起訴權(quán)C.實(shí)體權(quán)利D.勝訴權(quán)

11.多項(xiàng)式x2+x+m能被x+5整除，則此多項(xiàng)式也能被下列多項(xiàng)式整除的是()。A.x-6B.x+6C.x-4D.x+4E.x+2

12.《禮記．內(nèi)則》中記載“子能食食，教以右手；能言，男唯女俞。男鞶革，女鞶絲……”記錄的是貴族家庭的教育。其所處的時(shí)代是

A.夏B.商C.西周D.東周

13.下列選項(xiàng)不屬于英國(guó)的宗教改革的事實(shí)的是

A.強(qiáng)調(diào)國(guó)民教育B.實(shí)施國(guó)民教育C.是政治原因促進(jìn)的改革D.英語(yǔ)教學(xué)得到加強(qiáng)

14.在國(guó)際收支理論中，哈伯格條件比馬歇爾—勒納條件更具現(xiàn)實(shí)意義，這是因?yàn)?)。

A.哈伯格條件考慮到了國(guó)際資本流動(dòng)的影響

B.哈伯格條件考慮到了國(guó)外對(duì)本國(guó)貨幣貶值的回應(yīng)

C.哈伯格條件考慮到了貶值通過(guò)收入變動(dòng)對(duì)國(guó)際收支的影響

D.哈伯格條件同時(shí)考慮到了進(jìn)口需求彈性和出口需求彈性的影響

15.西周在王位繼承上實(shí)行()。

A.兄終弟及制B.父死子繼制C.嫡長(zhǎng)子繼承制D.嫡庶繼承制

16.（）應(yīng)用系統(tǒng)的事故危險(xiǎn)指數(shù)模型，根據(jù)系統(tǒng)及其物質(zhì)、設(shè)備(設(shè)施)和工藝的基本性質(zhì)和狀態(tài)，采用推算的辦法，逐步給出事故的可能損失、引起事故發(fā)生或使事故擴(kuò)大的設(shè)備、事故的危險(xiǎn)性以及采取安全措施的有效性的安全評(píng)價(jià)方法。

A.概率風(fēng)險(xiǎn)評(píng)價(jià)法B.傷害(或破壞)范圍評(píng)價(jià)法C.危險(xiǎn)指數(shù)評(píng)價(jià)法D.危險(xiǎn)性分級(jí)安全評(píng)價(jià)法

17.以下說(shuō)法不正確的是()。

A.有效集曲線上不可能存在凹陷的地方

B.有效集曲線和無(wú)差異曲線的交點(diǎn)只有1個(gè)

C.厭惡風(fēng)險(xiǎn)程度越高的投資者，其無(wú)差異曲線的斜率越陡

D.同一投資者有無(wú)限多條無(wú)差異曲線，且斜率均為正

18.一列勻速行駛的列車，通過(guò)450米長(zhǎng)的鐵橋，從車頭上橋到車尾下橋共用33秒；同一列車穿過(guò)760米長(zhǎng)的隧道，整個(gè)車身在隧道內(nèi)的時(shí)間是22秒，則該列車的長(zhǎng)度是()。

A.320米B.480米C.240米D.266米E.276米

二、多選題(10題)19.下列關(guān)于法的作用的分類，表述正確的有()。

A.在不同社會(huì)和國(guó)家中，法的一般作用是相同的

B.根據(jù)法作用的范圍，將法分為整體作用與局部作用，其中法的局部作用各有不同特點(diǎn)和功能

C.法的實(shí)際作用與立法時(shí)預(yù)期的作用總是一致的

D.法的積極作用與消極作用總是相伴而行的

20.下列說(shuō)法正確的是()。

A.法律意識(shí)包括法律心理和法律思想體系，它在法律的演進(jìn)、創(chuàng)制和實(shí)施過(guò)程中具有重要作用

B.法律意識(shí)相對(duì)獨(dú)立于法律制度，它是法律文化最內(nèi)在的深層次因素

C.法律意識(shí)是社會(huì)意識(shí)的一種特殊形式，法的傳統(tǒng)之所以可以延續(xù)，很大程度上是因?yàn)榉梢庾R(shí)強(qiáng)有力的傳承作用

D.從當(dāng)代中國(guó)的語(yǔ)言環(huán)境來(lái)看，法律意識(shí)通常指對(duì)法律的肯定的態(tài)度、心理、觀點(diǎn)和思想

21.遺囑繼承適用的條件包括()。

A.沒(méi)有遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議B.遺囑合法有效C.遺囑繼承人既未喪失繼承權(quán)，也未放棄繼承權(quán)D.遺囑必須經(jīng)過(guò)公證

22.下列選項(xiàng)中，哪些行為構(gòu)成尋釁滋事罪?()

A.強(qiáng)拿硬要或者任意損毀、占用公私財(cái)物，情節(jié)嚴(yán)重的

B.在公共場(chǎng)所或者交通要道聚眾斗毆，造成社會(huì)秩序嚴(yán)重混亂的

C.追逐、攔截、辱罵他人，情節(jié)一般的

D.在公共場(chǎng)所起哄鬧事，造成公共場(chǎng)所秩序嚴(yán)重混亂的

23.脫逃罪的主體為()。

A.依法被關(guān)押的被告人B.依法被判處行政拘留而被關(guān)押者C.依法被關(guān)押的罪犯D.依法被關(guān)押的犯罪嫌疑人

24.根據(jù)憲法和人大組織法的規(guī)定，各級(jí)人大代表必須對(duì)()負(fù)責(zé)。

A.選民B.公民C.原選舉單位D.國(guó)家機(jī)關(guān)

25.宋朝刑罰制度的變化主要表現(xiàn)為()。

A.折杖法B.刺配刑C.凌遲刑D.流刑

26.根據(jù)憲法的規(guī)定，我國(guó)公民在年老、疾病或者喪失勞動(dòng)能力的情況下有從()獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利。

A.社會(huì)B.國(guó)家C.社會(huì)單位D.事業(yè)單位

27.杜某和鐘某1997年合伙開(kāi)飯店，因經(jīng)營(yíng)有方，飯店生意興隆，1998年5月，鐘某的妻弟李某要求入伙，以下表述正確的是()。

A.若杜某不同意李某入伙而鐘某同意，則李某不能入伙

B.若杜某和鐘某都同意李某入伙，但在入伙協(xié)議中約定李某不執(zhí)行合伙事務(wù)并不能自營(yíng)飯店

C.若李某入伙后，飯店經(jīng)營(yíng)不善致合伙散伙，對(duì)于1998年5月以前合伙債務(wù)李某不負(fù)償還之責(zé)

D.若李某入伙后，飯店經(jīng)營(yíng)不善致合伙散伙，對(duì)入伙之前債務(wù)李某與杜某、鐘某負(fù)連帶責(zé)任，但有權(quán)就其承擔(dān)的超過(guò)自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的數(shù)額向杜某、鐘某追償

28.下面的法律規(guī)定中，哪些不屬于法的要素中的法律規(guī)則?()

A.《刑法》第216條規(guī)定，假冒他人專利，情節(jié)嚴(yán)重的，處3年以下有期徒刑或者拘役，并處或單處罰金

B.《憲法》第26條規(guī)定，國(guó)家保護(hù)和改善生活環(huán)境和生態(tài)環(huán)境，防治污染和其他公害

C.《刑法》第94條規(guī)定，本法所稱司法工作人員，是指有偵查、檢察、審判、監(jiān)管職責(zé)的工作人員

D.《民法通則》第7條規(guī)定，民事活動(dòng)應(yīng)當(dāng)尊重社會(huì)公德，不得損害社會(huì)公共利益，破壞國(guó)家經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，擾亂社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序

三、判斷題(2題)29.可靠度是可靠性的量化指標(biāo)，即系統(tǒng)或產(chǎn)品在規(guī)定條件和規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成規(guī)定功能的概率。

A.是B.否

30.總效用決定一種商品的價(jià)格，邊際效用決定消費(fèi)數(shù)量。

A.是B.否

四、填空題(2題)31.《玄怪錄》的作者是()。(浙江大學(xué)2001年)

32.新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的主要人物除白居易外還有()、()、()等。(東北師范大學(xué)2002年)

五、計(jì)算題(2題)33.假定一個(gè)只有家庭和企業(yè)兩部門經(jīng)濟(jì)中，消費(fèi)C=100+0.8Y,投資I=150-600i,貨幣供給M=150,貨幣需求:L=0.25Y-6250I,實(shí)際貨幣供給為M/P=500,試求:

(1)求IS曲線和LM曲線(2)求產(chǎn)品市場(chǎng)和貨幣市場(chǎng)同時(shí)均衡時(shí)的利率和收入

34.某商業(yè)銀行體系共持有準(zhǔn)備金300億元，公眾持有的通貨數(shù)量問(wèn)哦100億元，中央銀行對(duì)活期存款和非個(gè)人定期存款規(guī)定的法定準(zhǔn)備金率分別為15%和10%，據(jù)測(cè)算流通中現(xiàn)金漏損率50%，商業(yè)銀行的超額順便率為5%,而非個(gè)人定期存款比率為50%，試求：（1）活期存款乘數(shù)（2）貨幣乘數(shù)

六、8.論述題(2題)35.柯?tīng)柌竦牡赖抡J(rèn)知發(fā)展理論及對(duì)德育工作的啟示。

36.試比較皮亞杰與維果斯基關(guān)于心理發(fā)展的基本觀點(diǎn)，并結(jié)合兒童發(fā)展與教育進(jìn)行論述。

參考答案

1.D[參考答案]D

[分析]

根據(jù)企業(yè)生命周期理論，公司的發(fā)展會(huì)遵循一個(gè)固定的生命周期。在公司處于成長(zhǎng)時(shí)期，股息高速增長(zhǎng)；當(dāng)公司進(jìn)入成熟期后，股息的增長(zhǎng)就趨向穩(wěn)定。因此，計(jì)算股息的不穩(wěn)定增長(zhǎng)下的股票內(nèi)在價(jià)值的著名的多元增長(zhǎng)模型是兩個(gè)時(shí)期模型。該模型將股息變動(dòng)為兩個(gè)時(shí)期，第一個(gè)時(shí)期是不穩(wěn)定(通常為快速)增長(zhǎng)時(shí)期，第二個(gè)時(shí)期是穩(wěn)定增長(zhǎng)時(shí)期。因此，本題的正確選項(xiàng)為D。

2.A本題考查的是美國(guó)《中等教育的基本原則》。為回應(yīng)社會(huì)各方面對(duì)美國(guó)的注重為升學(xué)做準(zhǔn)備的中等教育的挑戰(zhàn)，1913年，美國(guó)教育協(xié)會(huì)成立了“中等教育改組委員會(huì)”，重新研究了中等教育的職能和目的問(wèn)題，以便進(jìn)一步改善中等教育對(duì)美國(guó)社會(huì)的促進(jìn)作用，提高中等教育的社會(huì)效益。委員會(huì)于1918年提出了《中等教育的基本原則》的報(bào)告，指出美國(guó)教育的指導(dǎo)原則應(yīng)是民主觀念的原則；中等教育必須以全體青年的完善和有價(jià)值的生活為宗旨，引導(dǎo)青年向著高尚的目標(biāo)改造自己和社會(huì)。為此，中等教育主要目標(biāo)可以概括為：(1)健康，(2)掌握基本的方法，(3)高尚的家庭成員，(4)職業(yè)，(5)公民資格，(6)適宜地使用閑暇，(7)道德品格?！吨械冉逃幕驹瓌t》的報(bào)告在美國(guó)教育史上是一份很有影響的報(bào)告，它不僅肯定了六三三學(xué)制和綜合中學(xué)的地位，而且提出了“人人的中等教育”的觀點(diǎn)和理念。因此，答案為A。

3.D本題考查的是標(biāo)準(zhǔn)差的計(jì)算方法。根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)差的公式，可計(jì)算出標(biāo)準(zhǔn)差為1．29。因此，本題的答案為D。

4.C解析：北朝西魏在大統(tǒng)十三年(公元547年)下詔禁止宮刑：“自今應(yīng)宮刑者，直沒(méi)官，勿刑?！北饼R在天統(tǒng)五年(公元569年)也詔令廢止宮刑。自此，結(jié)束了長(zhǎng)期使用宮刑的歷史。選項(xiàng)A、B不正確，漢朝和曹魏還沒(méi)有完全廢除宮刑。選項(xiàng)D不正確，唐朝為北齊之后的王朝。

5.C有教無(wú)類是孔子私學(xué)接受弟子的基本原則，也是其關(guān)于教育對(duì)象的基本主張。也就是說(shuō)不分政治地位、經(jīng)濟(jì)地位、地域差別、智力程度等，都應(yīng)該作為教育的對(duì)象。所以“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”的教育作用是適用于一般的、普通的人。在解答此題時(shí)，應(yīng)該注意聯(lián)系到他的教育主張，故本題的正確答案是C。

6.D

7.B解析：私法人依內(nèi)部結(jié)構(gòu)的不同，可以分為社團(tuán)法人和財(cái)團(tuán)法人。社團(tuán)法人是以人的存在為成立基礎(chǔ)的法人，是人的組合。社團(tuán)法人又包括公益法人和營(yíng)利法人。財(cái)團(tuán)法人是以捐助的財(cái)產(chǎn)為成立基礎(chǔ)的法人，是財(cái)產(chǎn)的組合。宋慶齡基金會(huì)是以捐獻(xiàn)的財(cái)產(chǎn)為成立基礎(chǔ)的法人，不屬于社團(tuán)法人，應(yīng)為財(cái)團(tuán)法人。

8.A皮亞杰認(rèn)為個(gè)體的心理機(jī)能包括適應(yīng)和組織。適應(yīng)包括同化和順應(yīng)兩種認(rèn)知機(jī)能。同化是兒童利用已有的圖式把新刺激納入到已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去的過(guò)程。順應(yīng)是兒童通過(guò)改變已有的圖式或形成新的圖式來(lái)適應(yīng)新刺激的認(rèn)知過(guò)程。組織則將通過(guò)同化和順應(yīng)發(fā)展起來(lái)的圖式聯(lián)系起來(lái)。題中涉及嬰兒使用同一圖式解決不同問(wèn)題，屬于同化過(guò)程。因此，答案為A。

9.A解析：此題考查的是優(yōu)先購(gòu)買權(quán)的問(wèn)題。根據(jù)我國(guó)法律規(guī)定，共有人在其他共有人出售其份額時(shí)，承租人在出租人出售租賃物時(shí)都享有在同等條件下優(yōu)先購(gòu)買的權(quán)利。當(dāng)兩者發(fā)生沖突時(shí)，由于共有財(cái)產(chǎn)權(quán)屬于物權(quán)，而租賃權(quán)屬于債權(quán)，依物權(quán)優(yōu)先于債權(quán)的原理，共有人應(yīng)優(yōu)先于承租人享有購(gòu)買權(quán)。

10.D解析：訴訟時(shí)效為消滅時(shí)效，訴訟時(shí)效屆滿之后，所產(chǎn)生的法律后果是消滅了權(quán)利人所享有的勝訴權(quán)，即權(quán)利人喪失了受法律強(qiáng)制保護(hù)的權(quán)利。要注意，訴訟時(shí)效消滅的是勝訴權(quán)，并不是起訴權(quán)或程序意義上的訴權(quán)。訴訟時(shí)效屆滿后，權(quán)利人的實(shí)體權(quán)利仍然存在。

11.C解析：令f(x)＝x2+x+m，則f(-5)＝25-5+m＝0，

即，n＝-20。從而f(x)＝x2+x-20＝(x+5)(x-4)

即所求為x-4。

12.C《禮記.內(nèi)則》記載的是西周時(shí)期的貴族的家庭教育，奴隸主階級(jí)認(rèn)為要把貴族子弟培養(yǎng)成為具有貴族政治思想道德的統(tǒng)治者，需要先經(jīng)過(guò)家庭教育，然后才能進(jìn)行學(xué)校教育。

13.D本題考查的是英國(guó)國(guó)教派的教育主張。強(qiáng)調(diào)國(guó)民教育的是馬丁.路德；實(shí)施國(guó)民教育的是加爾文；英國(guó)的宗教改革是政治和經(jīng)濟(jì)原因促進(jìn)的一場(chǎng)自上而下的改革：宗教改革后教育上有一個(gè)重要的變化，那就是英語(yǔ)教學(xué)的加強(qiáng)，在社會(huì)生活中，英語(yǔ)日益成為日常交往和表達(dá)知識(shí)的手段。英語(yǔ)作為一門重要課程不僅僅是增加一門實(shí)用學(xué)科的問(wèn)題，也不僅僅是一個(gè)改進(jìn)古典語(yǔ)言教學(xué)方法的問(wèn)題，體現(xiàn)的是民族自尊心的增強(qiáng)，是民族意識(shí)的崛起，是教育與社會(huì)生活聯(lián)系的進(jìn)一步加強(qiáng)。因此，答案為D。

14.C解析：出口和自主性進(jìn)口的變動(dòng)除了直接帶來(lái)國(guó)際收支的變動(dòng)外，還會(huì)通過(guò)國(guó)民收入的變化，導(dǎo)致誘發(fā)性進(jìn)口的變動(dòng)，從而進(jìn)一步影響國(guó)際收支狀況?；诖耍怨?A.C.Harberger)為代表的西方學(xué)者將貶值由彈性論所說(shuō)的需求替代效應(yīng)與這一收入效應(yīng)結(jié)合起來(lái)，修正了貶值能夠改善國(guó)際收支的條件。這一條件不再是馬歇爾—勒納條件，而是更嚴(yán)格的哈伯格條件(Harbergercondition)：

ηx+ηm＞1+m

式中，m表示本國(guó)的邊際進(jìn)口傾向。

顯然，哈伯格條件比馬歇爾—勒納條件更具現(xiàn)實(shí)意義，因?yàn)樗紤]了貶值通過(guò)收入的變動(dòng)對(duì)國(guó)際收支所產(chǎn)生的影響，并且出口供給彈性無(wú)窮大的假定更接近于非充分就業(yè)的現(xiàn)實(shí)。因此，本題的正確選項(xiàng)為C。

15.C解析：西周時(shí)期，在宗法制下已經(jīng)形成了嫡長(zhǎng)子繼承制，即《春秋公羊傳》隱公元年所謂的“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)”。由于實(shí)行一妻多妾制，王位的繼承必須是妻所生長(zhǎng)子，無(wú)論其賢與否；如妻無(wú)子，則不得不立貴妾之子，不管其年齡如何。這種繼承主要是王、貴族政治身份的繼承，土地、財(cái)產(chǎn)的繼承是其次。選項(xiàng)A不正確，商代王位繼承的主要原則是兄終弟及，即兄死后，其王位和財(cái)產(chǎn)由其弟繼承。選項(xiàng)B不正確，商代初期，王位繼承是兄終弟及與父死子繼并行，但以前者為主要原則。商代末期，父死子繼基本上代替了兄終弟及。選項(xiàng)D不正確，歷史上從未實(shí)行過(guò)嫡庶繼承制之稱謂。

16.C危險(xiǎn)指數(shù)評(píng)價(jià)法是應(yīng)用系統(tǒng)的事故危險(xiǎn)指數(shù)模型，根據(jù)系統(tǒng)及其物質(zhì)、設(shè)備(設(shè)施和工藝的基本性質(zhì)和狀態(tài)，采用推算的辦法，逐步給出事故的可能損失、引起事故發(fā)生或使事擴(kuò)大的設(shè)備、事故的危險(xiǎn)性以及采取安全措施的有效性的安全評(píng)價(jià)方法。

17.A

18.E答案是：E。

[分析]由已知設(shè)車身長(zhǎng)為x米，列車每秒行V米，則依題意

19.ABD法的一般作用是對(duì)法的具體作用所作的抽象概括，主要指法通過(guò)確定一定的權(quán)利義務(wù)結(jié)構(gòu)來(lái)建立、維護(hù)和實(shí)現(xiàn)有利于統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)關(guān)系的作用。在不同社會(huì)和國(guó)家中，法都具有這種作用。A選項(xiàng)正確。根據(jù)法作用的范圍，將法的作用分為整體作用與局部作用，其中法的局部作用各有不同特點(diǎn)和功能，但都從屬于法的整體作用，即從不同的角度體現(xiàn)著法的整體作用。B選項(xiàng)正確。在法律調(diào)整實(shí)踐中，由于種種因素的影響，法的實(shí)際作用與立法時(shí)預(yù)期的作用會(huì)產(chǎn)生一定偏離，有時(shí)甚至完全相反。C選項(xiàng)錯(cuò)誤。從宏觀上看，法作為一種社會(huì)調(diào)整手段本身就既有積極作用，也有消極作用。在微觀層面上，每一個(gè)具體的法律制度或規(guī)則都可能發(fā)生積極的或消極的作用。D選項(xiàng)正確。

20.ABCD解析：法律意識(shí)是指人們關(guān)于法律現(xiàn)象的思想、觀念、知識(shí)和心理的總稱，是社會(huì)意識(shí)的一種特殊形式。法律意識(shí)在結(jié)構(gòu)上分為法律心理和法律思想體系兩個(gè)層次，法律意識(shí)在法的演進(jìn)過(guò)程中起著傳承作用，在法的創(chuàng)制過(guò)程中起著指導(dǎo)作用，在法的實(shí)施過(guò)程中起著同樣重要的作用。法律意識(shí)可能先于法律制度而存在，也可能滯后于法律制度的發(fā)展，就法律文化的三個(gè)層面(物化的、制度的、觀念的)而言，觀念層面的東西是最為深刻和持久的。人們的法律意識(shí)相對(duì)比較穩(wěn)定，具有一定的延續(xù)性，在法的演進(jìn)過(guò)程中法律意識(shí)起著傳承人們關(guān)于法的思想、觀點(diǎn)和知識(shí)的作用，可以使一個(gè)國(guó)家的法律傳統(tǒng)得以延續(xù)。從當(dāng)代中國(guó)的語(yǔ)言環(huán)境來(lái)看，法律意識(shí)常常指對(duì)法律的肯定的態(tài)度、心理等。

21.ABC解析：遺囑繼承，是指繼承開(kāi)始后，繼承人按照被繼承人的合法有效的遺囑繼承被繼承人遺產(chǎn)的法律制度。遺囑繼承是與法定繼承相對(duì)應(yīng)的一種繼承方式。在遺囑繼承中，生前立有遺囑的被繼承人，為遺囑人或立遺囑人；依照遺囑的指定享有遺產(chǎn)繼承權(quán)的人，為遺囑繼承人。遺囑繼承的適用是有條件的，在同時(shí)具備以下條件時(shí)，才能適用遺囑繼承：一是沒(méi)有遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議。由于遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議優(yōu)于遺囑適用，只有在沒(méi)有遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議，或者雖有遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議但遺產(chǎn)中尚有協(xié)議未涉及的部分時(shí)，才能按遺囑進(jìn)行繼承。二是被繼承人立有合法有效的遺囑。三是遺囑繼承人既未喪失繼承權(quán)，也未放棄繼承權(quán)。選項(xiàng)D不正確。遺囑不是必須經(jīng)過(guò)公證。有效的遺囑必須具備法定的形式，我國(guó)繼承法規(guī)定了五種遺囑形式。其中，自書(shū)遺囑是指立遺囑人生前自己書(shū)寫(xiě)的遺囑。自書(shū)遺囑必須由遺囑人親自書(shū)寫(xiě)、簽名，并注明年、月、日。公民在遺書(shū)中涉及死后個(gè)人財(cái)產(chǎn)處分的內(nèi)容，確為死者真實(shí)意思的表示，有本人簽名并注明了年、月、日，又無(wú)相反證據(jù)的，也可以按自書(shū)遺囑對(duì)待。所以自書(shū)遺囑不需要證人在場(chǎng)即可以有效?？陬^遺囑，是指遺囑人在危急情況下口頭表述的而不以任何方式記載的遺囑。所謂危急情況，一般是指遺囑人生命垂危、在戰(zhàn)爭(zhēng)中或者發(fā)生意外災(zāi)害，隨時(shí)都有生命危險(xiǎn)，來(lái)不及或無(wú)條件以其他方式設(shè)立遺囑的情況。遺囑人設(shè)立口頭遺囑，應(yīng)當(dāng)有兩個(gè)以上的見(jiàn)證人在場(chǎng)見(jiàn)證，見(jiàn)證人應(yīng)記錄遺囑人口授的遺囑內(nèi)容，并由記錄人、見(jiàn)證人簽名，注明年、月、日；見(jiàn)證人無(wú)法記錄的，應(yīng)于事后補(bǔ)記，并在記錄上共同簽名，注明年、月、日，以保證見(jiàn)證內(nèi)容的真實(shí)可靠。錄音遺囑，是指遺囑人通過(guò)錄音設(shè)備設(shè)立遺囑，以錄音形式設(shè)立遺囑，應(yīng)當(dāng)有兩個(gè)以上的見(jiàn)證人在場(chǎng)見(jiàn)證，在遺囑人錄制完遺囑后，見(jiàn)證人應(yīng)當(dāng)將自己的見(jiàn)證證明錄制在音像磁帶上，將磁帶封存，并由見(jiàn)證人共同簽名，注明年、月、日。代書(shū)遺囑，是指由他人代為書(shū)寫(xiě)的遺囑。代書(shū)遺囑須由遺囑人口授遺囑內(nèi)容，由一見(jiàn)證人代書(shū)。依照繼承法的規(guī)定，代書(shū)遺囑應(yīng)當(dāng)由兩個(gè)以上的見(jiàn)證人在場(chǎng)見(jiàn)證，由其中一人代書(shū)，注明年、月、日，并由代書(shū)人、其他見(jiàn)證人和遺囑人簽名。公證遺囑，是指由公證機(jī)關(guān)公證的遺囑。公民立遺囑，可以到公證機(jī)關(guān)進(jìn)行公證。經(jīng)過(guò)公證的遺囑，其真實(shí)性、合法性得到了證明，在審判中審判人員可以直接采信。立遺囑只要采用其中一種形式就是有效力的。

22.AD解析：根據(jù)《刑法》第293條的規(guī)定，有下列尋釁滋事行為之一，破壞社會(huì)秩序的，構(gòu)成尋釁滋事罪：(1)隨意毆打他人，情節(jié)惡劣的；(2)追逐、攔截、辱罵他人，情節(jié)惡劣的；(3)強(qiáng)拿硬要或者任意損毀、占用公私財(cái)物，情節(jié)嚴(yán)重的；(4)在公共場(chǎng)所起哄鬧事，造成公共場(chǎng)所秩序嚴(yán)重混亂的。據(jù)此，選項(xiàng)A、D屬于構(gòu)成尋釁滋事罪的行為。就選項(xiàng)B而言，在公共場(chǎng)所或者交通要道聚眾斗毆，造成社會(huì)秩序嚴(yán)重混亂的，構(gòu)成聚眾斗毆罪。就選項(xiàng)C而言，根據(jù)《刑法》第293條的規(guī)定，追逐、攔截、辱罵他人的行為，要構(gòu)成尋釁滋事罪，必須是“情節(jié)惡劣”，而C項(xiàng)說(shuō)的則是“情節(jié)一般”，因而也不屬于構(gòu)成尋釁滋事罪的行為。

23.ACD解析：根據(jù)《刑法》第316條第1款的規(guī)定，依法被關(guān)押的罪犯、被告人、犯罪嫌疑人脫逃的，構(gòu)成脫逃罪。據(jù)此，脫逃罪的犯罪主體包括三類：(1)依法被關(guān)押的罪犯；(2)依法被關(guān)押的被告人；(3)依法被關(guān)押的犯罪嫌疑人。

24.AC解析：根據(jù)我國(guó)《憲法》第102條和《選舉法》第43條的規(guī)定，我國(guó)各級(jí)人大代表必須對(duì)選民或原選舉單位負(fù)責(zé)。故只有A、C符合題意。

25.ABC解析：宋太祖建隆四年(公元963年)創(chuàng)立折杖法，作為重刑的代用刑，即把笞刑、杖刑折為臀杖；徒刑折為脊杖，杖后釋放；流刑折為脊杖，并于本地配役一年；加役流，脊杖后，就地配役三年。從而使“流罪得免遠(yuǎn)徙，徒罪得免役年，笞杖得減決數(shù)”。宋太祖時(shí)期還規(guī)定了“刺配刑”，即“既杖其脊，又配其人，且刺其面，是一人之身，一事之犯而兼受三刑”。凌遲刑首用于五代時(shí)期，但屬于法外刑，至宋代確立為法定刑，被廣泛使用。選項(xiàng)D不正確，流刑的雛形在商朝已開(kāi)始出現(xiàn)，至《開(kāi)皇律》確定為封建五刑之一。

26.AB解析：我國(guó)《憲法》第45條規(guī)定，中華人民共和國(guó)公民在年老、疾病或者喪失勞動(dòng)能力的情況下，有從國(guó)家和社會(huì)獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利。物質(zhì)幫助權(quán)是公民因特殊的原因，不能通過(guò)其他正當(dāng)途徑獲得必要的物質(zhì)生活手段，而從國(guó)家和社會(huì)獲得生活保障、享受社會(huì)福利的一種權(quán)利。這一權(quán)利的主體具有特殊性，即他們因?yàn)槟撤N原因不能通過(guò)其他正當(dāng)途徑獲得必要的物質(zhì)生活手段。獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利是憲法中的一項(xiàng)特殊的基本權(quán)利，其義務(wù)主體只能是社會(huì)、國(guó)家。企業(yè)單位、事業(yè)單位沒(méi)有此義務(wù)。

27.ABD解析：新合伙人入伙時(shí)，應(yīng)當(dāng)經(jīng)全體合伙人同意，并依法訂立書(shū)面入伙協(xié)議。入伙的新合伙人與原合伙人享有同等權(quán)利，承擔(dān)同等責(zé)任。但是，入伙協(xié)議另有規(guī)定的，從其規(guī)定。入伙的新合伙人對(duì)入伙前合伙企業(yè)的債務(wù)承擔(dān)連帶責(zé)任。合伙人由于承擔(dān)連帶責(zé)任，所清償數(shù)額超過(guò)其應(yīng)當(dāng)承擔(dān)數(shù)額時(shí)，有權(quán)向其他合伙人追償。

28.BCD[答案]BCD

[評(píng)析]B、D兩項(xiàng)規(guī)定的是法律原則，C項(xiàng)規(guī)定的是法律概念。

29.Y

30.N商品的價(jià)格由商品的邊際效用MU和貨幣的邊際效用λ（通常假定不變）共同決定。根據(jù)公式可得結(jié)論。另外MU＝0，或者總效用最大時(shí)候的消費(fèi)數(shù)量即為商品最終的消費(fèi)數(shù)量。

31.牛僧孺牛僧孺

32.元稹李紳張籍元稹李紳張籍

33.(1）將C=100+0.8YI=150-600i

代入Y=C+I解得IS曲線為Y=1250-3000i又令500=0.25Y-6250(150-600i)解得LM曲線為Y=3752000-15000000i（2）聯(lián)解IS，LM曲線解得均衡利率為25%,均衡收入為500

34.

35.柯?tīng)柌裼煤Ｒ鸫耐邓幍膬呻y故事對(duì)兒童的道德判斷進(jìn)行了一系列研究根據(jù)研究結(jié)果提出了道德認(rèn)知發(fā)展階段理論。他認(rèn)為道德認(rèn)知是對(duì)是非、善惡行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)并集中表現(xiàn)在道德判斷上。道德判斷能力隨年齡發(fā)展而發(fā)展。他將個(gè)體的道德發(fā)展劃分為三個(gè)水平六個(gè)階段。(1)前習(xí)俗水平。在這一水平邏輯推理局限于具體直覺(jué)在具體經(jīng)驗(yàn)和觀察中進(jìn)行學(xué)習(xí)。第一階段：他治道德；第二階段：個(gè)人主義、工具性目標(biāo)和交換。(2)習(xí)俗的水平。在這一水平上個(gè)人力圖針對(duì)具體現(xiàn)象進(jìn)行部分的邏輯運(yùn)算。第三階段：人際的相互期待關(guān)系和人際遵從；第四階段：社會(huì)系統(tǒng)和良知。(3)后習(xí)俗水平。這個(gè)階段中個(gè)人能夠進(jìn)行抽象的邏輯推理。第五階段：社會(huì)契約或效用和個(gè)人權(quán)利；第六階段：普遍性的倫理原則?？?tīng)柌裾J(rèn)為兒童道德發(fā)展的先后次序是固定不變的這與兒童的思維發(fā)展有關(guān)。但具體到每個(gè)人時(shí)間有早有遲這與文化背景、交往等有關(guān)。要促進(jìn)兒童道德發(fā)展必須讓他們不斷接觸環(huán)境和道德兩難問(wèn)題以利于討論和展開(kāi)道德推理的練習(xí)。這個(gè)理論對(duì)我們當(dāng)前德育工作的啟示：(1)柯?tīng)柌竦牡赖抡J(rèn)知發(fā)展理論對(duì)我國(guó)的思想品德課改革和環(huán)境課程的建設(shè)有著借鑒作用。需要促進(jìn)道德教育的課程建設(shè)增強(qiáng)道德教材的感染力。(2)啟示我們?cè)诘赖陆逃龑哟位?、序列化、系列化的研究和?shí)踐中首先應(yīng)該對(duì)兒童的道德發(fā)展階段規(guī)律要有充分的認(rèn)識(shí)并按照道德發(fā)展的順序來(lái)確立道德教育的順序。(3)實(shí)現(xiàn)道德行為上要?jiǎng)?chuàng)造更多的活動(dòng)、實(shí)踐的機(jī)會(huì)讓學(xué)生來(lái)應(yīng)用已經(jīng)獲得的道德認(rèn)識(shí)以促成學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)向道德行為系統(tǒng)的內(nèi)化。柯?tīng)柌裼煤Ｒ鸫耐邓幍膬呻y故事對(duì)兒童的道德判斷進(jìn)行了一系列研究,根據(jù)研究結(jié)果提出了道德認(rèn)知發(fā)展階段理論。他認(rèn)為,道德認(rèn)知是對(duì)是非、善惡行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí),并集中表現(xiàn)在道德判斷上。道德判斷能力隨年齡發(fā)展而發(fā)展。他將個(gè)體的道德發(fā)展劃分為三個(gè)水平六個(gè)階段。(1)前習(xí)俗水平。在這一水平,邏輯推理局限于具體直覺(jué),在具體經(jīng)驗(yàn)和觀察中進(jìn)行學(xué)習(xí)。第一階段：他治道德；第二階段：個(gè)人主義、工具性目標(biāo)和交換。(2)習(xí)俗的水平。在這一水平上,個(gè)人力圖針對(duì)具體現(xiàn)象進(jìn)行部分的邏輯運(yùn)算。第三階段：人際的相互期待,關(guān)系和人際遵從；第四階段：社會(huì)系統(tǒng)和良知。(3)后習(xí)俗水平。這個(gè)階段中個(gè)人能夠進(jìn)行抽象的邏輯推理。第五階段：社會(huì)契約或效用和個(gè)人權(quán)利；第六階段：普遍性的倫理原則?？?tīng)柌裾J(rèn)為,兒童道德發(fā)展的先后次序是固定不變的,這與兒童的思維發(fā)展有關(guān)。但具體到每個(gè)人,時(shí)間有早有遲,這與文化背景、交往等有關(guān)。要促進(jìn)兒童道德發(fā)展,必須讓他們不斷接觸環(huán)境和道德兩難問(wèn)題,以利于討論和展開(kāi)道德推理的練習(xí)。這個(gè)理論對(duì)我們當(dāng)前德育工作的啟示：(1)柯?tīng)柌竦牡赖抡J(rèn)知發(fā)展理論對(duì)我國(guó)的思想品德課改革和環(huán)境課程的建設(shè)有著借鑒作用。需要促進(jìn)道德教育的課程建設(shè),增強(qiáng)道德教材的感染力。(2)啟示我們?cè)诘赖陆逃龑哟位?、序列化、系列化的研究和?shí)踐中,首先應(yīng)該對(duì)兒童的道德發(fā)展階段規(guī)律要有充分的認(rèn)識(shí),并按照道德發(fā)展的順序來(lái)確立道德教育的順序。(3)實(shí)現(xiàn)道德行為上要?jiǎng)?chuàng)造更多的活動(dòng)、實(shí)踐的機(jī)會(huì),讓學(xué)生來(lái)應(yīng)用已經(jīng)獲得的道德認(rèn)識(shí),以促成學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)向道德行為系統(tǒng)的內(nèi)化。

36.(1)維果斯基創(chuàng)立了文化一歷史發(fā)展理論用以解釋人類心理本質(zhì)上和動(dòng)物不同的高級(jí)心理機(jī)能。他進(jìn)一步探討了人類心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)。他認(rèn)為人類心理發(fā)展是指一個(gè)人的心理在環(huán)境和教育作用下從低級(jí)心理機(jī)能逐漸向高級(jí)機(jī)能發(fā)展的過(guò)程。同時(shí)他著重研究了教學(xué)與發(fā)展特別是教學(xué)與兒童智力發(fā)展的關(guān)系并提出了以下三個(gè)重要的思想：第一