高中語文必修二學(xué)案6(25份)人教課標(biāo)版4

在馬克思墓前的講話一、作者簡(jiǎn)介弗里德里?！ざ鞲袼?，年月日年月日)，德國社會(huì)主義理論家及作家，哲學(xué)家，馬克思主義的開創(chuàng)人之一，馬克思的親近戰(zhàn)友，國際無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。世界無產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師和領(lǐng)袖。二、背景介紹年月，馬克思帶著嚴(yán)重的支氣管炎病從英國南部的文特諾爾回到倫敦梅特蘭公園路號(hào)。這時(shí)并發(fā)的喉頭炎使他幾乎不可以吞咽。月間，肺部發(fā)生膿腫。經(jīng)過一段時(shí)間治療，氣管炎逐漸康復(fù)，吞咽食品也比較簡(jiǎn)單了，所以，死亡的來臨是不測(cè)。月日下午兩點(diǎn)多，恩格斯到馬克思那處去，護(hù)理馬克思的女仆海倫上樓去看了一下，下來說馬克思處于半睡眠狀態(tài)。她隨即同恩格斯又一起上樓去，當(dāng)恩格斯走進(jìn)馬克思的寢室時(shí)，馬克思已坐在自己的安樂椅上安詳而毫無悲傷地長(zhǎng)眠了（他的寫字臺(tái)上還放著《資本論》第三卷的第八次更正稿），這時(shí)距海倫走開房間但是兩分鐘。馬克思（—）和恩格斯（—）是無產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師、科學(xué)共產(chǎn)主義的開創(chuàng)人。馬克思主義的產(chǎn)生引起了科學(xué)和社會(huì)領(lǐng)域里的一系列改革，教育理論今后掌握了科學(xué)的武器，揭開了教育發(fā)展的新篇章。歐洲年革命失敗后，馬克思住在倫敦，恩格斯住在曼徹斯特，他們兩人固然不可以“一起生活，一起工作，一起歡笑”，但卻保持著親近的書信聯(lián)系。他們幾乎每天都要通訊，只要一方回信稍慢一點(diǎn)，另一方就會(huì)感覺不安。有一次，恩格斯隔了幾日沒有寫信，馬克思就寫信風(fēng)趣地問他：“親愛的恩格斯！你在哭泣還是在歡笑？你睡著了還是醒著？”既是問候，又是關(guān)切。他們這種友情是前無祖先的。三、美文賞析哀悼瑪麗?居里愛因斯坦在像居里夫人這樣一位崇高人物結(jié)束她的一世的時(shí)候，我們不不過滿足于回憶她的工作成就對(duì)人類已經(jīng)做出的貢獻(xiàn)。第一流人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)度的意義，在其道德質(zhì)量方面，也許比單純的才干成就方面還要大。即即是后者，它們?nèi)Q于品行的程度，也遠(yuǎn)超出平時(shí)所認(rèn)為的那樣。我好運(yùn)地同居里夫人有年崇高而誠摯的友情。我對(duì)她的人品的偉大越來越感覺敬重。她的堅(jiān)毅，她的意志的貞潔，她的律己之嚴(yán)，她的客觀，她的公正不阿的判斷——全部這全部都難得地集中在一個(gè)人的身上。她在任何時(shí)候都意識(shí)到自己是社會(huì)的公仆，她是極端的謙虛，永久不給自滿留下任何余地。因?yàn)樯鐣?huì)的嚴(yán)酷和不一樣樣，她的心情總是抑郁的。這就是使得她擁有那樣嚴(yán)肅的容顏、很簡(jiǎn)單使那些不湊近她的人發(fā)生誤會(huì)——這是一種沒法用任何藝術(shù)氣質(zhì)來解脫的少見的嚴(yán)肅性。一旦她認(rèn)識(shí)到某一條道路是正確的，她就絕不當(dāng)協(xié)地并且極端堅(jiān)強(qiáng)地堅(jiān)持下去。她一世中最偉大的科學(xué)偉績(jī)——證明放射性元素的存在并把它們分別出來——所以能獲得，不但是靠著英勇的直覺。并且也靠著在難以想像的極端困難狀況下工作的熱忱和堅(jiān)強(qiáng)，這樣的困難。在實(shí)驗(yàn)科學(xué)的歷史中是罕有的。居里夫人的道德力量和熱忱，哪怕只要有一小部分存在于歐洲的知識(shí)分子中間。歐洲就會(huì)面對(duì)一個(gè)比較光明的將來。鑒賞提示：這一篇悼詞，作者沒有把要點(diǎn)放在介紹居里夫人學(xué)術(shù)上的卓著成就，而是側(cè)重介紹她的偉大品行，評(píng)論這些品行對(duì)推進(jìn)時(shí)代和歷史行進(jìn)的巨大作用。第二段介紹居里夫人的偉大品行：性格堅(jiān)毅，意志貞潔，嚴(yán)于律已，客觀公正，謙虛慎重以及為實(shí)現(xiàn)理想堅(jiān)持究竟的精神。第段解析居里夫人科學(xué)偉績(jī)的獲得正源于她的偉大品行。結(jié)尾一段，熱忱頌揚(yáng)居里夫人道德的力量推進(jìn)了時(shí)代和歷史的發(fā)展，號(hào)召歐洲的知識(shí)分子向居里夫人學(xué)習(xí)。四、相關(guān)鏈接悼詞是對(duì)死者表示哀悼的話或文章。它有廣義和狹義之分。廣義的悼詞指向死者表示哀悼、與敬意的全部形式的哀悼性文章，狹義的悼詞專指在悼念大會(huì)上對(duì)死者表示敬意與哀思的宣讀式的專用哀掉的文體悼詞是指向死者表示哀悼、與敬意的哀悼性文章。本篇悼詞的特色是：（）從內(nèi)容看，悼詞是對(duì)死者表示哀悼的話，所以開頭一般介紹死者去世的原由、時(shí)間、地點(diǎn)及其享年，還有死者生前的身份職務(wù)；而后追述死者的經(jīng)歷和一世中做出的成就貢獻(xiàn)，并做出談?wù)?；最后?duì)自者表示哀悼之情，對(duì)參加哀悼?jī)x式的人提出希望和要求等等。（）從表達(dá)方式看，有表達(dá)，有談?wù)?，更有抒懷，并且可以這么說，抒懷貫穿著全文。在馬克思墓前的講話一課時(shí)一、學(xué)習(xí)目標(biāo).掌握文章的結(jié)構(gòu)，品嘗文章的語言。掌握悼詞的一般寫法。.閱讀課文，認(rèn)識(shí)馬克思為歷史科學(xué)，為無產(chǎn)階級(jí)革命所作的巨大貢獻(xiàn)。.感覺、學(xué)習(xí)馬克思勇于創(chuàng)新、側(cè)重實(shí)踐、科學(xué)務(wù)實(shí)、無私奉獻(xiàn)等偉大精神。要點(diǎn)難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)悼詞的一般寫法，感覺、學(xué)習(xí)馬克思勇于創(chuàng)新、側(cè)重實(shí)踐、科學(xué)務(wù)實(shí)、無私奉獻(xiàn)等偉大精神二、學(xué)法指導(dǎo)朗讀法、懷疑法、研究法、背景解讀法三、自主學(xué)習(xí)．字音字形蕪（

）雜

譬（

）如

估（

）量

悼（

）詞詛（

）咒

膚（

）淺

豁（

）然開朗

卓（

）有見效.

填空悼詞，在結(jié)構(gòu)上一般分

部分：開頭一般介紹死者去世的

、

、和

、

、

；主體歸納死者生前的

及生者對(duì)其偉績(jī)的

；結(jié)尾表達(dá)對(duì)死者的

。.整體感知：劃分文章段落結(jié)構(gòu)四、佳句摘抄五、課內(nèi)研究文章的第一自然段，也是全文的第一部分。.作者為何詳細(xì)交代馬克思去世的時(shí)間？.為何要突出重申“還不到兩分鐘”？.作者寫馬克思的去世，為何用“停止思想”、“寂靜地睡著了”、“永久地睡著了”，而不用“停止呼吸”或“心臟停止跳動(dòng)”？.“寂靜地睡著了——但已經(jīng)是”中破折號(hào)起什么作用？表達(dá)了作者如何的感情？文章的第二部分（段）。.這部分主若是論述馬克思的貢獻(xiàn)。請(qǐng)同學(xué)們把課文再速讀一遍，排一排馬克思一世中對(duì)人類的偉大貢獻(xiàn)主要有哪些？.作者是如何綜合談?wù)擇R克思的偉大貢獻(xiàn)的？（第段）.第二自然段在全文中起什么作用？.恩格斯認(rèn)為哪一項(xiàng)為哪一項(xiàng)馬克思一世中最偉大的貢獻(xiàn)？原由是什么？.能不可以把“對(duì)于”換成“和”？.“正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是今世最遭忌恨和最受誹謗的人。”如何理解這句話。.“馬克思去世，“整個(gè)歐洲和美洲千百萬革命戰(zhàn)友無不對(duì)他表示敬愛、敬愛和哀悼”，這與各國政府和財(cái)富者對(duì)他的態(tài)度形成鮮亮的比較，這說了然什么？.“他可能有過好多仇家，但未必有一個(gè)私敵。”這里的“仇家”和“私敵”有何差別？.“他的英名和事業(yè)將永久長(zhǎng)存”的深刻含義是什么？六、拓展遷徙哀悼喬治桑雨果我為一位死者哭泣，我向這位不朽者致敬。往日我曾仰慕過她，敬重過她，敬重過她，此刻，在死神帶來的莊嚴(yán)莊嚴(yán)之中，我出神地凝視著她。我祝愿她，因?yàn)樗龅氖莻ゴ蟮?；我感謝她，因?yàn)樗龅氖敲篮玫摹Ｎ矣浀?，以前有一天，我給她寫過這樣的話：“感謝您，您的靈魂是這樣偉大?！彪y道說我們真的失掉她了嗎？不。那些高大的身影固然與世長(zhǎng)辭，但是他們并未真切消逝。遠(yuǎn)非這樣，人們甚至可以說他們已經(jīng)自我完成。他們?cè)谀撤N形式下消逝了，但是在另一種形式中猶然可見。這真是崇高的另一種存在。人類的軀體乃是一種掩蓋。它能將神化的真切容顏——思想——掩蓋起來。喬治·桑就是一種思想，她從肉體中超脫出來，逍遙自在，雖死猶生，永久長(zhǎng)存。啊，自由的女神！喬治·桑在我們這個(gè)時(shí)代擁有獨(dú)一無二的地位。其余的偉人都是男子，惟獨(dú)她是偉大的女性。在本世紀(jì)，法國革命的結(jié)束與人類革命的開始都是順乎公義的，男女相同是人與人之間相同的一部分，一個(gè)偉大的女性是必不行少的。婦女應(yīng)該顯示出，她們不但保持天使般的稟性，并且還擁有我們男子的才干。她們不但應(yīng)有強(qiáng)韌的力量，也要不失其溫柔的稟性。喬治·桑就是這種女性的典范。當(dāng)法蘭西遇到人們的欺凌時(shí)，完整需要有人自告奮勇，為她爭(zhēng)光載譽(yù)。喬治·桑永久是本世紀(jì)的光榮，永久是我們法蘭西的驕傲。這位榮譽(yù)等身的女性是完美無缺的。她像巴貝斯相同有著一顆偉大的心；她像巴爾扎克相同有著偉大的精神；她像拉馬丁相同有著偉大的靈魂。在她身上不乏詩才。在加里波第曾創(chuàng)立過奇觀的時(shí)代里，喬治·桑留下了無數(shù)杰作佳品。列舉她的杰作明顯是毫無必需的，重復(fù)大眾的記憶又有何益？她的那些杰作的偉力歸納起來就是“和藹”二字。喬治·桑的確是和藹的，自然她也招來某些人的仇視。敬重總是有它的對(duì)峙面的，這就是惱恨。有人狂熱敬重，也有人歹意謾罵。惱恨與謾罵正好表現(xiàn)人們的反對(duì)，也許不如說它說了然人們的贊成——反對(duì)者的叫罵常常會(huì)被后代視為一種贊嘆之辭。誰戴桂冠誰就招打，這是一條規(guī)律，謾罵的低質(zhì)正襯出喝采的崇高。像喬治·桑這樣的人物，可謂公開的行善者，他們分別了我們，而幾乎是在離逝的同時(shí)，人們?cè)谒麄兞粝碌姆路鹂帐幨幍奈蛔由习l(fā)現(xiàn)新的進(jìn)步已經(jīng)出現(xiàn)。每當(dāng)人間的偉人去世之時(shí)，我們都聽到強(qiáng)盛的振翅搏擊的響聲。一種事物消逝了，另一種事物降臨了。大地與蒼穹都有陰晴圓缺。但是，此人間與那一天上相同，消逝以后就是再現(xiàn)。一個(gè)像火炬那樣的男人或女子，在這種形式下熄滅了，在思想的形式下又復(fù)燃了。于是人們發(fā)現(xiàn)，以前被認(rèn)為是熄滅了的，實(shí)際上是永久不會(huì)熄滅。這火炬燃得比過去任何時(shí)候更加光彩醒目，今后它構(gòu)成文明的一部分，從而矗立在人類無窮的光明之列，并將增加文明的光芒。健康的革命之風(fēng)吹動(dòng)著這支火炬，并使它成為燎原之勢(shì)，越燒越旺，那神奇的吹拂熄滅了虛假的光明，卻增加了真切的光明。勞動(dòng)者離開了，但他的勞動(dòng)成就留了下來。埃德加·基內(nèi)去世了，但是他的高明哲學(xué)卻越出了他的墓地，居高臨下勸說著人們。米什萊去世了，可在他的身后，記錄著將來的史冊(cè)卻在高高聳起。喬治·桑固然與我們永訣了，但她留給我們以女權(quán)，充分顯示出婦女有著不行抹煞的天才。正因?yàn)檫@樣，革命才得以完整。讓我們?yōu)樗勒呖奁桑?/p>