陳冬梨20100401122(耶路撒冷)

耶路撒冷—世界上最悲傷的地方1上帝給了世界十分美麗：九分給了耶路撒冷，剩下的一分給了世界上的其他地方；上帝給了世界十分哀愁：九分給了耶路撒冷，剩下的一分給了世界上的其他人。

這是作家利納·莫寫下的對圣城耶路撒冷的感嘆2耶路撒冷古城的歷史耶路撒冷（Jerusalem）這個名稱，根據(jù)傳統(tǒng)的說法，是取自兩個希伯來文"ir"--意思是城市和"shalom"--意思是和平，耶路撒冷體現(xiàn)著人類最崇高的渴望，即全人類的和平。猶太人、穆斯林和基督徒在相距不遠(yuǎn)的各自的神圣場所自由舉行宗教儀式。經(jīng)過了5000年的風(fēng)風(fēng)雨雨，"和平之城"能迎來真正的和平嗎？耶路撒冷已有5000多年的歷史，是一座飽經(jīng)滄桑的聞名古城。耶路撒冷最早的居民，是公元前3000年來此定居的一個迦南人部族耶布斯人（閃米特人一支）。公元前2000年，耶布斯人在此前次建造了城堡，命名為"耶路撒利姆"，在閃米特語中意為"和平之城"。公元前1020，耶路撒冷成為古色列王國的首都。由于耶路撒冷地處歐，亞，非洲的交通要道，自公元前6世紀(jì)至公元20世紀(jì)初，一直處于周圍大國的爭奪，占領(lǐng)之中,多次易主，備受戰(zhàn)米洗劫，曾多次被毀又重建。先后有迦南人、猶太人、巴比倫人、波斯人、希臘人、羅馬人、拜占庭人、埃及人、阿拉伯人、中世紀(jì)十字軍、土耳其人和英國人占領(lǐng)過這座城市。耶路撒冷且有異常濃厚的宗教色彩，這在全球是獨(dú)一無二的。世界三大宗教--猶太教、基督教、伊斯蘭教都曾先后長期統(tǒng)治該城，其中猶太教500多年，基督教400多年，伊斯蘭教1200多年。三大教在城內(nèi)留下了不同時期建造的宗教遺跡有200余處，最著名的如猶太教圣殿唯一的殘跡哭墻，基督教的圣墓教堂，伊斯蘭教的阿克薩清真寺和薩赫萊清真寺。三大宗教都把耶路撒冷視為本教的圣地。戰(zhàn)前的耶路撒冷由老城和新區(qū)兩部分組成。老城的城墻是16世紀(jì)上半葉奧斯曼帝國在古城廢墟上重建成的，城內(nèi)面積僅1平方公里，后來形成了穆斯林區(qū)，基督教區(qū)，猶太人區(qū)和亞美尼亞人區(qū)4個區(qū)（如圖），居民大部分是阿拉伯人。老城外的新區(qū)是19世紀(jì)中葉發(fā)展起來的，城西部分發(fā)展最快，居住的幾乎全是猶太移民。3返回4耶路撒冷與三大宗教猶太教伊斯蘭教基督教N(yùn)EXT5耶路撒冷的哭墻歷史

哭墻是猶太教的遺跡，又稱西墻。在耶路撒冷東區(qū)老城的東部，長160英尺，由大石砌成。公元前十一世紀(jì)古以色列王大衛(wèi)統(tǒng)一猶太各部族，建立以色列王國，定都耶路撒冷。公元前十世紀(jì)大衛(wèi)的兒子所羅門繼位，在耶路撒冷的錫安山上建造了第一座猶太教圣殿，即所羅門圣殿，它十分宏偉華麗，教徒們來此朝覲和獻(xiàn)祭者不絕，從而成為古猶太人宗教和政治活動的中心。公元前586年，巴比倫人攻占耶路撒冷，圣殿付之一炬。以后重建，公元前一世紀(jì)末由希律王加以擴(kuò)建，又于公元70年和135年毀于羅馬人之手。羅馬帝國統(tǒng)治時期，絕大部分猶太人被趕出巴勒斯坦地區(qū)，流散在歐洲各地，圣殿始終未能恢復(fù)。后來，在圣殿斷垣殘壁的遺址上修建起圍墻，雖然是伊斯蘭圣地圍墻西墻的一段，但猶太人仍然珍惜它，這段墻被視為猶太人信仰和團(tuán)結(jié)的象征。據(jù)說羅馬人占領(lǐng)耶路撒冷時，猶太人常聚在這里哭泣。此后千百年中，常有各地猶太人來此號哭，以寄托其故國之思，與中國詩經(jīng)中所抒寫的黍離之感相似，此墻因名哭墻。如今每到猶太教安息日，尚有人到哭墻去表示哀悼，進(jìn)行祈禱。6其后，千百萬流落異國他鄉(xiāng)、分散在世界各地的猶太人，由于屢遭不同形式的“排猶”之苦，特別是第二次世界大戰(zhàn)期間，慘遭德國法西斯殺害的猶太人達(dá)600萬之多。這些慘痛的歷史遭遇，深深地印在犯太人的心靈之中，哭墻便更被猶太人視為信仰和團(tuán)結(jié)的象征。直到如今，哭墻腳下經(jīng)常有來自世界各地的猶太人，他們或圍著一張張方桌做宗教儀式，或端坐在一條條長凳上念誦經(jīng)文，或面壁肅立默默祈禱，或長跪在地悲戚啜泣。逢宗教節(jié)日，祈禱者及游人更多?？迚Ψ譃閮刹糠郑虚g隔一柵欄，男女分開祈禱。入男部，須帶上用紙做的小帽，否則被視為異教徒而不準(zhǔn)入內(nèi)。在做正式祈禱時，要準(zhǔn)備好兩個裝的“圣書”語錄的小羊皮袋子，一個戴在頭上，另一個捆在手壁上，身上披一件特制的披肩。教徒們在祈禱時，面對哭墻，口中念念有詞，全身前仰合后，虔誠之態(tài)令人肅然起敬。1992年據(jù)考古學(xué)家透露，他們在“哭墻”發(fā)現(xiàn)5塊巨型基石，這些石塊有2000多年的歷史。據(jù)考古學(xué)家用聲波探測法測定，其中最大一塊巨石約長13．6米，寬4．6米，高3．5米，重達(dá)570噸，據(jù)說是世界上第3大人造巨石?？迚κ仟q太教圣殿兩度修建、兩度被毀的痕跡，是猶太民族2000年來流離失所的精神家園。也是猶太人心目中最神圣的地方。猶太人相信它的上方就是上帝，所以凡是來這里的人——無論是否為猶太人——都一律戴小帽，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，讓腦袋直接對著上帝是不敬的。7返回8耶路撒冷，位于地中海東岸，距地中海54公里，向東距四海24公里。大耶路撒冷面積627平方公里，舊城在它的中部偏東，面積僅1平方公里。

耶路撒冷作為猶太教、基督教和伊斯蘭教三種宗教的圣地，具有極高的象征意義。在它的220個歷史建筑物中，有著名的巖石圓頂寺，建于7世紀(jì)，外墻裝飾有許多美麗的幾何圖案和植物圖案。三大宗教都認(rèn)為耶路撒冷是亞伯拉罕的殉難地。哭墻分隔出代表三種不同宗教的部分，圣墓大堂庇護(hù)著耶穌的墓地。

耶路撒冷是塊磁石，吸引著來自世界各地的猶太教、基督教和穆斯林朝圣者。

耶路撒冷享有世間唯一的殊榮，猶太教徒、基督教徒和穆斯林均視其為圣城。返回9猶太教猶太人從"托拉"（希臘語"五經(jīng)"一詞的希位來語譯文，指《舊約》之首五卷）獲悉，先知們預(yù)言的彌賽亞終將出現(xiàn)在錫安山（昔日一度被稱為"大衛(wèi)城"的耶路撒冷的七塊高地之一）上，那時候，所有民族都將融合為一。為了盡可能接近于實(shí)現(xiàn)這一預(yù)言，世界各地虔誠的猶太教徒都夢想著死后能安葬在這一圣山旁的墓地里。經(jīng)文中寫得很清楚，直到那時，猶太人都應(yīng)當(dāng)仍然是"一個神圣的國家，一個祭司的民族"，而不與其他國家融合為一。這是建立一個既為世俗王國，又系宗教王國的以色列國家，其"永恒的"首都均為耶路撒冷的根本理由之一。返回10伊斯蘭教按照穆斯林的傳統(tǒng)，信徒們期待著穆罕默德在猶太人的圣殿廣場上降臨，去會見易卜拉欣、穆薩和先知耶酥，并作為末日審判和死后復(fù)活的預(yù)言者和這些人一同祈禱。此外，耶路撒冷做為穆罕默德那次騎馬被帶往天國的神秘夜行的目的地，乃是伊斯蘭教僅次于麥加和麥地那的第三大圣地。有關(guān)這件事，已經(jīng)被記錄進(jìn)入了《古蘭經(jīng)》，因而被看作絕對真理。因此，建立在圣殿遺址上的圣巖清真寺便成了穆斯林教朝拜的圣寺。返回11基督教基督教所依據(jù)的，是《新約?啟示錄》，他們相信，人間的耶路撒冷最終將變成天堂，上帝之子耶酥在耶路撒冷脫胎人形來拯救世界，經(jīng)歷了他人間最痛苦也是最壯麗的時刻，尤其是被釘死于十字架和死后的復(fù)活。多年來，基督教朝圣者在基督教主要節(jié)日涌入耶路撒冷，他們的首要目標(biāo)是圣墓教堂。

返回12希望與救贖關(guān)于世古史老師布置的作業(yè)一開始也許不知所措，沒有任何限制的作業(yè)或許是最困難的，突然想起那座悲傷的城市——耶路撒冷。第一次了解它是在余秋雨的散文里，那時候年紀(jì)太小閱歷太少，無法理解那種心痛，這次再一次走進(jìn)這座城市，才發(fā)現(xiàn)它的悲傷之下，卻深埋著希望與救贖。13在這片被世界三大宗教視為“圣地”的土地上，喚拜聲、祈禱聲、圣歌聲，千百年來環(huán)繞在它的上空，日復(fù)一日，年復(fù)一年，被賦予了種種深刻的內(nèi)涵——?dú)v史的、民族的、宗教的，只有當(dāng)我們走進(jìn)耶路撒冷，才能真正體會這座城市牽動世人心弦的原因。