當(dāng)代文學(xué)選測試

/《阿Q正傳》

(一)識記：

魯迅原名周樹人,中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，主要作品有小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》,散文詩集《野草》，雜文集《墳》、《二心集》、《且介亭雜文》等.

《阿Ｑ正傳》是魯迅唯一的中篇小說，于1９21年底在《晨報副刊》上連載。

(二）理解:

從魯迅對阿Ｑ的態(tài)度中看魯迅小說創(chuàng)作思想。魯迅對阿Q的態(tài)度為＂哀其不幸,怒其不爭”，既哀憐他不幸的遭遇、卑下的地位,又惱怒他精神的麻木與愚昧。魯迅想通過小說的形式來”揭出病苦,引起療救的注意”,這種＂病苦"既是物質(zhì)的貧困，也是精神的病態(tài)?？梢婔斞钢宰鲂≌f的創(chuàng)作思想，是為啟蒙主義,為人生，為改造國民性。

（三）簡析：?小說對辛亥革命的描寫。

小說對辛亥革命是通過側(cè)面透露的方法加以描寫的。首先，作品反映了辛亥革命激起的波瀾和反響。不同階級的人物,對待這次革命有著截然不同的態(tài)度。闊人老爺、地主豪紳本能地對革命感到害怕和不安,而象阿Q這樣的被壓迫者,卻從統(tǒng)治者的驚慌和不安中感到"快意”，并由此而＂神往”革命。其次，作品揭示了辛亥革命的極不徹底性質(zhì)。革命并未改變封建統(tǒng)治的現(xiàn)狀，沒有損害那些統(tǒng)治者和壓迫者什么，”知縣大老爺還是原官＂，＂帶兵的也還是先前的老把總"，地主豪紳搖身一變成了”革命黨”,趙秀才和假洋鬼子還成了志同道合的”同志"。第三,作品總結(jié)了辛亥革命脫離群眾的歷史教訓(xùn).革命前沒有發(fā)動群眾,革命起來后，又不依靠群眾、不發(fā)揚(yáng)群眾的革命積極性、不滿足群眾的革命要求。相反地,革命在中途與反革命勢力妥協(xié)了，阿Q這樣受苦無辜的農(nóng)民反被當(dāng)作搶劫犯槍斃了.?（四)論述：

1、分析阿Ｑ形象及其典型意義。?阿Q是辛亥革命時期一個貧苦而未覺悟的落后農(nóng)民形象,是”一個現(xiàn)代的我們國人的靈魂"(魯迅語)。?他生活在社會的底層，無房無地，無固定職業(yè)，靠打短工度日，受盡壓迫與剝削。作為一個農(nóng)民，阿Q具有一般勞動者吃苦、耐勞、能干的品質(zhì)，并有著對壓迫者的對立意識和自發(fā)的革命要求。但由于已成了一個流浪雇農(nóng),所以也沾染了一些游手之徒的狡猾。?阿Q性格的主要特征，是他在封建主義思想的影響和毒害下形成的”精神勝利法”。這種”精神勝利法"是奴隸的盲目樂觀,是脫離實(shí)際的想入非非,是不敢反抗的妄自尊大，是安于奴隸地位的高等級欲望，是有利于反動統(tǒng)治的腐朽意識。它有各種表現(xiàn)形式，如自尊自負(fù)、自輕自賤、自譬自解嘲、對被侮辱與被損害的健忘、向弱者泄憤等，這實(shí)際是一種自我麻痹的手段.可見他已不能正視自己的悲慘命運(yùn)，成了一個渾渾噩噩、不死不活、供人驅(qū)使的奴隸。?當(dāng)然,作為一個有著深重痛苦和仇恨的阿Ｑ來說，他內(nèi)心深處也有著一種自發(fā)的革命要求,當(dāng)革命起來的時,他決心”投降”革命黨，參加"造反”.盡管阿Q心目中的"革命”還是一種盲目狹隘的復(fù)仇行動和謀取一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)利益的手段,但如果教育引導(dǎo)得法,象阿Q這樣受苦的農(nóng)民是能夠成為革命的基本力量的。然而這場革命走了相反的路，摒棄和殺害了阿Q這樣可以參加革命的群眾。

阿Q形象的典型意義，首先在于其精神勝利法概括了極其深廣的社會歷史內(nèi)容，它是普遍存在于中華民族各階層的一種國民性弱點(diǎn);其次，阿Ｑ的悲劇命運(yùn)客觀上揭示了辛亥革命的歷史教訓(xùn),提出了在中國民主革命中啟發(fā)農(nóng)民覺悟的重要性這一重大問題。

２、分析阿Q的"革命”及其"大團(tuán)圓"結(jié)局.

阿Q的社會地位決定了他有革命的要求和可能，正如魯迅所說;”中國倘不革命，阿Q便不做,既然革命,就會做的。＂他從地主階級的恐慌中感到＂革命”對自己有利,從而"神往＂以致要＂參加＂革命。但他對革命又一無所知，以為就是”我要什么就是什么，我喜歡誰就是誰”，他的”革命"觀在要求改變自己地位的歷史合理性的同時,充滿了私欲和糊涂觀念。

阿Q的＂大團(tuán)圓”結(jié)局，令人心酸地表明:阿Ｑ依然是阿Q，辛亥革命沒有使他在精神上獲得新生；趙太爺們依然是有權(quán)有勢，任意主宰窮人的命運(yùn)。這些都是辛亥革命的歷史教訓(xùn).

３、分析作品的現(xiàn)實(shí)主義特色和傳神的白描手法。?現(xiàn)實(shí)主義特色主要是真實(shí)地再現(xiàn)了典型環(huán)境中的典型性格。作品中作為典型環(huán)境的未莊是當(dāng)時中國廣大農(nóng)村的一個縮影。在這里，地主階級對廣大農(nóng)民實(shí)行殘酷的壓迫和統(tǒng)治，地主階級的代表人物趙太爺是農(nóng)民命運(yùn)的主宰。在這里,農(nóng)民過著奴隸式的生活，他們政治上受壓迫、經(jīng)濟(jì)上受剝削、精神上受奴役、人格上受凌辱。長期來，農(nóng)民已變得十分麻木,而封建主義思想的統(tǒng)治則更加得以穩(wěn)固。作為典型性格的阿Q便是在這種典型環(huán)境中產(chǎn)生的,他既是一個非常獨(dú)特的個性,又具有深廣的社會歷史內(nèi)涵。魯迅采用”雜取種種人，合成一個"的典型化方法塑造了阿Q。?作為現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)表現(xiàn)方法的白描手法,在作品中被大量運(yùn)用，小說選取最能表現(xiàn)人物性格特征的細(xì)節(jié)和語言,用極精練的筆墨勾勒出栩栩如生的人物形象.《春風(fēng)沉醉的晚上》作者:郁達(dá)夫中國現(xiàn)代小說家散文家新文學(xué)社團(tuán)”創(chuàng)造社"的發(fā)起人之一。他1921年出版的小說集（沉淪）是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部現(xiàn)代白話小說集.他把小說當(dāng)作作家的自傳,喜歡采用第一人稱敘事。分析《春風(fēng)沉醉的晚上》的自敘傳特點(diǎn)。自敘傳特點(diǎn)重要表現(xiàn)在兩個主要人物身上。概括而言,作品的兩個人物，在“我"身上作者投入了自己的影子，抒發(fā)自己的感受；而陳二妹的形象，則帶有“我”的情緒色彩。２、《春風(fēng)沉醉的晚上》中“我"和陳二妹交往可分幾個階段?我和陳二妹的交往，就陳二妹而言,分為四個階段。①疑懼，戒備。這是開始階段.②信賴、同情。③責(zé)備、規(guī)勸。④消除誤會，友誼升華。3、《春風(fēng)沉醉的晚上》表達(dá)了什么思想？《春風(fēng)沉醉的晚上》通過知識分子“我”和女工陳二妹的生活境遇，相互交往的描寫,表達(dá)了這樣的思想:①知識分子和工人，在舊社會同在社會底層，有著相同的命運(yùn)和遭遇.②歌頌了知識分子和工人的真誠友誼.4、《春風(fēng)沉醉的晚上》結(jié)尾部分的景物描寫有何特點(diǎn)及意義？①景物描寫的特點(diǎn)是景中寓情,有些景物描寫具有象征意味。如“天上罩滿了灰白的薄云，同腐爛的尸體似的沉沉的蓋在那里”，令人想起黑暗腐爛社會。與人物黯淡的心境吻合。②(景物描寫的意義)景物的陰暗色彩，蘊(yùn)藏著知識分子不能把握前途的無限哀愁。5、為什么說《春風(fēng)沉醉的晚上》已有較多的現(xiàn)實(shí)主義因素，是郁達(dá)夫小說創(chuàng)作的一個突破。郁達(dá)夫在這之前的小說,一般只有一個主要人物，如代表作《沉淪》等等.唯一的主要人物是作者的自畫像，主觀性抒情構(gòu)成郁達(dá)夫早期小說的浪漫主義特色。而《春風(fēng)沉醉的晚上》則有兩個人物,“我”是作者的自畫像；陳二妹雖帶有“我”的情緒色彩，但是作者自己以外的人物和現(xiàn)實(shí),已越出了作者自己。因此小說在浪漫主義中已有較多的現(xiàn)實(shí)主義因素。陳二妹和“我”的形象具有同樣重要的思想和藝術(shù)價值。這是郁達(dá)夫小說創(chuàng)作的一個突破。《潘先生在難中》作者:葉圣陶1、潘先生的性格特征及形象意義。性格特征潘先生是一個自私而庸俗的小市民形象。他把保全自己的身家性命看得高于一切.潘先生的保全自己的處世態(tài)度和自私庸俗、沒有原則是非、逆來順受的性格特點(diǎn),是一種灰色的卑瑣人生。形象意義作者通過潘先生形象，嘲諷和批判了部分小資產(chǎn)階級知識分子的這種處世態(tài)度和性格特點(diǎn)，這是形象的主要意義.２、《潘先生在難中》的現(xiàn)實(shí)主義特色。葉圣陶的小說以現(xiàn)實(shí)主義特色著稱。茅盾評論他在新文學(xué)第一個十年中,是以“冷靜地諦視人生,客觀地寫實(shí)地描寫著灰色的卑瑣人生"為主要特色的作家。冷靜、客觀、寫實(shí)，都是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的特點(diǎn)。下分幾點(diǎn)說明：①以冷靜客觀的態(tài)度，嚴(yán)格遵守讓傾向從情節(jié)中自然流露的原則來反映生活，刻畫人物。②不刻意追求形式的新奇和故事情節(jié)的曲折，而是寫普通人的日常生活，致力于人物的性格、心理刻畫.③善于以富有特征性的動作和細(xì)節(jié)，深入揭示人物的內(nèi)心活動，再現(xiàn)典型環(huán)境的典型性格。除此之外,④小說還有語言樸素，筆調(diào)幽默,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)尾巧妙等藝術(shù)特色。３、《潘先生在難中》的結(jié)尾有什么特色？結(jié)尾具有畫龍點(diǎn)睛之筆。這是揭露、嘲諷潘先生小市民劣根性的最深刻一筆.潘先生在結(jié)尾肉麻的歌頌軍閥,則是為“保全自己"而沒有是非沒有原則了。這是小市民的最劣根性。這不僅是為了“保全自己",而且是為了得到上頭的賞識而往上爬。這就更卑劣；但這也正是小市民的思想性格的根本特征，是小說的點(diǎn)睛之筆。《箓竹山房》作者：吳組緗1、《箓竹山房》中的悲劇根源.《箓竹山房》的悲劇是一個戀愛、婚姻悲劇。悲劇的根源是封建禮教2、《箓竹山房》在藝術(shù)上是如何表現(xiàn)悲劇的?《箓竹山房》主要以環(huán)境氣氛的渲染烘托來刻畫人物表現(xiàn)悲劇的。古墓似的環(huán)境形成了墓中人似的性格。這種環(huán)境氣氛的渲染烘托,突出表現(xiàn)了封建禮教對人性的壓制、扭曲與摧殘，心靈手巧的繡蝴蝶的小姐，被封建禮教折磨得雖生猶死似古墓中人了。顯出悲劇的沉重而發(fā)人深思.3、《箓竹山房》結(jié)尾“窺房”的情節(jié)有何作用？“窺房"在結(jié)構(gòu)上是承接前文，把前文陰森恐怖的環(huán)境氣氛渲染到極致；又是轉(zhuǎn)折,極致后必有轉(zhuǎn)折，峰回路轉(zhuǎn),豁然開朗,原來窺房的是女主人公--二姑姑。“窺房”的結(jié)尾在藝術(shù)上出奇制勝，有畫龍點(diǎn)睛之妙?！渡綅{中》作者:艾蕪１、小黑牛的悲劇根源.小黑牛的悲劇根源是黑暗的舊社會。是畸形的社會產(chǎn)生了這畸形的一伙，出現(xiàn)了小黑牛的悲劇。2、《山峽中》的思想.①小說通過小黑牛的悲劇，揭露了殘忍的舊社會，這是小說思想深刻之處。②“我”對待生活的理性態(tài)度和追求光明、探求新路的堅(jiān)定精神，使得作品在沉重的氛圍中透出一絲亮色。這是小說思想的第二點(diǎn)。３、簡析野貓子形象。野貓子是偷盜集團(tuán)首領(lǐng)魏老頭子的獨(dú)生女兒.她十七、八歲，像野貓子的外號一樣：活潑、精靈、兇狠，充滿活力和野性.魏老頭子的人生哲學(xué)“要活下去，怕是不行的"，成為她的生活信條。她要做生活的強(qiáng)者，視殘酷為強(qiáng)者的表現(xiàn).但她又是那么真率,帶一點(diǎn)稚氣和調(diào)皮.她毫無世故和城府，喜則喜,怒則怒，性格開朗，感情熾烈。象這種類似吉卜賽女郎“卡門"式的性格，在中國現(xiàn)代小說是不多見的。４、《山峽中》的景物描寫特點(diǎn)及其作用。景物描寫對小黑牛的悲劇起了渲染烘托作用。云南西部的山峽中，江邊江神廟是偷盜集團(tuán)的“自由之家”。夜里，江水怒吼，群山陰森,巨蟒似的鐵索橋……這樣的景物、環(huán)境更突出了這是一群被世界拋卻的人，使作品籠罩著特點(diǎn)恐怖神秘的氣氛.野老鴉幾次嘆說今晚的大江吼得這么大,像要吃人,把恐怖神秘的氣氛渲染的更足，以次來襯托小黑牛的悲劇。這是對悲劇正面渲染烘托。小黑牛被殺的第二天清晨,朝陽映紅峰尖,白霧環(huán)繞山腰,樹叢蒼翠,江水歡笑……“誰能猜到這樣美好的地方，曾經(jīng)發(fā)生過夜來那么可怕的事情呢？”這里景物描寫是反襯，以自然美反襯社會的丑，啟發(fā)人深思。5、“我”的形象極其在作品中的作用。形象“我”是一個青年知識分子,也是一個被生活拋出正常軌道的流浪者。“我”有作者自己的影子?！拔摇蓖檫@些被社會拋棄鋌而走險的人,但對他們的生活道路和對自己人的殘忍是否定的.“我”要去尋“地球上還有另外的光明”，表現(xiàn)出追求光明,探求新路的精神。“我”在小說中還有另外的作用。我是故事的敘述者,評判者和感情抒發(fā)者。正是“我”的作用,使《山峽中》具有融敘事、議論和抒情于一爐的表現(xiàn)特點(diǎn).6、《山峽中》的浪漫主義色彩的表現(xiàn).小說在現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)上,富有浪漫主義色彩.表現(xiàn)在:小說具有浪漫、神秘的傳奇色彩；人物的堅(jiān)強(qiáng)的生活意志,堅(jiān)毅的性格，冒險的生涯；環(huán)境氣氛的渲染烘托，自然風(fēng)光的出色描寫；野貓子的歌聲所體現(xiàn)的凄婉悵惘情緒悠悠回蕩增添了詩情氛圍，融敘事、議論與抒情于一爐的表現(xiàn)方式。《斷魂槍》作者：老舍１、《斷魂槍》故事的時代背景。小說故事的背景是晚清時期.帝國主義已用洋槍洋炮打開了古老中國的大門，老大自居的中國迅速淪為半封建半殖民地.資本主義的物質(zhì)文明與思想文化,猛烈沖擊著古老中國的政治經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)文明,“今天是火車，快槍，通商與恐怖,有人還要?dú)⑾禄实鄣念^呢！”時代特點(diǎn)之一是：“東方的大夢沒法不醒了”。2、分析沙子龍的形象及其意義。形象沙子龍過去開鏢局，是武藝高強(qiáng)的拳師.他是處于醒了又未必真正覺醒的復(fù)雜心態(tài)中.他對時代變化表現(xiàn)了一種消極沒落的心態(tài)，他并不積極跟隨時代前進(jìn)，內(nèi)心深處對過去無限依戀、欣賞而又無可奈何.說明沙子龍是一個過去時代的人物，并未真正覺醒。沙子龍的復(fù)雜心態(tài)有其代表性,這是典型環(huán)境中的典型性格。在社會巨變之際有其代表性。這是沙子龍形象的典型意義。3、《斷魂槍》的人物描寫手法。描寫手法：一是白描,二是對比烘托。4、王三勝、孫老者的性格及其對沙子龍的對比烘托作用。主要指通過對王三勝、孫老者的描寫，凸現(xiàn)、襯托主要人物沙子龍的性格、心理.①王三勝好吹噓，性格不太好。孫老者干巴直率，雖年紀(jì)很大而仍有積極上進(jìn)之心.他們兩人對時代變化的淡漠對照凸現(xiàn)了沙子龍對時代變化的靈魂震撼之深；②他們的爭強(qiáng)好勝對照烘托了沙子龍的消極保守，自甘沒落；③他們的外露性格和沙子龍的深藏不露的性格也構(gòu)成對比。

小說在（次要人物）王三勝、孫老者身上著力描寫，而對主要人物沙子龍所用筆墨卻并不多。孫老者武藝高強(qiáng)，但沙子龍的斷魂槍會勝過孫老者。這是以次要人物烘托主要人物。1、簡析《在其香居茶館里》的思想?！对谄湎憔硬桊^里》寫于抗日戰(zhàn)爭時期，圍繞兵役問題，揭露了國民黨統(tǒng)治的黑暗腐敗。小說通過四川一個小鎮(zhèn)回龍鎮(zhèn)在兵役問題上統(tǒng)治階級內(nèi)部狗咬狗的矛盾,揭露了兵役問題上的黑幕。①國民黨基層政權(quán)鎮(zhèn)聯(lián)保主任方治國借此(壯丁費(fèi)）敲詐勒索,中飽私囊.②有地位、有勢力的人家的適齡青年可以不服兵役，如邢么吵吵這種家庭一直就沒中過簽.2、簡析方治國的性格.方治國是回龍鎮(zhèn)聯(lián)保主任.他的第一個特點(diǎn)是“兩眼黑黑，見錢就拿”。第二個特點(diǎn)是陰詐,是個“軟硬人：碰見老虎他是綿羊,如果對方是綿羊，他又變成老虎了"。3、簡析邢么吵吵的性格。邢么吵吵是回龍鎮(zhèn)有錢有勢的地方豪紳，實(shí)力派。他的性格特點(diǎn)是粗野。4、簡析《在其香居茶館里》的人物描寫特點(diǎn)。人物個性鮮明,給讀者以鮮活深刻的印象.人物描寫的主要方法是富有個性特征的人物語言描寫和動作描寫，以此既揭示他們的反動共性,又刻畫各人的獨(dú)特個性.5、簡析《在其香居茶館里》的諷刺特色.它的諷刺特色，不是運(yùn)用夸張手法，而是用的寫實(shí)手法，如實(shí)描寫.寫實(shí)手法為何會有諷刺特色？因?yàn)樵谏鐣钪?，本來就有許多諷刺性材料，藝術(shù)家敏銳的發(fā)現(xiàn)了這些材料，加以提煉，運(yùn)用寫實(shí)手法再現(xiàn)于作品，就具有諷刺特色.6、分析《在其香居茶館里》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn).《在其香居茶館里》的結(jié)構(gòu)集中緊湊,極具特色.集中緊湊表現(xiàn)在三集中:地點(diǎn)集中，矛盾沖突集中在茶館里展開；時間集中,矛盾沖突從展開到結(jié)束約在一個小時之內(nèi)；情節(jié)安排集中緊湊,不是從頭說起,而是從矛盾沖突已發(fā)展到尖銳化,由邢么吵吵到茶館內(nèi)找方治國興師問罪吃講茶開始。7、《在其香居茶館里》的結(jié)局的布局效果。結(jié)局藝術(shù)效果有三點(diǎn):①出乎意料。茶館內(nèi)邢么吵吵和方治國大打出手,但問題并未解決。蔣門神來報告人已經(jīng)放出,這一結(jié)局出人意料。②畫龍點(diǎn)睛。這一結(jié)局說明新縣長和地方豪紳勢力很快勾結(jié)上了，整頓兵役只是一句空話。國民黨政權(quán)，無論是基層或是縣級，無論是老的還是新上任的,都是如此腐敗。作品的主題由這一結(jié)局得到更深刻的表現(xiàn)。③具有強(qiáng)烈諷刺的喜劇效果（見3)?！缎〕侨隆纷髡?肖紅1、翠姨悲劇的社會根源和時代特點(diǎn)。翠姨的悲劇是一個少女的戀愛悲劇.悲劇的社會根源是“父母之命”的封建制度.時代特點(diǎn)翠姨的悲劇具有新舊文化交織的時代的特點(diǎn)。２、簡析翠姨形象。翠姨是出身于舊家的十八九歲的少女，她性格內(nèi)向，個性倔強(qiáng)，氣質(zhì)高雅、感傷，如小說中人物所云，有點(diǎn)象林黛玉.翠姨的美在于氣質(zhì)，她柔美雅致,嫻靜孤傲。翠姨對堂哥的愛是深藏不露的，翠姨的形象塑造得十分成功。是時代、家庭、封建婚姻制度毀滅了這多情少女的生命和幸福,讀來令人無限惆悵。3、分析《小城三月》的人物描寫手法。翠姨形象塑造的成功，得力于人物描寫手法的多樣。①細(xì)節(jié)描寫。例如“翠姨伸手拿櫻桃吃的樣子”;②生活瑣事描寫。這也表現(xiàn)了女作家的細(xì)膩敏感.例如“買絨繩鞋一節(jié)”；③側(cè)面描寫。如寫翠姨的美，不正面描寫她長的怎樣.從族中娶媳婦一事來看，女人們涂脂抹粉,穿著各種漂亮衣服，但都圍起來看翠姨，被她的美驚呆了。④對比烘托手法。作品用了一定的篇幅寫翠姨的妹妹:大說大笑，不太修邊幅，粗心大意,穿著上趕時髦，沒有審美眼光等，對比烘托出翠姨雅致嫻靜的性格。⑤含蓄的手法。如寫“翠姨一個人站在短籬前向哈爾濱市影癡望著”。⑥語言描寫。如天黑沒有買到絨繩鞋,翠姨深深地看到我的眼睛里說：“我的命,不會好的。”等，尤其是她臨終前對堂哥講的一番話，使她的寧折不彎的性格，她的感情世界與痛苦,得到感人的表現(xiàn)。4、《小城三月》首尾對“春”的描寫的藝術(shù)作用。首尾描寫篇首北國之春的描寫，很自然的引出翠姨和堂哥的戀愛故事，又為戀愛渲染了氣氛。篇尾春的描寫,突出北國之春的快、短，“春天的命運(yùn)就這么短”，語意雙關(guān),具有象征意味。翠姨也就像春天一樣,生命是如此短暫。藝術(shù)作用篇首和篇尾春的描寫,在結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng),嚴(yán)謹(jǐn)完整，并起到點(diǎn)題的作用《小二黑結(jié)婚》作者：趙樹理1、《小二黑結(jié)婚》的故事背景。故事背景是抗戰(zhàn)時期的解放區(qū)。因?yàn)槭前寺奋妬砗笮麻_辟的根據(jù)地，又地處山區(qū),封建迷信思想還很濃重.但究竟是解放區(qū)，青年們已有一定的思想覺悟和斗爭性.２、《小二黑結(jié)婚》的思想內(nèi)容作品描寫的是青年男女爭取婚姻自由的斗爭.這是現(xiàn)代文學(xué)的老主題。但這一(老)主題在新的歷史條件下即在解放區(qū)發(fā)生的,老主題就有了新的主題意義.作品寫出了這一主題在解放區(qū)新歷史條件下的新的深刻含義.一、小二黑和小芹爭取婚姻自由的斗爭，是解放區(qū)人民反霸鋤暴的民主改革的一個組成部分。二、小二黑和小芹爭取婚姻自由的斗爭，是解放區(qū)建立新的婚姻觀念，清算封建婚姻制度和迷信思想的一個組成部分.斗爭最后以區(qū)長根據(jù)婚姻法為小二黑、小芹的婚姻做主，肯定了他們婚姻的合法性；否定和接觸了他們的包辦婚姻。這一完整的結(jié)局說明了人民政府是人民實(shí)現(xiàn)自主婚姻的最可靠的保證,是作品有了歌頌人民政權(quán)、歌頌解放區(qū)新社會的意義.3、分析二諸葛和三仙姑的同中有異的性格.二諸葛是老農(nóng)民；三仙姑是四十五歲的農(nóng)村婦女。相同點(diǎn)：兩人都有封建思想,在兒女婚姻問題上，都反對對小二黑和小芹的自由戀愛,要以父母之命給他們包辦婚姻。不同點(diǎn)：①二諸葛是真迷信。三仙姑是假迷信。二諸葛封建愚昧,但性格厚道，軟弱膽小.三仙姑卻是自私心很重的變態(tài)私欲。她原本也是封建包辦婚姻的受害者。②小說對他們兩人進(jìn)行了諷刺.但有所區(qū)別。對二諸葛的諷刺態(tài)度較溫和,他主要是迂于迷信,心不壞。對三仙姑的諷刺就尖刻的多了.但她還有羞恥之心，說明諷刺還有余地。兩位“神仙”最后有了轉(zhuǎn)變。說明封建迷信思想在解放區(qū)群眾中逐漸失去市場,社會風(fēng)氣在發(fā)生變化.4、小二黑和小芹的主要性格特征。小二黑和小芹是完全不同于二諸葛、三仙姑的解放區(qū)的新一代農(nóng)民。他們接受新思想、新事物快。他們的第一個特點(diǎn)是敢于斗爭.對包辦婚姻,敢于斗。第二個特點(diǎn)是充滿自信。自信更主要在于他們相信人民政府會執(zhí)行法令維護(hù)人民群眾合法權(quán)利。新一代農(nóng)民的成長，標(biāo)志著一個深刻的社會變化已經(jīng)興起.5、《小二黑結(jié)婚》的民族化、大眾化特色.小說的民族化、大眾化，首先是思想內(nèi)容的問題.《小二黑結(jié)婚》的故事情節(jié)、人物心理、民情風(fēng)習(xí)等等，都具有民族的地方（具有山西太行山區(qū)色彩)特色。特點(diǎn):一、采用單線條發(fā)展的手法,情節(jié)連貫,故事性強(qiáng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，首尾照應(yīng)。二、在故事情節(jié)的開展中，運(yùn)用白描手法和細(xì)節(jié)描寫刻畫人物。三、語言樸實(shí)生動，幽默風(fēng)趣，表現(xiàn)力很強(qiáng)，真正做到了語言的大眾化?！缎《诮Y(jié)婚》以其新的思想內(nèi)容和民族化大眾化特色得到了人民群眾的贊賞。成為趙樹理的成名作。《荷花淀》作者：孫犁1、簡析《荷花淀》的思想.《荷花淀》創(chuàng)作于1945年抗戰(zhàn)勝利前夕。通過對抗戰(zhàn)時期冀中抗日根據(jù)地白洋淀人民斗爭的生活的描寫，著重是白洋淀婦女送夫參軍到自覺地組織起戰(zhàn)斗隊(duì)伍細(xì)致描寫，表現(xiàn)和贊頌了根據(jù)地居民在中國領(lǐng)導(dǎo)下英勇抗戰(zhàn)的愛國主義精神和戰(zhàn)斗樂觀主義的革命激情，其間滲透著作者對祖國和人民真摯的愛.愛國主義精神：小說也是一曲對中國農(nóng)村勞動?jì)D女的頌歌。戰(zhàn)斗的樂觀主義的革命激情：不渲染戰(zhàn)爭的殘酷,以戰(zhàn)斗的樂觀主義的革命激情寫戰(zhàn)爭生活，這是《荷花淀》的重要思想特色。２、分析水生嫂等婦女形象.水生嫂等婦女是《荷花淀》重點(diǎn)描寫也是藝術(shù)上最成功最有光彩的人物形象.作品的主題思想也主要是她們形象的成功塑造而得到充分表達(dá)的。水生嫂等婦女最主要的特點(diǎn)是愛祖國愛丈夫，識大體顧大局，把兩種愛溶為一體。在性格上則是剛毅堅(jiān)韌、開朗樂觀，而又剛中有柔，極富人情味。孫犁的《荷花淀》以及其他小說，多以農(nóng)村婦女為主人公,表現(xiàn)他們的民族解放和人民解放戰(zhàn)爭中的美好心靈和巨大貢獻(xiàn),這是孫犁為現(xiàn)代文學(xué)做出的重要貢獻(xiàn)。3、分析《荷花淀》的藝術(shù)特色。《荷花淀》的藝術(shù)特色是：詩情畫意;在動作、對話和細(xì)節(jié)描寫中表現(xiàn)人物豐富復(fù)雜的性格、心理;融小說、散文、詩歌的特點(diǎn)于一體的散文詩式的小說。①詩情畫意.來自于對生活中美的深入開掘，用豐富的筆觸和形象化的手法藝術(shù)地再現(xiàn)，構(gòu)成情境交融、富有詩意的生動畫面.②心理描寫。其特點(diǎn)是通過動作、對話、細(xì)節(jié)簡潔含蓄的表現(xiàn),而不是細(xì)膩的心理分析。③散文詩式的小說.情節(jié)淡化，不重在典型人物的刻畫和塑造，而重在以散文的抒情筆觸表現(xiàn)人物的心靈美?！而P凰涅槃》作者：郭沫若1、《鳳凰涅槃》的“五四”時代精神?！而P凰涅槃》寫于1920年，是郭沫若的詩集《女神》中最杰出的代表作.它最深刻地表現(xiàn)《女神》的基本思想和藝術(shù)成就。思想上，它最集中地的表現(xiàn)了作者在“五四”時期熱情奔放的火山爆發(fā)般的愛國激情和狂飆突進(jìn)的時代精神。具體表現(xiàn)為：一、徹底的不妥協(xié)的反帝反封建的愛國主義思想感情。作品采用神話故事，借鳳凰“集香木自焚,復(fù)從死灰更生”的故事，象征著中國的再生。二、破舊立新的革命氣魄和樂觀主義精神。鳳凰的破舊立新的宏偉氣魄，顯示出勇于自我犧牲、自我革命的精神,充滿了對未來的必勝信念，又使詩篇閃耀著樂觀主義精神.這同當(dāng)時的時代精神是合拍的.可以說，《鳳凰涅槃》是民族覺醒的詩的宣言。2、分析鳳凰形象及其象征意義。鳳凰形象壯美而崇高。鳳凰形象的特點(diǎn)和意義在于：她們大膽否定舊現(xiàn)實(shí)的一切，揚(yáng)棄因襲的舊我,嚴(yán)厲斥責(zé)淺薄猥瑣的群丑，熱烈向往新鮮、凈朗、華美芬芳的新世界,體現(xiàn)了徹底反帝反封建的精神和戰(zhàn)斗的樂觀主義氣概，充分表達(dá)了作者徹底破壞舊事物創(chuàng)造光明的進(jìn)步社會理想。在它身上,鮮明地表現(xiàn)了大膽的反抗的叛逆精神、勇于犧牲的獻(xiàn)身精神、破舊立新的進(jìn)取精神和堅(jiān)定不移的樂觀精神。特點(diǎn)和意義還在于：她們是年輕詩人的化身,也是民族和祖國的象征。鳳凰的涅槃之歌,是“五四”時代的最強(qiáng)音.預(yù)示著舊世界舊中國的滅亡和民族振興的新時期的到來。3、簡析泛神論在《鳳凰涅槃》中的體現(xiàn)及意義。泛神論思想是一種哲學(xué)思想。簡單的說,就是“本體即神，神即自然",神不是在自然之外，而是在自然本身，在自然界的一切事物中。它在十六、七世紀(jì)曾起過積極的歷史作用，對僵死的封建神學(xué)和宗教唯心論起過有力的沖擊作用。郭沫若曾經(jīng)將泛神論內(nèi)容概括為“泛神就是無神。一切的自然只是神的表現(xiàn)”，“我即是神，一切自然都是自我的表現(xiàn)”。在《鳳凰涅槃》中，詩人在泛神論的思想基礎(chǔ)上，把宇宙萬物和自我融會在一起，寄寓了他的理想，表現(xiàn)了詩人與祖國人民融合為一的愿望，特別在鳳凰獲得更生以后，歡樂的唱了五段相似歡樂的歌。在這里,“一”指泛神論哲學(xué)中單一的本體，“一切”指宇宙萬物.“一切的一”，指表現(xiàn)為萬物的本體。“一的一切”,指由本體演化的萬物,這是郭沫若對泛神論思想的獨(dú)特表達(dá)方式。表現(xiàn)自我同宇宙萬物的融匯,這是泛神論思想在詩中的藝術(shù)體現(xiàn)，是詩人強(qiáng)烈的愛國主義精神和革命樂觀主義的生動反映。4、分析《鳳凰涅槃》的浪漫主義特色?！而P凰涅槃》的浪漫主義特色,主要表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)自我,注重抒發(fā)自我的內(nèi)心感受,追求美妙的想象,展現(xiàn)革命的理想.一、以火山爆發(fā)式的革命詩情,和大膽綺麗的想象,來表現(xiàn)革命的理想.二、以神話傳說為題材,使詩作的構(gòu)思富有濃烈的幻想色彩，便于發(fā)揮豐富的想象力.５、《鳳凰涅槃》的自由體形式及意義.《鳳凰涅槃》不但在內(nèi)容上燃燒著“五四”精神，而且在形式上也進(jìn)行了徹底的革命。它沖破了一切舊格律、舊程式、舊傳統(tǒng)和新“套子”的束縛,實(shí)現(xiàn)了詩體的大解放。郭沫若:“主張絕端的自由,絕端的自主"，做到形式自由奔放;詩的劃分、詩行的長短,都服從思想感情的自然流瀉,沒有固定的行數(shù)和字?jǐn)?shù)；壓韻自由，沒有固定的規(guī)律，做到“大體壓韻”；詩作還大量采用設(shè)問、排比、反復(fù)、迭句和對偶的手法；詩作采用了詩劇的形式。意義《鳳凰涅槃》采用自由體的形式，實(shí)現(xiàn)了詩體的大解放,使全篇感情洶涌澎湃,起伏回蕩，節(jié)奏明快流暢，細(xì)致悠遠(yuǎn)；句法活潑多變,層次清楚分明。為新詩奠定了基礎(chǔ)，開拓了廣闊的道路?！端浪纷髡撸郝勔欢啵?、《死水》的愛國主義思想和象征手法.聞一多是我國現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的愛國詩人。愛國主義是他詩歌創(chuàng)作中最重要的主題.短詩《死水》創(chuàng)作于１92６年4月詩人從美國回國之后?！端浪吠ㄆ玫氖窍笳魇址āＴ娭心恰耙?/p>

溝絕望的死水”，是滿目創(chuàng)痍、腐敗破落的舊中國象征.詩人以美寫丑，充分發(fā)揮主觀想象，透過第二、三節(jié)中的“翡翠”、“桃花”、“羅綺”、“云霞”、“綠酒"、“白沫”等眾多色彩斑斕的意象,在美的外衣下、以反譏、反襯手法、，寫盡了死水的腐朽、惡臭等丑的本質(zhì).又以“青蛙”的“歌唱"諷刺了反動統(tǒng)治者及其御用文人顛倒黑白,以丑為美的無恥嘴臉。正如魯迅先生譏諷復(fù)古主義者的“國粹”是“紅腫之處，艷若桃花，潰爛之時,美如乳酪”一樣。愛國主義思想強(qiáng)化了這溝絕望的死水,“斷不是美的所在”的結(jié)論，表達(dá)了詩人對現(xiàn)實(shí)社會的丑惡現(xiàn)狀的徹底否定。這是一種批判的絕望的悲憤之情，是一個愛國者心中深沉的愛火。2、聞一多關(guān)于新格律詩的“三美”理論.聞一多是我國最早提倡新詩格律化的詩人，他主張必須具有新格律詩三個美。①音樂的美,主要指音節(jié)。聽覺要求。聞一多最重節(jié)奏,認(rèn)為“節(jié)奏便是格律”。他要求每個詩句中音節(jié)的數(shù)量應(yīng)相等(音樂也成音尺、音部或頓）。②繪畫的美，主要指詞藻。視覺要求.他認(rèn)為好詩必須有“濃麗繁密而具體的意象.”他要求借助富有色彩的詞藻來創(chuàng)造“濃麗”的意象，以此增添畫面的生動。③建筑的美，主要指節(jié)的勻稱和句的均齊.視覺要求.即美要建筑在音節(jié)、句子之間一定的比例上。３、《死水》對新格律詩理論的“三美"體現(xiàn)。音樂美——《死水》每行詩都由四個音步構(gòu)成，其間又由三個“二字尺"和一個“三字尺”組成。韻腳也精心安排，基本上是二、四壓韻（隔行壓韻)，以雙音節(jié)來結(jié)尾，因此讀來音調(diào)和諧鏗鏘，節(jié)奏鮮明，朗朗上口.繪畫美——《死水》的詞匯絢麗、多彩而又富有表現(xiàn)力.建筑美--《死水》每節(jié)四行，每行九字,視覺上給人以勻稱均齊,整齊劃一的感覺.一、《死水》通篇用象征手法,《發(fā)現(xiàn)》則采用比喻和征詢的寫法，以掛在懸崖上的恐怖的“噩夢”來比喻黑暗的現(xiàn)實(shí).《死水》以象征手法突現(xiàn)舊中國的污穢、腐朽和丑惡?！栋l(fā)現(xiàn)》則以比喻和征詢手法強(qiáng)調(diào)詩人面對黑暗現(xiàn)實(shí)時的主觀感受。二、《死水》以“死水"意象貫穿全篇的線索進(jìn)行鋪排，在客觀、形象、看似冷靜的描繪中,蘊(yùn)含深沉的感情?！栋l(fā)現(xiàn)》以“發(fā)現(xiàn)"為抒情線索展開題旨，在希望和現(xiàn)實(shí)、“心愛"和“噩夢”的鮮明對照中，突現(xiàn)感情的爆發(fā)力量?！队晗铩纷髡?戴望舒1、分析《雨巷》中“我”的形象及詩篇的思想。《雨巷》是戴望舒前期的代表作，發(fā)表于1928年８月。詩中“我"的形象是抒情主體，是一個青年孤獨(dú)者的形象,也是詩人的自我形象。思想聯(lián)系詩作的時代背景，我們完全有理由認(rèn)為，《雨巷》中我的形象以低沉的調(diào)子抒發(fā)的,正是孤獨(dú)傷感的詩人的沉重情緒，寄寓著因前途受挫而感到失落的詩人對現(xiàn)實(shí)的不滿、失望、痛苦,和對未來的悠長期盼。2、《雨巷》以及象征手法抒情的藝術(shù)特點(diǎn)。戴望舒受法國象征派詩歌藝術(shù)的影響很深，重視以形象的暗示隱喻等手法來表現(xiàn)內(nèi)心瞬間的情緒變化，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)自我的感覺，追求意象的朦朧，用象征手法抒情.作為象征形象,它隱喻著詩人身處的沉郁、壓抑、陰霾的現(xiàn)實(shí)生活境遇，這是詩人營造的抒情意境,它烘托出抒情主人公“我”的哀怨、彷徨又惆悵的情緒。作為詩人自我形象的象征，“我”的失落、迷茫、孤寂、傷痛和渺茫的希冀等因時代的震蕩而激起的復(fù)雜情懷.忽近忽遠(yuǎn)的丁香一樣的姑娘，則是詩人理想的化身，希望的象征。這些并非真實(shí)生活具體寫照的虛幻形象，都是充滿象征意味的抒情形象，暗示和隱喻著詩人的一種情緒，也拓展了讀者想象的空間,形成了夢幻般令人憂傷感懷的旋律和意境.3、簡析《雨巷》的音樂性?！队晗铩返囊魳沸詮?qiáng)，曾受到葉圣陶先生的贊譽(yù)，說它“替新詩底音節(jié)開了一個新紀(jì)元。”全詩共七節(jié),每節(jié)六行，各行雖長短不一，但相間大致勻稱。每節(jié)押韻二至三次，押韻的詩行都是以雙音收尾(如“悠長”“雨巷"“姑娘”“彷徨”等),且一韻到底（用ａnｇ韻）,大體在詩行一定間隔中出現(xiàn)。詩人巧妙使用了詞語的重迭、復(fù)沓、首尾兩節(jié)重復(fù)，強(qiáng)化了詩作營造的凄婉迷茫、冷漠的氣氛和抒情主人公“我"的孤獨(dú)彷徨的情緒律動,形成回環(huán)往復(fù)、一唱三嘆的音樂的美感.再別康橋》作者：徐志摩1、徐志摩與康橋的關(guān)系和《再別康橋》抒發(fā)的情懷。徐志摩曾三次來到康橋,第一次是1921年到19２２年,他從美國來到劍橋大學(xué)研究院進(jìn)修.學(xué)習(xí)期間形成了資產(chǎn)階級的人生觀和文藝觀.對于愛、美與自由的單純信仰，產(chǎn)生了他為之傾心的社會理想。換言之,劍橋所體現(xiàn)的英國式文明，形成了他所向往追求的康橋理想.他把康橋當(dāng)作他“生命的源泉"“精神的依戀之鄉(xiāng)"。興趣也轉(zhuǎn)向文學(xué)，喜愛寫詩。回國后寫詩《康橋再會罷》.第二次19２5年４月重游，歸國后寫散文《我所知道的康橋》.第三次是1９２8年８月，寫下了《再別康橋》。詩人三次離別康橋時的感情也迥然不同,第一次依戀，第三次再別時心情大不相同，因?yàn)榛貒蟮蹏髁x的侵略和軍閥統(tǒng)治下的舊中國，使他痛感康橋理想主義的破滅，以由“單純的信仰,流入了懷疑的頹廢”.所以在《再別康橋》中,已然找不到寫《康橋再會罷》時的那種熱切依戀.雖然也歌詠了康河的美，但更多流露出自己孤獨(dú)寂寞的情緒，詩人以纏綿凄婉的筆調(diào)，微妙展露了因“康橋幻想”幻滅而無限哀傷的情懷。2、分析《再別康橋》融情入景,創(chuàng)造意境的藝術(shù)手法。徐志摩是“新月派”的代表詩人，他注重形象思維，主張將真實(shí)的感情，通過豐富、獨(dú)特具有詩人內(nèi)在感受的藝術(shù)形象和創(chuàng)設(shè)詩的意境來抒發(fā),以期達(dá)到融情于景，情景交融的藝術(shù)境界?！对賱e康橋》寫的是詩人的離別愁緒，突出的感情是一個“別”字。詩歌重點(diǎn)寫的“境",則是康橋的康河.他敏銳的抓住“金柳”“青荇"“波光”“清泉”“彩虹”“星輝”的具體形象，由近及遠(yuǎn)、由上而下地勾勒出康河的景觀。對“撐篙"的追憶，更是詩人在感到理想破滅后,傷感無奈的“尋夢”聯(lián)想。詩作巧妙的把氣氛、感情、景象三者融為一體，創(chuàng)造出耐人尋味的意境,委婉含蓄的表露了離別愁緒，使詩篇格調(diào)輕盈柔和,有一種無可奈何的夢幻般的情調(diào)。３、簡析《再別康橋》首尾兩節(jié)的語言特點(diǎn)及思想情緒.在語言上喜用迭字強(qiáng)化感情,營造了一個寧靜、沉郁的別離氣氛，定下了全篇感情的基調(diào),產(chǎn)生了一種輕靈柔和和回環(huán)的音樂美感,朗誦時富有一種音節(jié)的節(jié)奏感、韻律感。把詩人理想幻滅后的失望、無奈的傷痛、孤寂、落寞的感情表現(xiàn)的更為真切、深切和動人。4、簡述《再別康橋》作為現(xiàn)代格律詩的特點(diǎn)?！对賱e康橋》章法整齊，詩行齊整，形式多變，聲調(diào)回環(huán)往復(fù),語言輕悄柔美,意想明麗流轉(zhuǎn)，富有音樂與動態(tài)美。除此之外，詩作采用的生動的口語，新穎的比喻,古詩中常用的頂針修辭法，豐富了新格律詩的內(nèi)蘊(yùn)。《大堰河——我的保姆》作者：艾青一、分析《大堰河——我的保姆》的思想意義。詩人已真摯的感情抒寫了對哺育他長大的保姆“大堰河”的懷念,揭示了一個勤勞的農(nóng)村婦女的善良靈魂，通過對她痛苦而悲慘的一生的描寫，表達(dá)了對親人的追憶，對勞動人民品質(zhì)的贊美，控訴了社會的黑暗與不義.詩人把愛和恨、贊美和詛咒交織在一起,傳達(dá)了他對當(dāng)時罪惡社會的憤慨和不平。二、分析大堰河的形象及其意義.形象大堰河是一個貧苦的農(nóng)婦.詩人贊美了她勤勞善良的崇高品質(zhì)和靈魂.映現(xiàn)出她堅(jiān)毅頑強(qiáng)的生活意志和純樸善良的個性特征。大堰河的形象是千千萬萬勤勞忠厚的中國勞動?jì)D女的塑像,也是養(yǎng)育人類的母親。意義詩人通過大堰河和他一家的悲慘命運(yùn),深切感受到廣大農(nóng)民的痛苦和社會的不公。他贊美勞動人民的品質(zhì)，憤怒的詛咒舊世界的同時,勇敢的宣告和自己的階級決裂，唱出了一曲叛逆之歌,完成了詩人自我形象的塑造。三、簡析《大堰河—-我的保姆》中的對比、排比、反復(fù)等藝術(shù)手法及其作用艾青提倡自由詩，主張要有散文美,但反對散文化。對比:比如大堰河一生和凄涼死后的對比；她的希望和殘酷現(xiàn)實(shí)的對比;農(nóng)民貧困和地主奢侈的對比等。在對比中表達(dá)詩人強(qiáng)烈的愛憎感情，叛逆思想和反抗精神.反復(fù)（復(fù)沓）和排比：這兩種手法的結(jié)合,創(chuàng)造出詩作獨(dú)特的章法。既形成回環(huán)的美感,又呈現(xiàn)出在變化中求統(tǒng)一，參差中求和諧的辨證藝術(shù)效果，讀來一唱三嘆，富有音樂性。四、簡析詩作借助聯(lián)想進(jìn)行鋪排、構(gòu)成意象的藝術(shù)手法。詩人善于捕捉瞬間的感覺，產(chǎn)生眾多的意象和豐富的聯(lián)想。在本詩中借助聯(lián)想，進(jìn)行鋪敘，形成生動的畫面,構(gòu)成豐富的意象,已成特點(diǎn)。在鋪陳的排比句中,詩人采用大量的日常生活細(xì)節(jié),構(gòu)成鮮明生動的圖畫,創(chuàng)造了詩的意境?！稊嗾隆纷髡撸罕逯眨?、《斷章》所表達(dá)的哲理觀念和人生體驗(yàn)?！稊嗾隆繁磉_(dá)的是一種相對、平衡的哲理觀念，一種對于宇宙萬匯息息相關(guān)、互為依存的關(guān)系的哲理性思考和人生體驗(yàn).2、《斷章》的藝術(shù)特點(diǎn)?！稊嗾隆纷钪饕乃囆g(shù)特點(diǎn)是以鮮亮明美的生活形象表現(xiàn)抽象的觀念。《生活是多么廣闊》作者：何其芳1、《生活是多么廣闊》的思想內(nèi)容。這首詩寫于1941年，是何其芳在延安時期詩歌的代表作。它視野開闊,是生活的贊歌。整首詩格調(diào)明朗開闊，富有朝氣，迸射出對新生活熱切希望的火花,表現(xiàn)詩人在新的理想照耀下對生活、對人生意義的全新的理解和感受.2、排比手法對本詩表達(dá)感情的作用.這是一首自由體詩，不注重壓韻，以樸素流利的口語形成節(jié)奏.十行排比詩句聯(lián)翩而下，有力地傳達(dá)了熱烈豐富的內(nèi)在希望,令人感到真切可喜。[散文］《寄小讀者(通訊七)》作者:冰心1、《寄小讀者(通訊七）》的主題?！都男∽x者》是一本書信體散文集,冰心19２３年至１926年旅美期間所寫。貫穿全書的主題是冰心早期創(chuàng)作中一以貫之的“愛的哲學(xué)"，即歌頌?zāi)笎郏坝H人、朋友之愛）、童真和大自然.《寄小讀者（通訊七）》也鮮明表現(xiàn)這一主題.上半篇主要寫海景,有空靈妙景，有?？找股?有月、星、燈光交相輝映的璀璨世界。下半篇主要寫慰冰湖:寫岸上樹葉在湖里的倒影,寫柔和不勝槳的湖水，寫落日映照下的湖色，處處和海景形成鮮明對照.傾注了作者對大自然的真切愛心。流貫于景物描寫中的是作者離別家鄉(xiāng)、親人的離愁別恨和懷念親人的沉重感情。在作品下半篇中，作者把母愛和對大自然的愛融合.通篇是一個童心未泯的大姐姐對小孩子的親切交談。流露的是對童真的贊美.2、《寄小讀者（通訊七)》的抒情特色。作品的抒情色彩主要表現(xiàn)在融情入景,情景相生.作者對大自然的愛充滿人間情懷。在作者筆下,大自然具有人的靈性。景因情之融入而更美，而蘊(yùn)含有豐富的情感內(nèi)涵.這種融情入景,情景相生的藝術(shù)特點(diǎn)，使作品具有抒情詩的韻味和風(fēng)景畫的情致;而筆調(diào)的輕倩靈巧，語言的清雋流麗，既有白話通俗流暢的特點(diǎn),又有古典文言精練雅致的長處，形成了冰心散文與眾不同的特點(diǎn).１1１1１111１《春末閑談》作者：魯迅1、分析《春末閑談》的思想。《春末閑談》是一篇雜文，發(fā)表于1９２5年。文章分析了治人者和被治者的矛盾，對封建專制主義及其治人術(shù)作了剖析和辛辣嘲諷,深刻論證了一切統(tǒng)治方法的“麻痹術(shù)”實(shí)質(zhì)及其“不能十分奏效”,熱烈歌頌了人民的斗爭精神.2、細(xì)腰蜂的敘寫在《春末閑談》中起了什么作用?細(xì)腰蜂的敘寫使文章析理嚴(yán)密透徹，說理形象化，使文章生動活潑，幽默風(fēng)趣。以細(xì)腰蜂的毒針來比喻封建統(tǒng)治者的種種麻痹術(shù)，顯得新奇貼切。細(xì)腰蜂的毒針在青蟲身上一螫,麻痹了運(yùn)動神經(jīng),便呈不死不活狀態(tài)。封建統(tǒng)治者對人民施行各種統(tǒng)治方法，也想使他們甘心成為被奴役榨取的機(jī)器，這就把統(tǒng)治者不管掛著任何美名的方法的“麻痹術(shù)”實(shí)質(zhì)形象的揭示出來。文章進(jìn)一步分析，細(xì)腰蜂之于青蟲，只需要它不動，這比較容易。封建統(tǒng)治者之于人民群眾，卻是要無知覺而能運(yùn)動,這是無法統(tǒng)一的矛盾。無知覺就不能運(yùn)動，也就不能貢獻(xiàn)統(tǒng)治者以“玉食”,一有知覺，就能思想，會識破種種麻痹術(shù)，進(jìn)行反剝削壓迫的斗爭。文章以此論證統(tǒng)治者的一切麻痹術(shù)不能完全湊效。3、《春末閑談》的知識性、趣味性特點(diǎn)。豐富的知識性體現(xiàn)在文章的實(shí)例中，有中外歷史文化知識,中外古今的各種麻痹術(shù)等；有自然科學(xué)知識,文學(xué)知識.生動的趣味性既來自于知識性，又得力于作者生動有趣的敘述。這些有趣的知識經(jīng)作者剖析，增強(qiáng)了文章的理趣.知識性和趣味性都服務(wù)于文章的中心思想，都為論爭“統(tǒng)治者的一切麻痹術(shù)都是不能十分奏效的”這一中心論點(diǎn)，使中心思想的論證嚴(yán)密而充分，說理透徹生動,在趣味盎然中使讀者得到思想的啟迪和感情的陶冶。4、《春末閑談》的幽默風(fēng)趣、好用反語的特點(diǎn)。幽默風(fēng)趣，好用反語的語言特點(diǎn)，既增強(qiáng)了文章的戰(zhàn)斗性,又使說理文章風(fēng)趣生動,避免枯燥無味或板起面孔說教的缺陷。反語的運(yùn)用，有時能比正面的批判更深刻有力地否定荒謬事物。文章還常以貌似為治人者著想的口吻，行嘲弄和諷刺之實(shí)。幽默風(fēng)趣,好用反語確使文章的戰(zhàn)斗性大為增強(qiáng),也常使讀者忍俊不禁，讀來趣味盎然?！队昵啊纷髡撸汉纹浞迹?、簡析本文對北方雨前自然氣候和各種景物的描寫及其所傳達(dá)的思想情緒。何其芳是詩人，也是散文家。他于1936年出版了第一個散文集《畫夢錄》，《雨前》便是其中最有代表性的篇章.作者對色彩、形象的集中表現(xiàn),使我們獲得了強(qiáng)烈的感受：一些天地間躁動的動物，還有北方干裂的土地、飛揚(yáng)的塵土、憔悴的柳條,經(jīng)組合、渲染,構(gòu)成一種干枯、灰暗、煩躁的濃郁氛圍，那便是北方特有的雨前情景.雨前的自然氣候，是作者當(dāng)時心態(tài)的寫照,也是當(dāng)時整個社會氣氛的形象比擬，并且這兩者緊緊聯(lián)系在一起，當(dāng)時社會的陰暗沉悶是作者心頭陰影的根源。身處于這樣的時代環(huán)境中，作者的心情尤如那需要滋養(yǎng)的北方大地.作品寄情于景，委婉曲折地抒寫了小資產(chǎn)階級知識分子在舊社會既對黑暗現(xiàn)實(shí)不滿、失望，又沒有找到出路的那種憂郁傷感的情緒。2、簡析本文對故鄉(xiāng)春雨懷想及其所傳達(dá)的思想情緒。文中第三、第六自然段描繪的景色與前面論及的那種灰白色調(diào)、哀怨情緒迥然相異,這里有對故鄉(xiāng)雷聲、雨聲的懷想;青山綠水，溫馨、恬美、充滿生命歡欣的情狀，與其說是對故鄉(xiāng)的懷戀，不如說是作者向往的理想之夢,他對故鄉(xiāng)的緬懷中，喚起了、也包含著對希望的憧憬，可以說是一種記憶的真實(shí)與幻想的抒合?？闯鲎髡叩囊庾R流動:因?yàn)閷ΜF(xiàn)狀的不滿，產(chǎn)生對希望的渴求，反過來，正因?yàn)橛辛藢硐氲淖非螅艜璋档默F(xiàn)實(shí)更加反感。３、簡析本文富有詩情畫意的特點(diǎn)。整篇文章除了最后有一句議論外，前面七個自然段落都通過描繪形象來表現(xiàn)作者自己的感情與思緒。注重形象描寫，正是作者散文創(chuàng)作的重要特色之一。在作者筆下，北方的雨前,天空、地面、河溝，還有鴨子、鷹隼共同組合成為灰白的主色調(diào)畫面，具有一定的動態(tài)性?！队昵啊肥瞧⑽模墒且幌盗械囊庀笫拐恼氯缭娪秩绠?。它是一篇美文,寫景狀物,準(zhǔn)確洗練，精細(xì)傳神，尤其是對故鄉(xiāng)的懷想,既有深刻的意蘊(yùn)，又有清新雋永的韻味?！耳椫琛纷髡撸蝴惸幔薄⒑單霰疚牡闹黝}.《鷹之歌》是麗尼寫于１934年12月的抒情散文，作者通過對鷹的贊頌,抒發(fā)了對被反動派殘酷殺害的女友的懷念和崇敬之情.作為全文中心的那個憂愁故事，作者并不重在對事件過程的具體描述，而是以抒情的筆調(diào)，含蓄的手法,抒寫了“我”在那個希望變?yōu)槭?，光明變?yōu)楹诎档膭邮幠甏锏膽n愁凄傷，以及由女友而忘卻憂傷，感覺興奮.對女友,也不交代她的身世事跡，而著重寫了她對鷹的贊美?！苞椨袃蓚€強(qiáng)健的翅膀，會飛,飛得高,飛得遠(yuǎn)，能在黎明里飛,也能在黑暗里飛”，女友對鷹的特征的概括、評價，也正是女友性格、精神的贊詞.《鷹之歌》是舊世界的叛逆者的贊歌,是對于敢于向黑暗進(jìn)擊的革命者的贊歌，是在黑暗的逆境中也仍然展翅奮飛的頑強(qiáng)的革命戰(zhàn)斗精神。2、分析鷹的形象。作者重點(diǎn)描寫盤旋于南方高空的鷹形象，它是整個南方黃昏中最突出、也是最令作者震撼的一個意象，它象征著作者的為革命獻(xiàn)身的女友,象征著一切敢于同舊世界頑強(qiáng)抗?fàn)幍挠⒂聭?zhàn)士。作者形象地概括了鷹的特征，突出了鷹的行為與精神，使這一形象與女友的性格相契合。由于作者洗練、生動地展現(xiàn)了鷹的形象，并融入自己對鷹的一腔深情,從而使得這一短文的主題形象獲得了不朽。3、簡析作品開頭對南方黃昏描寫的藝術(shù)特點(diǎn)和作用。作者的視線由上及下，由遠(yuǎn)及近，對南方美麗的黃昏作了多層次的描寫,這和數(shù)次出現(xiàn)的那赤紅的天空之中的鷹的翱翔和歌唱，構(gòu)成色彩濃重、情調(diào)悲壯、富于象征意蘊(yùn)的動人畫面，加強(qiáng)了作品的韻味.開頭部分對南方天空的描寫，奠定了全文的情感基調(diào)，另外，這一段景物描寫的語言，富有節(jié)奏、韻律、與美感,一連幾句“南方……”、“黃昏……"、“晚霞……"分行排列的句式,增強(qiáng)了畫面的層次感,也增強(qiáng)了散文詩的韻味,使這篇短文充滿詩情畫意，極具藝術(shù)感染力?！肚艟G記》作者：陸蠡１、分析常春藤的特征和它所體現(xiàn)的象征意蘊(yùn)。《囚綠記》寫于抗戰(zhàn)前期“祖國蒙受極大恥辱的時候"，作者陸蠡當(dāng)時正在淪為孤島的上海,他懷念一年前在北平時所住公寓窗外的一樹常春藤.作者喜歡綠色,留戀綠色，便將常春藤從窗外牽進(jìn)房間囚系住它,引為綠友，但它又發(fā)現(xiàn)常春藤有一種決不改變的品性，固執(zhí)的朝著窗外的方向，“永遠(yuǎn)向著陽光生長”，“永遠(yuǎn)不屈服于黑暗”.這就進(jìn)一步寫出了他對綠色的愛之深和為什么愛.蘆溝橋事變發(fā)生后,這就使讀者聯(lián)想到祖國山河的淪落，體味到被囚系的而枯萎，卻固執(zhí)的朝著窗外陽光的常春藤，便是我們堅(jiān)忍不拔的民族象征，包含著作者對民族的光明前景的信仰，也體會到作者含而不露地抒發(fā)了對破壞和毀滅生命的侵略者的抑郁憤懣之情.同時，這常春藤也象征作者本人向往光明、不屈不撓的斗爭精神和高尚品格。他在常春藤上寄寓了一個正直愛國者的情感和愿望。2、簡析本文的行文線索.本文的行文線索是戀綠—-囚綠—-釋綠——念綠，其中囚綠是重點(diǎn)，也是驚人之筆.在這一部分中，作者發(fā)現(xiàn)了綠色的特征,從中得到了啟示，甚至悟到了綠色的秉性與自己的心靈的相通之處,從而也使這一短文富有強(qiáng)烈的象征意味?！独子辍纷髡?曹禺1、分述《雷雨》的矛盾沖突及其性質(zhì)。《雷雨》的矛盾沖突非常復(fù)雜，但都以周樸園為中心，主要有三條：第一條是周樸園與蘩漪之間的尖銳矛盾和沖突，反映了周樸園作為封建家長對妻子冷酷專制的統(tǒng)治，和追求自由和幸福的蘩漪的不滿和反抗.第二條是周樸園和侍萍之間的尖銳矛盾和沖突。這是地主少爺、資本家老爺和孤苦無告的下層勞動?jì)D女之間的階級壓迫和對立.第三條是周樸園和魯大海之間的尖銳矛盾和沖突。這是資本家與工人、剝削者與被剝削者之間的沖突和斗爭。性質(zhì)《雷雨》通過周魯兩家之間尖銳復(fù)雜的矛盾沖突,生動地勾勒出現(xiàn)實(shí)社會的階級關(guān)系，揭露了二、三十年代舊中國舊家庭的種種黑暗現(xiàn)象，和地主資產(chǎn)階級的專橫、冷酷與偽善,從而預(yù)示了舊制度的崩潰與滅亡。2、分析周樸園形象。周樸園是《雷雨》的主要人物，周公館的主人。他出身封建世家，又留學(xué)德國，回國后成了資本家，現(xiàn)在是礦上的董事長.他是帶有濃厚封建性的資本家.在他身上，既有近代資產(chǎn)階級自私、冷酷、殘忍和虛偽的特質(zhì)，又有封建家長專橫暴虐的本性.周樸園是《雷雨》悲劇的罪魁禍?zhǔn)?。他專橫自私、冷酷虛偽的性格特征和蘩漪、侍萍以及魯大海之間的矛盾沖突，形象地反映了舊中國舊家庭的種種黑暗與罪惡，是半殖民地半封建社會復(fù)雜的階級矛盾在家庭中的折射，也揭示了中國資產(chǎn)階級的封建特點(diǎn)。周樸園的失敗預(yù)示了舊制度的崩潰和滅亡。3、蘩漪形象的性格特點(diǎn)及其意義。蘩漪是具有獨(dú)特性格魅力的婦女形象。“她有火熾的熱情,一顆強(qiáng)悍的心，她敢沖破一切的桎梏，做一次困獸的斗?！彼凹怃J”,被作者稱為“是一把犀利的刀"，具有“最雷雨的性格”(作者《雷雨》序）。蘩漪乖戾陰鷙，極端的性格形成，反映了封建勢力的罪惡，它將一個追求自由的女性逼上可怕的絕路,揭露了專制統(tǒng)治的封建家庭對人性的摧殘、扭曲。蘩漪在為爭取愛情自由而作的絕望反抗和斗爭中,雖然失去了一切,但卻有力地撕破和搗毀了周樸園處心積慮建立的家庭的“圓滿”秩序，沖擊和促進(jìn)著封建王國的潰敗。4、簡析侍萍形象及其意義。侍萍是《雷雨》中的另一種類型的悲劇形象。在她身上，集中了舊社會下層?jì)D女的苦難。她純樸、善良、堅(jiān)強(qiáng).面對殘酷的命運(yùn)，她表現(xiàn)出驚人的耐力和頑強(qiáng)的生活意志，她具有勞動人民的骨氣。侍萍的悲劇形象反映了舊中國廣大受凌辱受欺壓又孤苦無告的勞苦婦女的苦難命運(yùn)。作者刻意表現(xiàn)她悲劇命運(yùn)的殘酷性，為的是強(qiáng)化對罪惡現(xiàn)實(shí)的悲憤控訴力度，突現(xiàn)舊社會的猙獰面目。５、簡析《雷雨》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)?！独子辍返膽騽〗Y(jié)構(gòu)特點(diǎn)：第一，情節(jié)曲折,故事性強(qiáng)，富有傳奇色彩。故事的強(qiáng)烈傳奇色彩，使劇本充滿戲劇性,懸念迭起，扣人心弦。第二，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，集中緊張。采用西洋戲劇史上特殊的“鎖閉式”結(jié)構(gòu)，從事件的危機(jī)開幕，不是漸次展開劇情，而是在后果的猝然爆發(fā)中交代復(fù)雜前因,將現(xiàn)在進(jìn)行的事件和過去發(fā)生的事件巧妙地交織在一起，并以過去的戲推動現(xiàn)在的戲。以周樸園為中心，層次清晰地展現(xiàn)了錯綜復(fù)雜的三條主要矛盾沖突線，其中，周樸園與蘩漪的矛盾沖突是全劇的主干，它牽出一系列的矛盾沖突，使全劇的八個人都卷入緊張的矛盾沖突之中，形成了牽一發(fā)而動全身的集中嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)。第三，明暗雙線，縱橫交錯，引人入勝?！独子辍返拿軟_突尖銳復(fù)雜,有明線和暗線的不同處理。周樸園和蘩漪，周萍與蘩漪、四鳳之間的愛情糾葛是明線,周樸園和侍萍的關(guān)系是暗線。這兩條線索，同時并存,彼此交織，互為影響，互相鉗制，縱橫交錯，使劇情緊張曲折，引人入勝。最后,在三十年前舊景重現(xiàn)的基礎(chǔ)上,將劇情矛盾推向高潮,爆發(fā)了一連串的慘劇。既生動的刻畫了人物性格,又深刻揭示了作品的主題.《雷雨》的獨(dú)特結(jié)構(gòu)，使作品成為具有中國特色的戲劇性強(qiáng)、爆發(fā)力大的優(yōu)秀劇作。這是作者在借鑒希臘悲劇結(jié)構(gòu)的同時，吸收了近代戲劇家易卜生的某些藝術(shù)特長，并照顧到我國觀眾的藝術(shù)欣賞習(xí)慣

的基礎(chǔ)上,出色的創(chuàng)造而成的。6、簡析《雷雨》的語言特色.《雷雨》的語言特色是簡潔易懂，內(nèi)涵豐富，具有人物的個性色彩和戲劇動作性。它是從普通話提煉而成，聽來簡潔易懂,但又含蓄蘊(yùn)籍,富有豐富的潛臺詞.在看似普通的人物對話中，深藏著人物內(nèi)心的思想感情和意向。每個人物的語言都有鮮明的個性特色,符合各自的身份、出身、地位、教養(yǎng)和性格氣質(zhì),也符合人物在規(guī)定的戲劇情境中想說的充滿個性和情緒色彩的對話。7、《雷雨》劇名的象征意義?！独子辍分械睦子辏仁羌彝ズ蜕鐣魫灍┰甑沫h(huán)境氣氛的象征，又是促進(jìn)家庭矛盾一觸即發(fā)，預(yù)示著封建家庭即將崩潰的力量的象征,更是對宇宙和人物命運(yùn)隱秘的恐懼的象征，反映了劇中人物的宿命觀,也反映了作者的宿命論的影響.《屈原》作者：郭沫若1、《屈原》創(chuàng)作的時代背景?！肚穭?chuàng)作于1９42年1月。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，日寇加緊對中國的侵略，集中主力對抗日根據(jù)地進(jìn)行大規(guī)?！皰呤?。蔣介石則加緊反共,大搞分裂,與19４１年１月制造了震驚中外的“皖南事變”。同時,在國統(tǒng)區(qū)大肆捕殺＊*＊＊＊＊人和抗日進(jìn)步人士。整個國統(tǒng)區(qū)成了令人窒息的鐵罐頭.面對黑暗如漆的現(xiàn)實(shí),全中國進(jìn)步的人們都感受著憤怒。郭沫若便以歷史劇為投槍,借古喻今，創(chuàng)作了歷史劇《屈原》,有意識地“把時代的憤怒復(fù)活在屈原時代里".并說:“我是有意借屈原的時代來象征我們的時代?！保?、《屈原》的矛盾沖突和主題.《屈原》的矛盾沖突，集中表現(xiàn)為以屈原為代表的聯(lián)齊抗秦為愛國政治路線與以南后靳尚為代表的降秦賣國的反動路線之間的尖銳矛盾和斗爭。這是全劇的思想沖突和沖突的性質(zhì).以此為基礎(chǔ)形成了迫害和反迫害的斗爭，構(gòu)成了貫穿全劇的動作線。主題劇作展開這場光明與黑暗，正義與邪惡的拼死決戰(zhàn),突現(xiàn)了古代愛國詩人、政治家屈原的高貴品質(zhì),使全劇充滿了崇高的悲劇精神與磅礴的正氣。它憤怒地揭露和鞭苔了賣國求榮、昏庸無道、陷害忠良的魑魅魍魎，喊出了“我們只有雷霆,只有閃電,只有風(fēng)暴”,“把一切沉睡在黑暗懷里的東西,毀滅,毀滅,毀滅呀!”的時代最強(qiáng)音.3、屈原形象的性格特點(diǎn)及其意義.屈原是戰(zhàn)國時代偉大的詩人和政治家。崇高的愛國主義思想和忘我的斗爭精神是他的性格特點(diǎn).他熱愛祖國和人民,衷心地希望楚國能強(qiáng)盛起來,實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國的大業(yè)。意義屈原的形象，是偉大的愛國主義形象。他是人民的理想,是光明和正義的化身，是中華民族的靈魂。他的高尚的政治情操和理想，不屈不撓的斗爭意志，壯懷激烈的氣節(jié)和風(fēng)骨，融注著我們民族偉大而悠久的歷史精神，顯示了民族的無窮力量，也展示了作者強(qiáng)烈的愛憎和戰(zhàn)斗的革命風(fēng)格.4、簡析嬋娟形象.嬋娟是屈原的侍女，是一個純潔可愛、天真稚氣的少女。她謙恭好學(xué)，深明大義.她熱愛屈原,景仰屈原的品德,遵照屈原的教導(dǎo)做人，“生得光明，死得磊落"，具有不畏權(quán)貴的骨氣和敢于斗爭的精神。嬋娟是作者虛構(gòu)的理想人物。作者創(chuàng)造她是把她當(dāng)作“詩的魂”、“光明的使者”、“道義美的象征"來寫的.她是“屈原辭賦的象征"。她的威武不能屈、富貴不能淫的品質(zhì)和雷電般的斗爭精神，以及愛國情懷,像屈原一樣。她的思想品德，是屈原精神的繼承,屈原精神的活化。劇的結(jié)尾，象征著嬋娟的精神在火的洗禮中獲得永生。5、《屈原》人物塑造的特點(diǎn)?！肚啡宋锼茉斓奶攸c(diǎn)，是《屈原》浪漫主義詩劇的特點(diǎn)之一。作為歷史劇的人物塑造，主要寫人物的精神品格，用郭沫若的話來說，就是“失事求似"。作者不拘泥人物的歷史真實(shí),舍棄了人物瑣細(xì)的生活細(xì)節(jié),把人物理想化。不

著意追求人物的多面性、復(fù)雜性,而是放大人物性格的某一側(cè)面，使其十分強(qiáng)烈地突現(xiàn)出來。塑造屈原的形象時，大膽地強(qiáng)調(diào)了他剛正不阿、嫉惡如仇、勇于和黑暗勢力斗爭的歷史精神.賦予了他雷電的性格.嬋娟的形象是屈原形象的補(bǔ)充和烘托,是高度理想化的形象。在把要歌頌的理想人物推向高峰的同時，作者也把他要貶斥的反面人物貶入深淵。南后鄭袖的形象幾乎集古往今來一切此類壞女人的大成，像毒蛇一般兇殘惡毒。可見，《屈原》的人物描寫都具有一種極端的強(qiáng)烈的色彩,作者為突現(xiàn)人物的主要精神特征,敢于大刀闊斧砍削一切枝蔓,不像現(xiàn)實(shí)主義注意細(xì)節(jié)的真實(shí)。6、《屈原》情節(jié)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn).《屈原》情節(jié)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn),是《屈原》浪漫主義詩劇的特點(diǎn)之二。此劇故事情節(jié)單純,結(jié)構(gòu)安排集中。作者撇開屈原一生多種復(fù)雜經(jīng)歷,抓住以南后為首的投降派對屈原的迫害和屈原反迫害斗爭的事件，集中在一天的時間內(nèi),完成了對屈原一生的高風(fēng)亮節(jié)的品質(zhì)刻畫,懸念多、起伏大、集中強(qiáng)烈。在一定的時間內(nèi)，情節(jié)簡單，可以給作者留出更多的“間隙”刻畫人物、展示人物內(nèi)心，抒發(fā)感情。這是詩劇在情節(jié)處理上的特點(diǎn).7、《屈原》戲劇語言的特點(diǎn)?！肚窇騽≌Z言的特點(diǎn),是《屈原》浪漫主義詩劇的特點(diǎn)之三。根據(jù)詩劇的要求,《屈原》的語言有詩的意境、詩的節(jié)奏和詩的韻味。劇中不時穿插抒情詩與民歌，以渲染氣氛、烘托人物。劇本引進(jìn)了屈原的不少詩歌，如《橘頌》、《九歌》等，并以《橘頌》貫穿全劇?！独纂婍灐肥且黄獌?yōu)秀的散文詩,氣勢磅礴,更是詩的精華所在。劇中的抒情語言，注意到與舞臺環(huán)境的結(jié)合。在橘園中歌頌橘樹；在東皇太乙廟呼喚風(fēng)雨雷電,斥罵土偶木梗,使全劇形成一種情景交融的詩的氛圍和意境。劇中大多語言是詩化了的口語，是有節(jié)奏的散文?！肚肥墙咏妱〉膭小說］《沉淪》作者:郁達(dá)夫1、簡析《沉淪》主人公形象及其意義.《沉淪》是郁達(dá)夫早期的代表作.形象“他"是一個留日學(xué)生，在特定的環(huán)境里養(yǎng)成憂郁、多疑、自卑、多愁善感的性格，表現(xiàn)于男女兩性關(guān)系方面的更是如此?！八笔窃凇拔逅摹币院笫紫葲_出來的，要求在兩性生活方面得到自我解放的滿足，而在特定的環(huán)境中卻受到嚴(yán)重的壓抑,導(dǎo)致性格變異的典型。意義折射的反映了，在帝國主義的侵略下,積弱的中國一個青年靈魂的創(chuàng)傷，它對封建的傳統(tǒng)的男女觀念也是一個大膽的挑戰(zhàn).2、簡析《沉淪》心理描寫的特點(diǎn)?！冻翜S》是一篇自轉(zhuǎn)體小說，也是一篇心理小說.客觀的情節(jié)都服從于說明主人公的心態(tài)，即服從于表現(xiàn)自我.小說大量的內(nèi)心獨(dú)白，在作品中形成一種坦率抒寫心靈的特色,具有濃重的主觀抒情色彩。《鑄劍》作者：魯迅1、簡析眉間尺、宴之敖形象及小說的現(xiàn)實(shí)意義。歷史小說，敘述東周時期一個復(fù)仇故事。眉間尺、宴之敖是兩個復(fù)仇者形象.眉間尺是十六歲少年，開始性情柔弱，后聽母說仇變堅(jiān)決.宴之敖是復(fù)仇精神化身，冷峻似鐵，剛毅機(jī)智，為眉間尺、自己、一切被殘害者，不吝割頭與眉間尺一起向暴君討還血債。通過著兩個形象,表現(xiàn)了對暴虐黑暗勢力，“血債必須用同物償還”的反抗復(fù)仇思想?，F(xiàn)實(shí)意義發(fā)表1927北伐革命勝利進(jìn)軍之際。１926年，北洋政府制造了三。一八慘案，在向北洋政府進(jìn)軍討伐之際,魯迅寫了此文，雖是歷史小說，具有現(xiàn)實(shí)意義。２、《鑄劍》的浪漫主義特色.表現(xiàn)為:深沉熾烈的感情，豐富奇特的想象，離奇荒誕的情節(jié)，夸張的手法等.對暴君、壓迫者反抗復(fù)仇,是魯迅思想性格的重要方面。宴之敖就是魯迅反抗復(fù)仇精神的藝術(shù)化身，這就是浪漫主義重要特征.從想象奇特,情節(jié)荒誕等來說，都堪稱浪漫主義的極致。表現(xiàn)得有聲有色,激越悲壯，有感情,有氣勢。3、《鑄劍》諷刺了什么?運(yùn)用漫畫式夸張手法,一是諷刺了王公大臣王后王妃的愚蠢,和正統(tǒng)的“義民”.二是諷刺了順民,他們以得見國王為榮耀，以磕頭低而自豪的奴才性。這是魯迅改造國民性主張?jiān)跉v史小說中的體現(xiàn)。《拜堂》作者：臺靜農(nóng)1、簡析《拜堂》的主要思想內(nèi)涵。著重描寫了年輕窘困的汪二偷偷買香表、蠟燭與已有身孕的寡嫂草草拜堂成親的故事.小說選材特殊，特別刻畫當(dāng)事人復(fù)雜心理狀態(tài)與拜堂特殊場面、氛圍，于民俗風(fēng)情中，不僅表現(xiàn)了古舊鄉(xiāng)村窮苦人黯淡凄楚生存狀態(tài)，也揭示了他們壓抑苦痛的內(nèi)心世界、求生意志以及對命運(yùn)苦苦掙扎。2、簡要說明小說的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。小說采取了以場景展示為主的結(jié)構(gòu)方式，“請牽親”與“拜堂”情節(jié)是小說結(jié)構(gòu)的中心。其間融合了民風(fēng)習(xí)俗、人物活動與景色氛圍描寫.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、濃重。3、簡析小說在營造悲劇氣氛方面的特點(diǎn)。作者以白描手法描繪半夜拜堂成親,以陰森寒冷的景物來襯托出主人公無奈、凄苦的心境,營造、渲染了一種凄婉悲涼的氣氛,使喜事中透出深深的悲劇意味，形成沉郁冷寂的藝術(shù)格調(diào).《桃園》作者:廢名1、簡析《桃園》的意蘊(yùn)?！短覉@》展示了以種桃為生的王老大和女兒阿毛相依為命的平凡人生。主人公是一個十三歲的病女孩阿毛，作品主要以她的眼睛來觀察周圍人生.作者在“桃園”中創(chuàng)造了一個象征世界,刻意編織了阿毛的夢,抒寫著她的愿望:希望變態(tài)的靈魂回歸自然，追求美、愛與真實(shí)，阿毛的理想也是作者的理想.然而在當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)中,這種理想那么脆弱。作者由衷的感嘆理想與現(xiàn)實(shí)的沖突，他既追尋人的靈魂的真和美，卻又有著美夢難圓的憂傷與不安.2、小說在開掘人物的心靈世界方面有何特點(diǎn)？作者崇尚主觀,注意開掘人物心靈世界，并運(yùn)用了西方意識流的表現(xiàn)方法.作品自始至終貫穿著阿毛的意識流動，展示人物跳躍思緒聯(lián)想，也形成作品情節(jié)和行文的詩式跳躍,句與句也有斷隔，意象跳動,思路飄忽,為讀者留下可想象空白。與此相應(yīng)的是，小說不很重視鋪敘情節(jié)，帶有明顯的詩與散文的某些特征。3、簡析《桃園》的景物描寫特點(diǎn)。作品中的景物描寫,明顯帶有主觀的感覺色彩,這些不同于通常的聯(lián)想比喻，捕捉的是人物的主觀感覺,特別表現(xiàn)一種孩子的天真意趣，同時又努力在人物心靈深處尋求美感和詩意,從而使作品產(chǎn)生出清新淡遠(yuǎn)的意境?！渡婆康娜沼洝纷髡撸憾×?、簡析莎菲女士形象及其意義。《莎菲女士的日記》是作者的成名作。塑造了一個具有復(fù)雜性格的莎菲女士。意義作品留下了“五四”后沖出舊家庭，大膽追求愛情的青年女性的辛酸而痛苦的足跡。它也告訴我們,以男女性愛的滿足作為生活幸福的主要標(biāo)志的人，她的內(nèi)心是寂寞的、空虛的,而為要擺脫追求失敗后的更深的寂寞和空虛，步履就顯得更為沉重。2、簡析小說在揭示人物心理方面的特點(diǎn)。莎菲女士獨(dú)特心理，被寫得細(xì)膩而大膽。小說采用日記體寫成，這對坦露主人公豐富、復(fù)雜的內(nèi)心世界極為有利。主人公在敘事、回憶中，時而思索、感慨，時而想象、幻想，時而又出現(xiàn)閃念、欲望等,把這個年輕知識女性的復(fù)雜個性表現(xiàn)十分真切.《春桃》作者:許地山1、簡析《春桃》所表達(dá)的主要思想?！洞禾摇肥窃S地山的后期作品，寫于193４年.小說寫了主人公春桃在一次戰(zhàn)亂后的遭遇.與才新婚一天丈夫失散四五年后，已與另一相依為命者靠撿字紙為生建立感情，而此時失去雙腿、淪為乞丐丈夫出現(xiàn)。在這難解的矛盾面前,幾經(jīng)波折，終于建立起了新的三人關(guān)系。在這里有矛盾而沒有爭奪；有悲劇而沒有相殘.共同的悲慘命運(yùn)使他們相互體諒和依存。作者通過對這情況的細(xì)致刻畫，譴責(zé)了戰(zhàn)亂頻仍的舊社會,展示了勞動人民的美好心靈、寬廣胸懷、善良品質(zhì).2、簡析春桃這一人物形象。塑造了一個受命運(yùn)撥弄而坦然、勇敢駕起生命之舟的獨(dú)特女性。她純樸耐勞，具有堅(jiān)強(qiáng)的生活意志，又樸實(shí)、寬厚、富有勇氣.無論對前夫和后來愛人,出發(fā)點(diǎn)都不是封建的婚姻觀念和憐憫,而是出自內(nèi)心的正直、善良和對同一命運(yùn)的人關(guān)懷,同時也由于自食其力，促成她獨(dú)立意識和獨(dú)立人格，以自己的意志去支配自己的命運(yùn)。雖然這一人物有些微理想色彩，但作者卻不是牽強(qiáng)的把這些外加于人物,而是通過現(xiàn)實(shí)矛盾的自然進(jìn)展加以展示，細(xì)節(jié)均真實(shí)可信。《駱駝祥子》作者:老舍１、《駱駝祥子》題解.《駱駝祥子》是長篇小說的篇名,老舍早期最優(yōu)秀作品。祥子是主人公名字，“駱駝”是外號。以“駱駝祥子"來命名可能有二層含義:一是點(diǎn)明了中心內(nèi)容，是描寫人力車夫的悲劇故事;二是以駱駝刻苦耐勞,沉默憨厚的特性來比喻祥子的性格。2、祥子形象的悲劇命運(yùn).他是舊北京二、三十年代的人力車夫，是半殖民地半封建舊中國個體勞動者的典型。祥子原是破產(chǎn)農(nóng)民十八歲來北京謀生,（一次)他要強(qiáng)、勤儉、正義，希望買輛洋車，做一個獨(dú)立自主洋車夫。三年掙出一輛，但被軍閥戰(zhàn)亂中大兵奪去。(二次）他并沒認(rèn)輸，不顧同行義氣，積攢的買車錢又被孫偵探敲詐一空。第三次他犧牲人格和尊嚴(yán)，勉強(qiáng)和車行老板女兒虎妞結(jié)婚,用老婆私房錢買輛舊車，一年后老婆難產(chǎn)死掉，不得不賣車葬殮虎妞。賣車的三起三落,概括了祥子悲劇的一生。非人的生活摧殘了他的身體，也毀滅了他的靈魂,祥子墮落成為吃喝嫖賭，打架使壞的丑類。作者在小說結(jié)尾表示了對祥子墮落的痛惜和對黑暗社會悲憤的控訴.3、《駱駝祥子》主題的深刻社會意義。小說的社會意義就是主題，也是祥子形象的社會意義.祥子的悲劇完全是社會造成的。通過祥子悲劇形象，作者熱情贊頌了祥子原有的美好品質(zhì)，憤怒揭露了吃人舊社會的罪惡和殘忍.作者給祥子安排的這個悲慘結(jié)局,真實(shí)反映了生活，深刻剖析社會本質(zhì)的表現(xiàn),是小說最為深刻、最具美學(xué)價值的地方.雖然作者還不能為祥子指明出路,但卻能激起人們對舊社會的極大憤慨,喚起人們“把世界變個樣兒"的斗爭信念和決心。4、《駱駝祥子》對個人奮斗的批判.《駱駝祥子》對個人奮斗道路批判，也是祥子形象的主要意義,是作品的另一主題。祥子要強(qiáng)好勝的心胸，是隸屬于個體小生產(chǎn)者的狹隘范疇；他的藍(lán)圖是個人小天地；他掙扎和反抗，是孤立無援的個人奮斗。小生產(chǎn)者分散的個體生產(chǎn)方式，使他總是迷信自己的力量，不能清醒認(rèn)識自己，像盲人瞎馬摸索。一旦理想被毀,便會仇恨周圍一切,瘋狂報復(fù)。祥子的悲劇雄辯的說明了:個人奮斗者的精神防線是不堪一擊的。祥子悲劇啟示人們:個人奮斗的道路是不能救自己的，更有甚者,還可以導(dǎo)致個人的毀滅.5、虎妞形象及其意義.虎妞是《駱駝祥子》中的重要人物。她是車行老板劉四的獨(dú)女，又老又丑,三十七八歲還沒人敢娶，但治理車廠和辦事卻一把好手。她一眼看中祥子，不擇手段誘騙結(jié)婚，一年后難產(chǎn)而死。虎妞的性格是復(fù)雜的：一方面好逸惡勞、輕視窮人，為人潑辣厲害，把丈夫當(dāng)作奴隸和玩物；另一方面又值得同情，被劉四榨取了她的勞動力，得知她和祥子關(guān)系,一腳踢開。虎妞對祥子的愛雖帶有剝削階級的鮮明印記,但卻是熱烈、真誠。作者披露了一個曾經(jīng)參與剝削,又被剝削；既給祥子以愛，又加深他的悲劇和痛苦；最后被舊社會所吞吃的舊中國剝削階級出身的婦女的靈魂，和被扭曲的人性。6、《駱駝祥子》情節(jié)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。《駱駝祥子》情節(jié)結(jié)構(gòu)的最大特點(diǎn)是單純明朗。為了展現(xiàn)車夫生活，作者自始至終盯著筆下主人公。在眾多的人事糾葛中，祥子與虎妞的關(guān)系是最強(qiáng)烈的一條線，是構(gòu)成悲劇的重要因素.除了人與人、事與事都和祥子及車有關(guān)，作品還精心展現(xiàn)了祥子與自然的關(guān)系。7、《駱駝祥子》心理描寫的特點(diǎn)。心理描寫特點(diǎn)，是刻畫祥子形象的重要手段.祥子木衲、沉默寡言,反映了忠厚憨直的性格，也反映了他倍受壓抑、孤苦無告的社會地位。作者常以大段心理描寫，來表達(dá)祥子的痛苦心聲。細(xì)致動人的心理描寫，真實(shí)地刻畫出祥子由人到“獸”的性格發(fā)展變化的軌跡。大段的心理描寫不但刻畫了了性格，代祥子述說內(nèi)心痛苦和憤怒,也表達(dá)了作者對祥子命運(yùn)深切同情和強(qiáng)烈的義憤。８、《駱駝祥子》語言的特色。語言特點(diǎn)是樸實(shí)明暢，“京味"濃。文字“極平易,澄清如無波的湖水."作者能從容的調(diào)動北京的口語,極富生活氣息和地方風(fēng)味?！督疰i記》作者：張愛玲1、簡析《金鎖記》中的七巧形象及其意義。《金鎖記》收入張愛玲的小說集《傳奇》，小說塑造了主人公七巧這一形象,描寫了她一生的命運(yùn)以及心理變態(tài)過程。七巧本是麻油店老板女兒，潑辣富風(fēng)情，不幸被嫁大戶，受歧視，夫癱瘓，愛情受到壓抑,曾暗愛小叔子，又礙于傳統(tǒng)倫理觀念.夫死公亡后,分得家產(chǎn)，但長期壓抑使她人性扭曲,認(rèn)為只有金錢才是保障,甚至變態(tài)到扼殺他人美滿姻緣,變得極其自私、乖戾又刻毒、殘忍。意義作品有層次展現(xiàn)七巧人性被踐踏、受殘害、最終滅絕的過程。顯示出作者對傳統(tǒng)婚姻、封建倫理和金錢世界的痛恨和批判.２、簡析人物心理描寫方面的特點(diǎn).《金鎖記》突出描寫了七巧的種種心理狀態(tài)，細(xì)膩發(fā)掘人物特定環(huán)境中的復(fù)雜心態(tài)。運(yùn)用對話、動作、肖像服飾描寫等傳統(tǒng)小說筆法來剖析人物內(nèi)心世界。有時作者又運(yùn)用西方意識流、心理分析等表現(xiàn)技法直述人物心理。作者還善用濃墨重彩色調(diào),充滿象征意味的意象，如月亮、鏡子等，甚至使人周圍的色彩音響都具有映照心理的功用，令人感覺到張愛玲小說創(chuàng)作的現(xiàn)代意味。３、簡要說明小說的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)?！督疰i記》寫了七巧一生，時間跨度很大。以七巧的生活經(jīng)歷、感受及心理變化的時空順序?yàn)榛揪€索，隨著家庭的變故，人物關(guān)系的轉(zhuǎn)換，七巧心理的變異也被展示得明顯有序。小說采用單線結(jié)構(gòu)的形式，線索清晰，層次感強(qiáng)。另外作品還有一些對應(yīng)性描寫，如七巧與季澤的兩次調(diào)情，在結(jié)構(gòu)上前后呼應(yīng)，也使人物心理及其變化顯得更為清晰.4、簡說作者在刻畫人物心理時所用的現(xiàn)代派表現(xiàn)技法.作者在刻畫曹七巧的心理時,還運(yùn)用了西方意識流、心理分析等表現(xiàn)技法。作者還善用濃墨重彩色調(diào)，充滿象征意味的意象，如月亮、鏡子等，甚至使人周圍的色彩音響都具有映照心理的功用，令人感覺到張愛玲小說創(chuàng)作的現(xiàn)代意味?！秶恰纷髡撸哄X鐘書1、簡析“圍城"二字的涵義及作品的主題.《圍城》出版于１９47年，標(biāo)題“圍城”對作品具有突出意義.表面看“圍城”二字涵義是小說中一段對話描寫，將婚姻比作“被困的城堡"，未婚想進(jìn),已婚想出，比喻揭示婚戀中人復(fù)雜心態(tài),也是對人倫中夫婦關(guān)系的嘲諷。但整部小說反映遠(yuǎn)比上述含義更為深廣，作者將這種心態(tài)傾向擴(kuò)展到人生萬物，包括職業(yè)、人生的愿望等方面。小說的中心就是主人公進(jìn)出于事業(yè)、愛情、家庭幾座圍城,結(jié)果屢屢敗北,象征當(dāng)時人生有著“一無可進(jìn)的進(jìn)口,一無可去的去處”的困厄，反映了抗戰(zhàn)時期上層知識分子的生活和心態(tài),具有強(qiáng)烈的社會意義,也包含深刻的人生哲理。2、簡析方鴻漸這一人物形象。方鴻漸是《圍城》的主人公,作品著重寫了他和幾位女性的瓜葛,以及他從上海轉(zhuǎn)至內(nèi)地三閭大學(xué)任教的遭遇、人事矛盾。他的性格特征是：既善良又迂執(zhí),既正直又軟弱,既不諳世事又玩世不恭.方鴻漸的思想性格，反映了當(dāng)時一部分知識分子的精神面貌,他的遭遇，也正是當(dāng)時一部分較正直的知識分子的遭遇和困厄。３、小說所用的諷刺手法.錢鐘書是位學(xué)者型的諷刺幽默作家。《圍城》以幽默詼諧筆調(diào)，大量奇妙譬喻，豐富的知識容量,構(gòu)成了獨(dú)特的風(fēng)格，顯示了高超的諷刺才能和作者觀世的精細(xì)與機(jī)智。作者常在情節(jié)、場景的推進(jìn),描述人物言語行為，給以調(diào)侃、挪揄或嘲弄.另外,作者還善于作具有諷刺意味的細(xì)節(jié)描寫。１