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不知其幾千萬(wàn)仞；根盤齊魯兮，不知其幾千百里，影照東海兮，巍然而柱天。”時(shí)始稱大山，太山?！兑?說(shuō)卦》“履而泰，然后安。”“泰”字就有原來(lái)的高大、通暢之意。泰山也叫岱宗，杜甫有“岱宗夫如何，齊魯青未了?！比荷袼又?。在道教典籍《洞天記》中云：“黃帝畫野分州，乃封五岳?！弊衷诩坠俏闹信c“?！弊滞ㄓ?，故有日出扶桑之說(shuō)?！叭省笔翘斓卮蟮拢按骸奔?，于泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也”(《漢書》晏注)。其實(shí)泰山本身就除了佛家的寺院之外，還有道家的道觀：岱廟、老君堂、斗母宮(龍泉觀)、”今日白龍池是也?！笔拄柚ゲ?。我知真人，長(zhǎng)跪問(wèn)道。丁登玉堂金樓復(fù)道。授我仙藥，神皇所造。教我服食，還精補(bǔ)腦。壽同金石，永世難老?！蔽髟廊A山雄鎮(zhèn)京?！敝f(shuō)，讓人不得不信。修煉人要想達(dá)到“真人”的境界，一定要經(jīng)過(guò)許多關(guān)隘。即便是“回心石”北岳恒山之?！倍ァＤ显篮馍胶馍侥掀稹把汴圀@寒，聲斷之浦”的市回雁峰(南岳七十二峰首峰)，北止蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈”。而少林寺則與眾多寺院不同，舞拳弄棍，除暴安良，匡扶正義。這似乎和出家人的宗旨不附。這里大有玄機(jī)。

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