福建省莆田市仙游縣楓亭中學(xué)2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期期末考試歷史試題

楓亭中學(xué)2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期期末考試歷史試卷一、選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分。每小題只有一個選項(xiàng)符合題目要求）1.“王臣”在商周原為王室所有，在王室左右活動。到西周晚期“率土之，莫非王臣”?！巴醭肌币延脕碇复酝跻韵抡麄€周王國里的人。其內(nèi)涵變化反映了（）A.貴族政治的漸趨衰落B.下層民眾的身份躍升C.禮樂制度被嚴(yán)重破壞D.天下一家的觀念認(rèn)同戰(zhàn)國時期，養(yǎng)牛業(yè)發(fā)展迅速，各國對牛的飼養(yǎng)十分重視，出現(xiàn)了一批專門牧牛的人。如《左傳》中記載了有專門放牛的奴隸。這表明戰(zhàn)國時期（)A.重農(nóng)抑商推動了農(nóng)業(yè)動力革命B.農(nóng)牧業(yè)的商品化趨勢明顯加強(qiáng)C.奴隸集體勞作方式仍然占主導(dǎo)D.耕作方式變遷影響農(nóng)牧業(yè)發(fā)展3．韓非將歷史分為上古、中古、近代和當(dāng)今四個時期，歷史是不斷向前發(fā)展變化的，一步步走向進(jìn)步。據(jù)此可知，韓非（）A.具有樸素唯物史觀意識B.代表了中下層平民利益C.提出了隆禮重法新主張D.認(rèn)識到社會發(fā)展的規(guī)律4．秦簡《封診式》記載：“某里士五（伍）甲、乙縛詣男子丙、丁及新錢百一十錢、容（镕）二合，告曰：丙盜鑄此錢，丁佐鑄。'甲、乙捕（索）其室而得此錢、容（镕），來詣之。”材料可以說明秦代（）A.允許民間私自鑄造貨幣B.鑄幣已有法定的模式C.私鑄貨幣引發(fā)通貨膨脹D.私法審判已較為普遍5．西漢惠帝二年（公元前193年），曹參繼任相國。他挑選各郡國中那些質(zhì)樸而不善言辭之人，任命為丞相屬吏；對官吏中那些“言文刻深，欲務(wù)聲名者，輒斥去之”。這反映了當(dāng)時（）A.無為而治的基本國策B.儒家思想成為意識形態(tài)C.君權(quán)與相權(quán)矛盾激化D.中央對地方控制的加強(qiáng)6．在詔令行文風(fēng)格上，與漢高祖簡易樸實(shí)、近乎口語不同，漢武帝的部分詔令中多援引儒家經(jīng)典語，語言風(fēng)格也明顯地趨于典雅弘奧、雄偉博大。這折射出西漢前、中期（）A.時代的變遷B.封建國家的統(tǒng)一C.文學(xué)的發(fā)展D.政治體制的變化7.“罪己詔”是古代的帝王在朝廷出現(xiàn)問題、國家遭受天災(zāi)、政權(quán)出現(xiàn)危機(jī)時，自省或檢討自已過失、過錯而發(fā)布的一種口諭或文書。下表是西漢皇帝頒布的部分“罪已詔”統(tǒng)計(jì)情況。據(jù)此可知當(dāng)時的皇帝（）皇帝下詔次數(shù)下詔原因史料來源武帝1總結(jié)失政《漢書·西域傳下》宣帝2地震；總結(jié)失政《漢書。宣帝紀(jì)》元帝5地震、日食；總結(jié)失政《漢書·元帝紀(jì)》成帝4地震、日食；總結(jié)失政《漢書·成帝紀(jì)》A.權(quán)力受到嚴(yán)重威脅B.倡導(dǎo)“無為而治”C.自省意識非常濃厚D.崇尚“天人感應(yīng)”8．東漢時期，民間碑刻對遠(yuǎn)古祖先的書寫多追溯祖先源頭或姓氏由來，內(nèi)容遠(yuǎn)不經(jīng)；對近世祖先的描寫則強(qiáng)調(diào)支系流布，但未必真實(shí)；對父祖的書寫則官職的有無和高低為準(zhǔn)，如實(shí)書寫。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（）A.社會長期穩(wěn)定B.經(jīng)學(xué)世家崛起C.歷史記載斷裂D.官僚政治確立陸俟（本姓步六孤）是北魏鮮卑八大貴族之一，他的第二代陸麗“好學(xué)愛士”;四代陸恭寫文章詩賦一千多篇；第六代陸印“在席賦詩，印必先成"；印子義“于經(jīng)最精熟”，許多漢族士大夫也不及他。陸氏家族的發(fā)展反映了（）A.漢族精英文化日趨衰落B.科舉考試推動文學(xué)發(fā)展C.民族交往交融深人發(fā)展D.世卿世祿制度逐步確立10.《舊唐書》稱：武則天“制公腳之死命，擅王者之威力”（意為誅殺公腳，獨(dú)斷專權(quán)）。武則天遺言無字碑，由后人評價(jià)自己的功過。史學(xué)家之所以肯定武則天，主要是因?yàn)椋ǎ〢.她是中國歷史上唯一一位女皇帝B.其執(zhí)政期間社會經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展C.其在位期間出現(xiàn)了“開元盛世”局面D.她善于重用有才能的人11．白居易是唐代著名詩人，他早年以創(chuàng)作規(guī)諫社會的諷喻詩為主，中年政治上遭遇挫折，書寫恬淡寡欲的閑適埒，現(xiàn)平隱居龍門香山追求知足知恥境界。白居易詩歌創(chuàng)作風(fēng)格的轉(zhuǎn)變反映了當(dāng)時（）A.儒學(xué)地位下降B.佛道影響廣泛C.三教并立與融合D.社會動蕩不安12．宋代朝廷對于地方狀況的了解，除基層報(bào)至主管部門有據(jù)可查的賬籍及印歷外，不少是自監(jiān)司、臺諫、特使等各類官員的巡行見聞中得來的，百姓中的傳言、謠諺是經(jīng)常被搜集的對界。宋代這一做法（）A.增強(qiáng)了監(jiān)察機(jī)關(guān)的權(quán)威性B.推動了地方權(quán)力的相互制懊C.強(qiáng)化了中央對地方的管理D.削弱了地方割據(jù)的經(jīng)濟(jì)圣13．王安石變法后，政府以累積的考試成績和平時的學(xué)業(yè)與品行為參考，將太學(xué)學(xué)生中的上舍生劃分為三等。其中，上等生可以直接接予官職：中等生可以免除科舉預(yù)者。直接參加最終的殿試；下等生可以獲得“取解"（選送士子應(yīng)進(jìn)士第）的資格；等等。政府對上舍生的這一做法（）A.有利于防止懶散學(xué)風(fēng)B.開創(chuàng)了太學(xué)體制C.有效杜絕了官場腐敗D.否定了科舉取士14.唐朝時期，在東北地區(qū)設(shè)置渤海都督府和黑水都督府，因其俗以為治，有別于一般州縣。元朝則在東北設(shè)置遼陽行省，與中原相比并沒有特殊政策。這種變化體現(xiàn)了元朝時期（）A.黑龍江流域正式歸屬于中央政權(quán)B.最高統(tǒng)治者逐漸放棄“四等人制”C.行省制度在全國范圍內(nèi)普遍實(shí)行D.邊疆管理呈現(xiàn)出與內(nèi)地一體化趨勢15.王陽明出任南贛巡撫時，大量發(fā)布“告諭”，制訂“鄉(xiāng)約”，提倡父慈子孝、兄友弟恭、夫和婦隨、和順鄉(xiāng)里、死喪相助．....．為政者撫輯下民，為民者小心以奉官法。讓人們棄惡從善，永為良善之人。據(jù)此可知，王陽明意在（）A.倡導(dǎo)道德自覺風(fēng)尚B.繼承儒家倫理規(guī)范C.遵循傳統(tǒng)宗法觀念D.維護(hù)封建等級秩序16．雍正在批復(fù)福建布政使的密折中寫道：“爾可凡事與督撫開誠，就爾所見呈知上司。若有徇私不法之舉，有實(shí)憑據(jù)之處，方是爾當(dāng)奏之時。尋常地方事宜，非爾奏之任。”據(jù)此推斷，雍正皇帝實(shí)行密折制度意在()A杜絕地方官員貪污腐敗B.鼓勵官員互相檢舉C.強(qiáng)化對官僚機(jī)構(gòu)的控制D.統(tǒng)一奏章書寫格式二、非選擇題（本題共4小題，共52分）17.(11分）閱讀材料，回答問題。材料一漢高祖初得天下，即下令招賢。直到漢武帝時，這一趨勢達(dá)到正式的法制化，全國優(yōu)秀青年，受國家大學(xué)教育，憑其成績，補(bǔ)郎補(bǔ)吏，加入政府。不到一百年，西漢政府早已完全是一個士人政府了。....．這樣由教育與行政服務(wù)之實(shí)地觀察，及選舉與考試四項(xiàng)手續(xù)，而始獲正式進(jìn)入政府。材料二魏晉時代的九品中正制，乃因當(dāng)時地方騷亂，交通阻梗，中央政府行使職權(quán)能力有限，全國選舉難于推行，乃由中央指定各地域服務(wù)中央政府官吏中之性行中正者，采訪同鄉(xiāng)輿論，開列各地區(qū)人才，造成表冊，送政府作為錄用之根據(jù)。一以上材料均摘編自錢穆《中國傳統(tǒng)政治》材料三（隋朝）明確規(guī)定九品以上地方官一律由尚書省所屬吏部任免，每年由吏部進(jìn)行考核。與此同時，選舉權(quán)也集中到中央，代之以科舉制?？婆e制的特點(diǎn)是通過考試選拔人才，首先設(shè)立秀才、明經(jīng)等科，一律按才學(xué)標(biāo)準(zhǔn)錄?。?..隋煬帚時增設(shè)進(jìn)士科，放寬錄取標(biāo)準(zhǔn)。摘編自樊樹志《國史概要》根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明“西漢政府早已完全是一個士人政府”。根據(jù)材料一、二，指出西漢與魏晉時代選官制度的相同點(diǎn)。（7分）(2)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括隋朝官吏制度的特點(diǎn)。概括上述材料反映的戰(zhàn)國至隋朝時期的歷史發(fā)展趨勢。(4分)(12分)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，為我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟筑牢堅(jiān)實(shí)根基。閱讀材料，回答問題。材料一董仲舒對策賢良,請表章(彰)六經(jīng),罷黜百家,凡非在六藝之科者絕勿進(jìn),自茲以往,儒學(xué)之尊,迪絕百流,遂乃興學(xué)校,置博士。……二千年來國教之局,乃始定矣。-摘編自梁啟超《飲冰室文集》材料二黃宗羲在《原君》中宣稱皇帝乃是“天下之大害”,在《明夷待訪錄》中認(rèn)為“世儒不察，以工商為末，妄議抑之”;顧炎武在《亭林文集》中提出“君子之為學(xué),以明道也,以救世也。徒以詩文而已,所謂雕蟲篆刻,亦何益哉!’材料三自漢以來,以儒學(xué)為中心的文化架構(gòu),成為我們傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容。中國人民在長期實(shí)踐中取得的科技文藝成就也充實(shí)和豐富了傳統(tǒng)文化的詞匯和功能,構(gòu)成了光耀千秋、輝煌燦爛的中華傳統(tǒng)文化,陶冶了勇敢智慧的中華兒女,是中華民族自立世界民族之林的文化之根-摘編自王志東《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)代中國最深厚的文化軟實(shí)力》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,指出董仲舒的思想主張并分析其影響。(4分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括明清之際的思想家們的主張及提出的背景。(6分)(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識,談?wù)勀銓Α袄弥袊鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化提升文化軟實(shí)力”的認(rèn)識。(2分)19.人口遷移、經(jīng)貿(mào)往來以及戰(zhàn)爭沖突等方式使世界多元文明在互動中交流，文明的交流與互鑒是推動人類文明發(fā)展的主要動力。閱讀材料回答問題。材料一學(xué)者觀點(diǎn)1絲綢之路不止一條，依據(jù)地理位置及其途徑路線，可分為西北陸上“絲綢之路”、西南陸上“絲綢之路”。海上“絲綢之路”2絲綢之路上商品流通的參與者有漢人、波斯人.突厥人、大食人、鮮卑人等。除了以經(jīng)商為主的商人，參與絲綢之路商品流通的還有僧侶。他們絕大多數(shù)并不以獲利為目標(biāo)。而是以宗教傳播為已任3三條絲綢之路本身就是由中國獨(dú)特的自然地理環(huán)境造成的，當(dāng)然也與人文地理環(huán)境有關(guān)。海上絲路取代陸路，也正是這種環(huán)境發(fā)展的必然結(jié)果4絲綢之路中的“絲綢"一詞，已不再是中外商業(yè)史上交流的商品“絲綢”之狹義，而是一個文化象征符號。所以絲綢之路是溝通中國與域外交流的一個“交通網(wǎng)絡(luò)”，包括商業(yè)、文化和民族遷徙交融這三大功能——摘編自耿異《絲綢之路研究在中國》材料二

依據(jù)材料一，分別概括四位學(xué)者的觀點(diǎn)，歸納史學(xué)界“絲綢之路”研究的動態(tài)與趨勢。（7分）（2）

從以上三幅圖片中任選兩幅地圖，結(jié)合所學(xué)知識提煉一個主題，并加以說明。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清晰）（10分）(12分)閱讀材料,回答問題。材料中國古代賦役制度時間名稱主要內(nèi)容春秋時期初稅畝規(guī)定不論公田(井田)和私田,一律按實(shí)際畝數(shù)征稅兩漢時期編戶制度漢政府把百姓編入政府戶籍,實(shí)行按編戶征收人頭稅、田租、徭役和兵役。(租以土地計(jì)，較輕;人頭稅以丁計(jì)，較重)唐朝租