精選湖北省黃梅一中2023屆高三下學(xué)期綜合適應(yīng)訓(xùn)練(五)語文試題

湖北省黃梅一中2023屆高三下學(xué)期綜適宜應(yīng)訓(xùn)練(五)語文試題PAGE高考學(xué)習(xí)網(wǎng)－中國最大高考學(xué)習(xí)網(wǎng)站G|我們負(fù)責(zé)傳遞知識！黃梅一中2023屆高三下學(xué)期綜適宜應(yīng)訓(xùn)練〔五〕語文試題第一卷〔選擇題共36分〕一、〔18分，每題3分〕1．以下詞語中，加點的字讀音全都正確的一組是A．寥廓〔kuò〕聒〔guō〕噪挑釁〔xùn〕殘羹冷炙〔zhì〕B.橫(héng)禍 龜〔jūn〕裂

箴〔zhēn〕言 乘〔chéng〕人之危C.輟〔chuò〕學(xué) 著〔zháo〕落

殷〔yān〕紅 自怨自艾〔yì〕D．漫溯〔sù〕酒饌〔zhuàn〕阜〔fù〕盛夙興〔xīng〕夜寐2．以下詞語中，沒有錯別字的一組是A．詭秘漩渦迭次平心而論B．坐像 精簡 心無旁騖 攻城掠地C.影碟 膨脹 胸?zé)o城府 銳不可擋D．落真蓬蒿殞命陳詞讕調(diào)3.以下各句中加點詞語的使用，正確的一項為哪一項〔 〕A.前一段時間，日本名古屋市市長在公開場合發(fā)言時公然竄改南京大屠殺的事實，這激起了中日兩國愛好和平的人民的強烈反對。B.蘋果公司生產(chǎn)的手機產(chǎn)品質(zhì)量提高了，功能齊全了，款式新穎了，況且包裝也精美了，因而受到廣闊用戶的熱烈歡送。C.昨天上午九點，上百家媒體的近200名記者云集在政協(xié)禮堂新聞發(fā)言大廳，等待著此次政協(xié)會議新聞發(fā)言人的到來。D.隨著歐洲主權(quán)債務(wù)危機的蔓延和美國經(jīng)濟陷入高失業(yè)、高負(fù)債的困境，我國的中小企業(yè)經(jīng)營也出現(xiàn)困難，經(jīng)濟增速逐步回落。4．以下各句中，沒有語病的一項為哪一項〔〕A．無論“ipad〞商標(biāo)侵權(quán)案和“喬丹〞名譽侵權(quán)案的最終結(jié)果如何，小商標(biāo)引發(fā)的“利害〞給中國企業(yè)帶來的思考和影響都是深遠(yuǎn)的。B．法國車沒有德國車那種精密的設(shè)計，日本車那種完美的技術(shù)，但你一眼就能認(rèn)出法國車，因為它個性十足，設(shè)計獨特，更重要的是它的舒適的原因。C．當(dāng)中國的“神舟八號〞航天器與“天宮一號〞成功對接時，預(yù)示著中國在太空這個最后的邊疆開始新一輪探索高潮。D．網(wǎng)絡(luò)的虛擬性往往會降低人的責(zé)任意識，但認(rèn)為在虛擬世界中就可以罔顧他人的隱私權(quán)和名譽權(quán)，從而降低言行的責(zé)任意識，是一種早就該走出的心理誤區(qū)。5．依次填入下面橫線上的句子，順序排列恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁椣鄬τ谔刂樾湃?，眾多學(xué)者更為強調(diào)普遍信任或社會信任對社會和經(jīng)濟生活的重要作用。?；谕瑯拥睦碛?，本文要研究的對象為“普遍信任〞。①從而在日益分化的現(xiàn)代社會實現(xiàn)更為廣泛的合作②而普遍信任能夠幫助人們走出熟悉的關(guān)系圈③人際關(guān)系更為松散，經(jīng)濟全球化更是意味著交易范圍、對象、方式到達(dá)了前所未有的水平④有利于群眾之間相互認(rèn)可和接受⑤從“熟人〞型傳統(tǒng)社會到“匿名〞型現(xiàn)代社會，社會和經(jīng)濟生活發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變⑥一般來說，前者僅僅局限于特殊的客體，且往往指向特定的目標(biāo)、背景和時間，而后者的客體通常泛指一般社會群眾A．⑥⑤③②①④B．②④①⑥⑤③C．⑤③⑥②④①D．⑥⑤③②④①6．以下關(guān)于名著的說明，不正確的一項為哪一項A．新年前一天，覺慧和覺民到花園散步時遇到了覺新。覺新正在為梅前幾天有意避開他而傷心，向覺慧訴說自己對梅的思念、對瑞玨的愧疚，并痛苦地自責(zé)。覺慧責(zé)備覺新當(dāng)初的不對抗導(dǎo)致如今的下場，是罪有應(yīng)得。覺新那么認(rèn)為現(xiàn)實不允許他這樣做，覺慧感覺和太哥在思想上離得越來越遠(yuǎn)了?！?家?〕B．朵拉去世后，極度悲哀之中的大衛(wèi)決定出國去旅行。他邊旅行邊寫作，一直和阿格妮絲保持著通信聯(lián)系。阿格妮絲對他的關(guān)心和信任幫助他渡過了精神難關(guān)。他覺得阿格妮絲是他命運中的“吉星〞。三年后，他回國了，兩人終于結(jié)婚了，姨婆和女仆佩葛蒂也和他們幸福地生活在一起?！?大衛(wèi)·科波菲爾?〕C．為迎接元妃省親，賈家耗巨資修建起一座大院宅，賈母賜名為“大觀園〞。元妃命眾人題聯(lián)賦詩，后來元春怕宅子閑假設(shè)，便特許寶玉和眾姐妹住進去，寶玉、黛玉、寶釵分別住進怡紅院、街蕪院和瀟湘館。他們在大觀園中，終日賦詩玩賞，寶玉與眾姐妹情感愈加深厚。與黛玉更是情趣相投?！?紅樓夢?〕D．堂吉訶德出游中把羊的叫喚當(dāng)成是馬嘶、角聲和鼓響，把羊群看成是兩支軍隊。他緊握長槍沖上去亂刺，殺傷了不少羊，他自己被牧羊人的亂石打倒。還磕掉了三四個牙齒。桑丘在一旁直揪自己的胡子，咒罵自己倒霉地跟了一個瘋子。牧羊人走后，他才把堂吉訶德挾起來，并說主人自招煩惱。〔?堂吉訶德?〕二、〔9分，每題3分〕四閱讀下面的文字，完成7—9題舜文化?尚書?云：“德自舜明。〞?史記?載：“天下明德皆自虞帝〔虞舜〕始。〞舜帝是“德〞的化身，簡言之，舜文化就是舜帝身體力行所創(chuàng)造的道德文化，它是一種原生性的道德本體文化。因此，舜帝是中國道德文化的鼻祖。舜所處的時代，是中國社會開展的轉(zhuǎn)折時期。在這個時期，東夷集團與華夏集團的融合已經(jīng)完成，亦即炎、黃民族的融合已經(jīng)完成，在部落聯(lián)盟的體制沿襲了數(shù)千年后，國家已經(jīng)初步形成；作為個體的人，也已經(jīng)進入了由部落聯(lián)盟——諸侯國組合起來的“古國〞大社會。因此，在社會生產(chǎn)之中，需要有一種不同于以往的關(guān)系和雙方都能接受和遵守的準(zhǔn)那么，才能維護諸侯國之間和人與人之間的團結(jié)與和諧。作為諸侯國聯(lián)盟首領(lǐng)的舜，正是適應(yīng)了這一社會開展的需要，身體力行地創(chuàng)造、想方設(shè)法地推行了這些準(zhǔn)那么，并使整個社會都遵守這個“道德〞標(biāo)準(zhǔn)，成為人類由文明產(chǎn)生階段進入文明開展階段的重要標(biāo)志。文化的開展具有歷史的繼承性。我們說孔子是儒文化的創(chuàng)始人，然而，孔子的功績在于集文化之大成；儒家文化實際上只是孔子對舜文化的繼承和弘揚；縱使是儒文化的核心內(nèi)容之“仁〞，也只是孔子在總結(jié)商周文化根底之上的畫龍點睛。儒學(xué)三重道德——人倫道德、社會道德、宇宙道德的源頭來自于舜帝的道德文化。楚簡中的?唐虞之道?寫道：“愛親忘賢，仁而未義也；尊賢遺親，義而未仁也……愛親尊賢，虞舜其人也。〞由此可以證實，儒家三重道德的根本構(gòu)架就是發(fā)軔于舜帝所創(chuàng)立的道德文化。各民族的文化都以本民族的特有形式開展起來，形本錢民族的傳統(tǒng)。舜文化產(chǎn)生在炎、黃民族融合之后，所以，它代表的是炎黃子孫的共同利益，這也是舜文化得以繼承和不斷弘揚的原因。舜帝雖然居“三皇五帝〞之末，但是，舜帝開創(chuàng)了“德治〞文明的嶄新時代，具有里程碑的作用和歷史意義。以農(nóng)耕文化為內(nèi)涵的炎帝文化，以政體文化為內(nèi)涵的黃帝文化，以道德文化為內(nèi)涵的舜帝文化，這是中華文化的三塊里程碑。農(nóng)耕文化、政體文化、道德文化是中華遠(yuǎn)古文化的源頭。又特別以舜文化為博大精深，它涵蓋了社會、自然兩大學(xué)科，其內(nèi)容包括了政治、經(jīng)濟、軍事、教育、文藝、民族關(guān)系等各個領(lǐng)域。舜文化是以儒文化為核心的中華民族傳統(tǒng)道德文化的源頭。唐代著名思想家韓愈在他的?原道?一文中梳理儒家的傳授關(guān)系時說，是“舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文武周公，文武周公以是傳之孔子，孔子傳之孟軻〞。孔孟傳之于后人。中華傳統(tǒng)文化之根脈是舜文化。舜文化是儒家道德價值之根脈。從這個意義上說，沒有舜文化這個道德文化的源頭，就不可能使中華民族保持強大的國家凝聚力和民族親和力；沒有舜文化的潤澤，就不可能培養(yǎng)出國民強烈的社會責(zé)任感；沒有舜文化的熏陶，就不可能造就出以國家強盛民族興旺為己任的一批又一批國家精英。7.下面對“舜文化〞的表述，不正確的一項為哪一項〔 〕A.舜文化是民族大融合進程中產(chǎn)生的具有原生性特征的道德文化。B.舜文化是在社會轉(zhuǎn)型期為適應(yīng)社會開展由當(dāng)時的舜帝創(chuàng)造的文化。C.舜文化是中華民族由文明產(chǎn)生的階段進入文明開展階段的標(biāo)志。D.舜文化以道德文化為內(nèi)涵，它涵蓋了社會、自然兩大學(xué)科。8.對文中“舜文化是以儒文化為核心的中華民族傳統(tǒng)道德文化的源頭〞一句的理解，不正確的一項為哪一項〔 〕A.舜文化是中華民族傳統(tǒng)道德文化的源頭。B.儒文化是中華民族傳統(tǒng)道德文化的核心。C.儒家文化脫胎于舜帝所創(chuàng)造的舜文化。D.儒家文化是舜帝創(chuàng)造的舜文化的核心。9.下面對文意的分析和概括，正確一項為哪一項〔 〕A.舜文化是為了適應(yīng)諸侯國之間和人與人之間的團結(jié)而應(yīng)運而生的和諧文化。B.舜文化得以繼承并且發(fā)揚光大，其原因是它代表了炎黃子孫的共同利益。C.農(nóng)耕文化、政體文化、道德文化是中華遠(yuǎn)古文化的源頭，其中道德文化最重要。D.舜文化的滋養(yǎng)和潤澤是中華民族自古至今保持國家強大凝聚力的根本保證。三、〔9分〕閱讀下面的文言文，完成10-12題。贈御醫(yī)何承云序〔明〕陳繼儒士嘗言，不為相那么為將，乃醫(yī)那么二者多兼之。相壽國，醫(yī)壽人，心相等也。相者制治于未亂，將者圖變于預(yù)設(shè)，醫(yī)者知微于腠理，智相等也。夫醫(yī)一技耳，今且與將相絜短長而共低昂，得無重哉？余嘗心慕乎承云何公之醫(yī)也，公克以醫(yī)世其家，家有藏書，咸禁方奇經(jīng)，多秘弗傳。公受而讀之，裁以己意，核以古法，術(shù)益精良，而公之名目益顯。于是起為景王御醫(yī)，聲馳吳楚間！未幾南歸，而鄉(xiāng)之扶疾而賴公以起者，戶滿屨矣。四方請學(xué)者，車塞道矣。公不問貧富遠(yuǎn)邇，求即輒應(yīng)，授即輒中。故上自縉坤先生，以及細(xì)民之家，每見公，必拱手加敬，稱仁人云。〔選自?陳眉公全集?，有刪改〕10．對以下句子中加點詞語的解釋，不正確的一項為哪一項A．相壽國，醫(yī)壽人壽：使……長治久安B．而復(fù)值母艱值：看護C．執(zhí)空文以罔主上罔：欺騙D．那么請法其意而廣之廣：推廣11．以下各組句子中，加點詞的意義和用法不同的一組是A．乃醫(yī)那么二者多兼之于其身也，那么恥師焉B．醫(yī)者知微于腠理寄蜉蝣于天地C．裁以已意，核以古法至于幽暗昏惑而無物以相之D．應(yīng)手而愈秦王與群臣相視而嘻12．以下各組句子中，分別表現(xiàn)何承云“醫(yī)德高尚〞和“醫(yī)術(shù)精湛〞的一組是A．公受而讀之，裁以己意，核以古法每見公，必拱手加敬，稱仁人云B．鄉(xiāng)之扶疾而賴公以起者，戶滿屨矣當(dāng)是時，余未識公也C．公不問貧富遠(yuǎn)邇，求即輒應(yīng)，投即輒中按而視之，洞燭如白日，投藥試餌，應(yīng)手而愈D．視人假設(shè)視其身，治病假設(shè)治其家公得以施于一鄉(xiāng)，而不能施于天下第二卷〔非選擇題共114分〕四、〔28分〕13．把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語?！?2分〕〔1〕夫醫(yī)一技耳，今且與將相絮短長而共低昂，得無重哉？〔4分〕譯文：〔2〕故自今循頂至踵，得與有生之樂者，夫孰非公所賜耶？〔4分〕譯文：〔3〕不肖借其術(shù)以醫(yī)天下之心，庶幾有以謝公也夫。〔4分〕譯文：14．閱讀下面這首宋詞，答復(fù)后面的問題?！?分〕點絳唇宋·汪藻新月娟娟，夜寒江靜山銜斗。起來搔首，梅影橫窗瘦。好個霜天，閑卻傳杯手。君知否？亂鴉啼后，歸興難如酒。①汪藻〔1079-1154〕：宋饒州德興人，字彥章?；兆诔鐚幎赀M士，累官著作佐郎、翰林知州等，后被貶職。著有?浮溪集?等。寫此詞時，他正被迫遷調(diào)，官場失意?！?〕結(jié)合詞句，賞析詩中加點的“瘦〞字?！?〕本來“好個霜天〞正是喝酒盡興的時候，詩人為什么說“閑卻傳杯手〞？15．古詩文填空。〔8分〕〔1〕山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意， 。 (陶潛?飲酒?) ，潦倒新停濁酒杯。 (杜甫?登高?〕〔2〕雖無絲竹管弦之盛， ， ?！餐豸酥?蘭亭集序?〕亦余心之所善兮， 。 〔屈原?離騷?〕〔3〕大弦嘈嘈如急雨， 。 〔白居易?琵琶行?〕秋陰不散霜飛晚， 。 〔李商隱?宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞?〕〔4〕楚天千里清秋， 。 〔辛棄疾?水龍吟?〕古者富貴而名摩滅，不可勝記， 。 〔司馬遷?報任安書?〕五、〔21分〕閱讀下面的文字，完成16～19題?！?1分〕竹林的故事廢名出城一條河，過河西走，壩腳下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋兩邊都是菜園：十二年前，它們的主人是一個很和氣的漢子，大家呼他老程。老程有一個小姑娘，非常的害羞而又愛笑。我們起初不知道她的名字，問她，她笑而不答，有一回見了老程呼“阿三〞，我才挽住她的手：“哈哈，三姑娘！〞我們從此就呼她三姑娘。老程除了種菜，也還打魚賣。四五月間，霪雨之后，河里滿河山水，搓衣的石頭沉在河底，呈現(xiàn)綠團團的坡。老程把搖網(wǎng)朝水里兜來兜去，倘假設(shè)兜著了，三姑娘小小的手掌，跟著她歡騰的叫聲熱鬧起來，一直等到蹦跳蹦跳好容易給捉住了，才又坐下草地望著爸爸。流水潺潺，搖網(wǎng)從水里探起，一滴滴的水點打在水上，浸在水當(dāng)中的枝條也沖擊著嚓嚓作響。老程從荷包里掏出一把大紅頭繩：“阿三，這個打辮好嗎？〞三姑娘搶在手上，一面還接下酒壺，奔向灶角里去。見了媽媽抽筷子，便趕快拿出杯子——家里只有這一個，老是歸三姑娘照管——踮著腳送在桌上?！鞍职趾染疲页远垢?！〞老程實在用不著下酒的菜，對著三姑娘慢慢的喝了。三姑娘八歲的時候，就能夠代替媽媽洗衣。然而綠團團的坡上，從此也不見老程的蹤跡了——這只要看竹林的那邊河壩上面，高聳著一個不毛的戒方一般模樣的土堆，堆前豎著三四根吊著被雨粘住的紙幡殘片的竹竿，就可以議知道是什么意義。老程家的已經(jīng)是四十歲的婆婆，穿的衣服都是青藍(lán)大布，系鞋的帶子也不用那水紅顏色了。獨有三姑娘的黑地綠花鞋的尖頭蒙上一層白布，雖然更顯得好看，卻叫人見了也同三姑娘自己一樣懶懶的沒有話可說了。春天來了，林里的竹子，園里的菜，都一天一天的綠得可愛。正二月間城里賽龍燈，大街小巷，真是人山人海。最多的還要算鄰近各村上的女人，她們像一陣旋風(fēng)，大大小小牽成一串從這街沖到那街。然而能夠看得見三姑娘同三姑娘的媽媽嗎？不，一回也沒有看見！鑼鼓喧天，驚不了她母女兩個，正如驚不了棲在竹林的雀子。堂嫂子們順便也邀請一聲“三姐〞。三姑娘總是微笑的推辭。媽媽那么竭力鼓勵著一路去，然而別人的漸漸走得遠(yuǎn)了，自已的不還是影子一般的依在身邊嗎？竹林里也同平常一樣，雀子在奏他們的晚歌，然而對于聽?wèi)T了的人只能夠增加靜寂。打破這靜寂的終于還是媽媽：“阿三！你老這樣守著我，到底……〞“到底！這也什么到底不到底！我不歡喜玩！〞三姑娘同媽媽間的爭吵，其原因都出在自己的過于乖巧，比方每天清早起來，把房里的家具抹得干凈，媽媽卻說，“鄉(xiāng)戶人家呵，要這樣？〞偶然出門做客，只對著鏡子把散在額上的頭毛梳理梳理。媽媽卻硬從盒子里拿出一枝花來?，F(xiàn)在站在壩上，眶子里的眼淚快要迸出來了，媽媽才不作聲。待到點燃了案上的燈，才知道已經(jīng)走進了茅屋，這期間的時刻競是在夢中過去了。燈光下也立刻照見了三姑娘，拿一束稻草，一菜籃園里割回的白菜，坐下板凳，三棵捆成一把。“媽媽，這比以前大得多了！兩棵怕就有一斤。〞媽媽哪想到屋里還放著明天早晨要賣的菜呢？終于不出聲的嘆一口氣，伴著三姑娘捆了。三姑娘不上街看燈，然而當(dāng)年背在爸爸的背上是看過了多少次的?！霸偈巧蠔|門，再是在衙門口領(lǐng)賞……〞忖著聲音所來的地方自言自語的這樣猜。媽媽做嫂子的時候，也是一樣的歡喜趕熱鬧，那情境也許比三姑娘更記得清白，然而對于三姑娘的仿佛親臨一般的快樂，只是無意的吐出來幾聲“是〞。三姑娘最后留給我的印象，也就在賣菜這一件事。三姑娘這時已經(jīng)是十二三歲的姑娘，因為是暑天，穿的是竹布單衣，顏色淡得同月色一般。三姑娘是這樣淑靜，愈走近我們，我們的熱鬧便愈是消滅下去。而三姑娘始終是很習(xí)慣的，接下銅子又把菜籃肩上。一天三姑娘是賣青椒，我們大家商議買四兩來煮魚吃。其中有一位是最會說笑的，向著三姑娘道：“三姑娘，你多稱一兩，回頭我們的飯熟了，你也來吃，好不好呢？〞三姑娘笑了：“吃先生們的一餐飯使不得？難道就要我出東西？〞我們大家也都笑了；不提防三姑娘果然從籃子里抓起一把擲在原來稱就了的堆里?！叭媚锸遣怀晕覀兊娘埖摹Ｎ覀儧]有什么謝三姑娘，只望三姑娘將來碰一個好姑爺。〞我這樣說。然而三姑娘也就趕跑了。從此我沒有見到三姑娘。到今年，我遠(yuǎn)道回家過清明，陰霧天氣，走到壩上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見竹林，我的記憶又好似一塘春水，被微風(fēng)吐起波皺了。正在徘徊，從竹林上壩的小徑，走來兩個婦人，一個站住了，前面的一個且走且回應(yīng)，而我即刻認(rèn)定了是三姑娘！“我的三姐，就有這樣忙，端午中秋接不來，為得先人來了飯也不吃！〞再沒有別的聲息：三姑娘的鞋踏著沙土。我急于要走過竹林看看，然而也暫時面對流水，讓三姑娘低頭過去?！策x自廢名小說集?竹林的故事?，廣西師大出版社2023年3月，有刪改〕16．小說以表達(dá)“三姑娘〞的故事為主，卻以“竹林的故事〞為題，有何寓意？〔6分〕17．簡析“我〞在小說中的作用?！?分〕18．沈從文在談及?邊城?的創(chuàng)作時，成認(rèn)曾經(jīng)受到?竹林的故事?的影響。試從人物形象角度，談?wù)勅媚锖痛浯溆泻蜗嗨婆c不同？〔7分〕19．以下對這篇小說的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身検恰?分〕A．這篇小說具有散文化的傾向，情節(jié)不具備完整的連貫性，表達(dá)語言跳躍、簡約、清朗、雋永，作品風(fēng)格沖淡樸實。B．小說用第一人稱手法，用理性而冷靜的筆調(diào)描述三姑娘從童年到結(jié)婚幾個生活片斷。情節(jié)在相逢處戛然而止，留給讀者無限的想象。C．三姑娘深愛著自己唯一的親人母親，母親也深愛著唯一的女兒。但兩人對愛的付出方式都不能被對方理解，心中藏著隔膜。D．“竹林里……雀子在奏他們的晚歌，然而對于聽?wèi)T了的人只能夠增加靜寂。〞這是因為竹林里的人們已經(jīng)習(xí)慣了鳥兒的嗚叫而不再在意這些聲音了。E．小說中并非沒有痛苦和悲劇，但被化解在靜穆的描寫和三姑娘母女平靜的生活中，表達(dá)出作者以“悲慈之心寫人同悲苦，在美好的人性人情中得到解脫〞的創(chuàng)作理想。六、〔15分〕20．請為微型小說?河豚子?續(xù)寫一個結(jié)尾。要求：〔1〕符合作品的主題；〔2〕想象合理；出人意料；〔3〕運用心理描寫、語言描寫、動作描寫和神態(tài)描寫的手法；〔4〕與原文的語言風(fēng)格根本一致；〔5〕不少于200字。河豚子他從別人口中得來了這一種常識，使決心走這一著算盤。他不知從什么地方討來了一籃的河河豚子，悄悄地拿向家中走來。一連三年的災(zāi)荒，所得的谷只夠交租，憑他獨手支撐的一家五口，從去冬支撐到今歲二三月間，已算是困難極了?，F(xiàn)在也只好挨饑了！但是——怎樣挨得下去呢？這好似天使送禮物一般的喜悅，當(dāng)一家人見到他拿來了一籃東西的時候。孩子們都手舞足蹈地向前進去?！鞍职郑职?！什么東西?。∽屛覀兂詥?！〞這么樣的情景，真使他心傷淚落的了！“吃！〞他低低地答一聲后，無限的恐怖！為孩子生命的恐怖，一齊怒潮般壓上心頭，喘不過氣來。他囑咐妻子把河豚子煮熟來吃，自己托故外去一趟。他并不是自己不愿吃，不吃河豚子，不過他不忍見到一家人臨死的慘狀